Два года назад в Янгоне была проведена реформа общественного транспорта. Маршруты городских автобусов были оптимизированы, их число сократилось втрое (на сегодня их немногим больше ста), обновился автобусный парк и в мэрии было создано новое подразделения - Yangon Region Transport Authority (YRTA).
Одним из следствий этой реформы стало исчезновение из городских автобусов знаменитых янгонских кондукторов – именно они выкрикивали маршрут движения на остановках и собирали плату за проезд с пассажиров. Вместо этого у передней двери появились ящики с прорезями – туда теперь надо кидать деньги.
Такой порядок сразу вызвал жалобы пассажиров. Самая распространенная цена проезда – 200 кьят (т.е. около 9 рублей) с человека. Но не всегда у пассажиров имелись при себе мелкие купюры, чтобы оплатить проезд – в результате им приходилось стоять в узком проходе у ящика с прорезью и хватать следующих пассажиров за руки, чтобы получить сдачу. Кроме того, водители часто вступали в пререкания с пассажирами, упрекая их в том, что они кидают в прорезь ветхие или поврежденные купюры, или не оплачивают проезд полностью.
Попытки ввести оплату бесконтактными карточками YRTA предпринимал еще с середины 2017 года. Тем не менее, тогда не удалось решить главный вопрос – как эти карточки пополнять. В стране, где банковский счет есть лишь у 8% жителей, а 95% сделок в бизнесе внутри страны до сих пор проходят с участием наличных денег, этот вопрос казался неразрешимым. Некоторые перевозчики пытались решать его самостоятельно, устанавливая будки для пополнения баланса карт на ключевых остановках вдоль своих маршрутов, но это требовало дополнительных затрат и в конечном итоге не оправдывало себя.
Как сейчас будет организована система пополнения баланса карт для оплаты проезда, вводить которые будет победитель тендера, компания Asia Starmar Transport Intelligent Co., Ltd – пока не ясно. Если она ограничится только открытием киосков для приема наличности на ключевых остановках (а власти заявляют, что в течение ближайших трех месяцев по всему Янгону откроются 380 таких киосков и еще пять центров для выдачи новых карт и восстановления утерянных) – то это не решение проблемы. Будет ли возможность пополнять карты с денег на балансе мобильного телефона, или с мобильных платежных сервисов (типа Wave Money, Ok Dollar, Anypay и других), которые уже сейчас имеют широкую сеть агентов по всей стране – пока не ясно.
Первые три месяца власти отводят на импорт и установку на 1-2 тысячи городских автобусов оборудования для считывания информации с карт. Через полгода систему планируют запустить уже на всех маршрутах. А к октябрю этого года все 4000 янгонских автобусов городского транспорта будут оснащены необходимым оборудованием. Первоначально оплата за проезд будет фиксированной, но затем стоимость проезда будет зависеть от расстояния.
Интрига состоит также в том, исчезнут ли в итоге из янгонских автобусов ящики с прорезями для оплаты проезда наличными деньгами. Если они останутся – то их наличие будет сильно сдерживать распространение карт бесконтактной оплаты, потому что даже если на остановках появятся киоски, оплата наличными останется более привычным и удобным способом. А если их не будет – то многие пассажиры старшего возраста, или те, кто прибыл в Янгон из провинции и не имеют представления о каких бы то ни было платежных картах (таких людей до сих пор сегодня еще достаточно в крупных янгонских торговых центрах – они стоят около эскалаторов и боятся на них шагнуть), будут фактически лишены возможности пользоваться городскими автобусами.
Одним из следствий этой реформы стало исчезновение из городских автобусов знаменитых янгонских кондукторов – именно они выкрикивали маршрут движения на остановках и собирали плату за проезд с пассажиров. Вместо этого у передней двери появились ящики с прорезями – туда теперь надо кидать деньги.
Такой порядок сразу вызвал жалобы пассажиров. Самая распространенная цена проезда – 200 кьят (т.е. около 9 рублей) с человека. Но не всегда у пассажиров имелись при себе мелкие купюры, чтобы оплатить проезд – в результате им приходилось стоять в узком проходе у ящика с прорезью и хватать следующих пассажиров за руки, чтобы получить сдачу. Кроме того, водители часто вступали в пререкания с пассажирами, упрекая их в том, что они кидают в прорезь ветхие или поврежденные купюры, или не оплачивают проезд полностью.
Попытки ввести оплату бесконтактными карточками YRTA предпринимал еще с середины 2017 года. Тем не менее, тогда не удалось решить главный вопрос – как эти карточки пополнять. В стране, где банковский счет есть лишь у 8% жителей, а 95% сделок в бизнесе внутри страны до сих пор проходят с участием наличных денег, этот вопрос казался неразрешимым. Некоторые перевозчики пытались решать его самостоятельно, устанавливая будки для пополнения баланса карт на ключевых остановках вдоль своих маршрутов, но это требовало дополнительных затрат и в конечном итоге не оправдывало себя.
Как сейчас будет организована система пополнения баланса карт для оплаты проезда, вводить которые будет победитель тендера, компания Asia Starmar Transport Intelligent Co., Ltd – пока не ясно. Если она ограничится только открытием киосков для приема наличности на ключевых остановках (а власти заявляют, что в течение ближайших трех месяцев по всему Янгону откроются 380 таких киосков и еще пять центров для выдачи новых карт и восстановления утерянных) – то это не решение проблемы. Будет ли возможность пополнять карты с денег на балансе мобильного телефона, или с мобильных платежных сервисов (типа Wave Money, Ok Dollar, Anypay и других), которые уже сейчас имеют широкую сеть агентов по всей стране – пока не ясно.
Первые три месяца власти отводят на импорт и установку на 1-2 тысячи городских автобусов оборудования для считывания информации с карт. Через полгода систему планируют запустить уже на всех маршрутах. А к октябрю этого года все 4000 янгонских автобусов городского транспорта будут оснащены необходимым оборудованием. Первоначально оплата за проезд будет фиксированной, но затем стоимость проезда будет зависеть от расстояния.
Интрига состоит также в том, исчезнут ли в итоге из янгонских автобусов ящики с прорезями для оплаты проезда наличными деньгами. Если они останутся – то их наличие будет сильно сдерживать распространение карт бесконтактной оплаты, потому что даже если на остановках появятся киоски, оплата наличными останется более привычным и удобным способом. А если их не будет – то многие пассажиры старшего возраста, или те, кто прибыл в Янгон из провинции и не имеют представления о каких бы то ни было платежных картах (таких людей до сих пор сегодня еще достаточно в крупных янгонских торговых центрах – они стоят около эскалаторов и боятся на них шагнуть), будут фактически лишены возможности пользоваться городскими автобусами.
Больше трех лет каждую неделю мьянманский энтузиаст бесплатно переводит и выкладывает в Фейсбуке японский аниме-сериал, сформировав в Мьянме моду на этот жанр. Пример японской «мягкой силы» от Coconuts Yangon.
Мьянманский поклонник японского жанра аниме уже три года делает бирманские субтитры для сериала «Наруто», а сейчас и для его продолжения – «Боруто». Любители этого аниме в стиле манга уже привыкли, что каждый понедельник в группе на Фейсбуке Naruto World – Myanmar их ждет новая серия.
Coconuts Yangon называет только псевдоним этого человека – Нико. «Один из моих друзей основал страницу 4 или 5 лет назад. Я начал тут в 2017 году писать статьи о Наруто, а также продвигать мероприятия по косплею в Янгоне, которые я организовывал», - рассказал он автору публикации.
Скромное начало страницы в 2015 году резко контрастирует с сегодняшним онлайн-сообществом с 70 тысячами подписчиков. Вслед за ним в Интернете появились другие странички, посвященные японским аниме и фильмам с бирманскими субтитрами – сегодня и у них десятки тысяч подписчиков.
Нико скачивает исходники из Интернета, а затем добавляет бирманский текст с помощью редактора субтитров. Процесс занимает 5-7 часов, но он признается, что если торопится, то может сделать работу и за два часа. При этом, Нико не говорит по-японски, а кропотливо переводит на бирманский уже имеющиеся на видео английские субтитры. Хотя, как он замечает, за долгие годы просмотров аниме многие японские слова ему уже знакомы. Иногда он понимает, что английский перевод неточен, и использует Гугл для того, чтобы перевести более правильно.
Некоторые из его поклонников (а в среднем число загрузок в неделю превышает три тысячи) предлагали ему деньги за работу, но он для себя решил, что тогда работа для него превратится в обязанность, и из нее исчезнет тот энтузиазм, с которым он ее до сих пор делает. Тем более, что в этом случае могли бы возникнуть проблемы с авторским правом.
Нико сказал, что знает, по крайней мере, еще 20 человек, которые в настоящее время создают бирманские субтитры для японских аниме, добавив, что сам он перевел примерно 15 сериалов, включая аниме про Боруто.
Кроме перевода аниме и ведения странички о Наруто в Фейсбуке Нико состоит в MCE 023 – группе, которая объединяет косплей-мероприятия в Янгоне (у нее тоже есть страничка в Фейсбуке). А еще он организует празднования дней рождения для тех аниме-персонажей, которые популярны у любителей этого жанра в Янгоне.
https://coconuts.co/yangon/news/super-fan-draws-love-anime-bring-naruto-burmese-language-audience/
Страничка Naruto World - Myanmar в Фейсбуке:
https://www.facebook.com/NarutoWorldMyanmar/
Именно после чтения таких историй понимаешь всю ущербность разговоров о «мягкой силе» России, которая, к сожалению, не может предложить миру ничего подобного, зато строит за границей «культурные центры» и возит по миру наводящих тоску на местное население разных флейтистов, виолончелистов и балалаечников.
Единственный подобный российский продукт, который популярен у молодых мьянманцев – это мультфильм «Маша и Медведь», но у него даже близко нет в Мьянме той аудитории, которую собирают здесь японские аниме. А однажды я увидел, что пацан-мьянманец, официант в янгонской чайной, смотрит на мобильнике мультфильм про Чебурашку. Мультфильм был не российский – Чебурашка там говорил по-японски, а субтитры были на английском языке. Оказалось, что в Мьянме сегодня хватает людей, знающих этого персонажа. Но именно такая известность Чебурашки, пришедшего в Мьянму из Японии, а не из России, нагляднее всего демонстрирует абсолютную несостоятельность, неадекватность и убогость нынешних российских концепций «мягкой силы».
Может, вместо того, чтобы содержать кучу непонятных людей, усиленно делающих вид, что они продвигают по миру российскую культуру, России стоит просто поискать более дешевые, но при этом более эффективные варианты?
Мьянманский поклонник японского жанра аниме уже три года делает бирманские субтитры для сериала «Наруто», а сейчас и для его продолжения – «Боруто». Любители этого аниме в стиле манга уже привыкли, что каждый понедельник в группе на Фейсбуке Naruto World – Myanmar их ждет новая серия.
Coconuts Yangon называет только псевдоним этого человека – Нико. «Один из моих друзей основал страницу 4 или 5 лет назад. Я начал тут в 2017 году писать статьи о Наруто, а также продвигать мероприятия по косплею в Янгоне, которые я организовывал», - рассказал он автору публикации.
Скромное начало страницы в 2015 году резко контрастирует с сегодняшним онлайн-сообществом с 70 тысячами подписчиков. Вслед за ним в Интернете появились другие странички, посвященные японским аниме и фильмам с бирманскими субтитрами – сегодня и у них десятки тысяч подписчиков.
