Прямая ссылка на фото девушки из Мьянмы:
https://static.zakon.kz/uploads/posts/2019-03/1552062204_portrety-zhenschin-mihaela-noroc_6.jpg
https://static.zakon.kz/uploads/posts/2019-03/1552062204_portrety-zhenschin-mihaela-noroc_6.jpg
The Irrawaddy вспоминает бирманского общественного деятеля по имени Тейн Маун, заставившего европейцев снимать обувь у входа в пагоды и получивший за это почетное прозвище – “Shoe Thein Maung”.
Тейн Маун был барристером – то есть, адвокатом высшей категории. А быть хорошим адвокатом – значит уметь безукоризненно и логически четко аргументировать свои мысли. Именно благодаря этим качествам Тейн Маун смог добиться успеха в той сфере общественной деятельности, которую он для себя выбрал.
Получив образование в Кембридже, Тейн Маун вернулся в Бирму и занялся юридической практикой в городе Пром (Пьи). В 1918 году он перебрался в Рангун.
Его кампания по запрету европейцам ходить обутыми в пагодах началась с пассивного протеста – он отказался убрать табличку «Снимите обувь» при входе в пагоду Швесандо в Проме, где он был членом попечительского совета. Эту пагоду как раз посещал вице-король Индии лорд Челмсфорд, и наличием таблички барристер ненавязчиво намекнул британскому колониальному начальнику и его чиновникам, что они нарушают буддийские религиозные обычаи.
После этого кампания Тейн Мауна по запрету европейцам заходить в пагоды в обуви постепенно вылилась в широкое общественное движение. Ключевым моментом стало посещение британским губернатором пострадавшей от землетрясения пагоды Швемодо в Пегу (Баго) – губернатор, естественно, ходил по территории этой пагоды в обуви. К тому времени Тейн Маун был секретарем Young Men’s Buddhist Association (YMBA), и от имени этой общественной организации он подал жалобу на действия колониального администратора. Вскоре он организовал публичное собрание YMBA в Рангуне, посвященное этой проблеме. В своем выступлении Тейн Маун использовал все свое красноречие и логику для того, чтобы обосновать тот факт, что европейцы должны соблюдать местные обычаи – не только с точки зрения морали и уважения к традициям, а опираясь на прецеденты в британском праве. После широкой общественной кампании два года спустя колониальные власти были вынуждены принять решение о запрете европейцам посещать буддийские религиозные сооружения в обуви.
Благодаря этой кампании рангунский барристер получил общенациональную популярность и заслужил почетное прозвище “Shoe Thein Maung” – подобная практика широко распространена у известных бирманцев, «общественные» имена которых предваряются либо указанием на их «малую» родину, либо на какое-то событие в их жизни, которое считается знаковым. Например, бывшего генерального секретаря ООН У Тана в Бирме часто называли «Пантано У Тан» - по названию его родного города. А лидер правых националистов Мьянмы У Со (обвиненный впоследствии в организации убийства Аун Сана) в начале 1930-х годов был защитником Сая Сана, вождя антиколониального восстания, символом которого была птица гаруда («галон» по-бирмански) – поэтому он приобрел прозвище «Галон У Со».
Кампания YMBA по запрету европейцам носить обувь в пагодах имела и еще одно последствие для общественной жизни Бирмы. Благодаря ей эта структура, первоначально созданная в противовес Young Men’s Christian Association (YMCA) и искавшая свою роль в общественной жизни, получила общенациональную известность и активно вошла в политику, предлагая новые законы, защищающие права буддийского сообщества колонии. Особенно известной YMBA стала в конце 1930-х годов, на волне подъема бирманского национализма.
А сам Тейн Маунг при колониальных властях был министром образования и генеральным прокурором, работал судьей во время японской оккупации, а в переходном кабинете, созданном перед провозглашением независимости страны, он был назначен заместителем министра. Но в историю Бирмы/Мьянмы он вошел именно как “Shoe Thein Maung” – человек, заставивший колонизаторов снимать обувь перед входом в пагоды.
Тейн Маун прожил 85 лет и умер 11 марта 1975 года.
https://www.irrawaddy.com/specials/on-this-day/shoe-thein-maung-fought-stop-colonists-trampling-buddhist-customs.html
Тейн Маун был барристером – то есть, адвокатом высшей категории. А быть хорошим адвокатом – значит уметь безукоризненно и логически четко аргументировать свои мысли. Именно благодаря этим качествам Тейн Маун смог добиться успеха в той сфере общественной деятельности, которую он для себя выбрал.
Получив образование в Кембридже, Тейн Маун вернулся в Бирму и занялся юридической практикой в городе Пром (Пьи). В 1918 году он перебрался в Рангун.
Его кампания по запрету европейцам ходить обутыми в пагодах началась с пассивного протеста – он отказался убрать табличку «Снимите обувь» при входе в пагоду Швесандо в Проме, где он был членом попечительского совета. Эту пагоду как раз посещал вице-король Индии лорд Челмсфорд, и наличием таблички барристер ненавязчиво намекнул британскому колониальному начальнику и его чиновникам, что они нарушают буддийские религиозные обычаи.
После этого кампания Тейн Мауна по запрету европейцам заходить в пагоды в обуви постепенно вылилась в широкое общественное движение. Ключевым моментом стало посещение британским губернатором пострадавшей от землетрясения пагоды Швемодо в Пегу (Баго) – губернатор, естественно, ходил по территории этой пагоды в обуви. К тому времени Тейн Маун был секретарем Young Men’s Buddhist Association (YMBA), и от имени этой общественной организации он подал жалобу на действия колониального администратора. Вскоре он организовал публичное собрание YMBA в Рангуне, посвященное этой проблеме. В своем выступлении Тейн Маун использовал все свое красноречие и логику для того, чтобы обосновать тот факт, что европейцы должны соблюдать местные обычаи – не только с точки зрения морали и уважения к традициям, а опираясь на прецеденты в британском праве. После широкой общественной кампании два года спустя колониальные власти были вынуждены принять решение о запрете европейцам посещать буддийские религиозные сооружения в обуви.
