😇 Земля предков – Лашма... Это старейшее мокшанское поселение на месте нынешнего города Ковылкино в Республике Мордовия, основанное не позднее 1227 г. (то есть, ещё до монголо-татарского нашествия), но затем вошедшее в образованного Бату-ханом государства Золотая орда. Название "лашма" – мокшанское, в переводе на русский язык означает "лощина", "долина".

🔪 В середине XVI в. Лашму разграбили опричники князя Ивана IV, насильно присоединив мокшанские земли к Московии. Позже на место прибывают темниковские "служилые" татары, которых по переписи 1614 г. насчитано 15 дворов. Однако новопоселенцы долго не задержались и после ухода татар к Волге Лашма снова запустела, а "поросшие" и "покидные" земли были отданы в 1703 г. во владение принявшему православие мурзе Гавриилу Кашаеву, перешедшему на службу к Петру I.

⛪️ Тогда же в Синодальном казенном приказе производилось дело о построении в Лашме новой церкви во имя Живоносного Христова Воскресения. С появлением храма поселение переименовали в Воскресенскую Лашму. С 1790-х гг. развитие связано с родом Араповых (происходит от Петра Андреевича, жившего в конце XVI в. и владевшего поместьем в Муромском уезде, которое в 1628 г. было отдано его сыновьям, муромским городовым дворянам – Фёдору и Афанасию, родоначальникам двух крупных ветвей дворян Араповых), записанного в VI часть родословных книг губерний: Симбирской, Пензенской и Тамбовской.

✍🏻 В "Материалах для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального Штаба" (1868) упоминается, что «между Наровчатом и (Воскресенской) Лашмой разбросаны до 14 курганов. Также есть довольно крутая гора, покрытая лесом, которая служила укрепленным жилищем какого-то князя. Жители – мордва-мокша – до сих пор сохранили языческий обычай молян на могилах. С целью наделить должной работой местных и превратить деревню в образцовое хозяйство, дворянин Арапов построил винокурный завод и мельницы».

🚂 К концу XIX в. (точнее, в  1892 г.) в Лашме появился железнодорожный вокзал, следом – оборотное депо, первые жилые дома для служащих станции. Деревня стала походить на городок, где кроме татар и мокшан стали жить представители и других национальностей. Они съезжались в поисках счастья в промышленный "Клондайк-на-Мокше".

🧱 Лашма стала быстро расти, строительство станции сделало её важным транспортным центром, но события Первой мировой и Гражданской войн (1917-1922) перервала прогресс. Население сократилось более чем вдвое, а большевики прихватизировали всё, на что упал их взор. В 1919 г. станция переименована в Ковылкино (в честь члена коллегии Наркомата путей сообщения Степана Ковылкина), а с 1928 г. – становится центром одноимённого района, который нынче вместе с соседним Наровчатским Пензенской области несмотря на социально-экономическую катастрофу таит в себе историческую память мокшанского народа, и нам ещё предстоит открыть тайны предков.

#эрямопинге #МошеньМастор #мокшет #МокшеньЛоматть #сирепинге

ℹ️ Toraman Terdemas

🔰 Эрь шинь мокшень валмуворкст: ⤵️

Аляцень валоц – эряфса шить валдоц. Кодама ломанькс эряма кармат, тоса сембонди парат.

Цебярь вастсь аф эряй шава. Кодама вастса шачат, стама вастса эрят-ащат.

[Архтофксса: Пензань аймак Чембаронь уездонь мокшетне, 1927 кизоня; кочкайсь И.Я. Бондяковонь].

#мяльхть #МокшеньМяль #сявома #МокшеньКяль #mokšet

ℹ️ Toraman Terdemas

✂️ Причёска (по-мокшански – "сéендема") играла у наших предков существенную роль в комплексе народного костюма. Выполняла не только эстетическую и практическую функции, но и отражала социальное положение человека. Связана с головным убором.

👩🏻 Традиционные причёски девушек конца XVIII в. – коса. В мокшанских народных песнях подчёркивается светлый цвет волос "светлее солнца"; также был распространён обычай подрезать около ушей волосы и укладывать их в виде завитков (по-мокшански – "усмáнят"). Замужняя женщина, согласно установленным правилам, должна была убирать волосы под головной убор. Чаще всего она делала прямой пробор и заплетала волосы в 2 косы, которые закручивала на висках в 2 узла.

🎀 Чтобы волосы лучше лежали, их смазывали маслом. Традиционная женская причёска сохранялась и тогда, когда национальный головной убор заменил платок. Современные замужние мокшанки, особенно пожилые, заплетают волосы в 2 косы, укладывают их вокруг головы или гребнем на темени, надевают на них волосник или повязывают специальным небольшим платком.

👱🏼‍♂️ Мужчины, как и мальчики, носили длинные волосы, подстриженные "под вакан" (деревянная миска, которую надевали на голову, чтобы ровнее подстричь волосы). В деревнях их подстригали жёны либо матери. Брить голову считалось большим грехом; до сих пор можно встретить стариков с причёской "под вакан". Молодёжь и мужчины средних лет носят современные причёски, а подростков и мальчиков чаще стригут "под ёрш".

[На снимке: мальчики из мокшанского села Пимбур Спасского уезда Тамбовской губернии, начало XX в.]

#эрямопинге #МошеньМастор #мокшет #МокшеньЛоматть #сирепинге

ℹ️ Toraman Terdemas