"Чукотских куликов-лопатней сберегут в Мьянме"

https://www.prochukotku.ru/news/main/20190207/7924.html

«Сам остров Нэнтэр (в Мьянме) интересный, там процентов 12 популяции лопатней зимует. Они не только гнездятся, но и зимуют на одном и том же месте, поэтому важно сохранить место зимовки. Проблема была в том, что некоторые местные жители охотились на куликов. Одна из природоохранных организаций занялась этим вопросом – это не только создание охраняемой территории, но и экологическое образование, и многое другое. В основном на острове живут рыбаки, которым важно сохранение дикой природы. Поэтому инициатива нашла поддержку с их стороны».

Шаны – второй по величине после бирманцев народ страны. В Мьянме их живет около 5 миллионов. Их язык принадлежит к тай-кадайской семье и близок к языкам Таиланда и Лаоса.

Национальный штат Шан – самый большой регион Мьянмы. Преобладающий его рельеф – невысокие лесистые горы и живописные долины. Среди туристов популярны расположенное в штате Шан озеро Инле, столица штата город Таунчжи, а также территория «золотого треугольника» на границе с Таиландом и Лаосом с интересными трекингами по горам. В штате Шан делают неплохое виноградное вино и выращивают отличный кофе.

Дата 7 февраля выбрана для шанского праздника потому, что именно в этот день, в 1947 году состоялась встреча лидера бирманцев Аун Сана с шанскими князьями («собва» по-бирмански, или «саопха» по-шански). Как самостоятельное государство Мьянма никогда не существовала в ее нынешних границах, и условием предоставления ей независимости британские колонизаторы поставили достижение соглашения между бирманцами и окраинными «горными народами» о принципах существования будущего государства.

Встреча Аун Сана с шанскими князьями на территории будущего штата Шан 7 февраля позволила положить начало этому переговорному процессу. Именно при поддержке шанских князей через пять дней после их встречи с Аун Саном, в Панлоне, тоже на территории штата Шан, состоялась конференция, в которой, помимо шанов, уже участвовали представители других «горных народов» – прежде всего, чины и качины. Подписанное на конференции «Панлонское соглашение» стало основополагающим документом, определившим многие стороны государственного устройства будущей независимой страны.

Усилия шанских князей, оказавших Аун Сану решающую поддержку в создании единого государства и способствовавших успеху переговоров с другими этническими меньшинствами нынешней Мьянмы, были вознаграждены после провозглашения независимости. Сао Шве Тайк, князь района Ёнгхве, стал первым президентом независимой Бирмы. Сао Кхун Кхио, князь района Момейк на севере штата Шан, был назначен первым министром иностранных дел новой страны. Есть среди шанских князей и человек, разделивший с Аун Саном его трагическую судьбу - Сао Сан Тхун, князь района Монгпон, погиб вместе с бирманским лидером в результате покушения 19 июля 1947 года. В честь Сао Сан Тхуна названа большая больница в Таунджи, построенная и переданная Бирме Советским Союзом.

Как и в случае с подобными праздниками национальных групп Мьянмы, особенно массово они обычно отмечаются этническими вооруженными формированиями на территориях, не подконтрольных или условно подконтрольных центральному правительству страны. В штате Шан национальный день наиболее торжественно (с военным парадом, концертом и массовыми народными шествиями) обычно отмечается в расположенном недалеко от границы с Таиландом городке Лои Тай Ленг, находящемся под контролем Совета по восстановлению государства Шан и его вооруженного крыла - Армии государства Шан-Юг.

В нынешнем году, однако, центральные власти попытались перехватить инициативу в проведении этого праздника и превратить его из Национального дня шанов в День национального штата Шан. Жителей штата с их праздником поздравил президент страны Вин Мьин, а государственный советник Аун Сан Су Чжи провела два дня в поездке по штату Шан. Она выступала на массовых мероприятиях, участвовала в церемониях, общалась с местными жителями и открыла новый мост через реку Салуин.

Аун Сан Cу Чжи во время поездки в штат Шан.

Открытие моста через реку Салуин.

Жители штата Шан приветствуют Аун Сан Су Чжи.

Видеосюжет NTD об уникальных речных дельфинах, живущих в реке Иравади.

"... Маунг Лай, рыбак:

«Когда дельфины далеко, мы зовём, стуча по лодкам. Когда они близко, мы стучим одновременно, просим их присоединиться к нам в рыбалке. Иравадийские дельфины очень помогают рыбакам. Они как наши друзья помогают ловить больше рыбы. Мы любим друг друга и работаем вместе».

