> Изучение рязано-окской культуры насчитывает уже более 100 лет. Основной её ареал – это Среднее Поочье, с существенной тенденцией доминирования в Волго-окском междуречье с первых веков нашей эры и до 60-х годов VII века нашей эры. Авторский коллектив ставит перед собой задачу прояснения отдельных вопросов формирования рязано-окской элиты на базе новейших ДНК-данных и изучения важнейших артефактов культуры – крестовидных фибул элитных воинов. Научной новизной исследования является сочетание изучения предметов материальной культуры с новейшими ДНК-данными. Исследование показали, что генезис важнейшего атрибута рязано-окской элиты – крестовидные фибулы – может быть связан с берегами Западной Балтии и Северного моря (включая Скандинавию). ДНК-данные указывают на возможное происхождение части воинской элиты с берегов Балтики и Северо-Западной части Восточноевропейской равнины. Таким образом, вполне правомочно ставить вопрос о миграциях (населения и материальной культуры) в рязано-окский ареал с северо-запада. Последний мог иметь восточно-германскую, балтскую, раннеславянскую, прибалто-финскую языковую принадлежность.

Происхождение рязано-окских крестообразных фибул и генезис местной воинской элиты

Реконструкция мокшанки в головном уборе, Лядинский могильник (с. Новая Ляда, Тамбовская область).

Воронина Р.Ф. Лядинские древности: из истории мордвы-мокши: конец IX – начало XI века. Москва: издательство "Наука", 2007 г.

Мокшанка.

Источник: Les Origines De La Beauté // The Ethnic Origins Of Beauty – Проект об этническом многообразии человечества, представленном женской красотой всех этносов мира.

Рисунок (акварель): Портрет молодой мокшанки. Период создания: 1924 г.

Мокша и эрзя молокане в Аделаиде, Австралия

В городе шесть молоканских собраний. В основном это общины переселившиеся из США.

«Многие молокане переехали и в Австралию. В Австралию для мордвы-молокан тропу открыла Е.М. Юртаева (в девичестве Сандыкова) — родная тётя В.В. Сандыкова, но сама там не жила. «Мои двоюродные братья и сёстры (В.В. Сандыков — авт.) живут в г. Аделаиде Австралии, но переселились они примерно в начале 60-х гг. В г. Аделаида Австралии проживают и другие мордва-молокане: И.В. Юртаев, В.И. Касымов (умер) и его дети: Василий, Иван и Тимофей; а также Т. Кудряшов, Кочергины, Р.Н. Ведяева и др. в г. Сидней — М.М. Юртаев, М. Кочергин и др. Согласно данных родословной Кудряшовых у В.И. Кудряшова и М.Е. Юртаевой 4 детей, в т.ч. дочь Анна Васильевна (муж из Ледяевых) живут в Австралии. По другим данным в этой стране проживают потомки и других родов Юртаевых, Касымовых, Кочергиных, Сандыковых, Кудряшовых, Леоновых и др. Начальный путь переселения и у них складывался по-разному: вначале выехали в Ставропольский край, Воронежскую и Ростовскую обл., а оттуда некоторые из них переехали в Австралию».

Никонова Л.И., Березина Л.Н. «Молоканство в Украине, России и не только…: от истории пути к вербальности». Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Филология. Социальные коммуникации». Т. 26 [65], № 1 — С. 153–158.

«С течением времени идея похода, ставшая конститутивным признаком прыгунской культуры, реализовывалась в миграциях, не всегда вызываемых насущными потребностями группы, не всегда удачных, поэтому молокане говорят и о ложных пророчествах относительно похода. Таким, например, считается переселение группы молокан в Австралию в середине шестидесятых годов, когда довольно скоро большая часть переселенцев возвратилась назад, в США».

Никитина С.Е. Сотворение мира и концепт Исхода/похода в культуре молокан-прыгунов От Бытия к Исходу. Сборник статей. М., 1998.

Источник: «Молокане: материалы к истории», 2008-2023.

Мокша и эрзя духоборцы в Канаде: Вопросы истории, религиозного права, образования. Ю.Н. Сушкова.

Буртасы – мокша и эрзя.