Нико скачивает исходники из Интернета, а затем добавляет бирманский текст с помощью редактора субтитров. Процесс занимает 5-7 часов, но он признается, что если торопится, то может сделать работу и за два часа. При этом, Нико не говорит по-японски, а кропотливо переводит на бирманский уже имеющиеся на видео английские субтитры. Хотя, как он замечает, за долгие годы просмотров аниме многие японские слова ему уже знакомы. Иногда он понимает, что английский перевод неточен, и использует Гугл для того, чтобы перевести более правильно.
Некоторые из его поклонников (а в среднем число загрузок в неделю превышает три тысячи) предлагали ему деньги за работу, но он для себя решил, что тогда работа для него превратится в обязанность, и из нее исчезнет тот энтузиазм, с которым он ее до сих пор делает. Тем более, что в этом случае могли бы возникнуть проблемы с авторским правом.
Нико сказал, что знает, по крайней мере, еще 20 человек, которые в настоящее время создают бирманские субтитры для японских аниме, добавив, что сам он перевел примерно 15 сериалов, включая аниме про Боруто.
Кроме перевода аниме и ведения странички о Наруто в Фейсбуке Нико состоит в MCE 023 – группе, которая объединяет косплей-мероприятия в Янгоне (у нее тоже есть страничка в Фейсбуке). А еще он организует празднования дней рождения для тех аниме-персонажей, которые популярны у любителей этого жанра в Янгоне.
https://coconuts.co/yangon/news/super-fan-draws-love-anime-bring-naruto-burmese-language-audience/
Страничка Naruto World - Myanmar в Фейсбуке:
https://www.facebook.com/NarutoWorldMyanmar/
Именно после чтения таких историй понимаешь всю ущербность разговоров о «мягкой силе» России, которая, к сожалению, не может предложить миру ничего подобного, зато строит за границей «культурные центры» и возит по миру наводящих тоску на местное население разных флейтистов, виолончелистов и балалаечников.
Единственный подобный российский продукт, который популярен у молодых мьянманцев – это мультфильм «Маша и Медведь», но у него даже близко нет в Мьянме той аудитории, которую собирают здесь японские аниме. А однажды я увидел, что пацан-мьянманец, официант в янгонской чайной, смотрит на мобильнике мультфильм про Чебурашку. Мультфильм был не российский – Чебурашка там говорил по-японски, а субтитры были на английском языке. Оказалось, что в Мьянме сегодня хватает людей, знающих этого персонажа. Но именно такая известность Чебурашки, пришедшего в Мьянму из Японии, а не из России, нагляднее всего демонстрирует абсолютную несостоятельность, неадекватность и убогость нынешних российских концепций «мягкой силы».
Может, вместо того, чтобы содержать кучу непонятных людей, усиленно делающих вид, что они продвигают по миру российскую культуру, России стоит просто поискать более дешевые, но при этом более эффективные варианты?
Coconuts
Super fan draws on love of anime to bring ‘Naruto’ to Burmese-language audience
For the past three years, a lone anime fan has been faithfully subtitling episodes of the wildly popular anime series Naruto — and now it’s follow-up Baruto — for a growing Burmese-language audience. Each Monday, fans of the series head to the Naruto World…
В Мьянме наконец сформирован комитет, который будет наделять жилые комплексы статусом кондоминиумов. Согласно закону, до 40 процентов квартир в кондоминиумах может быть продано иностранцам.
Мьянманский закон о кондоминиуме был принят в 2016 году, на следующий год в его развитие был принят подзаконный акт – регламент кондоминиума. А 5 января этого года министерство строительства наконец сформировало комитет, который призвал отвечать за исполнение положений закона и подзаконного акта. Регистрационные офисы этого комитета открыты в 12 регионах страны, в том числе в столице Нейпьидо.
Комитет должен решать вопрос о предоставлении статуса кондоминиума имеющимся объектам недвижимости, а также предоставлять такой статус тем объектам, которые находятся в стадии строительства. Документация для подачи заявок о регистрации объектов в качестве кондоминиумов была опубликована еще 24 декабря, и с такими заявками уже обратились представители 40 объектов недвижимости по всей стране. 13 из них уже находятся в стадии одобрения, но окончательный процесс может занять до шести месяцев. При этом, не исключено, что процессе работы комитета могут появиться неожиданные проблемы – из-за новизны закона и отсутствии практики его применения.
По словам одного из руководителей отраслевой ассоциации строителей, через 2-3 месяца после получения объектом статуса кондоминиума квартиры в нем могут покупаться и продаваться на рынке (следует отметить, что право собственности на жилье и землю в Мьянме не совсем такое, как, например, в России, и фактически является правом долгосрочного распоряжения).
Факт создания комитета интересен прежде всего потому, что именно в кондоминиумах впервые в новейшей истории страны будет разрешено покупать квартиры иностранцам. Больше того, для строительства кондоминиумов иностранцы будут иметь право вести в Мьянме девелоперскую деятельность.
✅ Основные положения закона:
1️⃣ Иностранцы будут иметь право осуществлять девелоперскую деятельность в Мьянме (при условии утверждения проекта Мьянманской инвестиционной комиссией).
2️⃣ Минимальные требования к проекту кондоминиума – здание должно быть не менее 6 этажей и располагаться на площади не менее 0,5 акров (0,2 гектара).
3️⃣ Начинать продажу жилых помещений на стадии строительства можно только после завершения трети строительных работ по возведению кондоминиума. Разрешение о начале продажи квартир дает регистрационный офис комитета после обследования объекта. Он же выдает свидетельства тем, кто купил жилые помещения. В случае купли-продажи квартир нужно также регистрировать сделку в этом офисе, и там же получать новое свидетельство.
4️⃣ Иностранцы могут купить до 40 процентов площади уже построенных жилых помещений на любом этаже. Продажа имеющихся квартир иностранцу на вторичном рынке возможна лишь в том случае, если в ее результате не будет превышена 40-процентная квота для иностранцев.
5️⃣ На аренду помещений в кондоминиумах никаких ограничений не предусматривается.
6️⃣ Иностранцы не получают право владения землей, поэтому о реализации девелоперского проекта нужно договариваться с мьянманским физическим или юридическим лицом, у которого это право есть.
То есть, похоже, что во второй половине нынешнего года иностранцы уже будут иметь возможность официально покупать в Мьянме квартиры в тех жилых комплексах, которым будет предоставлен статус кондоминиума.
https://www.mmtimes.com/news/after-three-years-regulations-under-condominium-law-firm.html
Мьянманский закон о кондоминиуме был принят в 2016 году, на следующий год в его развитие был принят подзаконный акт – регламент кондоминиума. А 5 января этого года министерство строительства наконец сформировало комитет, который призвал отвечать за исполнение положений закона и подзаконного акта. Регистрационные офисы этого комитета открыты в 12 регионах страны, в том числе в столице Нейпьидо.
Комитет должен решать вопрос о предоставлении статуса кондоминиума имеющимся объектам недвижимости, а также предоставлять такой статус тем объектам, которые находятся в стадии строительства. Документация для подачи заявок о регистрации объектов в качестве кондоминиумов была опубликована еще 24 декабря, и с такими заявками уже обратились представители 40 объектов недвижимости по всей стране. 13 из них уже находятся в стадии одобрения, но окончательный процесс может занять до шести месяцев. При этом, не исключено, что процессе работы комитета могут появиться неожиданные проблемы – из-за новизны закона и отсутствии практики его применения.
По словам одного из руководителей отраслевой ассоциации строителей, через 2-3 месяца после получения объектом статуса кондоминиума квартиры в нем могут покупаться и продаваться на рынке (следует отметить, что право собственности на жилье и землю в Мьянме не совсем такое, как, например, в России, и фактически является правом долгосрочного распоряжения).
Факт создания комитета интересен прежде всего потому, что именно в кондоминиумах впервые в новейшей истории страны будет разрешено покупать квартиры иностранцам. Больше того, для строительства кондоминиумов иностранцы будут иметь право вести в Мьянме девелоперскую деятельность.
✅ Основные положения закона:
1️⃣ Иностранцы будут иметь право осуществлять девелоперскую деятельность в Мьянме (при условии утверждения проекта Мьянманской инвестиционной комиссией).
2️⃣ Минимальные требования к проекту кондоминиума – здание должно быть не менее 6 этажей и располагаться на площади не менее 0,5 акров (0,2 гектара).
3️⃣ Начинать продажу жилых помещений на стадии строительства можно только после завершения трети строительных работ по возведению кондоминиума. Разрешение о начале продажи квартир дает регистрационный офис комитета после обследования объекта. Он же выдает свидетельства тем, кто купил жилые помещения. В случае купли-продажи квартир нужно также регистрировать сделку в этом офисе, и там же получать новое свидетельство.
4️⃣ Иностранцы могут купить до 40 процентов площади уже построенных жилых помещений на любом этаже. Продажа имеющихся квартир иностранцу на вторичном рынке возможна лишь в том случае, если в ее результате не будет превышена 40-процентная квота для иностранцев.
5️⃣ На аренду помещений в кондоминиумах никаких ограничений не предусматривается.
6️⃣ Иностранцы не получают право владения землей, поэтому о реализации девелоперского проекта нужно договариваться с мьянманским физическим или юридическим лицом, у которого это право есть.
То есть, похоже, что во второй половине нынешнего года иностранцы уже будут иметь возможность официально покупать в Мьянме квартиры в тех жилых комплексах, которым будет предоставлен статус кондоминиума.
https://www.mmtimes.com/news/after-three-years-regulations-under-condominium-law-firm.html
The Myanmar Times
After three years, regulations under Condominium Law firm up
The Ministry of Construction has announced the formation of a management committee to oversee the implementation of regulations under the Condominium Law 2016 and Condominium Rules 2017.
Небольшое видео о 27-летнем канадце Дэвиде Ледюке – чемпионе мира по бирманскому боксу (летвею).
Он начинал бойцовскую карьеру в муай-тае, но, добившись серьезных успехов, ушел из него, поскольку решил, что этот вид спорта «недостаточно жесткий». Бирманский бокс привлек его «полным отсутствием правил» - в нем можно бить даже головой. Никакой защитной экипировки – на руках только бинты.
В 2016 году он стал первым небирманцем, выигравшим титул чемпиона мира по летвею. С тех пор он завоевал еще несколько престижных наград и получил широкую известность в Мьянме и в мире – он известен как активный популяризатор бирманского бокса за пределами Мьянмы, а кроме этого отличается своей особой манерой ведения боя.
В октябре 2016 года Ледюк обручился с молдавской моделью Ириной Тереховой. Свадьба проходила в Янгоне по всем канонам традиционного бирманского бракосочетания и транслировалась по одному из мьянманских телеканалов.
https://www.sports.ru/tribuna/blogs/ormange/2317394.html
Он начинал бойцовскую карьеру в муай-тае, но, добившись серьезных успехов, ушел из него, поскольку решил, что этот вид спорта «недостаточно жесткий». Бирманский бокс привлек его «полным отсутствием правил» - в нем можно бить даже головой. Никакой защитной экипировки – на руках только бинты.