Дельфины помогают рыбакам загонять рыбу в сети. Для них это возможность получить награду в виде рыбы и поиграть. А рыбаки, благодаря их помощи увеличивают свой улов иногда в шесть раз. Они знают повадки каждого животного и даже дают им клички."
https://ntdtv.ru/?p=75944

Эта табличка стала 27-й, установленной фондом Yangon Heritage Trust на исторические памятники Янгона. Фонд возглавляет историк и общественный деятель Тан Мьин У, внук бывшего генерального секретаря ООН У Тана. «Стрэнд» стал первой гостиницей в списке городского наследия этой структуры, на котором появилась синяя табличка.

Отель «Стрэнд» («Прибрежный») был открыт в 1901 году – в последний год правления королевы Виктории, и поэтому все его традиции впитали дух викторианской Англии. Уже с момента основания о нем стали писать как об «одном из самых фешенебельных отелей в британской империи, постояльцами которого были исключительно белые». Он имел собственный парогенератор для выработки электричества, свою систему забора и очистки виды, а его жильцы имели возможность оценить европейские булочки и тосты к завтраку, которые часто подавались вместе с черной икрой, присланной с берегов Каспия.

Основателями и первыми владельцами «Стрэнда» стали армянские бизнесмены, братья Саркисы (Мартин, Тигран, Авет и Аршак), в гостиничную империю которых в то время входили еще два фешенебельных отеля в Пинанге (ныне Малайзия) и знаменитый сингапурский «Раффлз». После того, как в 1869 году был открыт Суэцкий канал, путешествие по морю из Европы в Азию стало более легким и комфортным. Результатом этого стало увеличение числа богатых и знатных путешественников, которые могли себе позволить предъявлять повышенные требования к гостиничному комфорту. Ответом на эту тенденцию как раз и стало появление на территории Юго-Восточной Азии гостиничной империи братьев Саркисов, рангунской жемчужиной в которой был отель «Стрэнд».

До сих пор «Стрэнд» – самый шикарный и самый дорогой отель Янгона с вышколенным персоналом и своими традициями, восходящими к колониальным временам. Здесь останавливались Пьер Карден, Оливер Стоун, Дэвид Рокфеллер, Мик Джаггер, Редьярд Киплинг, Соммерсет Моэм и другие знаменитости.

К сожалению, о братьях Саркисах в отеле уже давно почти ничего не напоминает. Хотя бар отеля носит название «Саркис бар», армянский коньяк (бренди) в нем отсутствует, причем, бармены даже не имеют представления о том, что он существует.

По ссылке - передача «Внешний контур» с Камраном Гасановым на телеканале «Царьград», посвященная десяти странами мира, где могут появиться новые российские военные базы.

Значительную часть времени за спиной у ведущего маячит карта, на которой в числе стран-кандидатов на размещение российских военных баз отмечена Мьянма. Ведущий рассуждает о том, что «российские военные могут появиться в Мьянме», что Россия продает в эту страну оружие, и что Мьянма очень значима для контроля над районом Малаккского пролива.

https://www.youtube.com/watch?v=-_xaBXtMdo8&feature=youtu.be

Что можно добавить к этим рассуждениям ведущего передачи.

В Республике Союз Мьянма действует конституция, принятая в 2008 году.

Статья 42(b): «Никаким иностранным войскам не должно быть позволено размещаться на территории Союза.

Статья 338: «Все вооруженные силы в Союзе должны быть под командованием Сил Обороны».

Собственно, на этом можно ставить точку и соскабливать Мьянму с карты за спиной ведущего.

Публикация с фотографиями о «самом экзотическом транспорте Юго-Восточной Азии», наиболее популярное название которого – «тук-тук».

Про Мьянму там сказано, что хотя в Янгоне мотоциклы запрещены, в других городах страны (там приведен в пример Баго) тук-туки, созданные на основе мотоциклов, вполне себе встречаются. В Янгоне в качестве «транспорта последней мили» вместо них используются «сай-каа» (от английского “side car”) - велосипеды с коляской сбоку для пассажира.

https://perito-burrito.com/posts/tuk-tuk-mister

Добавить к написанному, в принципе, нечего, кроме того, что в бирманском языке для тук-туков есть свое слово – «тоунбэйн» («трехколеска»).

Иностранные туристы его, как правило не знают (о нем не упоминает и автор статьи), потому что в Мьянму они попадают обычно через Таиланд и называют это транспортное средство привезенным оттуда словом. В мьянманских отелях их понимают – и ладно.

Агентство США по международному развитию (USAID) выделит около 72 млн долларов на два пятилетних проекта, направленных на «ускорение перехода Мьянмы к демократии через усиление средств массовой информации, гражданского общества и местных сообществ».

