✅ Первый день Тинджана: массовые официальные мероприятия и немноголюдные улицы городов.
Сегодня на сценах, сооруженных к Тинджану в разных регионах Мьянмы, проходили массовые представления. Они сопровождались строгими полицейскими мерами, поскольку «революционные» группировки угрожали взрывами и нападениями на участников организованного властями праздника. Подобным образом «революционеры» хотят «помешать хунте создать впечатление, что страна вернулась к обычной жизни».
Западные агентства уже пишут о «пустых улицах», которые в дни Тинджана обычно заполнены людьми, поливающими друг друга водой. Однако, судя по репортажам из регионов, во многих частях страны Тинджан празднуют весьма активно.
Часть жителей больших городов склонна принять логику активистов протеста, считающих, что нельзя праздновать пока не победила «революция» и не восторжествовало дело павших героев, Другие боятся участвовать в праздничных мероприятиях после угроз «революционеров», к которым принято относиться серьезно.
Сегодня на сценах, сооруженных к Тинджану в разных регионах Мьянмы, проходили массовые представления. Они сопровождались строгими полицейскими мерами, поскольку «революционные» группировки угрожали взрывами и нападениями на участников организованного властями праздника. Подобным образом «революционеры» хотят «помешать хунте создать впечатление, что страна вернулась к обычной жизни».
Западные агентства уже пишут о «пустых улицах», которые в дни Тинджана обычно заполнены людьми, поливающими друг друга водой. Однако, судя по репортажам из регионов, во многих частях страны Тинджан празднуют весьма активно.
Часть жителей больших городов склонна принять логику активистов протеста, считающих, что нельзя праздновать пока не победила «революция» и не восторжествовало дело павших героев, Другие боятся участвовать в праздничных мероприятиях после угроз «революционеров», к которым принято относиться серьезно.
По ссылке – статья в The Diplomat: «Швейники Мьянмы оказались между COVID-19 и переворотом».
https://thediplomat.com/2022/04/myanmars-garment-workers-are-caught-between-covid-19-and-the-coup/
Основная мысль статьи:
✔️ «Экономические последствия пандемии COVID-19 и переворота 2021 года в Мьянме свели на нет многообещающие успехи, достигнутые страной с момента ее открытия в 2011 году. На 30 процентов меньше, чем было бы в отсутствие переворота и потрясений, вызванных COVID-19».
При этом в статье говорится о чем угодно, только не о главной системной проблеме отрасли. А она состоит в том, что швейные предприятия Мьянмы работают в основном на давальческом сырье, которое им поставляет из-за рубежа заказчик продукции. Эта модель, удобная для ухода от налогов и пошлин, называется CMP (Cut, Make, Pack) и означает, что предприятия не имеют ни собственных служб по поиску и закупке сырья, ни маркетинговых подразделений по сбыту готовой продукции.
И когда из-за коронавируса Китай прекратил поставки сырья, а потребление в Европе схлопнулось, швейная промышленность оказалась в абсолютно беспомощном положении, лишившись в одночасье и сырья, и рынка сбыта. На этом фоне смена власти в Мьянме внесла лишь малую толику в крах отрасли, которая к этому моменту уже лежала в руинах.
Ничего в статье не говорится и о том, что профсоюзное движение в Мьянме уже давно посредством многочисленных программ стажировок, создания дочерних структур и выделения грантов, подмяли под себя американские профсоюзные гиганты. Понятно, что оно постепенно стало одним из инструментов «мягкой силы», которая при желании может быть орудием давления на любое «демократически избранное правительство». Поэтому вполне объяснимо его жесткое неприятие нынешних властей, которыми по определению невозможно манипулировать подобным образом.
Что в итоге? А вот что:
✔️ «Рабочие-швейники несут основную тяжесть последствий реакции хунты на профсоюзную активность против переворота. После появления CDM [движения гражданского неповиновения] хунта объявила вне закона 16 профсоюзных организаций и арестовала видных профсоюзных лидеров. Эти действия подрывают способность профсоюзов выступать за улучшение условий труда».