Благодаря этой кампании рангунский барристер получил общенациональную популярность и заслужил почетное прозвище “Shoe Thein Maung” – подобная практика широко распространена у известных бирманцев, «общественные» имена которых предваряются либо указанием на их «малую» родину, либо на какое-то событие в их жизни, которое считается знаковым. Например, бывшего генерального секретаря ООН У Тана в Бирме часто называли «Пантано У Тан» - по названию его родного города. А лидер правых националистов Мьянмы У Со (обвиненный впоследствии в организации убийства Аун Сана) в начале 1930-х годов был защитником Сая Сана, вождя антиколониального восстания, символом которого была птица гаруда («галон» по-бирмански) – поэтому он приобрел прозвище «Галон У Со».
Кампания YMBA по запрету европейцам носить обувь в пагодах имела и еще одно последствие для общественной жизни Бирмы. Благодаря ей эта структура, первоначально созданная в противовес Young Men’s Christian Association (YMCA) и искавшая свою роль в общественной жизни, получила общенациональную известность и активно вошла в политику, предлагая новые законы, защищающие права буддийского сообщества колонии. Особенно известной YMBA стала в конце 1930-х годов, на волне подъема бирманского национализма.
А сам Тейн Маунг при колониальных властях был министром образования и генеральным прокурором, работал судьей во время японской оккупации, а в переходном кабинете, созданном перед провозглашением независимости страны, он был назначен заместителем министра. Но в историю Бирмы/Мьянмы он вошел именно как “Shoe Thein Maung” – человек, заставивший колонизаторов снимать обувь перед входом в пагоды.
Тейн Маун прожил 85 лет и умер 11 марта 1975 года.
https://www.irrawaddy.com/specials/on-this-day/shoe-thein-maung-fought-stop-colonists-trampling-buddhist-customs.html
The Irrawaddy
‘Shoe Thein Maung’ Fought to Stop Colonists Trampling on Buddhist Customs
March 11, 1975, saw the passing of U Thein Maung. His campaign to force Westerners to respect local customs by removing their shoes at Buddhist pagodas opened a new front in the nationalist struggle.
"Москва поддерживает шаги Нейпьидо по углублению сотрудничества с международными и региональными организациями по нормализации гуманитарной обстановки и создания условий для возвращения перемещенных лиц. В России исходят из того, что ключевым фактором в решении проблемы перемещенных лиц, находящихся на территории Бангладеш, должно быть "дальнейшее развитие взаимодействия между Нейпьидо и Даккой", а роль международного сообщества должна заключаться в оказании им "конструктивного содействия по имплементации имеющихся двусторонних договоренностей".
Золотова отметила планомерную деятельность Мьянмы "по созданию инфраструктуры для приема и обустройства репатриантов", позитивно оценила первые шаги Независимой комиссии по расследованию, учрежденной правительством страны с целью объективной проверки информации о правонарушениях на территории РНО. Российская делегация на сессии СПЧ высказалась за "деполитизированный и неконфронтационный подход при обсуждении мьянманской проблематики, в том числе в ее гуманитарном и правозащитном аспекте"."
https://tass.ru/politika/6207373
Золотова отметила планомерную деятельность Мьянмы "по созданию инфраструктуры для приема и обустройства репатриантов", позитивно оценила первые шаги Независимой комиссии по расследованию, учрежденной правительством страны с целью объективной проверки информации о правонарушениях на территории РНО. Российская делегация на сессии СПЧ высказалась за "деполитизированный и неконфронтационный подход при обсуждении мьянманской проблематики, в том числе в ее гуманитарном и правозащитном аспекте"."
https://tass.ru/politika/6207373
ТАСС
Россия разделяет обеспокоенность Мьянмы угрозой терроризма
Представитель российской делегации на сессии СПЧ ООН Наталья Золотова отметила, что для решения проблемы перемещенных лиц необходимо дальнейшее развитие взаимодействия между Нейпьидо и Даккой
Главком вооруженных сил Мьянмы в очередной раз встретился в Бангкоке с главой Тайного совета при короле Таиланда, отставным генералом и бывшим премьер-министром страны Премом Тинсуланоном.
Роль Тайного совета при короле сложно преувеличить – достаточно сказать, что его глава автоматически становится регентом и номинальным главой государства в случае междуцарствия (так и было после смерти предыдущего короля Пхумипона Адульядета в октябре 2016 года). 98-летний Прем Тинсуланон возглавляет Тайный совет с 1998 года и до сих пор является одним из влиятельнейших политиков страны и всей ЮВА, а также «символом военной роялистской элиты».
Старший генерал Мин Аун Хлайн не упускает случая заехать к Прему Тинсуланону во время каждого своего приезда в Бангкок. Считается, что собеседники «сверяют часы», обсуждая политические процессы в Мьянме и Таиланде, а также сотрудничество вооруженных сил двух стран. Иногда они обмениваются мнениями о текущих событиях в мире и регионе.
Между Премом Тинсуланоном и Мин Аун Хлайном существуют давние и довольно близкие отношения. В прессе даже сообщалось, что Прем Тинсуланон, у которого нет собственных сыновей, сделал мьянманского главкома своим приемным сыном. В свою очередь, мьянманский главком на встречах действительно демонстрирует патриарху таиландский политики сыновью почтительность.
Можно напомнить также, что старший генерал Мин Аун Хлайн был одним из первых, кто поддержал приход таиландских военных к власти в результате переворота в мае 2014 года, заявив, что армия выполнила свой долг по защите национального суверенитета.
http://cincds.gov.mm/sites/default/files/styles/1100x550/public/M1_17.JPG?itok=f7gCJY0w
Роль Тайного совета при короле сложно преувеличить – достаточно сказать, что его глава автоматически становится регентом и номинальным главой государства в случае междуцарствия (так и было после смерти предыдущего короля Пхумипона Адульядета в октябре 2016 года). 98-летний Прем Тинсуланон возглавляет Тайный совет с 1998 года и до сих пор является одним из влиятельнейших политиков страны и всей ЮВА, а также «символом военной роялистской элиты».