В 2016 году он стал первым небирманцем, выигравшим титул чемпиона мира по летвею. С тех пор он завоевал еще несколько престижных наград и получил широкую известность в Мьянме и в мире – он известен как активный популяризатор бирманского бокса за пределами Мьянмы, а кроме этого отличается своей особой манерой ведения боя.
В октябре 2016 года Ледюк обручился с молдавской моделью Ириной Тереховой. Свадьба проходила в Янгоне по всем канонам традиционного бирманского бракосочетания и транслировалась по одному из мьянманских телеканалов.
https://www.sports.ru/tribuna/blogs/ormange/2317394.html
Sports.ru
Кочевник Ледюк. История короля летвей (бирманский бокс)
Его свадьба с молдавской моделью транслировалась на национальном телевидении
Популярная в Мьянме сеть общепита с блюдами традиционной бирманской кухни Feel открывает свой первый ресторан за границей – в Бангкоке.
Многие туристы, посещавшие в Мьянму, хорошо знают сеть ресторанов Feel. Ее владельцами являются бизнесмены из Мьянмы и Таиланда, и главная концептуальная особенность этой сети общественного питания – специализация на традиционной бирманской кухне. Посетителям к белому рису предлагают карри из мяса, рыбы и морепродуктов, а также салаты и традиционный бульон. Здесь можно отведать бирманский рыбный суп-мохингу, а в некоторых из ресторанов Feel продают традиционные сладости.
Рестораны Feel сегодня открыты не только в Янгоне (где самый известный у туристов – на Пьитхаунзу Ейкта, недалеко от Шведагона), но и на скоростной магистрали Янгон-Мандалай и в других городах страны (в том числе в Багане). Среди заведений, специализирующихся на традиционной бирманской кухне, но при этом являющихся не «вечерними» ресторанами для торжественных мероприятий и семейных посиделок, а скорее заведениями общепита, его, пожалуй, можно отнести к «премиум-классу». Понятно, что цены в Feel выше, чем в уличных кафе, но при этом в ресторане жесткие требования к гигиене, эстетически оформленные помещения и хорошее обслуживание.
Представители руководства Feel International Group считают, что поскольку ежедневно в Бангкок летают восемь рейсов из Янгона, и там работают и учатся десятки тысяч граждан Мьянмы, в столице Таиланда существует много возможностей для продвижения ресторанов бирманской кухни. При этом, в Feel признают, что Бангкок - один из крупнейших ресторанных рынков с высокой конкуренцией, где присутствует кухня из самых разных стран мира – даже таких экзотических в Азии как Эфиопия. Именно поэтому руководство Feel считает, что первый опыт распространения традиционной бирманской кухни на международные рынки лучше получить именно в Бангкоке. В качестве одной из изюминок нового ресторана станет наличие в нем не менее десяти блюд из креветок.
Feel International Group уже обучает предпринимателей, желающих открыть рестораны в Таиланде, Сингапуре и Малайзии, и готово поставлять туда необходимые продукты питания. Задача владельцев компании - сделать кухню Мьянмы такой же популярной в мире, как тайская и японская и дать пример другим мьянманским ресторанам идти за пределы своей страны. Уже ведутся переговоры об открытии ресторанов в Чиангмае и Месауке. Поступают запросы также из Австралии и Америки, но руководство Feel считает, что в первую очередь нужно уделять внимание соседним странам. Сначала будет Бангкок, потом – Сингапур.
Ресторан Feel откроется в популярном туристическом районе Пратунам в Бангкоке 24 января. Компания заявила, что намерена не только кормить посетителей в самом ресторане, но также доставлять в ланч-боксах мохингу и лапшу-нанджитоу. Будут в ресторане и блюда тайской кухни.
https://www.mmtimes.com/news/restaurant-company-expands-thailand-local-cuisine.html
Многие туристы, посещавшие в Мьянму, хорошо знают сеть ресторанов Feel. Ее владельцами являются бизнесмены из Мьянмы и Таиланда, и главная концептуальная особенность этой сети общественного питания – специализация на традиционной бирманской кухне. Посетителям к белому рису предлагают карри из мяса, рыбы и морепродуктов, а также салаты и традиционный бульон. Здесь можно отведать бирманский рыбный суп-мохингу, а в некоторых из ресторанов Feel продают традиционные сладости.
Рестораны Feel сегодня открыты не только в Янгоне (где самый известный у туристов – на Пьитхаунзу Ейкта, недалеко от Шведагона), но и на скоростной магистрали Янгон-Мандалай и в других городах страны (в том числе в Багане). Среди заведений, специализирующихся на традиционной бирманской кухне, но при этом являющихся не «вечерними» ресторанами для торжественных мероприятий и семейных посиделок, а скорее заведениями общепита, его, пожалуй, можно отнести к «премиум-классу». Понятно, что цены в Feel выше, чем в уличных кафе, но при этом в ресторане жесткие требования к гигиене, эстетически оформленные помещения и хорошее обслуживание.
Представители руководства Feel International Group считают, что поскольку ежедневно в Бангкок летают восемь рейсов из Янгона, и там работают и учатся десятки тысяч граждан Мьянмы, в столице Таиланда существует много возможностей для продвижения ресторанов бирманской кухни. При этом, в Feel признают, что Бангкок - один из крупнейших ресторанных рынков с высокой конкуренцией, где присутствует кухня из самых разных стран мира – даже таких экзотических в Азии как Эфиопия. Именно поэтому руководство Feel считает, что первый опыт распространения традиционной бирманской кухни на международные рынки лучше получить именно в Бангкоке. В качестве одной из изюминок нового ресторана станет наличие в нем не менее десяти блюд из креветок.
Feel International Group уже обучает предпринимателей, желающих открыть рестораны в Таиланде, Сингапуре и Малайзии, и готово поставлять туда необходимые продукты питания. Задача владельцев компании - сделать кухню Мьянмы такой же популярной в мире, как тайская и японская и дать пример другим мьянманским ресторанам идти за пределы своей страны. Уже ведутся переговоры об открытии ресторанов в Чиангмае и Месауке. Поступают запросы также из Австралии и Америки, но руководство Feel считает, что в первую очередь нужно уделять внимание соседним странам. Сначала будет Бангкок, потом – Сингапур.
Ресторан Feel откроется в популярном туристическом районе Пратунам в Бангкоке 24 января. Компания заявила, что намерена не только кормить посетителей в самом ресторане, но также доставлять в ланч-боксах мохингу и лапшу-нанджитоу. Будут в ресторане и блюда тайской кухни.
https://www.mmtimes.com/news/restaurant-company-expands-thailand-local-cuisine.html
The Myanmar Times
Restaurant company expands into Thailand with local cuisine
Feel International Group, Myanmar’s largest restaurant chain, has plans to expand and introduce Myanmar cuisine to Thai consumers with the opening of a restaurant in Bangkok.
Мьянманские военные пытаются «сокрушить» состоящую из ракхайнцев «Армию Аракана» - так, как это поручила им сделать Аун Сан Су Чжи. На этом фоне более 5 тысяч мирных жителей покинули свои дома, а старосты ракхайнских деревень массово заявляют об уходе со своих должностей.
В мьянманском штате Ракхайн у границы с Бангладеш продолжаются боестолкновения между сепаратистской группировкой «Армия Аракана» (АА) и вооруженными силами Мьянмы. Обострение ситуации произошло 4 января, когда боевики АА в количестве более 300 человек напали на опорные пункты пограничной полиции Мьянмы и убили 13 полицейских. В ответ мьянманские военные начали операцию по зачистке территории с применением артиллерии и вертолетов.
По сообщениям мьянманских военных, с 5 по 16 января произошло восемь столкновений и пять взрывов наземных мин. Мьянманские военнослужащие обнаружили 13 тел убитых боевиков, ими также захвачены три единицы стрелкового оружия. Представители АА в ответ заявляют, что по крайней мере пять убитых из тринадцати не являлись боевиками АА.
«Армия Аракана» - это вооруженная группировка ракхайнцев (основной этнической группы штата Ракхайн). Они буддисты, и близки по языку и культуре к бирманцам, но считают себя отдельным народом с собственной славной историей, которая закончилась в 1785 года с завоеванием нынешнего штата Ракхайн бирманцами. Цель нынешних вооруженных акций Армии Аракана – покончить в штате Ракхайн с диктатом центральных «бирманских» властей, которые, по мнению ее лидеров, относятся к ракхайнцам как к рабам. Эта вооруженная группа пользуется определенной популярностью среди ракхайнцев.
7 января высокопоставленный представитель властей Мьянмы Зо Тхэй обвинил АА в вовлеченности в наркобизнес и в координации действий с Армией спасения рохинджа Аракана (ARSA) – исламистской группировкой, состоящей в основном из этнических бенгальцев-рохинджа и совершившей массовые вооруженные нападения на полицейские и военные объекты в штате Ракхайн в 2016 и 2017 годах. Лидер АА Тун Мьят Найн в своем недавнем интервью опроверг сотрудничество с ARSA, хотя и признал, что у двух группировок имеется общий враг – вооруженные силы Мьянмы, которые, по его словам, сеют вражду между буддистами-ракхайнцами и мусульманами-рохинджа. Он также подчеркнул, что у его группировки «нет проблем с мусульманами».
Мьянманские военные особо подчеркивают, что в настоящее время существует единство в руководстве страны по вопросу о том, что следует сделать с боевиками АА. На совещании 9 января Аун Сан Су Чжи прямо потребовала от военных «сокрушить» эту группировку. По слухам, она крайне недовольна тем, что АА портит ей весь политический ландшафт: сейчас нужно максимально возможное замирение (хотя бы временное) со всеми сепаратистскими группировками – в феврале намечен очередной раунд «Панлонской конференции 21 века» (общего собрания представителей этнических группировок с целью выработки будущей модели федеративного устройства страны), и понятно, что в условиях продолжающихся столкновений никакой дискуссий там не получится. В декабре вооруженные силы объявили о четырехмесячном прекращении огня в штатах Шан и Качин, на фоне которого обострение обстановки в штате Ракхайн – весьма некстати.
АА обвиняет мьянманских военных в том, что они проводят репрессии против ракхайнцев, считая их сторонниками этой группировки. Боевики также сообщали о том, что военные Мьянмы используют мирных жителей в качестве живых щитов, пуская их впереди себя при прочесывании местности и заставляя ночевать вокруг их укрепленных пунктов. Около 5 тысяч местных жителей уже покинули свои дома и уехали из зоны конфликта.
На этом фоне уже около тридцати старост ракхайнских деревень заявили о том, что они уходят со своих должностей. По сути они оказались между двух огней: мьянманские военные требуют от них обеспечить полную лояльность, в то время как жители их деревни чаще всего симпатизируют именно боевикам АА – людям одной с ними национальности.
По ссылке – интервью лидера АА Тун Мьят Найна:
https://www.irrawaddy.com/in-person/arakan-army-chief-promises-myanmar-military-govt-eye-eye.html
В мьянманском штате Ракхайн у границы с Бангладеш продолжаются боестолкновения между сепаратистской группировкой «Армия Аракана» (АА) и вооруженными силами Мьянмы. Обострение ситуации произошло 4 января, когда боевики АА в количестве более 300 человек напали на опорные пункты пограничной полиции Мьянмы и убили 13 полицейских. В ответ мьянманские военные начали операцию по зачистке территории с применением артиллерии и вертолетов.
