✅ Из совместного заявления лидеров Quad (США, Индия, Япония и Австралия), принятого 24 сентября по итогам их саммита в Вашингтоне.
«Мы продолжаем призывать к прекращению насилия в Мьянме, освобождению всех политических заключенных, включая иностранцев, участию в конструктивном диалоге и скорейшему восстановлению демократии».
«Мы продолжаем призывать к прекращению насилия в Мьянме, освобождению всех политических заключенных, включая иностранцев, участию в конструктивном диалоге и скорейшему восстановлению демократии».
Volume - 8, Issue - 23 Russian Language Ready.pdf
3.1 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке (от 23 сентября).
Volume - 8, Issue - 24 Russian Language Ready.pdf
1.9 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке (от 24 сентября).
Государственные СМИ Мьянмы сообщили о попытке противников нынешней власти устроить авиакатастрофу на внутренних линиях страны.
Согласно сообщению, 12 августа самолет ATR-72-600 авиакомпании Air KBZ, летевший из Янгона в Хехо, после начала набора высоты был вынужден вернуться на седьмой минуте полета. Причиной стал отказ автопилота. В результате инспекции после приземления было выяснено, что трубки Прандтля с левой и правой стороны передней части корпуса самолета были забиты листьями.
Расследование показало, что инициатором этой акции был Найн Лин Аун, участвующий в движении гражданского неповиновения (CDM) и прошедший диверсионную подготовку у Кхин Чжо из группировки UNRA. Его сообщники из числа персонала Air KBZ согласились исполнить его план, чтобы «прибавить проблем» нынешним властям и вызвать недоверие к мьянманским авиаперевозчикам.
В сообщении также разъясняется, что наличие листьев в трубке Прандтля может привести к потере контроля над высотой и скоростью, и стать причиной катастрофы самолета.
Согласно сообщению, 12 августа самолет ATR-72-600 авиакомпании Air KBZ, летевший из Янгона в Хехо, после начала набора высоты был вынужден вернуться на седьмой минуте полета. Причиной стал отказ автопилота. В результате инспекции после приземления было выяснено, что трубки Прандтля с левой и правой стороны передней части корпуса самолета были забиты листьями.
Расследование показало, что инициатором этой акции был Найн Лин Аун, участвующий в движении гражданского неповиновения (CDM) и прошедший диверсионную подготовку у Кхин Чжо из группировки UNRA. Его сообщники из числа персонала Air KBZ согласились исполнить его план, чтобы «прибавить проблем» нынешним властям и вызвать недоверие к мьянманским авиаперевозчикам.
В сообщении также разъясняется, что наличие листьев в трубке Прандтля может привести к потере контроля над высотой и скоростью, и стать причиной катастрофы самолета.
Власти Мьянмы подтвердили сообщения о задержании Черри Тхет – самой известной сотрудницы личной охраны Аун Сан Су Чжи.
Генерал-майор Зо Мин Тун сообщил, что в отношении Черри Тхет пока ведется следствие, но официальные обвинения ей еще не предъявлены. В частности, проверяется информация о ее связях с подпольным «правительством национального единства (NUG).
Одновременно в прессе появлялись сообщения о том, что против нее возбуждено дело по статье 505(а), предусматривающей наказание за распространение информации, которая может подорвать мотивацию и дисциплину у военнослужащих и госслужащих, спровоцировать их на неповиновение и нелояльность властям.
После прихода к власти Аун Сан Су Чжи была сформирована группа ее личной охраны, одетая в темно-синюю униформу, в которой наибольшую известность получила «амазонка» Черри Тхет. В ее функции входило не только обеспечение безопасности госсоветника Мьянмы, но и часто выполнение функции ее личного помощника и, по некоторой информации, даже медсестры.
Генерал-майор Зо Мин Тун сообщил, что в отношении Черри Тхет пока ведется следствие, но официальные обвинения ей еще не предъявлены. В частности, проверяется информация о ее связях с подпольным «правительством национального единства (NUG).
Одновременно в прессе появлялись сообщения о том, что против нее возбуждено дело по статье 505(а), предусматривающей наказание за распространение информации, которая может подорвать мотивацию и дисциплину у военнослужащих и госслужащих, спровоцировать их на неповиновение и нелояльность властям.