При этом, «улучшение условий труда» понимается профсоюзными лидерами Мьянмы довольно своеобразно. Сейчас, например, они проповедуют идею о том, что «свобода не бывает без жертв», призывая работников швейной отрасли требовать от западных брендов бойкотировать мьянманскую продукцию из-за нарушений в стране прав человека. Да, швейники при этом лишатся работы, но их утешают, что закрытие фабрик «лишит хунту доходов» - и она рухнет.
Однако, работники швейной отрасли оказались не такими идиотами, каким их представляли мьнманские профсоюзные лидеры, находящиеся на содержании из-за границы. Вот признание автора статьи в The Diplomat:
✔️ «Коалиция из более чем 130 профсоюзных структур, включая Американскую федерацию труда и Конгресс промышленных организаций, отметила первую годовщину переворота, призвав международные модные бренды уйти из Мьянмы... Помимо оказания давления на отдельные компании, активисты также лоббировали Европейский Союз, Соединенные Штаты и другие правительства с целью расширения санкций и отмены преференциальных соглашений EBA [«все кроме оружия»], поддерживающих привилегированный доступ швейной промышленности Мьянмы к европейским рынкам.
Хотя эти требования совпадают с призывами большинства профсоюзов Мьянмы, опрос, проведенный Лигой солидарности рабочих Бирмы в декабре 2021 года, в котором более половины респондентов были работниками швейных и обувных фабриках, практически не обнаружил поддержки профсоюзных кампаний за более широкие санкции».
То есть, политически неграмотные работники отрасли почему-то не хотят стрелять себе в ноги во имя «демократии». Автора статьи этот факт настолько изумил, что он глубокомысленно замечает:
✔️ «Противоречивые взгляды между отдельными работниками и профсоюзами дают представление о сложности, лежащей в основе подходов швейников к своей работе, и ее политических последствиях».
https://thediplomat.com/2022/04/myanmars-garment-workers-are-caught-between-covid-19-and-the-coup/
Основная мысль статьи:
✔️ «Экономические последствия пандемии COVID-19 и переворота 2021 года в Мьянме свели на нет многообещающие успехи, достигнутые страной с момента ее открытия в 2011 году. На 30 процентов меньше, чем было бы в отсутствие переворота и потрясений, вызванных COVID-19».
При этом в статье говорится о чем угодно, только не о главной системной проблеме отрасли. А она состоит в том, что швейные предприятия Мьянмы работают в основном на давальческом сырье, которое им поставляет из-за рубежа заказчик продукции. Эта модель, удобная для ухода от налогов и пошлин, называется CMP (Cut, Make, Pack) и означает, что предприятия не имеют ни собственных служб по поиску и закупке сырья, ни маркетинговых подразделений по сбыту готовой продукции.
И когда из-за коронавируса Китай прекратил поставки сырья, а потребление в Европе схлопнулось, швейная промышленность оказалась в абсолютно беспомощном положении, лишившись в одночасье и сырья, и рынка сбыта. На этом фоне смена власти в Мьянме внесла лишь малую толику в крах отрасли, которая к этому моменту уже лежала в руинах.
Ничего в статье не говорится и о том, что профсоюзное движение в Мьянме уже давно посредством многочисленных программ стажировок, создания дочерних структур и выделения грантов, подмяли под себя американские профсоюзные гиганты. Понятно, что оно постепенно стало одним из инструментов «мягкой силы», которая при желании может быть орудием давления на любое «демократически избранное правительство». Поэтому вполне объяснимо его жесткое неприятие нынешних властей, которыми по определению невозможно манипулировать подобным образом.
Что в итоге? А вот что:
✔️ «Рабочие-швейники несут основную тяжесть последствий реакции хунты на профсоюзную активность против переворота. После появления CDM [движения гражданского неповиновения] хунта объявила вне закона 16 профсоюзных организаций и арестовала видных профсоюзных лидеров. Эти действия подрывают способность профсоюзов выступать за улучшение условий труда».