По сообщениям мьянманских военных, с 5 по 16 января произошло восемь столкновений и пять взрывов наземных мин. Мьянманские военнослужащие обнаружили 13 тел убитых боевиков, ими также захвачены три единицы стрелкового оружия. Представители АА в ответ заявляют, что по крайней мере пять убитых из тринадцати не являлись боевиками АА.
«Армия Аракана» - это вооруженная группировка ракхайнцев (основной этнической группы штата Ракхайн). Они буддисты, и близки по языку и культуре к бирманцам, но считают себя отдельным народом с собственной славной историей, которая закончилась в 1785 года с завоеванием нынешнего штата Ракхайн бирманцами. Цель нынешних вооруженных акций Армии Аракана – покончить в штате Ракхайн с диктатом центральных «бирманских» властей, которые, по мнению ее лидеров, относятся к ракхайнцам как к рабам. Эта вооруженная группа пользуется определенной популярностью среди ракхайнцев.
7 января высокопоставленный представитель властей Мьянмы Зо Тхэй обвинил АА в вовлеченности в наркобизнес и в координации действий с Армией спасения рохинджа Аракана (ARSA) – исламистской группировкой, состоящей в основном из этнических бенгальцев-рохинджа и совершившей массовые вооруженные нападения на полицейские и военные объекты в штате Ракхайн в 2016 и 2017 годах. Лидер АА Тун Мьят Найн в своем недавнем интервью опроверг сотрудничество с ARSA, хотя и признал, что у двух группировок имеется общий враг – вооруженные силы Мьянмы, которые, по его словам, сеют вражду между буддистами-ракхайнцами и мусульманами-рохинджа. Он также подчеркнул, что у его группировки «нет проблем с мусульманами».
Мьянманские военные особо подчеркивают, что в настоящее время существует единство в руководстве страны по вопросу о том, что следует сделать с боевиками АА. На совещании 9 января Аун Сан Су Чжи прямо потребовала от военных «сокрушить» эту группировку. По слухам, она крайне недовольна тем, что АА портит ей весь политический ландшафт: сейчас нужно максимально возможное замирение (хотя бы временное) со всеми сепаратистскими группировками – в феврале намечен очередной раунд «Панлонской конференции 21 века» (общего собрания представителей этнических группировок с целью выработки будущей модели федеративного устройства страны), и понятно, что в условиях продолжающихся столкновений никакой дискуссий там не получится. В декабре вооруженные силы объявили о четырехмесячном прекращении огня в штатах Шан и Качин, на фоне которого обострение обстановки в штате Ракхайн – весьма некстати.
АА обвиняет мьянманских военных в том, что они проводят репрессии против ракхайнцев, считая их сторонниками этой группировки. Боевики также сообщали о том, что военные Мьянмы используют мирных жителей в качестве живых щитов, пуская их впереди себя при прочесывании местности и заставляя ночевать вокруг их укрепленных пунктов. Около 5 тысяч местных жителей уже покинули свои дома и уехали из зоны конфликта.
На этом фоне уже около тридцати старост ракхайнских деревень заявили о том, что они уходят со своих должностей. По сути они оказались между двух огней: мьянманские военные требуют от них обеспечить полную лояльность, в то время как жители их деревни чаще всего симпатизируют именно боевикам АА – людям одной с ними национальности.
По ссылке – интервью лидера АА Тун Мьят Найна:
https://www.irrawaddy.com/in-person/arakan-army-chief-promises-myanmar-military-govt-eye-eye.html
The Irrawaddy
Arakan Army Chief Promises Myanmar Military, Govt Eye For an Eye
"If they want to destroy our land , we should destroy their land. If they offer peace, we will welcome it as warmly as we can," said Tun Myat Naing.
"Россия выполнила контракт на поставку Мьянме партии учебно-боевых самолетов Як-130, сообщил информированный собеседник "Интерфакса".
"Мьянма получила по контракту партию Як-130", - сказал он, не уточнив количество поставленных самолетов.
По его словам, самолеты были доставлены в Мьянму в конце прошлого года."
http://www.militarynews.ru/Story.asp?rid=1&nid=499922
Дополнение от Ленты.Ру:
"Як-130 — российский учебно-боевой самолет, разработанный ОКБ имени Яковлева совместно с итальянской компанией Aermacchi. Первый полет опытный образец совершил 25 апреля 1996 года. Самолет оснащен системой имитации режимов боевого применения, позволяющей (без стрельбы настоящими боеприпасами) отрабатывать воздушный бой, взаимодействие между самолетами, ракетно-бомбовые удары по наземным целям.
При поставках на экспорт Як-130 позиционируется как учебно-тренировочный комплекс для освоения истребителей Су-30МК. В настоящий момент самолет имеется у России, Белоруссии, Алжира, Бангладеш и Мьянмы."
https://lenta.ru/news/2019/01/19/yak130/
Дополнение от меня:
У мьянманских военных летчиков, которые летают на Як-130, покровителем считается небесный демон Раху. В Шведагоне большая фигура Раху установлена вверху лестницы северного входа. Именно к Раху приходят офицеры ВВС перед выполнением важных заданий на Як-130.
Раху - демон из индуистской мифологии, который, в частности, периодически глотая Луну и Солнце, вызывает затмения.
Поскольку в бирманском языке нет буквы и звука "р", в Мьянме слова с ней традиционно транскрибируется через "я". Именно созвучием названия самолета и имени этого летающего по небу демона, вероятнее всего, объясняется такой выбор покровителя.
Про Раху:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D1%83
"Мьянма получила по контракту партию Як-130", - сказал он, не уточнив количество поставленных самолетов.
По его словам, самолеты были доставлены в Мьянму в конце прошлого года."
http://www.militarynews.ru/Story.asp?rid=1&nid=499922
Дополнение от Ленты.Ру:
"Як-130 — российский учебно-боевой самолет, разработанный ОКБ имени Яковлева совместно с итальянской компанией Aermacchi. Первый полет опытный образец совершил 25 апреля 1996 года. Самолет оснащен системой имитации режимов боевого применения, позволяющей (без стрельбы настоящими боеприпасами) отрабатывать воздушный бой, взаимодействие между самолетами, ракетно-бомбовые удары по наземным целям.
При поставках на экспорт Як-130 позиционируется как учебно-тренировочный комплекс для освоения истребителей Су-30МК. В настоящий момент самолет имеется у России, Белоруссии, Алжира, Бангладеш и Мьянмы."
https://lenta.ru/news/2019/01/19/yak130/
Дополнение от меня:
У мьянманских военных летчиков, которые летают на Як-130, покровителем считается небесный демон Раху. В Шведагоне большая фигура Раху установлена вверху лестницы северного входа. Именно к Раху приходят офицеры ВВС перед выполнением важных заданий на Як-130.
Раху - демон из индуистской мифологии, который, в частности, периодически глотая Луну и Солнце, вызывает затмения.
Поскольку в бирманском языке нет буквы и звука "р", в Мьянме слова с ней традиционно транскрибируется через "я". Именно созвучием названия самолета и имени этого летающего по небу демона, вероятнее всего, объясняется такой выбор покровителя.
Про Раху:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D1%83
www.militarynews.ru
Интерфакс-Агентство Военных Новостей
Интерфакс - Агентство Военных Новостей - информация о военно-политической ситуации в стране, о деятельности Министерства обороны и других силовых министерств, о ситуации в Российской армии и Военно-промышленном комплексе России.
Неправительственные организации пытаются сделать более комфортными условия содержания белых слонов в вольерах Янгона и Нейпьидо.
В буддийской мифологии перед тем, как зачать Будду, царица Махамая увидела сон о том, что белый слон вошел в ее лоно. В индузме бог Индра ездил на могучем белом слоне Айравате с несколькими клыками. Белые слоны особо почитались в буддийских королевствах Юго-Восточной Азии. Считалось, что если у монарха имелся хотя бы один белый слон, это приносило ему статус и престиж.
Белые слоны встречаются редко, и они не обязательно альбиносы - цвет их кожи обусловлен дефицитом пигментации. Такие слоны обычно изображаются именно белыми, но на самом деле цвет у них другой – соединение мягкого красно-коричневого со светло-серым. У них светлые волосы на теле и ногах, а также лишенная окраски радужная оболочка глаз.
Слоны играли важную роль в истории региона. Они использовались в качестве рабочих животных, а также участвовали в военных действиях. Когда короли и принцы Бирмы и Сиама вели свои армии на войну, они ехали именно на слонах. Говорят, что в 1593 году наследный принц Бирмы Минчжи Сва и король Сиама Наресуан сражались на дуэли, сидя на слонах.
Уважение к слонам в Азии хорошо иллюстрируется письмом короля Сиама Монгкута президенту США Джеймсу Бьюкенену в 1861 году. Монгкут выразил глубокое сожаление, услышав, что в США нет слонов, и предложил Бьюкенену пару животных. Письмо в итоге попало к преемнику Бьюкенена, Аврааму Линкольну, который вежливо отклонил предложение, объяснив, что география и климат США «не способствуют размножению слона».
Слоны продолжают использоваться в качестве рабочих животных в Азии, включая Мьянму, но белые слоны из-за своего священного статуса работать не должны. В Таиланде они по закону принадлежат монарху и являются символом власти. Белые слоны имеют особый статус и в Мьянме, а девять животных, живущих в вольерах Янгона и Нейпьидо, принадлежат департаменту лесного хозяйства мьянманского минприроды.
В Янгоне две слонихи и один слон живут в Королевском саду белых слонов (парке Син Пхью До), расположенном в районе Инсейн, недалеко от аэропорта Мингаладон. Их движения ограничены – 22 часа в сутки на одной из ног каждого слона надет обруч с цепью, другой конец которой прикреплен к вмурованному в пол кольцу. Рано утром и поздно вечером слонов выводят на часовую прогулку, в это же время их моют.
Шесть животных в Нейпьидо размещены в похожем вольере около пагоды Уппатасанти. Посетителям часто кажется, что слоны приветствуют их, ритмично качая головами. Эти движения также неверно истолковывают как своеобразный танец животных. На самом деле это расстройство поведения, вызванное скукой, разочарованием и отсутствием новых эмоций.
Сегодня неправительственные организации пытаются создать для этих белых слонов более комфортные условия. Для того, чтобы вообще поднять эту тему, их сотрудникам пришлось преодолеть сопротивление чиновников, которые не хотели, чтобы к священным слонам вообще кто-то прикасался. Пришлось повозить чиновников по зоопаркам мира, чтобы они увидели, как там обеспечивается комфортное содержание диких животных.
Сейчас команда специалистов работает над созданием вольера площадью около
восьми акров (3,23 га) – в нем у животных будет достаточно места для прогулок. Будут также предусмотрены отдельные отсеки для содержания слонов в случае их агрессивного поведения. Планируется построить бассейн и оборудовать место, где слоны будут принимать грязевую ванну – слой грязи нужен им для защиты от насекомых. Вокруг вольера появится тропа для посетителей, вдольь которой разместят информационные стенды.
Проект уже уже получил зеленый свет от Аун Сан Су Чжи, и скоро должно быть подписано соглашение о начале работ. Если все пойдет по плану, новый комплекс для слонов появится уже к концу 2019 года.