Старший генерал Мин Аун Хлайн не упускает случая заехать к Прему Тинсуланону во время каждого своего приезда в Бангкок. Считается, что собеседники «сверяют часы», обсуждая политические процессы в Мьянме и Таиланде, а также сотрудничество вооруженных сил двух стран. Иногда они обмениваются мнениями о текущих событиях в мире и регионе.
Между Премом Тинсуланоном и Мин Аун Хлайном существуют давние и довольно близкие отношения. В прессе даже сообщалось, что Прем Тинсуланон, у которого нет собственных сыновей, сделал мьянманского главкома своим приемным сыном. В свою очередь, мьянманский главком на встречах действительно демонстрирует патриарху таиландский политики сыновью почтительность.
Можно напомнить также, что старший генерал Мин Аун Хлайн был одним из первых, кто поддержал приход таиландских военных к власти в результате переворота в мае 2014 года, заявив, что армия выполнила свой долг по защите национального суверенитета.
http://cincds.gov.mm/sites/default/files/styles/1100x550/public/M1_17.JPG?itok=f7gCJY0w
"31 марта 1943 года американское звено бомбардировщиков выполняло задание по уничтожению моста на территории Бирмы. В какой-то момент на бомбардировщики обрушились японские истребители. Один из американских самолетов был подбит, и летчики выпрыгнули из него с парашютами. Японцы не успокоились и стали поливать парашютистов из своих пулеметов.
Но один из летчиков по имени Оуэн Бэггетт, хоть и получил ранение, но не утратил силу духа. Даже на парашюте он решил вести бой до конца. Он вытащил свой пистолет и, когда японский истребитель пролетел под ним, открыл огонь по кабине пилота. Одна из пуль смертельно ранила летчика, и истребитель свалился в штопор."
https://military.pravda.ru/1409154-samoleti/
Но один из летчиков по имени Оуэн Бэггетт, хоть и получил ранение, но не утратил силу духа. Даже на парашюте он решил вести бой до конца. Он вытащил свой пистолет и, когда японский истребитель пролетел под ним, открыл огонь по кабине пилота. Одна из пуль смертельно ранила летчика, и истребитель свалился в штопор."
https://military.pravda.ru/1409154-samoleti/
Правда.Ру
Странные случаи гибели самолетов во время воздушных сражений
Статья про самые странные случаи крушения самолетов во время воздушных боев.
Главный министр округа Танинтайи от Национальной лиги за демократию Ле Ле Мо арестована по обвинению в коррупции и взяточничестве.
10 марта были возбуждены уголовные дела по четырем отдельным нарушениям закона со стороны главного министра Ле Ле Мо и четырех руководителей компании Global Grand Services. Ле Ле Мо была взята под стражу и сейчас находится в тюрьме в Давэе. Ей грозит до 15 лет лишения свободы.
Во время визита государственного советника Аун Сан Су Чжи в округ Танинтайи в середине февраля этого года местные жители встречали ее плакатами, на которых были написаны призывы снять главного министра Ле Ле Мо и регионального лидера правящей НЛД Аун Со за некомпетентность и кумовство. По поручению Аун Сан Су Чжи Антикоррупционная комиссия Мьянмы тут же начала расследование предполагаемых преступных эпизодов.
По его итогам выяснилось, что региональное правительство без обязательного в таких случаях тендера оплатило компании F-22 Sunny Construction, работы по строительству павильона для празднования Тинджана в 2016 году и по вырубке кустов у аэропорта и университета. О том, что цены на работы были завышены, говорит тот факт, что ликвидация растительности обошлась региональному бюджету в 400 млн кьят (около 265 тыс долларов).
Согласно второму обвинению, Ле Ле Мо в октябре 2018 года приказала региональному директору департамента автодорог при министерстве строительства построить заборы вокруг двух участков, принадлежащих ее мужу. За эту работу она не заплатила ни кьята, зато выделила департаменту некоторую сумму из регионального бюджета.
Следователи также сообщили, что Ле Ле Мо продала свой двухэтажный дом компании Global Grand Services по завышенной цене в 200 млн кьят (около 130 тыс долларов), а взамен компания получила несколько строительных подрядов по всему региону, включая возведение рыбного рынка, недорогих многоквартирных домов и гостевой резиденции. По мнению следователей, реальная стоимость проданного дома составляла около 32 млн кьят.
И, наконец, в 2016 году региональное правительство в 2016 году заключило контракт на электроснабжение с компанией Global Grand Services. Следователи подсчитали, что в результате невыполнения компанией обязательств по контракту региональный бюджет потерял 8 млрд кьят (около 5,5 млн долларов).
Ле Ле Мо стала первым руководителем, обвиненным в коррупции с момента прихода к власти НЛД в 2016 году, хотя до нее уже несколько раз к ответственности по подобным обвинениям привлекались высокопоставленные должностные лица – в том числе были арестованы главный прокурор округа Янгон Хан Тху (он безосновательно прекратил дело об убийстве) и глава Управления по продуктам и медикаментам Тан Тхут (он требовал от компании, выигравшей государственный тендер на строительство зданий для его ведомства, за эти же деньги возвести для себя дом и забор вокруг него).
https://frontiermyanmar.net/en/tanintharyi-chief-minister-arrested-on-corruption-charges
О том, что Ле Ле Мо будет показательно репрессирована, многие говорили сразу же после того, как Аун Сан Су Чжи посетила округ Танитайи. Фейсбук тогда обошел снимок, на котором Ле Ле Мо спускается с трапа самолета, а известная по многим фотографиям личная телохранительница Аун Сан Су Чжи провожает ее презрительной гримасой.
Арест Ле Ле Мо совпал с перепалкой между правящей НЛД и предыдущей партии власти ПСРС о том, в какой из этих структур больше жуликов и воров, и кто больше покрывает «своих» коррупционеров. Похоже, что НЛД нужна была некая сакральная жертва - показать оппозиции, что в партии нет неприкосновенных, даже на уровне глав регионов.
