"Один их осужденных приговорен к смерти за контрабанду и распространение наркотических веществ, а также за умышленное убийство китайского полицейского 4 ноября 2016 года в Сишуанбаньна-Дайском автономном округе. Второй преступник приговорен к смертной казни за нелегальную перевозку и торговлю наркотиками."
https://ria.ru/world/20180503/1519788379.html
https://ria.ru/world/20180503/1519788379.html
РИА Новости
В Китае граждан Мьянмы приговорили к казни за убийство полицейского
РИА Новости
"Согласно записям с храмовых камер видеонаблюдения, трое мужчин сперва попытались добраться до золотой статуи Будды (драгоценный металл, из которого она изготовлена, оценивается в 800 тыс. бат). Однако затем отказались от этой идеи и просто забрали наличные из ящика для пожертвований.
Мужчины сознались в совершении преступления и заявили, что деньги им были нужны на еду. Бирманцы принесли извинениям всем буддистам, кого оскорбил их поступок."
https://www.novostiphuketa.com/troih-birmancev-zaderzhali-za-krazhu-iz-hrama-na-holme-rang-10663.php#2KbklxRHdqxTHgRA.99
Мужчины сознались в совершении преступления и заявили, что деньги им были нужны на еду. Бирманцы принесли извинениям всем буддистам, кого оскорбил их поступок."
https://www.novostiphuketa.com/troih-birmancev-zaderzhali-za-krazhu-iz-hrama-na-holme-rang-10663.php#2KbklxRHdqxTHgRA.99
Novostiphuketa
Троих бирманцев задержали за кражу из храма на холме Ранг
Полиция Пхукета раскрыла дело о незаконном проникновении в буддистский храм на холме Ранг и краже денег из я
По ссылке – большая статья с фотографиями в Frontier Myanmar «Мусульмане центральной Мьянмы: ни бород, ни длинных рубах». Она о «традиционных» мусульманских общинах страны. Для лучшего понимания этой статьи, следует уточнить, что «традиционные» мусульманские общины Мьянмы и те люди, которые живут в штате Ракхайн и называют себя «рохинджа» - это абсолютно разные сообщества.
Первым бирманским королем, который официально признал, что среди его проданных есть мусульмане, был Бодопайя, живший в конце 18 - начале 19 века. Мусульманские солдаты служили в армии короля, и для их отдыха и молитв вдоль основных дорог страны было построено 40 мечетей. Бодопайя также назначил образованного богослова Абид Шах Хуссайни ответственным за разрешение споров внутри мусульманского сообщества.
«Я отправился в Мандалай, чтобы больше узнать о мусульманской общине Мьянмы: ее прошлом, настоящем и будущем, - пишет журналист. - Стандартные сюжеты - осажденное меньшинство, живущее в страхе перед жесткими националистами, как об этом пишут зарубежные СМИ; опасная, почти экзистенциальная угроза буддизму в глазах националистов - быстро растаяли. То, что я увидел, было ярким, инклюзивным, хорошо интегрированным и мирным сообществом.»
Автор перечисляет «мусульманские» места Мандалая, с сожалением отмечая, что некоторые из них находятся в запущенном состоянии. Иногда в этом действительно виноваты власти: с 2007 года ими было запрещено восстанавливать святилище, возведенное в честь У Бейна. Те, кто бывал в Мандалае и услышал в этом имени что-то знакомое, будет прав – да, именно мусульманин У Бейн построил в 1851 году знаменитый тиковый мост в Мандалае, сегодня носящий его имя.
Согласно переписи 2014 года, в стране жило 1,15 млн мусульман. Если к этой цифре прибавить тех, кто не был переписан в штате Ракхайн из-за отказа называться «бенгальцем» (а таких людей оказалось 1,2 млн человек), то общее число мусульман Мьянмы составит 4,3 процента населения – что лишь ненамного больше цифры в 3,9 процентов, зафиксированной переписью 1983 года. Среди 135 национальных групп, официально существующих в Мьянме, лишь одна («каманы») является чисто мусульманской и насчитывает 45 тысяч человек. Остальные сгруппированы по национальностям, представители которых не обязательно исповедуют силам. Например – пантеи (китайцы-мусульмане), или чолия (выходцы из Южной Индии – тех земель, где когда-то было королевство Чола). Многие другие относят себя к бирманцам. Самые большие мусульманские общины живут в Янгоне, Мандалае и в штате Мон. В Янгоне мусульман около 346 тысяч (4,7 процентов населения), в Мандалае – 188 тысяч (3 процента населения), в штате Мон – 119 тысяч (5,8 процентов).
С 2012 года, когда вспыхнули беспорядки в штате Ракхайн, в отношениях мусульман и буддистов существует известная доля настороженности. Эти события способствовали столкновениям в других регионах Мьянмы – например, в Мейтхиле, где в 2013 году были убиты десятки мусульман, в том числе 30 учащихся религиозной школы-интерната. Насилие совпало с ростом национализма, который разрушил ранее гармоничные отношения между друзьями, соседями и целыми сообществами. Даже в Мандалае, где отношения между общинами были наиболее тесными и дружественными, и не случалось кровавых межнациональных беспорядков, подобных тем, которые были в Рангуне в 1930-е года, в июне 2014 года тоже произошло столкновение между националистами и представителями мусульманского сообщества. Но, как отмечали американские эксперты, местные жители отказались присоединиться к участникам беспорядков. Тем не менее, многие мусульмане опасаются имеющемуся сегодня «влиянию извне», которое может способствовать радикализации местных мусульманских сообществ.