Одновременно делаются шаги для создания более комфортной обстановки белым слонам в Нейпьидо. Сейчас их дрессируют, чтобы потом позволить свободно ходить по вольеру. Начать планируется с двух-трех слонов.
https://frontiermyanmar.net/en/improving-life-for-yangons-white-elephants
В буддийской мифологии перед тем, как зачать Будду, царица Махамая увидела сон о том, что белый слон вошел в ее лоно. В индузме бог Индра ездил на могучем белом слоне Айравате с несколькими клыками. Белые слоны особо почитались в буддийских королевствах Юго-Восточной Азии. Считалось, что если у монарха имелся хотя бы один белый слон, это приносило ему статус и престиж.
Белые слоны встречаются редко, и они не обязательно альбиносы - цвет их кожи обусловлен дефицитом пигментации. Такие слоны обычно изображаются именно белыми, но на самом деле цвет у них другой – соединение мягкого красно-коричневого со светло-серым. У них светлые волосы на теле и ногах, а также лишенная окраски радужная оболочка глаз.
Слоны играли важную роль в истории региона. Они использовались в качестве рабочих животных, а также участвовали в военных действиях. Когда короли и принцы Бирмы и Сиама вели свои армии на войну, они ехали именно на слонах. Говорят, что в 1593 году наследный принц Бирмы Минчжи Сва и король Сиама Наресуан сражались на дуэли, сидя на слонах.
Уважение к слонам в Азии хорошо иллюстрируется письмом короля Сиама Монгкута президенту США Джеймсу Бьюкенену в 1861 году. Монгкут выразил глубокое сожаление, услышав, что в США нет слонов, и предложил Бьюкенену пару животных. Письмо в итоге попало к преемнику Бьюкенена, Аврааму Линкольну, который вежливо отклонил предложение, объяснив, что география и климат США «не способствуют размножению слона».
Слоны продолжают использоваться в качестве рабочих животных в Азии, включая Мьянму, но белые слоны из-за своего священного статуса работать не должны. В Таиланде они по закону принадлежат монарху и являются символом власти. Белые слоны имеют особый статус и в Мьянме, а девять животных, живущих в вольерах Янгона и Нейпьидо, принадлежат департаменту лесного хозяйства мьянманского минприроды.
В Янгоне две слонихи и один слон живут в Королевском саду белых слонов (парке Син Пхью До), расположенном в районе Инсейн, недалеко от аэропорта Мингаладон. Их движения ограничены – 22 часа в сутки на одной из ног каждого слона надет обруч с цепью, другой конец которой прикреплен к вмурованному в пол кольцу. Рано утром и поздно вечером слонов выводят на часовую прогулку, в это же время их моют.
Шесть животных в Нейпьидо размещены в похожем вольере около пагоды Уппатасанти. Посетителям часто кажется, что слоны приветствуют их, ритмично качая головами. Эти движения также неверно истолковывают как своеобразный танец животных. На самом деле это расстройство поведения, вызванное скукой, разочарованием и отсутствием новых эмоций.
Сегодня неправительственные организации пытаются создать для этих белых слонов более комфортные условия. Для того, чтобы вообще поднять эту тему, их сотрудникам пришлось преодолеть сопротивление чиновников, которые не хотели, чтобы к священным слонам вообще кто-то прикасался. Пришлось повозить чиновников по зоопаркам мира, чтобы они увидели, как там обеспечивается комфортное содержание диких животных.
Сейчас команда специалистов работает над созданием вольера площадью около
восьми акров (3,23 га) – в нем у животных будет достаточно места для прогулок. Будут также предусмотрены отдельные отсеки для содержания слонов в случае их агрессивного поведения. Планируется построить бассейн и оборудовать место, где слоны будут принимать грязевую ванну – слой грязи нужен им для защиты от насекомых. Вокруг вольера появится тропа для посетителей, вдольь которой разместят информационные стенды.
Проект уже уже получил зеленый свет от Аун Сан Су Чжи, и скоро должно быть подписано соглашение о начале работ. Если все пойдет по плану, новый комплекс для слонов появится уже к концу 2019 года.
Одновременно делаются шаги для создания более комфортной обстановки белым слонам в Нейпьидо. Сейчас их дрессируют, чтобы потом позволить свободно ходить по вольеру. Начать планируется с двух-трех слонов.
https://frontiermyanmar.net/en/improving-life-for-yangons-white-elephants
Frontier Myanmar
Improving life for Yangon’s white elephants
A plan nearing completion for Yangon’s three sacred white elephants will enable them to roam an enclosure rather than being shackled for most of the day.
Очередная новость о находке в янтаре с севера Мьянмы. Ученые исследуют древних жуков, которым около 100 миллионов лет.
«Недавно международная группа под руководством д-ра Цай Ченьяна из Нанкинского института геологии и палеонтологии Китайской академии наук сообщила о двух новых и редких видах существующего семейства Clambidae из бирманского янтаря: Acalyptomerus thayerae и Sphaerothorax uenoi. Они важны для понимания ранней эволюции и биогеографии семьи и даже для полифаговых жуков.»
https://android-robot.com/dve-kroshechnye-okamenelosti-zhuka-predlagayut-podskazki-ob-evolyucii-i-biogeografii/
«Недавно международная группа под руководством д-ра Цай Ченьяна из Нанкинского института геологии и палеонтологии Китайской академии наук сообщила о двух новых и редких видах существующего семейства Clambidae из бирманского янтаря: Acalyptomerus thayerae и Sphaerothorax uenoi. Они важны для понимания ранней эволюции и биогеографии семьи и даже для полифаговых жуков.»
https://android-robot.com/dve-kroshechnye-okamenelosti-zhuka-predlagayut-podskazki-ob-evolyucii-i-biogeografii/
Android-Robot
Две крошечные окаменелости жука предлагают подсказки об эволюции и биогеографии » Android-Robot
Хорошо известно, что живые окаменелости обнаруживают стаз в геологически длительных масштабах времени Примерами являются панда и гинкго Теперь к этой группе могут присоединиться два крошечных
Перечень некоторых знаменитых легенд Мьянмы, о которых принято с придыханием рассказывать иностранным туристам.
✅ Проклятые сокровища озера Инья
Это озеро – искусственный водоем, созданный британцами в 1883 году как резервуар для снабжения Рангуна водой. Считается, что на его дне находится тайник с сокровищами, предназначенными для следующего Будды. Там же хранятся глиняные таблички, из которых следует, что тот, кто попытается разграбить сокровища, будет страдать от нестерпимого зуда. Свидетели рассказывают, что когда-то видели охотников за сокровищами и членов их семей с кожей, покрытой сыпью, которая не сходила до тех пор, пока они не оставляли сокровища в покое.
✅ Большой колокол Дхаммазеди
Местоположение колокола Дхаммазеди, названного по имени жившего в 15 веке правителя государства Хантавади, до сих пор неизвестно. Согласно хроникам, его отлили из бронзы, серебра, золота и других металлов и инкрустировали драгоценными камнями, и это был один из крупнейших когда-либо существовавших в мире металлических колоколов. В конце 16 века он был вывезен из Шведагона по приказу португальца Фелипе ди Бриту, правившего в Сириаме (сейчас это Танльин, восточная окраина Янгона). До Сириама колокол пытались доставить по реке, но баржа не выдержала груза, и он утонул. С тех пор все попытки найти колокол заканчивались неудачей.
✅ Закопанные Спитфайры
По слухам, когда японцы приближались к Рангуну в 1942 году во время Второй мировой войны, отступающие британские войска разобрали на части и тайно закопали более 140 истребителей Spitfire где-то в районе нынешнего аэропорта Мингаладон, чтобы не дать им попасть в руки противника. После того, как британцы вернулись в Бирму, никто не смог отыскать это место. С тех пор было несколько попыток найти и откопать самолеты, но они не имели успеха.
✅ Гробница короля Сиама
Развалины гробницы возле тикового моста У Бейн в бывшей королевской столице Амарапура на современной окраине Мандалая могут быть последним пристанищем короля Сиама. Согласно бирманской хронике, король Удумбара (по-тайски - Утумпон) был среди сотен пленных, доставшихся королю Синбьюшину после захвата им в 1676 году Аютхайи, столицы Сиама. Удумбара правил в Сиаме всего два месяца, а затем стал монахом. Гробница датируется 1796 годом, причем, известно, что Удумбара похоронен где-то около этого места. В 2013 году ученые нашли здесь урну с прахом, украшенную в королевском стиле, но содержащую обгоревшие фрагменты одежды монаха.
✅ Исчезнувшее королевство Суварнабхуми
Суварнабхуми (по-бирмански – Туваннабуми) в переводе – «золотая земля». Археологи и историки давно оспаривают местонахождение этой индуистско-буддийской Атлантиды, но никто не сомневается, что она была где-то в Юго-Восточной Азии. Ученые Мьянмы утверждают, что Суварнабхуми находилась на территории нынешнего штата Мон, в районе города Татон, процветавшем в первом тысячелетии нашей эры. В этих местах много древних развалин и осколков глиняной посуды, но, учитывая, что Мьянма - слоеный пирог давно минувших народов, связь этих артефактов с Суварнабхуми может считаться вопросом веры.
✅ Подземные помещения под Шведагоном
Вход в запретные подземные туннели пагоды Шведагон находится на видном месте (в северной части террасы), но никто точно не знает, что скрывается внутри. Легенды говорят о ловушках, духах-хранителях, сложном лабиринте туннелей и фигуре Маун Кана, мифического героя, превратившегося в камень за попытку украсть реликвии – волосы Будды, которые, как полагают, хранятся в центральном помещении.
В 1968 году 73-летний армянин Д.С. Апарамей рассказывал журналистам, что, будучи мальчиком, он забрался в туннели и прошел весь путь до центрального помещения. Он описал огромную круглую комнату, в которой находились статуи духов, удивительные сокровища, а посередине был небольшой бассейн, где плавал кораблик, скрывающий в себе реликвии. На бассейн падал луч яркого солнечного света, предположительно направляемого с поверхности при помощи системы зеркал.
https://frontiermyanmar.net/en/from-cursed-treasure-to-british-warplanes-the-buried-mysteries-of-myanmar
✅ Проклятые сокровища озера Инья
Это озеро – искусственный водоем, созданный британцами в 1883 году как резервуар для снабжения Рангуна водой. Считается, что на его дне находится тайник с сокровищами, предназначенными для следующего Будды. Там же хранятся глиняные таблички, из которых следует, что тот, кто попытается разграбить сокровища, будет страдать от нестерпимого зуда. Свидетели рассказывают, что когда-то видели охотников за сокровищами и членов их семей с кожей, покрытой сыпью, которая не сходила до тех пор, пока они не оставляли сокровища в покое.
✅ Большой колокол Дхаммазеди
Местоположение колокола Дхаммазеди, названного по имени жившего в 15 веке правителя государства Хантавади, до сих пор неизвестно. Согласно хроникам, его отлили из бронзы, серебра, золота и других металлов и инкрустировали драгоценными камнями, и это был один из крупнейших когда-либо существовавших в мире металлических колоколов. В конце 16 века он был вывезен из Шведагона по приказу португальца Фелипе ди Бриту, правившего в Сириаме (сейчас это Танльин, восточная окраина Янгона). До Сириама колокол пытались доставить по реке, но баржа не выдержала груза, и он утонул. С тех пор все попытки найти колокол заканчивались неудачей.
