🫂 Каратаи — субэтнос мокшан, проживающий в Камско-Устьинском районе Татарстана, а именно в деревнях: Шершавая, Малое Менситово, Мордовские Каратаи и Балтачево. Они представители финно-угорской, но никак не тюркской группы народов. Хотя по версии лингвистов и этнографов, включили в себя 2 культурных компонента, синтезировав в своих мокшанских корнях татарское влияние.

⏳ В начале XX века численность каратаев составляла около 4 000 человек, в 1958 году — уже 1 000, в 1976 году — 300, а нынче — почти 100. Такое сокращение численности обусловлено ассимиляцией (не татарской, а русской), урбанизацией и затоплением всех деревень, где жили каратаи, водами Куйбышевского водохранилища.

🪕 Каратаи разговаривают на каратаевском говоре мишарского диалекта татарского языка. При этом удалось сохранить своё мокшанское самосознание и самоназвание: мүкшы либо же керәшен. Впервые о каратаях написал исследователь народов Поволжья Иван Лепёхин, считая их «особым мордовским племенем, наряду с эрзей и мокшей».

🥼 Издревле мокшанские женщины носили рубаху без воротника туникообразного покроя (по-мокшански «áвань пáнар»). Это была основа традиционного костюма, как повседневного, так и праздничного.

🪢 Перёд и спину панара составляло сложенное поперёк полотнище конопляного или льняного холста шириной 32-34 см, к которому с боков пришивались две более короткие холстины. Важно: прямые рукава доходили до запястья.

🙍🏻‍♀️ Мокшанки носили рубаху длиной до колен и делали большой напуск на талии спереди (по-мокшански «пов»). Праздничный панар щедро украшался вышивкой, которая имела прежде всего обереговое значение, поэтому её расположение никогда не менялось.

🧿 Это определялось многовековой традицией: ворот, плечи и грудь, края рукавов и низ рубахи должны быть надёжно защищены. Каждая вышивка, в зависимости от места размещения, имела своё название.

🙈 «Очень странные у них обычаи, у этих-то мордовцев...», — эстонский советский этнограф Эдгар Иивар Саарде. Учёному из Тартуского университета во время экспедиции удалось запечатлеть бычьи челюсти на воротах при въезде во двор, где жила мокшанская семья.

💬 По преданию, переходящим из поколения в поколение, челюсти быка считались одним из сильнейших оберегов от злых духов и нечистой силы, а посему их специально вешали на воротах или на стену сарая в целях охраны скота. На фото — деревня Волгапино в Ковылкинском районе, 1965 год.

🪚 Пила (устаревшее мокшанское название «кéрома») — инструмент из металла, предназначенный для разрезки древесины. Мокшанские мужчины стали использовать ее не ранее XIX века по причине царского запрета почти на все кузнечные изделия. Традиционно наш народ рубил материал для изб только топором; для кровли крыш древесину кололи.

🏠 С конца XIX века, когда реформы ослабили давление царизма на крестьян, среди мокшан стали распространяться продольные или маховые пилы. Избы стали крыть пиленым тёсом, настилать потолок распиленными бревнами; применяли метод вертикального пиления, при котором один из плотников залезал на специальные приспособленные для этого стропила, а второй находился внизу, на земле.

📎 (Внимание! Снимок взят из книги Н. Мокшина и Ю. Сушковой, «Мордва и Мордовия» / Саранск, 2011).

📚 «Книга города Саранска таможенного и пошлинного сбору (1691/1692)» даёт богатейший материал о состоянии провинциального рынка конца XVII века. Главная царская крепость на меже мокшанских и эрзянских земель имела прямые экономические связи с Москвой, Царицыным, Архангельском, Суздалем, Казанью...

💰 Небольшой «торг» при одном из монастырей в 1670-1680-х годах перерос в целую площадь к северо-западу от городского гарнизона. Там при Петре I насчитывалось более 70 лавок на 7 рядах: калачном, рыбном, мясном, крашенинном, серебряном, щепном и сыромятном:

Октября в 15 день 1692 года Саранского уезду деревни Сайгушеву у Васьки Сузоватова з 91 пуда меду, с товарных денег с 50 рублёв... 2 рубли 16 алтын 4 деньги взято. Мёду сырцу куплено 110 пуд, дано 59 рублёв 16 алтын 4 деньги...

🤔 Общий объём посадских людей (мокшан, эрзян и татар) в торговле составил 20,4% (14 384 рублей золотом и серебром) от всего годового оборота. Особенно оживлялся рынок на Рождество и на престольный праздник Спаса Нерукотворенного.

💍 Среди имущества мокшанской аристократии XVII в., влившейся в Московское царство, зафиксировано значительное количество изделий из благородных металлов. И это, не считая окладов икон, а также столового серебра. Так же у многих помещичьих родов упомянуты на верхней одежды серебряные и «сребропозлачённые» пуговицы; например:

1️⃣ Цепочка с кресты (на каждой по 2-3 креста) — 3 штуки за 2 рубля 16 алтынов 4 деньги.

2️⃣ 20 перстней у княжны Долаткозиной за 5,5 рубля.

3️⃣ 9 перстней за 3 рубля 20 копеек и 7 пар серёг, золотые с жемчугом, за 5 рублей у княжны Куракиной.

4️⃣ Серьги-двойчатки и 2 мониста за 25 рублей у княжны Правосёлковой.