При этом, «улучшение условий труда» понимается профсоюзными лидерами Мьянмы довольно своеобразно. Сейчас, например, они проповедуют идею о том, что «свобода не бывает без жертв», призывая работников швейной отрасли требовать от западных брендов бойкотировать мьянманскую продукцию из-за нарушений в стране прав человека. Да, швейники при этом лишатся работы, но их утешают, что закрытие фабрик «лишит хунту доходов» - и она рухнет.
Однако, работники швейной отрасли оказались не такими идиотами, каким их представляли мьнманские профсоюзные лидеры, находящиеся на содержании из-за границы. Вот признание автора статьи в The Diplomat:
✔️ «Коалиция из более чем 130 профсоюзных структур, включая Американскую федерацию труда и Конгресс промышленных организаций, отметила первую годовщину переворота, призвав международные модные бренды уйти из Мьянмы... Помимо оказания давления на отдельные компании, активисты также лоббировали Европейский Союз, Соединенные Штаты и другие правительства с целью расширения санкций и отмены преференциальных соглашений EBA [«все кроме оружия»], поддерживающих привилегированный доступ швейной промышленности Мьянмы к европейским рынкам.
Хотя эти требования совпадают с призывами большинства профсоюзов Мьянмы, опрос, проведенный Лигой солидарности рабочих Бирмы в декабре 2021 года, в котором более половины респондентов были работниками швейных и обувных фабриках, практически не обнаружил поддержки профсоюзных кампаний за более широкие санкции».
То есть, политически неграмотные работники отрасли почему-то не хотят стрелять себе в ноги во имя «демократии». Автора статьи этот факт настолько изумил, что он глубокомысленно замечает:
✔️ «Противоречивые взгляды между отдельными работниками и профсоюзами дают представление о сложности, лежащей в основе подходов швейников к своей работе, и ее политических последствиях».
The Diplomat
Myanmar’s Garment Workers Are Caught Between COVID-19 and the Coup
After rapid growth in the garment sector during the country’s period of opening, workers face a host of political and economic challenges.
Volume - 1, Issue - 37 Russian Language_compressed.pdf
5.3 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке.
Из публикации United States Institute of Peace: «Кризис на Украине побуждает Китай встать на сторону мьянманской хунты. Взаимодействие с продемократическими силами, похоже, закончилось, поскольку Пекин ожидает, что война на Украине ограничит поддержку генералов Россией».
После года предварительных связей с демократической оппозицией Мьянмы Китай в этом месяце отказался от всех претензий на хеджирование своих ставок и усилил поддержку военного режима. Пекин сформулировал свой решительный экономический и политический шаг отчасти как ответ на «украинский кризис», предполагая, что поддержка хунты со стороны России может ослабнуть вслед за неудачами Москвы на Украине, что вынудит Китай заполнить пробел. Поскольку Китай оказывает все большее давление на государства Юго-Восточной Азии, чтобы они последовали его примеру в легитимации диктатуры Мьянмы, всем сторонам в регионе и тем, кто имеет в нем интересы, придется пересмотреть свои стратегии в отношении Мьянмы.
Внезапный сдвиг в политике Китая почти наверняка приведет к эскалации насилия и нестабильности в Мьянме. Правительство национального единства страны (NUG), созданное законодателями, свергнутыми в результате прошлогоднего переворота, осудило действия Китая как «крайне неуважительные и оскорбительные» по отношению к народу Мьянмы. Для Соединенных Штатов усиление поддержки Китаем геноцидного военного режима в самом сердце Индо-Тихоокеанского региона представляет собой прямую угрозу долгосрочным региональным обязательствам, определенным в Индо-Тихоокеанской стратегии от февраля 2022 года. Но с точки зрения Китая открытое сотрудничество с режимом теперь оказалось необходимым для быстрой перезагрузки планов на десятки миллиардов долларов стратегических инвестиций в Мьянме.
https://www.usip.org/publications/2022/04/ukraine-crisis-prompts-china-swing-behind-myanmars-junta
После года предварительных связей с демократической оппозицией Мьянмы Китай в этом месяце отказался от всех претензий на хеджирование своих ставок и усилил поддержку военного режима. Пекин сформулировал свой решительный экономический и политический шаг отчасти как ответ на «украинский кризис», предполагая, что поддержка хунты со стороны России может ослабнуть вслед за неудачами Москвы на Украине, что вынудит Китай заполнить пробел. Поскольку Китай оказывает все большее давление на государства Юго-Восточной Азии, чтобы они последовали его примеру в легитимации диктатуры Мьянмы, всем сторонам в регионе и тем, кто имеет в нем интересы, придется пересмотреть свои стратегии в отношении Мьянмы.