✅ Закопанные Спитфайры
По слухам, когда японцы приближались к Рангуну в 1942 году во время Второй мировой войны, отступающие британские войска разобрали на части и тайно закопали более 140 истребителей Spitfire где-то в районе нынешнего аэропорта Мингаладон, чтобы не дать им попасть в руки противника. После того, как британцы вернулись в Бирму, никто не смог отыскать это место. С тех пор было несколько попыток найти и откопать самолеты, но они не имели успеха.
✅ Гробница короля Сиама
Развалины гробницы возле тикового моста У Бейн в бывшей королевской столице Амарапура на современной окраине Мандалая могут быть последним пристанищем короля Сиама. Согласно бирманской хронике, король Удумбара (по-тайски - Утумпон) был среди сотен пленных, доставшихся королю Синбьюшину после захвата им в 1676 году Аютхайи, столицы Сиама. Удумбара правил в Сиаме всего два месяца, а затем стал монахом. Гробница датируется 1796 годом, причем, известно, что Удумбара похоронен где-то около этого места. В 2013 году ученые нашли здесь урну с прахом, украшенную в королевском стиле, но содержащую обгоревшие фрагменты одежды монаха.
✅ Исчезнувшее королевство Суварнабхуми
Суварнабхуми (по-бирмански – Туваннабуми) в переводе – «золотая земля». Археологи и историки давно оспаривают местонахождение этой индуистско-буддийской Атлантиды, но никто не сомневается, что она была где-то в Юго-Восточной Азии. Ученые Мьянмы утверждают, что Суварнабхуми находилась на территории нынешнего штата Мон, в районе города Татон, процветавшем в первом тысячелетии нашей эры. В этих местах много древних развалин и осколков глиняной посуды, но, учитывая, что Мьянма - слоеный пирог давно минувших народов, связь этих артефактов с Суварнабхуми может считаться вопросом веры.
✅ Подземные помещения под Шведагоном
Вход в запретные подземные туннели пагоды Шведагон находится на видном месте (в северной части террасы), но никто точно не знает, что скрывается внутри. Легенды говорят о ловушках, духах-хранителях, сложном лабиринте туннелей и фигуре Маун Кана, мифического героя, превратившегося в камень за попытку украсть реликвии – волосы Будды, которые, как полагают, хранятся в центральном помещении.
В 1968 году 73-летний армянин Д.С. Апарамей рассказывал журналистам, что, будучи мальчиком, он забрался в туннели и прошел весь путь до центрального помещения. Он описал огромную круглую комнату, в которой находились статуи духов, удивительные сокровища, а посередине был небольшой бассейн, где плавал кораблик, скрывающий в себе реликвии. На бассейн падал луч яркого солнечного света, предположительно направляемого с поверхности при помощи системы зеркал.
https://frontiermyanmar.net/en/from-cursed-treasure-to-british-warplanes-the-buried-mysteries-of-myanmar
Frontier Myanmar
From cursed treasure to British warplanes: the buried mysteries of Myanmar
From British Spitfire fighter planes to cursed treasure, Frontier introduces the buried mysteries of Yangon and beyond.
Боевики ARSA обстреляли из автоматов и забросали взрывными устройствами полицейский пикап на севере штата Ракхайн. В сети распространяется видео с логотипом этой группировки о том, как было совершено нападение.
Шесть полицейских, в том числе один полковник полиции, были ранены во время нападения боевиков Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA) 16 января в северной части штата Ракхайн. Сообщается, что полицейская автомашина были обстреляна из устроенной боевиками засады в районе Маундо.
Правительство и военные подтвердили факт нападения только после того, как в Интернете и в социальных сетях стало распространяться видео с логотипом ARSA, изображающее боевиков, осуществляющих нападение на проезжающую внизу полицейскую машину. Фрагмент этого же видео был показан 19 января в эфире мьянманской государственной телекомпании MRTV.
https://www.mrtvmyanmar.com/mm/news-35327
На видео видны хорошо экипированные люди в масках и камуфляже, с АК-47 в руках, открывающие огонь по проезжающему внизу полицейскому пикапу, а затем кидающие в его сторону взрывные устройства. В сюжете MRTV на эти кадры наложены бирманские субтитры, из которых ясно, что один боевик говорит другому: «Наша ARSA (совершила нападение) 16 января 2019 года, когда Аллах велел убить полицейских». Боевики также неоднократно выкрикивают «Аллах акбар!»
«Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA) – группировка боевиков, ранее именовавшаяся «Движение веры» (Harakah al-Yaqin). Она объединяет этнических рохинджа (жителей северной части штата Ракхайн, по сути являющихся бенгальцами - представителями основной этнической группы, населяющей соседний Бангладеш). Кроме того, в этой группировке имеется много граждан Бангладеш и наемников из некоторых других исламских стран. ARSA совершала массовые убийства мирных жителей и вооруженные нападения на полицейские и военные объекты в штате Ракхайн в 2016 и 2017 годах. В результате ответной операции мьянманских силовиков, начавшейся в конце августа 2017 года, около 700 тысяч рохинджа, живших на севере штата Ракхайн, перешли на территорию соседней Бангладеш. В Мьянме ARSA официально считается террористической группировкой.
Если за нападением действительно стоит ARSA, то оно станет первым для этой группировки с января прошлого года, когда подобным же образом на севере штата Ракхайн была обстреляна армейская машина. До появления видео военные предполагали, что нападение на полицейский пикап 16 января могло быть совершено боевиками другой группировки – Армии Аракана, состоящей из этнических ракхайнцев – основной этнической группы штата Ракхайн. В начале января власти Мьянмы обвиняли Армию Аракана в сотрудничестве с ARSA.
По ссылке - видеосюжет MRTV.
Шесть полицейских, в том числе один полковник полиции, были ранены во время нападения боевиков Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA) 16 января в северной части штата Ракхайн. Сообщается, что полицейская автомашина были обстреляна из устроенной боевиками засады в районе Маундо.
Правительство и военные подтвердили факт нападения только после того, как в Интернете и в социальных сетях стало распространяться видео с логотипом ARSA, изображающее боевиков, осуществляющих нападение на проезжающую внизу полицейскую машину. Фрагмент этого же видео был показан 19 января в эфире мьянманской государственной телекомпании MRTV.
https://www.mrtvmyanmar.com/mm/news-35327
На видео видны хорошо экипированные люди в масках и камуфляже, с АК-47 в руках, открывающие огонь по проезжающему внизу полицейскому пикапу, а затем кидающие в его сторону взрывные устройства. В сюжете MRTV на эти кадры наложены бирманские субтитры, из которых ясно, что один боевик говорит другому: «Наша ARSA (совершила нападение) 16 января 2019 года, когда Аллах велел убить полицейских». Боевики также неоднократно выкрикивают «Аллах акбар!»
«Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA) – группировка боевиков, ранее именовавшаяся «Движение веры» (Harakah al-Yaqin). Она объединяет этнических рохинджа (жителей северной части штата Ракхайн, по сути являющихся бенгальцами - представителями основной этнической группы, населяющей соседний Бангладеш). Кроме того, в этой группировке имеется много граждан Бангладеш и наемников из некоторых других исламских стран. ARSA совершала массовые убийства мирных жителей и вооруженные нападения на полицейские и военные объекты в штате Ракхайн в 2016 и 2017 годах. В результате ответной операции мьянманских силовиков, начавшейся в конце августа 2017 года, около 700 тысяч рохинджа, живших на севере штата Ракхайн, перешли на территорию соседней Бангладеш. В Мьянме ARSA официально считается террористической группировкой.
Если за нападением действительно стоит ARSA, то оно станет первым для этой группировки с января прошлого года, когда подобным же образом на севере штата Ракхайн была обстреляна армейская машина. До появления видео военные предполагали, что нападение на полицейский пикап 16 января могло быть совершено боевиками другой группировки – Армии Аракана, состоящей из этнических ракхайнцев – основной этнической группы штата Ракхайн. В начале января власти Мьянмы обвиняли Армию Аракана в сотрудничестве с ARSA.
По ссылке - видеосюжет MRTV.
Myanma Radio and Television
မောင်တောမြို့နယ်၌နယ်ခြားစောင့်ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်များလိုက်ပါလာသောမော်တော်ယာဉ်အား ARSA အကြမ်းဖက်အဖွဲ့ကလက်နက်ငယ်များဖြင့်ချောင်းမြောင်း…
Лекция о Мьянме в Москве.
Сразу скажу, что я не знаю этого человека и, соответственно, не могу сказать, какой опыт (негативный и позитивный) он получил во время своего путешествия по Мьянме.
Но сам факт путешествия по Мьянме автостопом с "пролетарским" бюджетом и ночевки по пути в монастырях и мечетях говорит о том, что человеку, видимо, есть, о чем рассказать.
И радует, что, судя по информации на сайте, лекция бесплатная (хотя и по предварительной регистрации).
http://nekrasovka.ru/afisha/22-01-2019/1225
Сразу скажу, что я не знаю этого человека и, соответственно, не могу сказать, какой опыт (негативный и позитивный) он получил во время своего путешествия по Мьянме.
Но сам факт путешествия по Мьянме автостопом с "пролетарским" бюджетом и ночевки по пути в монастырях и мечетях говорит о том, что человеку, видимо, есть, о чем рассказать.
И радует, что, судя по информации на сайте, лекция бесплатная (хотя и по предварительной регистрации).
http://nekrasovka.ru/afisha/22-01-2019/1225
ЦУНБ им. Н.А. Некрасова
«Мьянма». Лекция Андрея Чекрыгина
«Говорить старайся мягче» (бирманская пословица)Опытный лектор-автостопщик Андрей Чекрыгин 22 января расскажет о своем путешествии по Мьянме.Рассказ б...
«Луна (ударение на первый слог), Одри и Мона - так теперь зовут наших слонят. Всего нам прислали несколько десятков имен и выбрать было сложно»,
https://www.mskagency.ru/materials/2855749
https://www.mskagency.ru/materials/2855749
www.mskagency.ru
Трех привезенных из Мьянмы в «Уголок дедушки Дурова» слонят назвали Одри, Мона и Луна
Театр «Уголок дедушки Дурова» выбрал имена для трех слонят-девочек, привезенных в Москву из Мьянмы. Животных назвали Луна, Одри и Мона. Об этом Агентству городских новостей «Москва» сообщили в пресс-службе театра.
«Луна (ударение на первый слог), Одри…
«Луна (ударение на первый слог), Одри…
В возрасте 83 лет умер бригадный генерал Давид Оливер Абель – «экономический царь» Мьянмы времен военного режима. Он мог войти в историю как отец «мьянманского экономического чуда», но вместо этого ему пришлось спасать экономику страны в условиях жестких западных санкций.
В годы пика своего влияния, в 1990-е годы, он считался «номером шесть» в иерархии военного руководства Мьянмы и безусловно «номером один» в экономическом блоке страны. От остальных генералов этого человека отличало многое, но главное – он не был этническим бирманцем (кем он был по своему происхождению – отдельная большая тема), он не был буддистом (а был католиком), и он не заканчивал Академию оборонной службы.
Последний факт особенно примечателен. Давид Оливер Абель – выпускник одного из самых престижнейших военных учебных заведений мира, британской Королевской военной академии Сандхерст. Среди ее выпускников – не только представители высшей элиты Великобритании, но и лидеры стран, когда-то бывших британскими колониями, от принцев до президентов. Именно у этого человека в начале 1990-х годов занимавшего министерский пост и входившего в состав высшего военного руководства страны – Совета мира и развития, был готов план экономических реформ, крайне необходимых после развала прежней «социалистической» модели времен генерала Не Вина.