После прихода к власти Аун Сан Су Чжи была сформирована группа ее личной охраны, одетая в темно-синюю униформу, в которой наибольшую известность получила «амазонка» Черри Тхет. В ее функции входило не только обеспечение безопасности госсоветника Мьянмы, но и часто выполнение функции ее личного помощника и, по некоторой информации, даже медсестры.
Volume - 8, Issue - 25 Russian Language Ready_compressed.pdf
1.4 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке.
«Баптистский пастор, работая над тушением пожаров, молился, чтобы Бог послал на город проливные дожди. Его убили в тот момент, когда он читал молитву. Как было подтверждено Китайской баптистской конвенцией (CBC), пастор, возглавлявший Столетнюю баптистскую церковь Тантланга (TCBC), погиб, пытаясь спасти город, в то время как армия совершала жестокие действия, в результате чего тысячи граждан стали беженцами. Военные, как утверждает CBC, отняв у пастора мобильный телефон и часы, также отрезали ему палец, чтобы забрать его золотое кольцо».
https://www.sedmitza.ru/text/10044244.html
✅ Стоит добавить, что официальные власти Мьянмы опровергают эту информацию. Согласно сообщению генерал-майора Зо Мин Туна, сделанному во время очередной пресс-конференции, силы безопасности проводили в этот день патрулирование в Тантланге в период с 16 до 16.30 часов. В это время они подверглись нападению из устроенной засады боевиков «Сил народной обороны» (PDF), и возникшая перестрелка длилась около 25 минут.
Спустя более часа после того, когда все успокоилось, пастор Кунг Бьяк Хум сел на мотоцикл и поехал из своего дома в квартале №2 к месту конфликта и возникшего в результате него пожара. Через некоторое время, около 18 часов, он был убит в местной аптеке в результате попадания пули. При этом, сил безопасности в этом районе на момент убийства не было уже более часа.
Мьянманские власти сообщают также, что искаженная информация, касающаяся убийства пастора, имела единственный первоисточник – издание «Кхит Тит Медиа», которое нынешние власти страны еще полгода назад лишили лицензии за распространение лживой и недостоверной информации. Генерал-майор Зо Мин Тун, комментируя убийство пастора, заметил, что подпольное правительство (NUG) подобными провокационными действиями стремится подорвать мир и стабильность в стране.
Официальная точка зрения на убийство пастора содержится в информационном бюллетене нынешних властей Мьянмы за 22 сентября, который выложен на канале:
https://yangx.top/mmrus/8142
Между прочим, авторам текстов, подобных тому, который размещен на сайте Седьмица.Ру следует хотя бы иногда отвлекаться от Гугл-транслейта и включать голову.
Упомянутая в тексте «Китайская баптистская конвенция» в оригинале – Chin Baptist Convention, то есть, религиозное объединение баптистов со штаб-квартирой в Фаламе мьянманского штата Чин (Chin), которое к Китаю (China) не имеет никакого отношения. Гугл подобные вещи часто путает, но журналистам, специализирующимся на церковной тематике, подобная путаница не делает чести.
Погибшего пастора, как и любую невинную жертву нынешнего гражданского конфликта в Мьянме, очень жалко. Но использовать факт его гибели для запуска информационной кампании с априори назначенными виновными – по меньшей мере кощунственно.
https://www.sedmitza.ru/text/10044244.html
✅ Стоит добавить, что официальные власти Мьянмы опровергают эту информацию. Согласно сообщению генерал-майора Зо Мин Туна, сделанному во время очередной пресс-конференции, силы безопасности проводили в этот день патрулирование в Тантланге в период с 16 до 16.30 часов. В это время они подверглись нападению из устроенной засады боевиков «Сил народной обороны» (PDF), и возникшая перестрелка длилась около 25 минут.
Спустя более часа после того, когда все успокоилось, пастор Кунг Бьяк Хум сел на мотоцикл и поехал из своего дома в квартале №2 к месту конфликта и возникшего в результате него пожара. Через некоторое время, около 18 часов, он был убит в местной аптеке в результате попадания пули. При этом, сил безопасности в этом районе на момент убийства не было уже более часа.
Мьянманские власти сообщают также, что искаженная информация, касающаяся убийства пастора, имела единственный первоисточник – издание «Кхит Тит Медиа», которое нынешние власти страны еще полгода назад лишили лицензии за распространение лживой и недостоверной информации. Генерал-майор Зо Мин Тун, комментируя убийство пастора, заметил, что подпольное правительство (NUG) подобными провокационными действиями стремится подорвать мир и стабильность в стране.