Первым бирманским королем, который официально признал, что среди его проданных есть мусульмане, был Бодопайя, живший в конце 18 - начале 19 века. Мусульманские солдаты служили в армии короля, и для их отдыха и молитв вдоль основных дорог страны было построено 40 мечетей. Бодопайя также назначил образованного богослова Абид Шах Хуссайни ответственным за разрешение споров внутри мусульманского сообщества.
«Я отправился в Мандалай, чтобы больше узнать о мусульманской общине Мьянмы: ее прошлом, настоящем и будущем, - пишет журналист. - Стандартные сюжеты - осажденное меньшинство, живущее в страхе перед жесткими националистами, как об этом пишут зарубежные СМИ; опасная, почти экзистенциальная угроза буддизму в глазах националистов - быстро растаяли. То, что я увидел, было ярким, инклюзивным, хорошо интегрированным и мирным сообществом.»
Автор перечисляет «мусульманские» места Мандалая, с сожалением отмечая, что некоторые из них находятся в запущенном состоянии. Иногда в этом действительно виноваты власти: с 2007 года ими было запрещено восстанавливать святилище, возведенное в честь У Бейна. Те, кто бывал в Мандалае и услышал в этом имени что-то знакомое, будет прав – да, именно мусульманин У Бейн построил в 1851 году знаменитый тиковый мост в Мандалае, сегодня носящий его имя.
Согласно переписи 2014 года, в стране жило 1,15 млн мусульман. Если к этой цифре прибавить тех, кто не был переписан в штате Ракхайн из-за отказа называться «бенгальцем» (а таких людей оказалось 1,2 млн человек), то общее число мусульман Мьянмы составит 4,3 процента населения – что лишь ненамного больше цифры в 3,9 процентов, зафиксированной переписью 1983 года. Среди 135 национальных групп, официально существующих в Мьянме, лишь одна («каманы») является чисто мусульманской и насчитывает 45 тысяч человек. Остальные сгруппированы по национальностям, представители которых не обязательно исповедуют силам. Например – пантеи (китайцы-мусульмане), или чолия (выходцы из Южной Индии – тех земель, где когда-то было королевство Чола). Многие другие относят себя к бирманцам. Самые большие мусульманские общины живут в Янгоне, Мандалае и в штате Мон. В Янгоне мусульман около 346 тысяч (4,7 процентов населения), в Мандалае – 188 тысяч (3 процента населения), в штате Мон – 119 тысяч (5,8 процентов).
С 2012 года, когда вспыхнули беспорядки в штате Ракхайн, в отношениях мусульман и буддистов существует известная доля настороженности. Эти события способствовали столкновениям в других регионах Мьянмы – например, в Мейтхиле, где в 2013 году были убиты десятки мусульман, в том числе 30 учащихся религиозной школы-интерната. Насилие совпало с ростом национализма, который разрушил ранее гармоничные отношения между друзьями, соседями и целыми сообществами. Даже в Мандалае, где отношения между общинами были наиболее тесными и дружественными, и не случалось кровавых межнациональных беспорядков, подобных тем, которые были в Рангуне в 1930-е года, в июне 2014 года тоже произошло столкновение между националистами и представителями мусульманского сообщества. Но, как отмечали американские эксперты, местные жители отказались присоединиться к участникам беспорядков. Тем не менее, многие мусульмане опасаются имеющемуся сегодня «влиянию извне», которое может способствовать радикализации местных мусульманских сообществ.
Мусульмане Мьянмы с детства соприкасаются с буддизмом и играют с друзьями в буддистских монастырях. В свою очередь, некоторые буддисты и христиане Мандалая ходят молиться в даргу Абид Шаха Хуссайни, поскольку считают, что здесь их молитвы будут иметь лучший результат. Абсолютное большинство мусульман одевается так же, как и бирманцы – в юбку-лоунджи и рубашку. Один из местных уважаемых мусульман сказал журналисту, что в Коране нет жестких требований к одежде – она лишь должна быть достойной и соответствовать месту пребывания.
https://frontiermyanmar.net/en/the-burmese-muslims-of-central-myanmar-no-beards-no-kurtas
https://frontiermyanmar.net/en/the-burmese-muslims-of-central-myanmar-no-beards-no-kurtas
Frontier Myanmar
The Burmese Muslims of central Myanmar: No beards, no kurtas
In the first in a two-part series, Frontier’s senior correspondent Mratt Kyaw Thu journeys across central Myanmar to study the history and legacy of the country’s long and complex relationship with Islam – and meet the many Muslims who are eschewing conservative…
Достаточно впечатляющее видео телеканала NTD.