Ему удалось провести многие из них – экономика была развернута к рынку, проведены несколько попыток приватизировать громоздкие предприятия госсектора, причем, одной из задач приватизации был выход мьянманских предприятий на ведущие фондовые биржи Азии. Но главной целью генерала Абеля был экономический рывок экономики – определялись те сектора, которые могли бы стать драйверами экономического роста, велись переговоры с международными финансовыми структурами и внешними инвесторами, разрабатывалась государственная политика поощрения иностранных инвестиций. Соученик генерала Абеля по Саундхерсту, тогдашний глава канцелярии премьер-министра Малайзии, говорил ему: «Мы уже прошли этот путь, поэтому вы будете счастливее нас: вы избежите наших ошибок. А мы готовы вам помогать». Помощь Сингапура ему обещал и Ли Куан Ю.
Если бы история не пошла по другому пути, генерал Абель безусловно считался бы сегодня одним из выдающихся экономических реформаторов 20 века и творцом «мьянманского экономического чуда». Но чуда не произошло – против Мьянмы за отсутствие в стране демократии были введены жесткие западные санкции, сначала отрезавшие экономику от денег международных финансовых институтов (во многом благодаря которым поднялись практически все «азиатские тигры»), а потом распугавшие инвесторов и сильно ограничившие валютные и торговые операции Мьянмы с внешним миром.
Это были на самом деле жесткие и удушающие санкции, которые дались Западу очень легко, потому что в прежние годы правления генерала Не Вина страна была фактически в самоизоляции, и значит в мире было мало структур, которые пострадали бы от прекращения с ней экономических связей. И в тот момент еще не было экономически сильного Китая, который мог бы предложить альтернативу западным инвестициям.
В этих условиях генералу Абелю пришлось спасать экономику страны от коллапса. О том, какие меры принимались для этого (порой – очень оригинальные и нестандартные) можно написать целую монографию. Главный итог - Мьянма в условиях санкций не смогла совершить скачок в развитии (как во многом поэтому же не может его сделать сегодняшняя Россия), но ее экономика не рухнула и в общем стабильно функционировала все годы военного режима. Так, из потенциального реформатора генерал Абель стал экономическим спасателем. И основная трагедия последних десятилетий его жизни заключалась в том, что ему не удалось сделать то, что он хотел и мог – совершить «мьянманское экономическое чудо».
А еще генерал Абель был просто интересным, умным и очень приятным в общении человеком, помогшим очень многим в Мьянме на пути к их персональному успеху. Именно поэтому сегодня о его смерти искренне скорбят очень многие влиятельные люди этой страны.
https://dragon-naga.livejournal.com/56661.html
В годы пика своего влияния, в 1990-е годы, он считался «номером шесть» в иерархии военного руководства Мьянмы и безусловно «номером один» в экономическом блоке страны. От остальных генералов этого человека отличало многое, но главное – он не был этническим бирманцем (кем он был по своему происхождению – отдельная большая тема), он не был буддистом (а был католиком), и он не заканчивал Академию оборонной службы.
Последний факт особенно примечателен. Давид Оливер Абель – выпускник одного из самых престижнейших военных учебных заведений мира, британской Королевской военной академии Сандхерст. Среди ее выпускников – не только представители высшей элиты Великобритании, но и лидеры стран, когда-то бывших британскими колониями, от принцев до президентов. Именно у этого человека в начале 1990-х годов занимавшего министерский пост и входившего в состав высшего военного руководства страны – Совета мира и развития, был готов план экономических реформ, крайне необходимых после развала прежней «социалистической» модели времен генерала Не Вина.
Ему удалось провести многие из них – экономика была развернута к рынку, проведены несколько попыток приватизировать громоздкие предприятия госсектора, причем, одной из задач приватизации был выход мьянманских предприятий на ведущие фондовые биржи Азии. Но главной целью генерала Абеля был экономический рывок экономики – определялись те сектора, которые могли бы стать драйверами экономического роста, велись переговоры с международными финансовыми структурами и внешними инвесторами, разрабатывалась государственная политика поощрения иностранных инвестиций. Соученик генерала Абеля по Саундхерсту, тогдашний глава канцелярии премьер-министра Малайзии, говорил ему: «Мы уже прошли этот путь, поэтому вы будете счастливее нас: вы избежите наших ошибок. А мы готовы вам помогать». Помощь Сингапура ему обещал и Ли Куан Ю.
Если бы история не пошла по другому пути, генерал Абель безусловно считался бы сегодня одним из выдающихся экономических реформаторов 20 века и творцом «мьянманского экономического чуда». Но чуда не произошло – против Мьянмы за отсутствие в стране демократии были введены жесткие западные санкции, сначала отрезавшие экономику от денег международных финансовых институтов (во многом благодаря которым поднялись практически все «азиатские тигры»), а потом распугавшие инвесторов и сильно ограничившие валютные и торговые операции Мьянмы с внешним миром.
Это были на самом деле жесткие и удушающие санкции, которые дались Западу очень легко, потому что в прежние годы правления генерала Не Вина страна была фактически в самоизоляции, и значит в мире было мало структур, которые пострадали бы от прекращения с ней экономических связей. И в тот момент еще не было экономически сильного Китая, который мог бы предложить альтернативу западным инвестициям.
В этих условиях генералу Абелю пришлось спасать экономику страны от коллапса. О том, какие меры принимались для этого (порой – очень оригинальные и нестандартные) можно написать целую монографию. Главный итог - Мьянма в условиях санкций не смогла совершить скачок в развитии (как во многом поэтому же не может его сделать сегодняшняя Россия), но ее экономика не рухнула и в общем стабильно функционировала все годы военного режима. Так, из потенциального реформатора генерал Абель стал экономическим спасателем. И основная трагедия последних десятилетий его жизни заключалась в том, что ему не удалось сделать то, что он хотел и мог – совершить «мьянманское экономическое чудо».
А еще генерал Абель был просто интересным, умным и очень приятным в общении человеком, помогшим очень многим в Мьянме на пути к их персональному успеху. Именно поэтому сегодня о его смерти искренне скорбят очень многие влиятельные люди этой страны.
https://dragon-naga.livejournal.com/56661.html
Livejournal
Генерал Абель
Когда читаешь мьянманские газеты двух предыдущих десятилетий, в списке руководивших страной генералов невольно спотыкаешься об имя человека, которое звучит совсем не по-бирмански – Давид Оливер Абель (вообще-то, его фамилия по-английски традиционно читается…
Публикация с фотографиями в Myanmar Times о главной проблеме Национального парка Хлога, расположенного около Янгона – в нем неконтролируемо плодятся мартышки.
Национальный парк Хлога, находящийся в 22 милях к северу от центра Янгона, в районе Мингаладон – это место, где животные обитают в своей естественной среде. Его общая площадь – 623 гектара, на которой расположены парк дикой природы (313 гектаров) и мини-зоопарк (25 гектаров). Оставшиеся территории – буферная зона.
В парке водятся более 20 видов млекопитающих (в том числе несколько разновидностей оленей, кабаны и буйволы), почти 150 видов птиц и около десятка видов рептилий. Парк знаменит также разнообразием фауны, красивыми ландшафтами, и является популярным местом для однодневных выездов янгонцев на природу.
С недавних пор парку Хлога угрожает серьезная проблема – неконтролируемое размножение мартышек. Если в 2011 году в парке было всего 150-200 особей, то в прошлом году их число достигло двух тысяч. Причина – привычка людей кормить этих животных, приведшая к тому, что мартышки начали быстрее достигать возраста половой зрелости и чаще размножаться. Исследователи видят причину этого в гормональных изменениях у мартышек, вызванных нетипичной для них едой.
Мартышки в парке Хлога относятся к разновидности макак-резус (Macaca mulatta), и их естественное питание в дикой природе состоит в основном из фруктов, цветов, растений и насекомых. Парк каждое утро обеспечивает всех своих животных едой, которая содержит пищевые добавки. Мартышки получают примерно 13 килограммов пшенки в день. При этом, животные должны сами искать пищу.
Между тем, посетители кормят их бананами, а часто и кулинарными изделиями. Сотрудники зоопарка говорят, что мартышки с удовольствием едят вафли, печенье и булки, причем, еды, которую оставляют им посетители в воскресенье, иногда хватает до вторника. По выходным они даже часто не едят бананы, предпочитая выпечку, оставленную для них гостями парка.
Когда люди кормят мартышек, их естественная привычка искать пищу теряется. При этом у них меняются показатели здоровья и увеличивается скорость размножения, что, в свою очередь, косвенно влияет на численность популяций других животных, перелетных птиц и бабочек. Макаки обычно срывают цветы и фрукты, проверяя, съедобные они или нет, а потом просто бросают их на землю – в результате у растений не созревают семена, и они перестают размножаться. Кроме того, мартышки повреждают отложенные яйца птиц – и это прямо влияет на их численность.
Именно поэтому недавно было принято решение отлавливать макак и вывозить их в другие районы Мьянмы, являющиеся для них естественной средой обитания – в частности, в заповедник Северный Замари, расположенный в округе Баго. В декабре прошлого года сотрудники парка вывезли и выпустили в новом месте 208 мартышек. В перспективе в парке Хлога должно остаться не более ста особей макак. Процесс их отселения должен занять не меньше полугода.
Для поимки животных в парке имеются ловушки, которые устанавливаются ночью – когда нет посетителей, поскольку гости парка негативно воспринимают вид пойманных в ловушку мартышек. Ловушки пока действуют, но специалисты говорят, что макаки – умные животные, и рано или поздно научатся распознавать эту опасность. При этом работа по ловле мартышек нелегка и требует терпения – за полтора месяца удается отловить от 80 до 100 животных.
Пока обилие мартышек не создает проблем для людей, живущих рядом с парком, но местные жители постепенно готовятся к тому, что им придется решать и этот вопрос. Продавщица у входа в парк сказала, что на всякий случай она всегда приносит с собой рогатку для отпугивания мартышек. Другая проблема заключается в том, что мартышки и люди могут болеть одними и теми же болезнями. В прошлом году кто-то из посетителей инфицировал мартышку туберкулезом, в результате болезнь подхватили ее сородичи, и возникла угроза, что инфекция может передаться от мартышек обратно посетителям парка.
https://www.mmtimes.com/news/monkey-mayhem-yangons-hlawga-park.html
Национальный парк Хлога, находящийся в 22 милях к северу от центра Янгона, в районе Мингаладон – это место, где животные обитают в своей естественной среде. Его общая площадь – 623 гектара, на которой расположены парк дикой природы (313 гектаров) и мини-зоопарк (25 гектаров). Оставшиеся территории – буферная зона.
В парке водятся более 20 видов млекопитающих (в том числе несколько разновидностей оленей, кабаны и буйволы), почти 150 видов птиц и около десятка видов рептилий. Парк знаменит также разнообразием фауны, красивыми ландшафтами, и является популярным местом для однодневных выездов янгонцев на природу.