> … С вопросом об Итиль тесно связан и другой – о месте жительства народа Буртасов. У хазар, говорит Массуди, множество барок, которые ходят по реке Буртас, выходящей из страны болгар. По берегам-то этой реки и живут Буртасы. Они, продолжал он, занимаются выделкой колпаков, т.е. башлыков, кафтанов, т.е. бешметов и бурок, которые украшают шкурами чёрных лисиц. Затем река Буртас впадает в море Нитос, или море руссов, которые живут по его берегам без законов и царской власти и владеют богатейшим серебряным рудником. Земля же болгар находится у Меотиды. Буртасы, – дополняет эти сведения Ибн-Даст – не имеют царя, но в каждом их селении есть один или двое старшин, которым и принадлежит суд и расправа. Земля их изобилует лесами; сами они признают обычай кровавой мести, а затем, прибавляет он, девица у них, когда войдёт в лета, перестаёт повиноваться отцу и сама, по желанию своему, выбирает себе кого-либо из мужчин для сожития с ним, пока не явится к её отцу жених, который сватается за неё и, если нравится отцу, получает от него дочь в замужество. Затем персидский историк Мирхонд говорит в своей генеалогической таблице: «у Кумара, т.е. реки Кумы, два сына – Булгар и Буртас». И вот на основании этих-то сведений те писатели, которые искали Итиль на Ахтубе, полагали, что река Буртас есть река Ока, а сами Буртасы – мордва и черемисы. К сожалению только, на Кавказе есть один народ, а именно чеченцы, которые живут как раз на Куманской плоскости и которых аварцы зовут буртиjay, или буртизал. От этого имени происходит горное название буркибуртина, и туземное название Терека – Бурсу, и Владикавказа – Буроукяга. Затем, так как у чеченцев до сих пор сохранились легенды об их северном происхождении…

Гелоны и мордва : Материалы и исследования по ист. географии верховьев Дона и Оки / Соч. В.Н. Семенковича, учен. археол. Вып. 1- Гелоны, 1913.

Период монгольских завоеваний, середина XIII века.

1. Булгарский эмир.
2. Знатный «мордвин».
3. Монгольский воин.

Портрет. Мокшанка. Этюд 35х35 см.
Прототип – вокалистка из ансамбля «Пчёлка» г. Рассказово.

Автор: https://www.instagram.com/art.mohov.i.emelyanova/

Статья 2012 года, но интересны попытки автора аргументировать единство мифического "мордовского" народа прибегая к истории, политике, языку и антропологии, к чему это приводит известно. Мокша и эрзя – давно разные народы, со времён распада древнемордовской общности, это естественные процессы.

Воинская знать в золотоордынскую эпоху

> На основании наличия поясного набора и других атрибутов походного и воинского снаряжения (котелки, колчанные крюки и наконечники стрел, топоры), присутствия двух погребений с конями и сбруей (к. 1 Сарлейского могильника 1988 г., погр. 12 могильника Заречное II), мы высказали предположение, что подобные признаки характеризуют мордовское воинское сословие, упоминаемое в письменных источниках в золотоордынской терминологии – «мордовские князья и мурзы» (Козлов, 2022а, с. 24) ... На приведенном материале видно, что поясные наборы имеются в среднем только у 15% мордовских мужчин, живших в золотоордынскую эпоху. Этот факт, на наш взгляд, статистически подтверждает тезис о принадлежности подобных комплексов к прослойке мордовской знати.

> «Всплеск» военной активности у мордовских воинов в 1320–1350-х гг. в период расцвета золотоордынской государственности, когда границы государства не подвергались серьёзным вторжениям соседей, мы видим в проблемах внутренней политики. Сепаратистские настроения постоянно присутствовали в государстве, созданном из различных этнических и религиозных компонентов, в разной степени интегрированных новой государственностью. Единственным крупным событием применения военной силы данного периода, в котором упоминаются «мордовские князи с мордвичи», является поход под Смоленск объединенной мордовско-татарско-русской коалиции в 1339/40 г. (Никоновская летопись, 1885, с. 211).

Д.А. Козлов, Комплекс парного погребения 9-10 Барбашинского могильника (из раскопок Б.А. Латынина) в системе хронологии мордовских древностей золотоордынского периода, 2023.