"Согласно отчёту, хуже всего обстановка в Мьянме. Браконьерство там процветает из-за растущего спроса в Китае. Китайские торговцы высушивают кожу слонов и делают из неё порошок. Его используют в традиционной медицине для изготовления лекарства от желудочных заболеваний. Иногда порошок смешивают со слоновьим жиром и готовят мазь для лечения кожных болезней. Из толстой слоновьей кожи также делают украшения. Продукцию с содержанием кожи слонов продают на рынках, в магазинах и всё чаще — через Интернет. Некоторые торговцы вместе с объявлениями о продаже размещают видеокадры, на которых заснято, как разделывают слоновьи туши в Мьянме и Лаосе. Это, видимо, должно подтверждать подлинность продукции."
https://ntdtv.ru/69718-vsyo-bolshe-aziatskih-slonov-ubivayut-radi-kozhi
"Согласно отчёту, хуже всего обстановка в Мьянме. Браконьерство там процветает из-за растущего спроса в Китае. Китайские торговцы высушивают кожу слонов и делают из неё порошок. Его используют в традиционной медицине для изготовления лекарства от желудочных заболеваний. Иногда порошок смешивают со слоновьим жиром и готовят мазь для лечения кожных болезней. Из толстой слоновьей кожи также делают украшения. Продукцию с содержанием кожи слонов продают на рынках, в магазинах и всё чаще — через Интернет. Некоторые торговцы вместе с объявлениями о продаже размещают видеокадры, на которых заснято, как разделывают слоновьи туши в Мьянме и Лаосе. Это, видимо, должно подтверждать подлинность продукции."
https://ntdtv.ru/69718-vsyo-bolshe-aziatskih-slonov-ubivayut-radi-kozhi
телеканал NTD
Всё больше азиатских слонов убивают ради кожи — телеканал NTD
Ни один дикий слон в Азии больше не может чувствовать себя в безопасности. Британская организация Elephant Family в новом отчёте сообщает, что на этих животных всё чаще нелегально охотятся не только ради бивней, но и ради их кожи. Поэтому под угрозой — и…
Одна из первых попыток рассказать в мьянманских СМИ о том, кто такая Чо Чо. Сегодня это «первая леди Мьянмы», но чуть более месяца назад, до избрания ее мужа Вин Мьина главой государства, о ней в стране мало кто знал.
Судя по тексту статьи, сказать о ней особенно нечего, кроме того, что она всегда оказывала поддержку своему мужу. Это весьма контрастирует с биографией предыдущей «первой леди», Су Су Лвин, которая упорно делала свою собственную карьеру и добивалась новых высот в политике и в общественной деятельности, а ее муж, прежний президент Тхин Чжо, несмотря на свою образованность и импозантную внешность, отнюдь не являлся даже главой семьи.
В статье отмечается, что Чо Чо и Вин Мьин родились и выросли в Данубью – небольшом городке в дельте Иравади. Они были друзьями детства, а потом стали одноклассниками в местной школе. Судя по всему, сначала их брак был не совсем равным: семья Чо Чо была довольно зажиточной, а отец Вин Мьина был обычным фермером. Но родителям Чо Чо всегда нравились его честность и трудолюбие.
После школы Чо Чо больше нигде не училась, а Вин Мьин посоупил в университет – сначала готовился стать геологом, потом получил диплом юриста. В семье родилось двое детей – мальчик Тан Вин Тхайк и девочка Пхью Пхью Тин. Когда в 1988 году Вин Мьин решил идти в политику, то и в этом начинании жена всячески его поддерживала – например, изготавливала рекламные материалы для предвыборной кампании. После военного переворота 1988 года семья жила трудно – потенциальные работодатели знали, что Вин Мьин хороший юрист, но боялись брать его на работу, поэтому денег у семьи не было. Чо Чо продавала свои украшения, чтобы дать своим детям достойное образование. Когда семья переехала в Янгон, то была вынуждена сменить жилье из-за давления властей на хозяев арендованного им дома. Кроме того, за Вин Мьином следили спецслужбы, и несколько раз он за свою деятельность подвергался аресту.
Когда его арестовали во второй раз, в семье случилась трагедия – их единственный сын Тан Вин Тхайк в возрасте 16 лет умер от тифа. Вин Мьину не разрешили быть на похоронах – ему разрешили лишь посетить буддийский ритуал через семь дней после смерти сына. Чо Чо сама организовала прощание и церемонию похорон.
Когда подросла дочь Пхью Пхью Тин, ей было трудно найти работу. Несколько работодателей после воздействия военных властей увольняли ее. Чтобы спецслужбы не узнали, где она в очередной раз нашла работу, Пхью Пхью Тин была вынуждена добираться до офиса на нескольких автобусах, проверяя, нет ли за ней слежки. В конце концов, она уехала в Сингапур, и, уже работая там, материально помогала родителям.