Внезапный сдвиг в политике Китая почти наверняка приведет к эскалации насилия и нестабильности в Мьянме. Правительство национального единства страны (NUG), созданное законодателями, свергнутыми в результате прошлогоднего переворота, осудило действия Китая как «крайне неуважительные и оскорбительные» по отношению к народу Мьянмы. Для Соединенных Штатов усиление поддержки Китаем геноцидного военного режима в самом сердце Индо-Тихоокеанского региона представляет собой прямую угрозу долгосрочным региональным обязательствам, определенным в Индо-Тихоокеанской стратегии от февраля 2022 года. Но с точки зрения Китая открытое сотрудничество с режимом теперь оказалось необходимым для быстрой перезагрузки планов на десятки миллиардов долларов стратегических инвестиций в Мьянме.
https://www.usip.org/publications/2022/04/ukraine-crisis-prompts-china-swing-behind-myanmars-junta
United States Institute of Peace
Ukraine Crisis Prompts China to Swing Behind Myanmar’s Junta
After a year of tentative ties with Myanmar’s democratic opposition, China this month dropped all pretension of hedging its bets and ramped up support for the military regime. Beijing framed its decisive economic and political move in part as a response to…
Мьянманская танакха — натуральная косметика и культурное наследие. Публикация в государственной The Global New Light of Myanmar.
Танакха, желтовато-белая паста из измельченной древесной коры, широко известна в Мьянме как натуральная косметика, став неотъемлимой частью ее культуры. Большинство жителей Мьянмы, и молодые и старые, используют танакху.
Эта традиция сохраняется на протяжении поколений. Настенные росписи храмов, построенных в эпоху Багана, изображали женщин с танакхой на лицах. Танакха упоминается в литературе и искусстве, классических стихах, народных песнях, сказках и поговорках.
Жители Мьянмы с молодости применяют ее для улучшения здоровья и красоты кожи. Матери наносят танакху на кожу своих детей после купания. Иногда они позволяют своим детям самим попытаться нанести себе на кожу пасту танакхи, натирая ее на круглой каменной плите (чау-пьин) с небольшим количеством воды. Считается, что Танака сохраняет их кожу прохладной, обогащает детский организм питательными веществами и предотвращает алиментарный рахит. Иногда на кожу младенцев наносят танакху и заворачивают их в простыни (местное название – «а-хни»). Считается, что такая процедура понижает температуру тела. Дети Мьянмы с нанесенной на лица танакхой выглядят очаровательными и красивыми.
Старшее поколение мьянманок уверено, что им не хватает элегантности и красоты, если у них на лицо не нанесена танакха. Ее аромат и желтовато-белый естественный цвет привлекательны и успокаивают людей. Существует своеобразный обычай привозить танакху в подарок из поездок, и такому подарку бывают рады все. Жители Мьянмы также в восторге от аромата танакхи.
Деревья танакхи обычно встречаются в тропических центральных регионах Мьянмы, в округах Магвэ, Мандалай и Загайн. Она не растет на заболоченных участках и засоленных землях. Танакха может предотвратить солнечные ожоги и перегрев на жаре, а также смягчает кожу и предотвращает появление морщин, поэтому сельские жители во время полевых работ активно применяют танакху, нанося ее на лицо и руки.
В медицинском аспекте танакха – это в чистом виде органическая косметика, не приносящая вреда людям и окружающей среде. Она может вывести веснушки и прыщи. Ее освежающее и охлаждающее действие также защитит вас от солнечных ожогов и рака кожи.