Эти два проекта - «Гражданское общество» и «Медиа II»,

Значительная часть средств проекта «Гражданское общество» будет направлена на оказание помощи местным общинам в штатах Ракхайн, Качин и в северной части штата Шан, затронутым стихийными бедствиями и конфликтами. Сообщается, что лидеры сообществ будут обучены разрешению споров и управлению конфликтами. Проект нацелен на более глубокое взаимодействие общественных лидеров с местными органами власти, а также на поддержку совместных проектов для людей различных религиозных или этнических групп.

Бюджет проекта - 46,4 млн долларов. Он дополняет существующую программу стоимостью 48 млн долларов, которая направлена на выполнение аналогичных задач в затронутых конфликтами районах штатов Кайя, Карен и Мон.

Проект «Медиа II» связан с «расширением доступа общественности к высококачественной информации и поддержкой деятельности гражданского общества в области демократических реформ, миростроительства и межобщинного согласия». Деньги американского агентства будут направлены на поддержку организаций гражданского общества и независимых местных СМИ.

Бюджет проекта - 25 млн долларов.

Общий бюджет двух проектов составляет около 72 млн долларов, выделяемых USAID на пятилетний срок.

Посол США в Мьянме Скот Марсьел сообщил, что «эти программы помощи отражают неизменную приверженность правительства США делу поддержки народа Мьянмы в его стремлении к прочному миру со все более открытым и толерантным обществом».
https://www.mmtimes.com/news/usaid-pledges-72m-boost-myanmar-media-civil-society-communities.html

"Йе Лин Мьинт, гражданин Мьянмы, работающий в сингапурском филиале Prudential Insurance, нацелил свой взор на потенциальных или бывших клиентов, которые отвергли его в прошлом. Это были либо потенциальные клиенты, которые отказались приобрести у него страховые полисы, либо бывшие клиенты, которые не явились на запланированные встречи или отменили их.

В июле 2017 года Йе воспользовался ноутбуком жены, чтобы зарегистрировать учетную запись в швейцарской почтовой службе, которая не запрашивает личную информацию, что позволило ему использовать имя «Лорд Волан-де-Морт». Затем он создал биткоин-кошелек, связал его с учетной записью электронной почты и начал рассылать своим жертвам письма с угрозами, требуя один биткоин в обмен на их безопасность и безопасность их семей."
https://www.facenews.ua/articles/2019/326300/

"Как два разных ребёнка могут быть такими одинаковыми? Может быть, дело не обошлось без магии? Тогда что за магия тут, добрая или плохая? Исходя из того, как видели «магию близнецов» разные народы, сложились и разные обычаи вокруг близнецов."

https://kulturologia.ru/blogs/070219/42178/

Есть в этом тексте и про отношение к близнецам в традиционных обществах стран ЮВА (в Таиланде и Индонезии). Про Мьянму - всего небольшой абзац:

"В Мьянме у одного из горных племён есть поверье, что близнецы — это один человек и его случайно созданная копия. Им дают одно имя на двоих, а когда дети подрастут, проверяют, кто копия: заставляют вслепую по три раза вынимать из кувшина рис. Одна из рисинок выкрашена в красный. Достанет её только настоящий человек. Второй близнец лишается права на имя, он всегда теперь просто «второй»."

По ссылке – текст про Нейпьидо. Автор добросовестно попытался собрать всю имеющуюся информацию про новую столицу Мьянмы, при этом стараясь избежать присущего многим авторам на Западе глумливого отношения к этому городу как к «сумасбродству полоумных генералов».

Тем не менее, в неявном виде эти тезисы в тексте все же появились - например, там высказаны сомнения по поводу обоснованности цифры о том, что в городе живет около миллиона человек (на самом деле, эту цифру не власти придумали, а это результаты переписи 2014 года, проведенной под контролем ООН). Или, например, приводится кочующее из статьи в статью утверждение о том, что цвет крыш поселка, построенного для чиновников, повторяет цвет крыши их министерства (на самом деле это не совсем так: крыши министерств мало кто видел, а вот поселки действительно различаются по цвету крыш, но это объясняется не специальным умыслом, а тем, что разные поселки строили разные подрядчики, которые для своих проектов сами закупали краску на свой вкус).