Когда Вин Мьин стал депутатом парламента, победив на довыборах 2012 года, Чо Чо последовала за ним в Нейпьидо. Некоторые из депутатов жили в выделенных им депутатских апартаментах в одиночестве – и Чо Чо приходилось готовить не только для мужа, но и еще для нескольких человек. При этом, по словам ее знакомых, когда ее муж после выборов 2015 года стал спикером нижней палаты парламента нового созыва, Чо Чо никак не изменилась, оставшись такой же сердечной и приветливой. Одна из ее соседок по жизни в Патейне, главном городе округа Иравади, торговка мясом, жареным на гриле, по имени Хла Хла Тхэй выразила убеждение, что Чо Чо останется такой всегда, независимо от тех должностей, которые будет занимать ее муж.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/myanmars-new-first-lady.html
Судя по тексту статьи, сказать о ней особенно нечего, кроме того, что она всегда оказывала поддержку своему мужу. Это весьма контрастирует с биографией предыдущей «первой леди», Су Су Лвин, которая упорно делала свою собственную карьеру и добивалась новых высот в политике и в общественной деятельности, а ее муж, прежний президент Тхин Чжо, несмотря на свою образованность и импозантную внешность, отнюдь не являлся даже главой семьи.
В статье отмечается, что Чо Чо и Вин Мьин родились и выросли в Данубью – небольшом городке в дельте Иравади. Они были друзьями детства, а потом стали одноклассниками в местной школе. Судя по всему, сначала их брак был не совсем равным: семья Чо Чо была довольно зажиточной, а отец Вин Мьина был обычным фермером. Но родителям Чо Чо всегда нравились его честность и трудолюбие.
После школы Чо Чо больше нигде не училась, а Вин Мьин посоупил в университет – сначала готовился стать геологом, потом получил диплом юриста. В семье родилось двое детей – мальчик Тан Вин Тхайк и девочка Пхью Пхью Тин. Когда в 1988 году Вин Мьин решил идти в политику, то и в этом начинании жена всячески его поддерживала – например, изготавливала рекламные материалы для предвыборной кампании. После военного переворота 1988 года семья жила трудно – потенциальные работодатели знали, что Вин Мьин хороший юрист, но боялись брать его на работу, поэтому денег у семьи не было. Чо Чо продавала свои украшения, чтобы дать своим детям достойное образование. Когда семья переехала в Янгон, то была вынуждена сменить жилье из-за давления властей на хозяев арендованного им дома. Кроме того, за Вин Мьином следили спецслужбы, и несколько раз он за свою деятельность подвергался аресту.
Когда его арестовали во второй раз, в семье случилась трагедия – их единственный сын Тан Вин Тхайк в возрасте 16 лет умер от тифа. Вин Мьину не разрешили быть на похоронах – ему разрешили лишь посетить буддийский ритуал через семь дней после смерти сына. Чо Чо сама организовала прощание и церемонию похорон.
Когда подросла дочь Пхью Пхью Тин, ей было трудно найти работу. Несколько работодателей после воздействия военных властей увольняли ее. Чтобы спецслужбы не узнали, где она в очередной раз нашла работу, Пхью Пхью Тин была вынуждена добираться до офиса на нескольких автобусах, проверяя, нет ли за ней слежки. В конце концов, она уехала в Сингапур, и, уже работая там, материально помогала родителям.
Когда Вин Мьин стал депутатом парламента, победив на довыборах 2012 года, Чо Чо последовала за ним в Нейпьидо. Некоторые из депутатов жили в выделенных им депутатских апартаментах в одиночестве – и Чо Чо приходилось готовить не только для мужа, но и еще для нескольких человек. При этом, по словам ее знакомых, когда ее муж после выборов 2015 года стал спикером нижней палаты парламента нового созыва, Чо Чо никак не изменилась, оставшись такой же сердечной и приветливой. Одна из ее соседок по жизни в Патейне, главном городе округа Иравади, торговка мясом, жареным на гриле, по имени Хла Хла Тхэй выразила убеждение, что Чо Чо останется такой всегда, независимо от тех должностей, которые будет занимать ее муж.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/myanmars-new-first-lady.html
The Irrawaddy
Myanmar’s New First Lady
Daw Cho Cho has given unconditional support to her husband, the newly elected President U Win Myint, throughout his pro-democracy and political endeavors.
Публикация по ссылке посвящена процессам, происходящим в руководстве правящей Национальной лиги за демократию (НЛД). За ними стоит следить хотя бы потому, что в середине этого года председателю НЛД Аун Сан Су Чжи исполнится 73 года, и вопрос о том, в чьи руки будет передана партия, уже сейчас является довольно актуальным.
Чуть больше месяца назад внимание в стране было приковано к избранию нового президента – им стал один из лидеров НЛД и бывший спикер нижней палаты парламента Вин Мьин. При этом, практически незаметной оказалась проведенная в это же время перегруппировка сил в руководстве НЛД.
В 2016 году, когда Аун Сан Су Чжи стала госсоветником, она передала партийные дела в руки пяти человек – Вин Тхейну, Вин Мьину, Зо Мьин Мауну, Ньян Вину и Хан Та Вину. Тем не менее, постепенно роль «решальщика вопросов» в НЛД (особенно в сфере расстановки кадров), а также роль единственного публичного комментатора от имени руководства партии стала концентрироваться в руках Вин Тхейна (сегодня ему 76 лет). Так было до января этого года, когда года Вин Тхейн уехал лечиться в Австралию и фактически отошел от активного руководства партией. К этому же времени стал фактически вакантным и пост вице-председателя НЛД – у занимавшего его отставного генерала Тин У (в этом году ему исполнился 91 год) в середине 2017 года случился инсульт. Таким образом, перемены в руководстве НЛД стали довольно насущной необходимостью.