Косметика с химическими ингредиентами может вызвать кожную аллергию, а на танакху ни у кого аллергии не бывает. Биологические исследования показали, что танакха обладает целебными свойствами, которые могут помочь в профилактике некоторых заболеваний и улучшить кровоток.
Иногда при измельчении танакхи для аромата используют высушенный шафран кобры (охрокарпус длиннолистный), а в сельских общинах бывают и те, кто добавляет туда куркуму – для придания коже более желтоватого цвета. Некоторые женщины из горных районов для появления на щеках румянца смешивают танакху с водой, настоянной на огурцах. Ко Ньюн Вэй отразил в своих песнях красоту женщин из Верхней Мьянмы, использующих танакху. Известная певица Твантэ Тейн Тан спела одну из этих песен о «красивой молодой женщине с румяными щечками по имени Нанг Черри».
Люди, живущие в центральной Мьянме, из-за палящего солнца имеют коричневую кожу. На такой коже танакха смотрится особенно красиво. Классическая песня популярного композитора Нандо Шэй Сая Тина восхваляет танакху из Швебо, придающую даже самой смуглой коже светло-желтый оттенок. Такую танакху стоит привезти друзьям в подарок из Загайна.
Новогодний праздник в Мьянме также включает использование танакхи. Эта паста с растительными добавками освежат и умиротворяет умы во время праздника. Танакха упоминается в песнях Тинджана, подчеркивающих культурное и дружелюбное поведение жителей Мьянмы, празднующих новый год с танакхой на лицах.
Сейчас на основе танакхи в Мьянме производится натуральная косметика, которая, в отличие от импортных средств, является полностью органической и не приносит вред тем, кто ее использует в жарком мьянманском климате.
https://www.gnlm.com.mm/myanma-thanaka-a-natural-cosmetic-and-a-cultural-heritage/#article-title
Танакха, желтовато-белая паста из измельченной древесной коры, широко известна в Мьянме как натуральная косметика, став неотъемлимой частью ее культуры. Большинство жителей Мьянмы, и молодые и старые, используют танакху.
Эта традиция сохраняется на протяжении поколений. Настенные росписи храмов, построенных в эпоху Багана, изображали женщин с танакхой на лицах. Танакха упоминается в литературе и искусстве, классических стихах, народных песнях, сказках и поговорках.
Жители Мьянмы с молодости применяют ее для улучшения здоровья и красоты кожи. Матери наносят танакху на кожу своих детей после купания. Иногда они позволяют своим детям самим попытаться нанести себе на кожу пасту танакхи, натирая ее на круглой каменной плите (чау-пьин) с небольшим количеством воды. Считается, что Танака сохраняет их кожу прохладной, обогащает детский организм питательными веществами и предотвращает алиментарный рахит. Иногда на кожу младенцев наносят танакху и заворачивают их в простыни (местное название – «а-хни»). Считается, что такая процедура понижает температуру тела. Дети Мьянмы с нанесенной на лица танакхой выглядят очаровательными и красивыми.
Старшее поколение мьянманок уверено, что им не хватает элегантности и красоты, если у них на лицо не нанесена танакха. Ее аромат и желтовато-белый естественный цвет привлекательны и успокаивают людей. Существует своеобразный обычай привозить танакху в подарок из поездок, и такому подарку бывают рады все. Жители Мьянмы также в восторге от аромата танакхи.
Деревья танакхи обычно встречаются в тропических центральных регионах Мьянмы, в округах Магвэ, Мандалай и Загайн. Она не растет на заболоченных участках и засоленных землях. Танакха может предотвратить солнечные ожоги и перегрев на жаре, а также смягчает кожу и предотвращает появление морщин, поэтому сельские жители во время полевых работ активно применяют танакху, нанося ее на лицо и руки.
В медицинском аспекте танакха – это в чистом виде органическая косметика, не приносящая вреда людям и окружающей среде. Она может вывести веснушки и прыщи. Ее освежающее и охлаждающее действие также защитит вас от солнечных ожогов и рака кожи.