А о том, что это была именно сакральная жертва, говорят сегодня многие. До своего назначения на пост главного министра Ле Ле Мо четверть века проработала обычным врачом, и у нее просто отсутствовали характер и управленческие навыки, необходимые для того, чтобы руководить регионом. По слухам, при принятии многих решений она шла на поводу у главы регионального офиса НЛД Аун Со. При этом, о каких-либо дисциплинарных мерах в отношении этого партийного лидера до сих пор ничего не сообщалось.
10 марта были возбуждены уголовные дела по четырем отдельным нарушениям закона со стороны главного министра Ле Ле Мо и четырех руководителей компании Global Grand Services. Ле Ле Мо была взята под стражу и сейчас находится в тюрьме в Давэе. Ей грозит до 15 лет лишения свободы.
Во время визита государственного советника Аун Сан Су Чжи в округ Танинтайи в середине февраля этого года местные жители встречали ее плакатами, на которых были написаны призывы снять главного министра Ле Ле Мо и регионального лидера правящей НЛД Аун Со за некомпетентность и кумовство. По поручению Аун Сан Су Чжи Антикоррупционная комиссия Мьянмы тут же начала расследование предполагаемых преступных эпизодов.
По его итогам выяснилось, что региональное правительство без обязательного в таких случаях тендера оплатило компании F-22 Sunny Construction, работы по строительству павильона для празднования Тинджана в 2016 году и по вырубке кустов у аэропорта и университета. О том, что цены на работы были завышены, говорит тот факт, что ликвидация растительности обошлась региональному бюджету в 400 млн кьят (около 265 тыс долларов).
Согласно второму обвинению, Ле Ле Мо в октябре 2018 года приказала региональному директору департамента автодорог при министерстве строительства построить заборы вокруг двух участков, принадлежащих ее мужу. За эту работу она не заплатила ни кьята, зато выделила департаменту некоторую сумму из регионального бюджета.
Следователи также сообщили, что Ле Ле Мо продала свой двухэтажный дом компании Global Grand Services по завышенной цене в 200 млн кьят (около 130 тыс долларов), а взамен компания получила несколько строительных подрядов по всему региону, включая возведение рыбного рынка, недорогих многоквартирных домов и гостевой резиденции. По мнению следователей, реальная стоимость проданного дома составляла около 32 млн кьят.
И, наконец, в 2016 году региональное правительство в 2016 году заключило контракт на электроснабжение с компанией Global Grand Services. Следователи подсчитали, что в результате невыполнения компанией обязательств по контракту региональный бюджет потерял 8 млрд кьят (около 5,5 млн долларов).
Ле Ле Мо стала первым руководителем, обвиненным в коррупции с момента прихода к власти НЛД в 2016 году, хотя до нее уже несколько раз к ответственности по подобным обвинениям привлекались высокопоставленные должностные лица – в том числе были арестованы главный прокурор округа Янгон Хан Тху (он безосновательно прекратил дело об убийстве) и глава Управления по продуктам и медикаментам Тан Тхут (он требовал от компании, выигравшей государственный тендер на строительство зданий для его ведомства, за эти же деньги возвести для себя дом и забор вокруг него).
https://frontiermyanmar.net/en/tanintharyi-chief-minister-arrested-on-corruption-charges
О том, что Ле Ле Мо будет показательно репрессирована, многие говорили сразу же после того, как Аун Сан Су Чжи посетила округ Танитайи. Фейсбук тогда обошел снимок, на котором Ле Ле Мо спускается с трапа самолета, а известная по многим фотографиям личная телохранительница Аун Сан Су Чжи провожает ее презрительной гримасой.
Арест Ле Ле Мо совпал с перепалкой между правящей НЛД и предыдущей партии власти ПСРС о том, в какой из этих структур больше жуликов и воров, и кто больше покрывает «своих» коррупционеров. Похоже, что НЛД нужна была некая сакральная жертва - показать оппозиции, что в партии нет неприкосновенных, даже на уровне глав регионов.
А о том, что это была именно сакральная жертва, говорят сегодня многие. До своего назначения на пост главного министра Ле Ле Мо четверть века проработала обычным врачом, и у нее просто отсутствовали характер и управленческие навыки, необходимые для того, чтобы руководить регионом. По слухам, при принятии многих решений она шла на поводу у главы регионального офиса НЛД Аун Со. При этом, о каких-либо дисциплинарных мерах в отношении этого партийного лидера до сих пор ничего не сообщалось.
Frontier Myanmar
Tanintharyi chief minister arrested on corruption charges
Tanintharyi Region Chief Minister Daw Lei Lei Maw, a member of the National League for Democracy, was arrested on Sunday on charges of corruption and bribery.
⚡️ Лекция «Взлетающий павлин: Мьянма глазами бирманиста» ⚡️
Центр АСЕАН при МГИМО МИД России и Центр комплексного китаеведения и региональных проектов МГИМО МИД России приглашают всех желающих на открытую лекцию к.полит.н., доцента Ксении Александровны Ефремовой «Взлетающий павлин: Мьянма глазами бирманиста», которая состоится 18 марта (понедельник) в 14:30-15:50.
Вас ждёт увлекательный рассказ о социально-политических реалиях современной Мьянмы, представленный востоковедом-бирманистом, автором двух монографий и ряда статей, посвящённых этой стране. На лекции вы также сможете задать эксперту МГИМО все интересующие вас вопросы.
Регистрация для гостей не из МГИМО открыта до 17 марта (воскресенье) и доступна по ссылке: http://bit.ly/MyanmarLectureMGIMO
⏰ ЧТО? Лекция о современной Мьянме.
⏰ ГДЕ? Аудитория уточняется.
⏰ КОГДА? 18 марта, 14:30.
⏰ Вход для гостей не из МГИМО осуществляется через Новый корпус. При себе необходимо иметь паспорт.
Центр АСЕАН при МГИМО МИД России и Центр комплексного китаеведения и региональных проектов МГИМО МИД России приглашают всех желающих на открытую лекцию к.полит.н., доцента Ксении Александровны Ефремовой «Взлетающий павлин: Мьянма глазами бирманиста», которая состоится 18 марта (понедельник) в 14:30-15:50.