Еще два года назад казалось, что партию мог бы возглавить относительно молодой и амбициозный главный министр округа Янгон Пхйо Мин Тейн (сейчас ему 49 лет). Но такой прыжок через пару поколений партийных деятелей был бы слишком резким движением. Кроме того, Пхйо Мин Тейн чересчур рано высунулся, тем самым нажив себе немало врагов. Плюс к этому, два года его нахождения на посту главного министра оставляют довольно противоречивое впечатление, чем с удовольствием пользуются его политические оппоненты. Последний информационный накат на Пхйо Мин Тейна был совсем недавно – когда в пригороде Янгона горела большая свалка, а главный министр в это время участвовал в многочасовой церемонии по переносу священного волоса Будды из пагоды Ботатхаун в пагоду Шведагон.
Именно поэтому на первый план постепенно начала выдвигаться фигура главного министра Мандалая – Зо Мьин Мауна, который управлял в том числе вторым по величине городом страны. Именно его рассматривали как реального кандидата на должность президента страны год назад, кода появились первые слухи о болезни тогдашнего главы государства Тхин Чжо. Этому человеку 66 лент, а значит, он намного старше Пхйо Мин Тейна, и сам этот факт дает гарантию для многих «возрастных» партийных функционеров, что их не обойдут в самом скором будущем более молодые соперники.
24 марта этот расклад был зафиксирован организационно. Председателем партии осталась Аун Сан Су Чжи, но одновременно были введены должности двух вице-председателей. Первым стал Вин Мьин. Вторым – Зо Мьин Маун. А поскольку госсоветник Аун Сан Су Чжи и президент Вин Мьин заняты в основном государственными вопросами – фактически главным человеком в решении партийных вопросов становится именно Зо Мьин Маун. То есть, на сегодняшний день он является самым вероятным преемником Аун Сан Су Чжи на должности лидера партии. Сама Аун Сан Су Чжи в речи, посвященной двухлетию пребывания НЛД у власти, указала на то, что в партии власть постепенно переходит к лидерам следующего поколения – Вин Мьину и Зо Мьин Мауну (оба моложе ее на 6,5 лет – видимо, эта разница и есть «поколение» в мьянманской политике).
А чтобы не было обидно «дядюшкам» из старшего поколения лидеров партии, им был дан титул «патронов» НЛД. Сначала так именовали 91-летнего генерала Тин У, а сегодня к этой когорте добавлены бывший партийный «кнут» Вин Тхейн, а также Он Чайн, Чжо Кхин и Ман Джонни.
https://frontiermyanmar.net/en/finally-the-nld-embraces-succession-planning
Чуть больше месяца назад внимание в стране было приковано к избранию нового президента – им стал один из лидеров НЛД и бывший спикер нижней палаты парламента Вин Мьин. При этом, практически незаметной оказалась проведенная в это же время перегруппировка сил в руководстве НЛД.
В 2016 году, когда Аун Сан Су Чжи стала госсоветником, она передала партийные дела в руки пяти человек – Вин Тхейну, Вин Мьину, Зо Мьин Мауну, Ньян Вину и Хан Та Вину. Тем не менее, постепенно роль «решальщика вопросов» в НЛД (особенно в сфере расстановки кадров), а также роль единственного публичного комментатора от имени руководства партии стала концентрироваться в руках Вин Тхейна (сегодня ему 76 лет). Так было до января этого года, когда года Вин Тхейн уехал лечиться в Австралию и фактически отошел от активного руководства партией. К этому же времени стал фактически вакантным и пост вице-председателя НЛД – у занимавшего его отставного генерала Тин У (в этом году ему исполнился 91 год) в середине 2017 года случился инсульт. Таким образом, перемены в руководстве НЛД стали довольно насущной необходимостью.
Еще два года назад казалось, что партию мог бы возглавить относительно молодой и амбициозный главный министр округа Янгон Пхйо Мин Тейн (сейчас ему 49 лет). Но такой прыжок через пару поколений партийных деятелей был бы слишком резким движением. Кроме того, Пхйо Мин Тейн чересчур рано высунулся, тем самым нажив себе немало врагов. Плюс к этому, два года его нахождения на посту главного министра оставляют довольно противоречивое впечатление, чем с удовольствием пользуются его политические оппоненты. Последний информационный накат на Пхйо Мин Тейна был совсем недавно – когда в пригороде Янгона горела большая свалка, а главный министр в это время участвовал в многочасовой церемонии по переносу священного волоса Будды из пагоды Ботатхаун в пагоду Шведагон.
Именно поэтому на первый план постепенно начала выдвигаться фигура главного министра Мандалая – Зо Мьин Мауна, который управлял в том числе вторым по величине городом страны. Именно его рассматривали как реального кандидата на должность президента страны год назад, кода появились первые слухи о болезни тогдашнего главы государства Тхин Чжо. Этому человеку 66 лент, а значит, он намного старше Пхйо Мин Тейна, и сам этот факт дает гарантию для многих «возрастных» партийных функционеров, что их не обойдут в самом скором будущем более молодые соперники.