Косметика с химическими ингредиентами может вызвать кожную аллергию, а на танакху ни у кого аллергии не бывает. Биологические исследования показали, что танакха обладает целебными свойствами, которые могут помочь в профилактике некоторых заболеваний и улучшить кровоток.
Иногда при измельчении танакхи для аромата используют высушенный шафран кобры (охрокарпус длиннолистный), а в сельских общинах бывают и те, кто добавляет туда куркуму – для придания коже более желтоватого цвета. Некоторые женщины из горных районов для появления на щеках румянца смешивают танакху с водой, настоянной на огурцах. Ко Ньюн Вэй отразил в своих песнях красоту женщин из Верхней Мьянмы, использующих танакху. Известная певица Твантэ Тейн Тан спела одну из этих песен о «красивой молодой женщине с румяными щечками по имени Нанг Черри».
Люди, живущие в центральной Мьянме, из-за палящего солнца имеют коричневую кожу. На такой коже танакха смотрится особенно красиво. Классическая песня популярного композитора Нандо Шэй Сая Тина восхваляет танакху из Швебо, придающую даже самой смуглой коже светло-желтый оттенок. Такую танакху стоит привезти друзьям в подарок из Загайна.
Новогодний праздник в Мьянме также включает использование танакхи. Эта паста с растительными добавками освежат и умиротворяет умы во время праздника. Танакха упоминается в песнях Тинджана, подчеркивающих культурное и дружелюбное поведение жителей Мьянмы, празднующих новый год с танакхой на лицах.
Сейчас на основе танакхи в Мьянме производится натуральная косметика, которая, в отличие от импортных средств, является полностью органической и не приносит вред тем, кто ее использует в жарком мьянманском климате.
https://www.gnlm.com.mm/myanma-thanaka-a-natural-cosmetic-and-a-cultural-heritage/#article-title
Global New Light Of Myanmar
Myanma Thanaka — a natural cosmetic and a cultural heritage - Global New Light Of Myanmar
By Myitta Moe Hnin (Bago)
✅ Тинджан в Янгоне. Попытка Би Би Си показать жизнь центра города в дни праздника воды.
В Янгоне властями сооружено несколько пандалов (павильонов), где жители города могут в соответствии с традициями поливать друг друга водой. Рядом построены сцены для выступления артистов. Именно эти места «революционные» группировки грозились сделать в дни Тинджана объектами вооруженных нападений и взрывов.
Главные пандалы и праздничная сцена Янгона находятся у здания мэрии и пагоды Суле. Здесь же вдоль парка Маха Бандулы оборудован квартал «пешеходного Тинджана» - там созданы все условия для того, чтобы постоять под водным душем и облить друг друга водой. Би Би Си замечает, что «людей там относительно немного».
При этом, главные магистрали Янгона в основном пустые – в дни длинных праздников часть горожан уехали в другие регионы страны к родственникам и друзьям, некоторые семьи отдыхают на морское побережье, а многие мужчины на эти дни идут в монахи.
Массового празднования Тинджана в Янгоне нет, замечает Би Би Си.
В Янгоне властями сооружено несколько пандалов (павильонов), где жители города могут в соответствии с традициями поливать друг друга водой. Рядом построены сцены для выступления артистов. Именно эти места «революционные» группировки грозились сделать в дни Тинджана объектами вооруженных нападений и взрывов.
Главные пандалы и праздничная сцена Янгона находятся у здания мэрии и пагоды Суле. Здесь же вдоль парка Маха Бандулы оборудован квартал «пешеходного Тинджана» - там созданы все условия для того, чтобы постоять под водным душем и облить друг друга водой. Би Би Си замечает, что «людей там относительно немного».
При этом, главные магистрали Янгона в основном пустые – в дни длинных праздников часть горожан уехали в другие регионы страны к родственникам и друзьям, некоторые семьи отдыхают на морское побережье, а многие мужчины на эти дни идут в монахи.
Массового празднования Тинджана в Янгоне нет, замечает Би Би Си.