С недавних пор парку Хлога угрожает серьезная проблема – неконтролируемое размножение мартышек. Если в 2011 году в парке было всего 150-200 особей, то в прошлом году их число достигло двух тысяч. Причина – привычка людей кормить этих животных, приведшая к тому, что мартышки начали быстрее достигать возраста половой зрелости и чаще размножаться. Исследователи видят причину этого в гормональных изменениях у мартышек, вызванных нетипичной для них едой.
Мартышки в парке Хлога относятся к разновидности макак-резус (Macaca mulatta), и их естественное питание в дикой природе состоит в основном из фруктов, цветов, растений и насекомых. Парк каждое утро обеспечивает всех своих животных едой, которая содержит пищевые добавки. Мартышки получают примерно 13 килограммов пшенки в день. При этом, животные должны сами искать пищу.
Между тем, посетители кормят их бананами, а часто и кулинарными изделиями. Сотрудники зоопарка говорят, что мартышки с удовольствием едят вафли, печенье и булки, причем, еды, которую оставляют им посетители в воскресенье, иногда хватает до вторника. По выходным они даже часто не едят бананы, предпочитая выпечку, оставленную для них гостями парка.
Когда люди кормят мартышек, их естественная привычка искать пищу теряется. При этом у них меняются показатели здоровья и увеличивается скорость размножения, что, в свою очередь, косвенно влияет на численность популяций других животных, перелетных птиц и бабочек. Макаки обычно срывают цветы и фрукты, проверяя, съедобные они или нет, а потом просто бросают их на землю – в результате у растений не созревают семена, и они перестают размножаться. Кроме того, мартышки повреждают отложенные яйца птиц – и это прямо влияет на их численность.
Именно поэтому недавно было принято решение отлавливать макак и вывозить их в другие районы Мьянмы, являющиеся для них естественной средой обитания – в частности, в заповедник Северный Замари, расположенный в округе Баго. В декабре прошлого года сотрудники парка вывезли и выпустили в новом месте 208 мартышек. В перспективе в парке Хлога должно остаться не более ста особей макак. Процесс их отселения должен занять не меньше полугода.
Для поимки животных в парке имеются ловушки, которые устанавливаются ночью – когда нет посетителей, поскольку гости парка негативно воспринимают вид пойманных в ловушку мартышек. Ловушки пока действуют, но специалисты говорят, что макаки – умные животные, и рано или поздно научатся распознавать эту опасность. При этом работа по ловле мартышек нелегка и требует терпения – за полтора месяца удается отловить от 80 до 100 животных.
Пока обилие мартышек не создает проблем для людей, живущих рядом с парком, но местные жители постепенно готовятся к тому, что им придется решать и этот вопрос. Продавщица у входа в парк сказала, что на всякий случай она всегда приносит с собой рогатку для отпугивания мартышек. Другая проблема заключается в том, что мартышки и люди могут болеть одними и теми же болезнями. В прошлом году кто-то из посетителей инфицировал мартышку туберкулезом, в результате болезнь подхватили ее сородичи, и возникла угроза, что инфекция может передаться от мартышек обратно посетителям парка.
https://www.mmtimes.com/news/monkey-mayhem-yangons-hlawga-park.html
The Myanmar Times
Monkey mayhem in Yangon’s Hlawga Park
On most days it’s not unusual to see a troop of monkeys sitting behind a fence near the Hlawga National Park in the northernmost part of Yangon, hurriedly eating bananas that were provided by visitors.
Мьянманский генерал своими неудачными заявлениями представил Аун Сан Су Чжи циничным политиком, для которого интересы нацменьшинств играют подчиненную роль при решении вопросов политической целесообразности.
18 января на пресс-конференции в Нейпьидо представитель армии Мьянмы генерал-майор Тун Тун Ньи, комментируя недавние вооруженные акции боевиков сепаратистской группировки «Армия Аракана» (АА) в штате Ракхайн, заявил: «Государственный советник Аун Сан Су Чжи на встрече 7 января в резиденции президента сказала, что АА является повстанческой группировкой. Она дала нам указание эффективно сокрушить АА». Эти слова немедленно были растиражированы зарубежными агентствами и, естественно, получили резонанс внутри Мьянмы. Их следовало понимать так, что отныне государственный советник Мьянмы исключила АА из тех этнических формирований, с кем власти готовы вести переговоры о национальном примирении, и решение проблем с этой группировкой может быть только военным.
Генерал продолжил цитирование слов Аун Сан Су Чжи: «..а если это не будет сделано (АА не будет сокрушена), то все будут тыкать пальцем, почему вооруженные силы не сокрушили АА, но сокрушили ARSA, чьи боевики исповедуют другую религию». То есть, если верить словам генерала, Аун Сан Су Чжи заявила военным: если вам удалось нанести сокрушительный удар по «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA), основная масса боевиков которой являются исповедующими ислам бенгальцами-рохинджа, то дело чести для вас сделать то же самое с АА – иначе все вокруг будут указывать на то, что у вооруженных сил Мьянмы разное отношение к группировке мусульман-рохинджа и к группировке буддистов-ракхайнцев.
Приведенная генералом цитата из выступления Аун Сан Су Чжи вызвала неоднозначную реакцию в Мьянме. Некоторые лидеры этнических организаций страны уже высказали опасения в том, что, судя по ее словам, она может принести в жертву те или иные интересы национальных и религиозных меньшинств в угоду политической целесообразности. То есть, за маской «иконы демократии», заявляющей о необходимости учета интересов всех народов Мьянмы, обнаружился жесткий и циничный политик, для которого эти интересы играют подчиненную роль при решении других проблем.
Цитирование генералом слов Аун Сан Су Чжи получило в Мьянме столь широкую огласку еще и потому, что до сих пор не утихла информационная волна, связанная с неосторожными фразами посла КНР Хун Ляна во время его поездки в северный штат Качин в конце декабря. Дипломат тогда угрожал политическим и общественным лидерам штата, что они будут иметь серьезные проблемы, если не дадут зеленый свет китайскому проекту строительства ГЭС в Мьисоне, при этом добавляя, что Аун Сан Су Чжи уже давно изменила свое ранее негативное отношение к проекту и теперь всецело его поддерживает. И хотя сама Аун Сан Су Чжи ничего такого публично не заявляла, все равно ее начали обвинять в неискренности – в штате Качин многие уверены, что посол так нагло врать не будет, и информацию о поддержке Аун Сан Су Чжи китайского проекта ГЭС он взял не с потолка.
Скандал пришлось гасить официальному представителю высшего руководства страны Зо Тхэю. На неформальной встрече с журналистами в Нейпьидо 10 января он сообщил, что все, что происходит на подобных закрытых совещаниях по вопросам обороны и безопасности – секретная информация. На этом основании он заявил, что канцелярия президента не будет вообще комментировать высказывания генерала, но подчеркнул при этом, что для АА путь к мирному диалогу с властями страны не закрыт. То есть, четко указал, что «сокрушение АА» для гражданских властей – не самоцель, а принуждение ее к мирному диалогу.
Понятно, что генерал вряд ли хотел сказать что-то плохое про Аун Сан Су Чжи. Вероятно, все было наоборот – он решил продемонстрировать единую жесткую позицию гражданских и военных властей Мьянмы по поводу вооруженных акций АА. Вот только сделал он это максимально неуклюже. Иногда военным на самом деле лучше на практике «сокрушать АА», чем рассуждать об этом.
https://www.irrawaddy.com/news/govt-silent-armys-claim-suu-kyi-wants-aa-crushed.html
18 января на пресс-конференции в Нейпьидо представитель армии Мьянмы генерал-майор Тун Тун Ньи, комментируя недавние вооруженные акции боевиков сепаратистской группировки «Армия Аракана» (АА) в штате Ракхайн, заявил: «Государственный советник Аун Сан Су Чжи на встрече 7 января в резиденции президента сказала, что АА является повстанческой группировкой. Она дала нам указание эффективно сокрушить АА». Эти слова немедленно были растиражированы зарубежными агентствами и, естественно, получили резонанс внутри Мьянмы. Их следовало понимать так, что отныне государственный советник Мьянмы исключила АА из тех этнических формирований, с кем власти готовы вести переговоры о национальном примирении, и решение проблем с этой группировкой может быть только военным.
Генерал продолжил цитирование слов Аун Сан Су Чжи: «..а если это не будет сделано (АА не будет сокрушена), то все будут тыкать пальцем, почему вооруженные силы не сокрушили АА, но сокрушили ARSA, чьи боевики исповедуют другую религию». То есть, если верить словам генерала, Аун Сан Су Чжи заявила военным: если вам удалось нанести сокрушительный удар по «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA), основная масса боевиков которой являются исповедующими ислам бенгальцами-рохинджа, то дело чести для вас сделать то же самое с АА – иначе все вокруг будут указывать на то, что у вооруженных сил Мьянмы разное отношение к группировке мусульман-рохинджа и к группировке буддистов-ракхайнцев.
Приведенная генералом цитата из выступления Аун Сан Су Чжи вызвала неоднозначную реакцию в Мьянме. Некоторые лидеры этнических организаций страны уже высказали опасения в том, что, судя по ее словам, она может принести в жертву те или иные интересы национальных и религиозных меньшинств в угоду политической целесообразности. То есть, за маской «иконы демократии», заявляющей о необходимости учета интересов всех народов Мьянмы, обнаружился жесткий и циничный политик, для которого эти интересы играют подчиненную роль при решении других проблем.
Цитирование генералом слов Аун Сан Су Чжи получило в Мьянме столь широкую огласку еще и потому, что до сих пор не утихла информационная волна, связанная с неосторожными фразами посла КНР Хун Ляна во время его поездки в северный штат Качин в конце декабря. Дипломат тогда угрожал политическим и общественным лидерам штата, что они будут иметь серьезные проблемы, если не дадут зеленый свет китайскому проекту строительства ГЭС в Мьисоне, при этом добавляя, что Аун Сан Су Чжи уже давно изменила свое ранее негативное отношение к проекту и теперь всецело его поддерживает. И хотя сама Аун Сан Су Чжи ничего такого публично не заявляла, все равно ее начали обвинять в неискренности – в штате Качин многие уверены, что посол так нагло врать не будет, и информацию о поддержке Аун Сан Су Чжи китайского проекта ГЭС он взял не с потолка.
Скандал пришлось гасить официальному представителю высшего руководства страны Зо Тхэю. На неформальной встрече с журналистами в Нейпьидо 10 января он сообщил, что все, что происходит на подобных закрытых совещаниях по вопросам обороны и безопасности – секретная информация. На этом основании он заявил, что канцелярия президента не будет вообще комментировать высказывания генерала, но подчеркнул при этом, что для АА путь к мирному диалогу с властями страны не закрыт. То есть, четко указал, что «сокрушение АА» для гражданских властей – не самоцель, а принуждение ее к мирному диалогу.
Понятно, что генерал вряд ли хотел сказать что-то плохое про Аун Сан Су Чжи. Вероятно, все было наоборот – он решил продемонстрировать единую жесткую позицию гражданских и военных властей Мьянмы по поводу вооруженных акций АА. Вот только сделал он это максимально неуклюже. Иногда военным на самом деле лучше на практике «сокрушать АА», чем рассуждать об этом.
https://www.irrawaddy.com/news/govt-silent-armys-claim-suu-kyi-wants-aa-crushed.html
The Irrawaddy
Gov’t Silent on Army’s Claim that Suu Kyi Wants AA ‘Crushed’
President’s Office insists details of discussions at Jan. 7 security meeting are confidential