24 марта этот расклад был зафиксирован организационно. Председателем партии осталась Аун Сан Су Чжи, но одновременно были введены должности двух вице-председателей. Первым стал Вин Мьин. Вторым – Зо Мьин Маун. А поскольку госсоветник Аун Сан Су Чжи и президент Вин Мьин заняты в основном государственными вопросами – фактически главным человеком в решении партийных вопросов становится именно Зо Мьин Маун. То есть, на сегодняшний день он является самым вероятным преемником Аун Сан Су Чжи на должности лидера партии. Сама Аун Сан Су Чжи в речи, посвященной двухлетию пребывания НЛД у власти, указала на то, что в партии власть постепенно переходит к лидерам следующего поколения – Вин Мьину и Зо Мьин Мауну (оба моложе ее на 6,5 лет – видимо, эта разница и есть «поколение» в мьянманской политике).
А чтобы не было обидно «дядюшкам» из старшего поколения лидеров партии, им был дан титул «патронов» НЛД. Сначала так именовали 91-летнего генерала Тин У, а сегодня к этой когорте добавлены бывший партийный «кнут» Вин Тхейн, а также Он Чайн, Чжо Кхин и Ман Джонни.
https://frontiermyanmar.net/en/finally-the-nld-embraces-succession-planning
Frontier Myanmar
Finally, the NLD embraces succession planning
Significant changes have been made to ruling National League for Democracy in recent weeks, including naming a potential successor to Daw Aung San Suu Kyi as its leader.
Двухминутный видеосюжет Би Би Си на модную сегодня в странах Запада тему.
Тинджан – праздник нового года в Мьянме, который любят миллионы жителей страны. Но за всеобщим весельем часто скрывается серьезная проблема – многие девушки и женщины в эти дни подвергаются сексуальному харасменту. Молодые мьянманки, собравшиеся в парке в центре Янгона, вспоминают о случаях домогательства к ним пьяных парней и мужчин во время праздника воды.
Власти заявляют, что борются со всеми правонарушениями во время Тинджана. Но этих мер явно недостаточно. Наказывают лишь за случаи насилия, а харасмент считается невинным баловством. Одна из активисток убеждена, что все дело в приниженном положении женщины в мьянманском обществе, где главы семейств – всегда мужчины.
http://www.bbc.com/news/av/world-asia-43988546/we-were-sexually-harassed-at-myanmar-s-new-year-party
Тинджан – праздник нового года в Мьянме, который любят миллионы жителей страны. Но за всеобщим весельем часто скрывается серьезная проблема – многие девушки и женщины в эти дни подвергаются сексуальному харасменту. Молодые мьянманки, собравшиеся в парке в центре Янгона, вспоминают о случаях домогательства к ним пьяных парней и мужчин во время праздника воды.
Власти заявляют, что борются со всеми правонарушениями во время Тинджана. Но этих мер явно недостаточно. Наказывают лишь за случаи насилия, а харасмент считается невинным баловством. Одна из активисток убеждена, что все дело в приниженном положении женщины в мьянманском обществе, где главы семейств – всегда мужчины.
http://www.bbc.com/news/av/world-asia-43988546/we-were-sexually-harassed-at-myanmar-s-new-year-party
BBC News
Harassed at Myanmar's new year party
More women in Myanmar are saying they are being harassed at Thingyan, the new year water festival.
"AIN HTAUNG // Домашняя тюрьма
Значение: Женитьба, замужество
Язык: Бирманский
Бирманский глагол htaung в словосочетании ain htaung (заключить брак) используется в том же самом смысле, что и в словосочетании htaung kya, которое можно перевести как «попасть в тюрьму»."
https://www.fresher.ru/2018/05/04/inostrannye-slova-so-strannym-perevodom-i-znacheniem/
Значение: Женитьба, замужество
Язык: Бирманский
Бирманский глагол htaung в словосочетании ain htaung (заключить брак) используется в том же самом смысле, что и в словосочетании htaung kya, которое можно перевести как «попасть в тюрьму»."
https://www.fresher.ru/2018/05/04/inostrannye-slova-so-strannym-perevodom-i-znacheniem/
www.fresher.ru
Иностранные слова со странным переводом и значением
Публикация Time, плюс видеоролик о сегодняшнем обострении ситуации в северном штате Качин, где идут бои между вооруженными силами Мьянмы и сепаратистской группировкой "Армия независимости Качина" (KIA),.
В результате боевых действий тысячи мирных жителей фактически оказались в ловушке - без пищи и питьевой воды.
http://yangx.top.com/5263930/myanmar-kachin-fighting-displaced-humanitarian-aid/
В результате боевых действий тысячи мирных жителей фактически оказались в ловушке - без пищи и питьевой воды.
http://yangx.top.com/5263930/myanmar-kachin-fighting-displaced-humanitarian-aid/
Time
Thousands Continue to Flee Fighting in Myanmar's North
An escalation in fighting has displaced 5,000 Kachin people since early April
Съемочная группа программы «Военная приемка» привезла из Мьянмы целый цикл, посвященный армии этой страны.