Вас ждёт увлекательный рассказ о социально-политических реалиях современной Мьянмы, представленный востоковедом-бирманистом, автором двух монографий и ряда статей, посвящённых этой стране. На лекции вы также сможете задать эксперту МГИМО все интересующие вас вопросы.
Регистрация для гостей не из МГИМО открыта до 17 марта (воскресенье) и доступна по ссылке: http://bit.ly/MyanmarLectureMGIMO
⏰ ЧТО? Лекция о современной Мьянме.
⏰ ГДЕ? Аудитория уточняется.
⏰ КОГДА? 18 марта, 14:30.
⏰ Вход для гостей не из МГИМО осуществляется через Новый корпус. При себе необходимо иметь паспорт.
Google Docs
Регистрация на лекцию «Взлетающий павлин: Мьянма глазами бирманиста»
В понедельник (18 марта) в 14:30 пройдет открытая лекция к.полит.н., доцента Ксении Александровны Ефремовой "Взлетающий павлин: Мьянма глазами бирманиста". Аудитория уточняется.
Регистрация для гостей не из МГИМО открыта до 16:00 17 марта (воскресенье).…
Регистрация для гостей не из МГИМО открыта до 16:00 17 марта (воскресенье).…
Фотография «страдающих детей рохинджа» используется противниками борющегося за переизбрание президента Индонезии Джоко Видодо. Они иллюстрируют ей призыв «не дать коммунисту прийти к власти», но как выяснило AFP, к рохинджа эта фотография не имеет никакого отношения.
Фотография детей, висящих на перекладинах с вывернутыми назад руками, стала вирусной на Фейсбуке. Первоначально она появилась 26 февраля в индонезийском сегменте социальной сети, и сопровождавший ее текст гласил: «Вы действительно хотите, чтобы с нашими детьми обращались так же, как с этими детьми рохинджа? Это то, что произойдет, если мы когда-нибудь позволим коммунисту прийти к власти».
Это же изображение было также размещено в Твиттере с пояснением на английском языке: «Мусульмане Бирмы». После этого оно вышло за границы индонезийского сегмента и стало массово распространяться пользователями социальных сетей из других стран. AFP приводит комментарий на бенгальском языке: «Где всемирные организации по защите прав человека? Где суды всего мира? Где ООН? Где я мусульмане мира? Где правозащитники в мире? Они ослепли? Почему они молчат? Аллах да осудит их». Был и другой комментарий: «Это проблема мусульман. Боль этих невинных детей невыносима. Я считаю, что это дело не международного суда, а суда Аллаха. Как вы думаете, люди?»
Ретроспективный поиск показал, однако, что на снимке изображены совсем не дети рохинджа, а юные гимнасты из китайского Наньнина. Сама фотография появилась в номере Daily Mail от 1 августа 2012 года в качестве иллюстрации к публикации, озаглавленной: «Пытки или тренировки? Внутри жестокой китайской гимназии, где избивают будущих олимпийских звезд страны».
Эта же фотография публиковалась в нескольких китайских СМИ за 2012 год - например, на сайте sohu.com, одном из самых популярных новостных порталов в КНР. Понятно, что там подпись под ней была совсем другой: «Мечты китайских детей о гимнастике, дети тренируют руки». В статье на этом сайте говорится: «В гимназии в Наньнине, Гуанси, группа очаровательных детей была отправлена в эту спортивную школу их родителями с юных лет, чтобы тренировать их гимнастические навыки, и чтобы реализовать их мечты попасть в сборную по спортивной гимнастике». Фотограф Тан Хуэйцзи заявляет, что сделал эту фотографию в 2003 году в Наньнине.
Кто и почему вытащил эту фотографию из архивов именно сейчас и начал ее раскрутку на Фейсбуке с фейковой подписью про «коммунистов» и про «рохинджа» - точного ответа нет. Но появление ее вполне понятно. В апреле этого года в Индонезии должны пройти президентские выборы, на которых баллотируется нынешний глава государства. Некоторые представители оппозиции обвиняют его в симпатиях к «коммунистам». И хотя президент это отрицает, на кого-то в Индонезии этот аргумент, возможно подействует. В Индонезии Компартия была запрещена в 1965 году – после того, как ее лидеров обвинили в попытке государственного переворота. С тех пор власти целенаправленно формировали у граждан страны ненависть к «коммунизму» и его сторонникам. В этих условиях попытка связать воедино «коммуниста» и «страдающих детей рохинджа» кому-то, видимо, показалась эффективным пиар-ходом.
https://factcheck.afp.com/no-photo-does-not-show-mistreated-rohingya-children
Фотография детей, висящих на перекладинах с вывернутыми назад руками, стала вирусной на Фейсбуке. Первоначально она появилась 26 февраля в индонезийском сегменте социальной сети, и сопровождавший ее текст гласил: «Вы действительно хотите, чтобы с нашими детьми обращались так же, как с этими детьми рохинджа? Это то, что произойдет, если мы когда-нибудь позволим коммунисту прийти к власти».
Это же изображение было также размещено в Твиттере с пояснением на английском языке: «Мусульмане Бирмы». После этого оно вышло за границы индонезийского сегмента и стало массово распространяться пользователями социальных сетей из других стран. AFP приводит комментарий на бенгальском языке: «Где всемирные организации по защите прав человека? Где суды всего мира? Где ООН? Где я мусульмане мира? Где правозащитники в мире? Они ослепли? Почему они молчат? Аллах да осудит их». Был и другой комментарий: «Это проблема мусульман. Боль этих невинных детей невыносима. Я считаю, что это дело не международного суда, а суда Аллаха. Как вы думаете, люди?»
Ретроспективный поиск показал, однако, что на снимке изображены совсем не дети рохинджа, а юные гимнасты из китайского Наньнина. Сама фотография появилась в номере Daily Mail от 1 августа 2012 года в качестве иллюстрации к публикации, озаглавленной: «Пытки или тренировки? Внутри жестокой китайской гимназии, где избивают будущих олимпийских звезд страны».