И очень чувствуется, что автор если и бывал в Нейпьидо – то только в тех районах, которые построены недавно, и куда обычно возят гостей из-за рубежа. Да, они разбросаны по территории, да, дороги между ними не так заполнены транспортом, как в Янгоне или Мандалае, но это не значит, что в городе живут «только чиновники». Автор даже не представляет, что в составе новой столицы есть достаточно крупные по мьянманским меркам города (ставшие его районами) – такие как Пьинмана, Леве и Такон, а также примкнувший к ним Езин – поселок, где находятся целых три университета и два исследовательских института. То есть, Нейпьидо, несмотря на некоторую экзотичность и отличие от других мьянманских населенных пунктов – вполне состоявшийся город с постепенно выстраиваемой единой логистикой.

В чем ценность этого текста – так это в попытке автора спокойно разобраться, что из себя представляет новая столица Мьянмы. Но видно, что для полноты картины ему не хватает знаний, а некоторая приводимая им информация (например, о развитии инфраструктуры города) уже сегодня является устаревшей.
http://o-buddizme.ru/strany/gorod-neypido-v-myanme

Ночной праздник с вином и сыром во дворе янгонского Секретариата не состоится. Пользователи Фейсбука массово протестовали против проведения подобного мероприятия под окнами комнаты, где был убит генерал Аун Сан.

11 и 12 февраля в янгонском Секретариате – комплексе зданий из красного кирпича, построенных в конце 19 века для колониальной администрации – должен был состояться «ночной праздник». В ходе “NightFest at Yangon’s Secretariat” планировалось развернуть во дворе здания выставку, дегустацию и продажу калифорнийских и итальянских вин, других алкогольных напитков, а также традиционной различной американской пищевой продукции, в том числе сыров и пончиков Krispy Kreme.

Главным спонсором мероприятия стало Министерство сельского хозяйства США, а его проведение должно было содействовать развитию связей с Соединенными Штатами.

Тем не менее, вечером 8 февраля группа The Secretariat Yangon, занимающаяся реставрацией комплекса, объявила, что «ночной праздник» отложен на неопределенный срок. Тем, кто забронировал торговые площади на празднике, группа вернет деньги.

Секретариат – знаковое место в истории Бирмы/Мьянмы. Здесь находится здание, где заседал парламент Бирмы и где принимали клятву министры первого правительства независимой страны. До переноса столицы в Нейпьидо в 2005 году, этот комплекс зданий был главным правительственным кварталом страны.

Но Секретариат значим не только тем, что здесь принимались судьбоносные решения для страны. 19 июля 1947 года на втором этаже западного крыла комплекса были убиты генерал Аун Сан и его соратники. Именно это трагическое событие во многом определяет восприятие мьянманцами исторических зданий из красного кирпича.

Пользователи Фейсбука в течение предыдущих недель массово выражали протесты по поводу того, что во дворе комплекса будет устроена ночная кулинарная вакханалия с употреблением спиртных напитков. По их мнению, проведение столь «легкомысленного» мероприятия под окнами помещения, где был убит национальный герой страны – это открытое неуважение к его памяти. Именно поэтому отмена «ночного праздника» с вином и пончиками стала вполне логичным решением.

https://www.irrawaddy.com/news/grand-bazaar-yangons-secretariat-postponed-following-public-outcry.html

К этому следует добавить, что с момента переезда министерств в Нейпьидо руководство страны долго решало, что делать с опустевшим правительственным комплексом. Идея создать в нем музей привела бы к тому, что его содержание стало неподъемным грузом для бюджета страны – да и комплекс зданий слишком большой для любого музея. Передача зданий частным инвесторам для открытия там пятизвездочного отеля категорически не нравилась общественности: как можно будет совместить развалившихся у бассейна и лениво потягивающих виски полуголых людей с тем фактом, что здесь когда-то погиб национальный герой страны? И допустимо ли, чтобы по «колыбели мьянманской демократии» (а Секретариат, несомненно, именно ей и является) бегали гостиничные проститутки?

То есть, нужно было совместить несовместимое – обеспечить достойную память о генерале Аун Сане и при этом предусмотреть в новой концепции Секретариата коммерческую составляющую. В итоге было предложено решение, в соответствии с которым в комнате, где был убит генерал Аун Сан появится музей. Но один только музей на территории комплекса никогда не компенсирует затраты на реставрацию, и даже не будет окупать расходы на текущее содержание зданий. Поэтому на территории комплекса должна быть открыта библиотека, а часть помещений будет использоваться для проведения выставок, конференций и концертов представителей традиционных искусств Мьянмы. Другая часть площадей будет сдана под офисы и рестораны.

Таким образом, нынешняя история с «ночным праздником» - это еще один шаг на пути выстраивания будущей концепции комплекса зданий Секретариата. Подобным эмпирическим методом компания, выигравшая тендер на содержание зданий, похоже, пытается определить предел, который допустим для коммерческой деятельности на том месте, где в 1947 году был убит национальный герой бирманцев.