Смотрите первый выпуск 6 мая в 09:55 на телеканале «Звезда».
https://tvzvezda.ru/news/opk/content/201805041847-tcz3.htm
Смотрите первый выпуск 6 мая в 09:55 на телеканале «Звезда».
https://tvzvezda.ru/news/opk/content/201805041847-tcz3.htm
Телеканал «Звезда»
Закрытая авиабаза в Мьянме глазами съемочной группы «Звезды»
Съемочная группа программы «Военная приемка» привезла из Мьянмы целый цикл, посвященный армии этой страны. Смотрите первый выпуск 6 мая в 09:55 на телеканале «Звезда».
https://tvzvezda.ru/news/opk/content/201805050824-afcv.htm
Еще одна реклама этой же программы с промо-роликом. )))
Еще одна реклама этой же программы с промо-роликом. )))
Телеканал «Звезда»
Воины Будды из Мьянмы: «Военная приемка» выходит на мировой уровень
Не пропустите программу «Военная приемка» 6 мая в 9:55 на телеканале «Звезда».
Малые и средние предприятия в Мьянме скоро можно будет зарегистрировать онлайн. Интернет-платформа для этого была создана еще в прошлом месяце. Сейчас она тестируется, и в июле планируется ее запуск.
Для регистрации компании нужно будет заполнить онлайн-заявку, а через некоторое время – получить регистрационную карточку в местном офисе департамента по поддержке малого и среднего бизнеса (сегодня по стране в 15 округах и национальных штатах открыто 53 таких офиса). Карточка будет готова через три недели – такой долгий срок объясняется тем, что все заявки подлежат проверке в головном офисе департамента в Нейпьидо. Заявители смогут отслеживать процесс обработки их заявок на сайте, и они также будут проинформированы, если от них требуется еще какая-то информация.
Малые и средние предприятия составляют 90 процентов мьянманского бизнеса. Тем не менее, только пятая часть из них имеет сегодня смарт-карты. Владельцы смарт-карт, помимо прочего, имеют доступ к бизнес-курсам, технической помощи, маркетинговым и кредитным планам. Кроме того, мьянманские смарт-карты сертифицированы в странах АСЕАН – а это облегчает работу с региональными партнерами. Такая карта стоит 5 тысяч кьят для малого предприятия и 10 тысяч кьят – для среднего (то есть, около 3,5 и 7 долларов).
Закон о малых и средних предприятиях был принят при предыдущем правительстве президента Тейн Сейна в 2015 году, а подзаконные акты к нему вступили в силу в прошлом году.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/online-registration-facility-available-smes/
Для регистрации компании нужно будет заполнить онлайн-заявку, а через некоторое время – получить регистрационную карточку в местном офисе департамента по поддержке малого и среднего бизнеса (сегодня по стране в 15 округах и национальных штатах открыто 53 таких офиса). Карточка будет готова через три недели – такой долгий срок объясняется тем, что все заявки подлежат проверке в головном офисе департамента в Нейпьидо. Заявители смогут отслеживать процесс обработки их заявок на сайте, и они также будут проинформированы, если от них требуется еще какая-то информация.
Малые и средние предприятия составляют 90 процентов мьянманского бизнеса. Тем не менее, только пятая часть из них имеет сегодня смарт-карты. Владельцы смарт-карт, помимо прочего, имеют доступ к бизнес-курсам, технической помощи, маркетинговым и кредитным планам. Кроме того, мьянманские смарт-карты сертифицированы в странах АСЕАН – а это облегчает работу с региональными партнерами. Такая карта стоит 5 тысяч кьят для малого предприятия и 10 тысяч кьят – для среднего (то есть, около 3,5 и 7 долларов).
Закон о малых и средних предприятиях был принят при предыдущем правительстве президента Тейн Сейна в 2015 году, а подзаконные акты к нему вступили в силу в прошлом году.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/online-registration-facility-available-smes/
Global New Light Of Myanmar
Online registration facility to be available for SMEs - Global New Light Of Myanmar
Small and medium enterprises (SMEs) in Myanmar will soon be able to register online, said Daw Mi Mi Kyaw, Assistant Director of the Department of Small and Medium Enterprise. “The online registration platform was fully developed last month. It is being tested…
Принадлежащий государству Банк сельскохозяйственного развития Мьянмы (MADB) решил пересмотреть порядок выдачи кредитов. Если раньше кредиты фермеру выдавались без залога, но за него должны были поручиться два других фермера из числа его соседей, то сегодня от этой практики решено отказаться.
С одной стороны, система круговой поруки в мьянманской деревне, где все вопросы до сих пор решаются общинно и коллективно, действительно позволяла банку иметь гарантии возврата фермерами кредитов. Такая кредитная модель фактически воспроизводила существовавшую на протяжении веков в Азии систему взаимной ответственности соседей в рамках общины, и поэтому полностью соответствовала традициям.