Эта же фотография публиковалась в нескольких китайских СМИ за 2012 год - например, на сайте sohu.com, одном из самых популярных новостных порталов в КНР. Понятно, что там подпись под ней была совсем другой: «Мечты китайских детей о гимнастике, дети тренируют руки». В статье на этом сайте говорится: «В гимназии в Наньнине, Гуанси, группа очаровательных детей была отправлена в эту спортивную школу их родителями с юных лет, чтобы тренировать их гимнастические навыки, и чтобы реализовать их мечты попасть в сборную по спортивной гимнастике». Фотограф Тан Хуэйцзи заявляет, что сделал эту фотографию в 2003 году в Наньнине.
Кто и почему вытащил эту фотографию из архивов именно сейчас и начал ее раскрутку на Фейсбуке с фейковой подписью про «коммунистов» и про «рохинджа» - точного ответа нет. Но появление ее вполне понятно. В апреле этого года в Индонезии должны пройти президентские выборы, на которых баллотируется нынешний глава государства. Некоторые представители оппозиции обвиняют его в симпатиях к «коммунистам». И хотя президент это отрицает, на кого-то в Индонезии этот аргумент, возможно подействует. В Индонезии Компартия была запрещена в 1965 году – после того, как ее лидеров обвинили в попытке государственного переворота. С тех пор власти целенаправленно формировали у граждан страны ненависть к «коммунизму» и его сторонникам. В этих условиях попытка связать воедино «коммуниста» и «страдающих детей рохинджа» кому-то, видимо, показалась эффективным пиар-ходом.
https://factcheck.afp.com/no-photo-does-not-show-mistreated-rohingya-children
AFP Fact Check
No, this photo does not show 'mistreated' Rohingya children
A photo of children hanging by their hands from metal bars has been shared hundreds of times on Facebook alongside claims it shows mistreated Rohingya children. The claims are false; the photo has circulated widely online since 2012 in multiple Chinese and…
Симпатичное трехминутное видео Би Би Си, озаглавленное «Танакха: древний мьянманский секрет красоты».
Танакха – это порошок из коры дерева, получаемый в результате ее растирания на специальном камне (в видео показан процесс изготовления этого природного косметического средства). Девушки и женщины говорят о том, почему они наносят танакху себе на лицо – «она придает мне уверенность», «я хочу быть такой же красивой, как моя мама». При этом танакха популярна не только у женщин, но и у мужчин – особенно молодых.
Сейчас в Мьянме появилось много косметических средств. Но часто, воспользовавшись ими, девушки и женщины все-таки накладывают поверх танакху. Можно сказать, что после открытия Мьянмы старое соединилось с новым. До сих пор эту натуральную косметику применяют большинство женщин в Мьянме – особенно те, кто живет в сельской местности. Когда женщина покупает косметику – она обычно выбирает ту, которая недорого стоит, и в этом случае есть риск аллергии. С танакхой все проще – она стоит дешево и не имеет побочных эффектов, независимо от того, как долго вы ее используете.
https://www.bbc.com/news/av/world-asia-47550308/thanaka-myanmar-s-ancient-beauty-secret
Танакха – это порошок из коры дерева, получаемый в результате ее растирания на специальном камне (в видео показан процесс изготовления этого природного косметического средства). Девушки и женщины говорят о том, почему они наносят танакху себе на лицо – «она придает мне уверенность», «я хочу быть такой же красивой, как моя мама». При этом танакха популярна не только у женщин, но и у мужчин – особенно молодых.
Сейчас в Мьянме появилось много косметических средств. Но часто, воспользовавшись ими, девушки и женщины все-таки накладывают поверх танакху. Можно сказать, что после открытия Мьянмы старое соединилось с новым. До сих пор эту натуральную косметику применяют большинство женщин в Мьянме – особенно те, кто живет в сельской местности. Когда женщина покупает косметику – она обычно выбирает ту, которая недорого стоит, и в этом случае есть риск аллергии. С танакхой все проще – она стоит дешево и не имеет побочных эффектов, независимо от того, как долго вы ее используете.
https://www.bbc.com/news/av/world-asia-47550308/thanaka-myanmar-s-ancient-beauty-secret
BBC News
Thanaka: Myanmar's ancient beauty secret
People in Myanmar have been using thanaka on their faces for generations, but habits are changing.
Армия спасения рохинджа Аракана опубликовала очередное заявление, где возложила вину за убийства и террор в лагерях беженцев в Бангладеш на самочинные действия отдельных лиц.
12 марта на странице Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA) в Твиттере было опубликовано в двух частях аудиообращение некоего Сухайба. Этот человек, находясь за кадром, зачитал текст на том диалекте бенгальского языка, на котором говорят рохинджа, а в это время на экране демонстрировалась эмблема ARSA и англоязычные титры перевода обращения.
Сухайб начал с благодарности правительству Бангладеш за предоставленное убежище для рохинджа, вынужденных покинуть Мьянму. После этого он предостерег всех беженцев от «неправильных поступков» по отношению к властям Бангладеш, а также призвал не участвовать в любой деятельности, которая не понравится правительству этой страны. Обратившись к тем, кто «нападает, убивает и наносит вред преследуемым рохинджа» и при этом связывает эти «свои собственные преступления» с ARSA, нанося тем самым ущерб имиджу сообщества, он выразил надежду, что в будущем такие действия будут прекращены.
Сухайб также сообщил, что вся деятельность ARSA направлена против «бирманского террористического правительства и его геноцидных вооруженных сил» и ставит целью возвращение рохинджа законных прав. Он подчеркнул, что ARSA – не какая-то отдельная группа этой национальности, но организация всех рохинджа. Поэтому если возникают какие-то проблемы – можно «приходить к ARSA» и обсуждать их.
https://twitter.com/ARSA_Official
В этом обращении руководство ARSA как обычно дистанцировалось от того беспредела, который творят боевики в лагерях для беженцев, и о котором в последнее время активно пишут бангладешские СМИ, привычно списав его на действия отдельных лиц, прикрывающих свои преступления брендом этой организации. Такая позиция не нова – ARSA уже неоднократно заявляла о том, что от ее имени будут специально совершаться преступления, призванные дискредитировать группировку.