Тем не менее, оказалось, что в нынешних условиях отрицательных последствий от применения такой системы больше, чем положительных. Во-первых, из-за одного фермера, не погасившего в срок кредит, возможности кредитования лишались еще два фермера – то есть, развитие их хозяйств искусственно тормозилось, что в конечном итоге сказывалось на состоянии сельского хозяйства всей страны. Во-вторых, эта модель приводила к конфликтам внутри сельской общины, которые часто заканчивались уголовными преступлениями – то есть, вместо консолидации общины и стимулирования внутри нее коллективной ответственности, подобные конфликты наоборот ее разрушали.
В этих условиях было решено перейти к практике индивидуального кредитования фермеров, без привлечения поручителей (но под обеспечение). Такая система несет для банка гораздо большие риски, чем предыдущая – видимо, поэтому ее внедрение началось только сейчас. При этом уже сейчас модель «трехдворок» фактически перестала существовать: если один фермер еще не погасил старый кредит, двое других фермеров, которые считаются гарантами по кредитному договору, уже могут претендовать в индивидуальном порядке на новые заемные средства в банке.
В самом банке отмечают, что такое решение уже давно назрело, и что надо было эти преобразования проводить гораздо раньше.
Одновременно MADB был переподчинен министерству планирования и финансов. До этого банк находился в ведении министерства сельского хозяйства, животноводства и ирригации, а значит, система выдачи кредитов была двухступенчатой (кредиты шли сначала от минфина в минсельхоз, и уже потом направлялись заемщикам). Переподчинение банка позволило выдавать кредиты напрямую заемщикам, что привело к ускорению процессов и снижению ставки с 8 до 6,2 процентов годовых.
https://www.mmtimes.com/news/madb-revises-loan-system-farmers-enabling-more-receive-funds.html
С одной стороны, система круговой поруки в мьянманской деревне, где все вопросы до сих пор решаются общинно и коллективно, действительно позволяла банку иметь гарантии возврата фермерами кредитов. Такая кредитная модель фактически воспроизводила существовавшую на протяжении веков в Азии систему взаимной ответственности соседей в рамках общины, и поэтому полностью соответствовала традициям.
Тем не менее, оказалось, что в нынешних условиях отрицательных последствий от применения такой системы больше, чем положительных. Во-первых, из-за одного фермера, не погасившего в срок кредит, возможности кредитования лишались еще два фермера – то есть, развитие их хозяйств искусственно тормозилось, что в конечном итоге сказывалось на состоянии сельского хозяйства всей страны. Во-вторых, эта модель приводила к конфликтам внутри сельской общины, которые часто заканчивались уголовными преступлениями – то есть, вместо консолидации общины и стимулирования внутри нее коллективной ответственности, подобные конфликты наоборот ее разрушали.
В этих условиях было решено перейти к практике индивидуального кредитования фермеров, без привлечения поручителей (но под обеспечение). Такая система несет для банка гораздо большие риски, чем предыдущая – видимо, поэтому ее внедрение началось только сейчас. При этом уже сейчас модель «трехдворок» фактически перестала существовать: если один фермер еще не погасил старый кредит, двое других фермеров, которые считаются гарантами по кредитному договору, уже могут претендовать в индивидуальном порядке на новые заемные средства в банке.
В самом банке отмечают, что такое решение уже давно назрело, и что надо было эти преобразования проводить гораздо раньше.
Одновременно MADB был переподчинен министерству планирования и финансов. До этого банк находился в ведении министерства сельского хозяйства, животноводства и ирригации, а значит, система выдачи кредитов была двухступенчатой (кредиты шли сначала от минфина в минсельхоз, и уже потом направлялись заемщикам). Переподчинение банка позволило выдавать кредиты напрямую заемщикам, что привело к ускорению процессов и снижению ставки с 8 до 6,2 процентов годовых.
https://www.mmtimes.com/news/madb-revises-loan-system-farmers-enabling-more-receive-funds.html
The Myanmar Times
MADB revises loan system to farmers, enabling more to receive funds
The Myanmar Agricultural Development Bank (MADB) will start disbursing loans on an individual basis, moving away from the current group-based lending system, “said Daw Khin Nan Myint, deputy general manager at the MADB.
http://www.elevenmyanmar.com/local/13858 -
"10 фотографий, которые заставят вас захотеть посетить Мьянму."
В том числе - любование живописными горами штата Шан за бокалом местного вина, наблюдение заката в Багане, встреча восхода солнца в гондоле воздушного шара (в том же Багане), круиз по главной реке страны - Иравади, постижение искусства использовать танакху (натуральную косметику из коры дерева), пляжные удовольствия на морском побережье, восхождение на гору со снежной вершиной, путешествие по озеру Инле, поездка к горе Попа, визит к Золотому Камню.
Вдруг кто-то что-то еще не видел. )))
"10 фотографий, которые заставят вас захотеть посетить Мьянму."
В том числе - любование живописными горами штата Шан за бокалом местного вина, наблюдение заката в Багане, встреча восхода солнца в гондоле воздушного шара (в том же Багане), круиз по главной реке страны - Иравади, постижение искусства использовать танакху (натуральную косметику из коры дерева), пляжные удовольствия на морском побережье, восхождение на гору со снежной вершиной, путешествие по озеру Инле, поездка к горе Попа, визит к Золотому Камню.
Вдруг кто-то что-то еще не видел. )))