О том, что преступления стали в лагерях для беженцев обычным явлением, говорят сообщения в СМИ об убийствах неугодных боевикам лидеров общин рохинджа – особенно тех, кто склонен прислушиваться призывам руководства Мьянмы вернуться в штат Ракхайн. Власти Мьянмы обвиняли ARSA в срыве намеченного на ноябрь прошлого года начала репатриации, указав, что многие беженцы в бангладешских лагерях признавались в посылаемых через мессенджеры сообщениях своим собеседникам в Мьянме, что их запугивают и им угрожают.
В этой связи интересны три момента.
Первый. Судя по всему, правительство Бангладеш намерено возобновить решительные действия по выявлению в лагерях боевиков ARSA. Нынешние власти Бангладеш неоднократно говорили о связях ARSA с местными исламистами – политическими противниками правительства, деятельность которых неоднократно отмечалась актами насилия. В этой связи реверансы в сторону правительства Бангладеш – своеобразная попытка ARSA заключить с ним своеобразный «пакт о ненападении».
Второй. ARSA сегодня вполне может благодушно предлагать властям Бангладеш мир, потому что прежний террор в лагерях рохинджа уже не особо нужен. Задача сорвать возвращение рохинджа в Мьянму отпала сама собой – после начала на севере штата Ракхайн боестолкновений между вооруженными силами Мьянмы и этнической группировкой ракхайнцев «Армия Аракана» вряд ли кто-то из рохинджа в ближайшее время захочет вернуться в Мьянму, и для этого даже не надо прибегать к угрозам.
И, наконец, третий. Ролик снабжен английскими субтитрами. Это тоже не новое явление, и общеизвестно, что руководство ARSA отлично понимает значение международного пиара. Заявления ARSA обычно дублируются на хороший английский язык (причем, это тот самый «птичий язык», на котором общаются между собой представители неправительственных организаций), а сама эта группировка на словах неоднократно отмежевывалась от исламистских идей и связей с радикальными структурами, заявляя, что она борется исключительно за права преследуемой нации. То есть, нужно понимать, что все подобные ролики рассчитаны прежде всего на зарубежную аудиторию.
12 марта на странице Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA) в Твиттере было опубликовано в двух частях аудиообращение некоего Сухайба. Этот человек, находясь за кадром, зачитал текст на том диалекте бенгальского языка, на котором говорят рохинджа, а в это время на экране демонстрировалась эмблема ARSA и англоязычные титры перевода обращения.
Сухайб начал с благодарности правительству Бангладеш за предоставленное убежище для рохинджа, вынужденных покинуть Мьянму. После этого он предостерег всех беженцев от «неправильных поступков» по отношению к властям Бангладеш, а также призвал не участвовать в любой деятельности, которая не понравится правительству этой страны. Обратившись к тем, кто «нападает, убивает и наносит вред преследуемым рохинджа» и при этом связывает эти «свои собственные преступления» с ARSA, нанося тем самым ущерб имиджу сообщества, он выразил надежду, что в будущем такие действия будут прекращены.
Сухайб также сообщил, что вся деятельность ARSA направлена против «бирманского террористического правительства и его геноцидных вооруженных сил» и ставит целью возвращение рохинджа законных прав. Он подчеркнул, что ARSA – не какая-то отдельная группа этой национальности, но организация всех рохинджа. Поэтому если возникают какие-то проблемы – можно «приходить к ARSA» и обсуждать их.
https://twitter.com/ARSA_Official
В этом обращении руководство ARSA как обычно дистанцировалось от того беспредела, который творят боевики в лагерях для беженцев, и о котором в последнее время активно пишут бангладешские СМИ, привычно списав его на действия отдельных лиц, прикрывающих свои преступления брендом этой организации. Такая позиция не нова – ARSA уже неоднократно заявляла о том, что от ее имени будут специально совершаться преступления, призванные дискредитировать группировку.
О том, что преступления стали в лагерях для беженцев обычным явлением, говорят сообщения в СМИ об убийствах неугодных боевикам лидеров общин рохинджа – особенно тех, кто склонен прислушиваться призывам руководства Мьянмы вернуться в штат Ракхайн. Власти Мьянмы обвиняли ARSA в срыве намеченного на ноябрь прошлого года начала репатриации, указав, что многие беженцы в бангладешских лагерях признавались в посылаемых через мессенджеры сообщениях своим собеседникам в Мьянме, что их запугивают и им угрожают.
В этой связи интересны три момента.
Первый. Судя по всему, правительство Бангладеш намерено возобновить решительные действия по выявлению в лагерях боевиков ARSA. Нынешние власти Бангладеш неоднократно говорили о связях ARSA с местными исламистами – политическими противниками правительства, деятельность которых неоднократно отмечалась актами насилия. В этой связи реверансы в сторону правительства Бангладеш – своеобразная попытка ARSA заключить с ним своеобразный «пакт о ненападении».
Второй. ARSA сегодня вполне может благодушно предлагать властям Бангладеш мир, потому что прежний террор в лагерях рохинджа уже не особо нужен. Задача сорвать возвращение рохинджа в Мьянму отпала сама собой – после начала на севере штата Ракхайн боестолкновений между вооруженными силами Мьянмы и этнической группировкой ракхайнцев «Армия Аракана» вряд ли кто-то из рохинджа в ближайшее время захочет вернуться в Мьянму, и для этого даже не надо прибегать к угрозам.
И, наконец, третий. Ролик снабжен английскими субтитрами. Это тоже не новое явление, и общеизвестно, что руководство ARSA отлично понимает значение международного пиара. Заявления ARSA обычно дублируются на хороший английский язык (причем, это тот самый «птичий язык», на котором общаются между собой представители неправительственных организаций), а сама эта группировка на словах неоднократно отмежевывалась от исламистских идей и связей с радикальными структурами, заявляя, что она борется исключительно за права преследуемой нации. То есть, нужно понимать, что все подобные ролики рассчитаны прежде всего на зарубежную аудиторию.
Twitter
ARSA_The Army (@ARSA_Official) / X
Arakan Rohingya Salvation Army (ARSA), formerly called Faith Movement or Harakah Al Yaqeen, is fighting for liberation of persecuted Rohingya. @ARSA_Official1
Рассказ AFP с фотографиями о примитивной и кустарной добыче нефти, которая в массовом масштабе идет в округе Магвэ центральной части Мьянмы.
Месторождения вблизи Минхла в округе Магвэ являются мьянманским аналогом американского Дикого Запада, где люди с кустарным оборудованием по добыче нефти кочуют с места на место в надежде на удачу. Это трудный способ зарабатывать на жизнь. Лес временных «вышек», представляющих большие треноги из металла или бамбука, возвышается вверх на 30 футов и покрывает все склоны холмов.
С помощью блоков на вершине каждой пирамиды крепится бур, способный уходить вглубь земли на километр. Рабочие, покрытые черной и вязкой грязью, трудятся круглосуточно. Они ждут нефть – и это ожидание похоже на лотерею. Установка оборудования и процесс бурения стоит дорого, но если рабочие найдут нефть, эти деньги быстро вернутся.
Рабочие живут рядом со скважинами в бамбуковых хижинах и брезентовых палатках, которые дают хоть какую-то защиту от нестерпимой жары. Многие привозят сюда свои семьи. Дети бегают по склонам холмов, уворачиваясь от мотоциклов и грузовиков, перевозящих бочки с нефтью. Несколько кафе и чайных обслуживают кочующие группы рабочих общей численностью в несколько тысяч человек.
Люди здесь игнорируют риски. «Пожары не опасны. Они случаются постоянно, - говорит один из рабочих. – Мы только беспокоимся, что потеряем деньги».
https://www.dailymail.co.uk/wires/afp/article-6807165/Myanmars-black-gold-lures-plucky-oil-drillers.html
К этому стоит добавить, что добыча нефти кустарным способом в округе Магвэ – гораздо более опасное предприятие, чем его описывают журналисты AFP.
Рабочие действительно приезжают в такие лагеря целыми семьями, и возводят временное жилье на земле, которая обычно обильно полита нефтью и издает запах мазута. Как правило, воды рядом нет, поэтому людям приходится добывать ее для гигиены где придется.
В затраты нужно включить не только стоимость оборудования, но еще 500 долларов платы за право работать на участке. Как правило, на одной нефтяной «линзе» сидят несколько десятков семей – и их хижины стоят рядом друг с другом. Мечта большинства семей – скопить немного денег и уехать с этого проклятого места. Обычный доход на каждого рабочего -120-150 долларов в месяц.
После того, как нефть найдена и ее начинают качать, на участок могут положить глаз «черные конкуренты». Именно поэтому на территории лагерей часто случаются пожары, а установить виновного, как правило, не представляется возможным. Из-за разлитой везде нефти и жаркой погоды огонь обычно распространяется мгновенно, и люди часто даже не успевают убежать. Но даже если они смогли избежать гибели – огонь уничтожает все оборудование по добыче нефти.
А значит – участок свободен, и его можно передать другому человеку.
Месторождения вблизи Минхла в округе Магвэ являются мьянманским аналогом американского Дикого Запада, где люди с кустарным оборудованием по добыче нефти кочуют с места на место в надежде на удачу. Это трудный способ зарабатывать на жизнь. Лес временных «вышек», представляющих большие треноги из металла или бамбука, возвышается вверх на 30 футов и покрывает все склоны холмов.
С помощью блоков на вершине каждой пирамиды крепится бур, способный уходить вглубь земли на километр. Рабочие, покрытые черной и вязкой грязью, трудятся круглосуточно. Они ждут нефть – и это ожидание похоже на лотерею. Установка оборудования и процесс бурения стоит дорого, но если рабочие найдут нефть, эти деньги быстро вернутся.
Рабочие живут рядом со скважинами в бамбуковых хижинах и брезентовых палатках, которые дают хоть какую-то защиту от нестерпимой жары. Многие привозят сюда свои семьи. Дети бегают по склонам холмов, уворачиваясь от мотоциклов и грузовиков, перевозящих бочки с нефтью. Несколько кафе и чайных обслуживают кочующие группы рабочих общей численностью в несколько тысяч человек.
Люди здесь игнорируют риски. «Пожары не опасны. Они случаются постоянно, - говорит один из рабочих. – Мы только беспокоимся, что потеряем деньги».
https://www.dailymail.co.uk/wires/afp/article-6807165/Myanmars-black-gold-lures-plucky-oil-drillers.html
К этому стоит добавить, что добыча нефти кустарным способом в округе Магвэ – гораздо более опасное предприятие, чем его описывают журналисты AFP.
Рабочие действительно приезжают в такие лагеря целыми семьями, и возводят временное жилье на земле, которая обычно обильно полита нефтью и издает запах мазута. Как правило, воды рядом нет, поэтому людям приходится добывать ее для гигиены где придется.
В затраты нужно включить не только стоимость оборудования, но еще 500 долларов платы за право работать на участке. Как правило, на одной нефтяной «линзе» сидят несколько десятков семей – и их хижины стоят рядом друг с другом. Мечта большинства семей – скопить немного денег и уехать с этого проклятого места. Обычный доход на каждого рабочего -120-150 долларов в месяц.
После того, как нефть найдена и ее начинают качать, на участок могут положить глаз «черные конкуренты». Именно поэтому на территории лагерей часто случаются пожары, а установить виновного, как правило, не представляется возможным. Из-за разлитой везде нефти и жаркой погоды огонь обычно распространяется мгновенно, и люди часто даже не успевают убежать. Но даже если они смогли избежать гибели – огонь уничтожает все оборудование по добыче нефти.
А значит – участок свободен, и его можно передать другому человеку.
Mail Online
Myanmar's black gold lures plucky oil drillers
As clouds of acrid, black smoke belched above the flames engulfing an artisanal oil field in central Myanmar, prospectors from nearby hillsides arrived in...