Официальная точка зрения на убийство пастора содержится в информационном бюллетене нынешних властей Мьянмы за 22 сентября, который выложен на канале:
https://yangx.top/mmrus/8142
Между прочим, авторам текстов, подобных тому, который размещен на сайте Седьмица.Ру следует хотя бы иногда отвлекаться от Гугл-транслейта и включать голову.
Упомянутая в тексте «Китайская баптистская конвенция» в оригинале – Chin Baptist Convention, то есть, религиозное объединение баптистов со штаб-квартирой в Фаламе мьянманского штата Чин (Chin), которое к Китаю (China) не имеет никакого отношения. Гугл подобные вещи часто путает, но журналистам, специализирующимся на церковной тематике, подобная путаница не делает чести.
Погибшего пастора, как и любую невинную жертву нынешнего гражданского конфликта в Мьянме, очень жалко. Но использовать факт его гибели для запуска информационной кампании с априори назначенными виновными – по меньшей мере кощунственно.
Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"
В Мьянме военными убит баптистский пастор
Кунг Биах Хум, баптистский христианский пастор, пытавшийся потушить пожар во время нападения армии, был застрелен военными
"На самом деле недавние нарушения подключения к Интернету произошли из-за террористических актов, таких как уничтожение вышек связи террористическими группами", - говорится в заявлении МИД Мьянмы.
Власти также опровергли информацию, что они блокировали доступ в Интернет.
"Министерство призывает ряд иностранных миссий в Янгоне обстоятельно проверять информацию прежде, чем делать заявления", - отметили в ведомстве."
https://www.militarynews.ru/story.asp?rid=1&nid=557817&lang=RU
Власти также опровергли информацию, что они блокировали доступ в Интернет.
"Министерство призывает ряд иностранных миссий в Янгоне обстоятельно проверять информацию прежде, чем делать заявления", - отметили в ведомстве."
https://www.militarynews.ru/story.asp?rid=1&nid=557817&lang=RU
www.militarynews.ru
Военные власти Мьянмы возложили на бойцов оппозиции ответственность за отключения Интернета в стране -
Интерфакс - Агентство Военных Новостей - информация о военно-политической ситуации в стране, о деятельности Министерства обороны и других силовых министерств, о ситуации в Российской армии и Военно-промышленном комплексе России.
Volume - 8, Issue - 26 Russian Language.pdf
2.1 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке.
Боевики повстанческих группировок из Индии сотрудничают с военным режимом Мьянмы в борьбе с бойцами гражданского сопротивления. Текст The Irrawaddy.
Таму, город на границе с Индией в округе Загайн на западе Мьянмы, раньше вел активную торговлю с Индией, но сейчас восстал против военного режима. Сегодня бойцы сопротивления сражаются не только с мьянманскими военными и подготовленными и вооруженными ими группировками Пьюсотхи, но и с повстанцами мэйтей, которые сотрудничают с военными.
Мэйтей - этническая группа коренного населения штата Манипур на северо-востоке Индии, также известная под именем «манипури». В Мьянме живет значительное число мэйтей, которых по-бирмански называют «кате». Некоторые из них участвуют в борьбе с индийским правительством с баз в районе Таму, граница которого с индийским штатом Манипур протянулась на 78 миль.
Группа безопасности Таму (TSG) недавно выпустила заявление, в котором предостерегает повстанцев мэйтей, поддерживающих режим или сотрудничающих с ним, не бороться с местными Силами народной обороны (PDF). Позже TSG выпустила еще одно заявление, в котором разъяснялось, что оно не относится ко всей этнической группе мэйтей.
«Они [повстанцы мэйтей] создают проблемы для разных людей и действуют вместе с режимом, чтобы бороться с PDF. Поэтому мы просим и предупреждаем мятежников манипури в Таму, чтобы они не поддерживали режим и не сотрудничали с ним», - сказал член TSG.
По данным местных организаций гражданского общества, существует по крайней мере шесть повстанческих группировок мэйтей, разбросанных по районам Леши, Хомалин и Таму в округе Загайн и районе Тонзанг в штате Чин, а также в округе Мандалай. Они имеют связи с вооруженной группировкой народности нага, стремящейся создать «суверенную родину нага». Некоторые из группировок владеют предприятиями в крупных городах округа Загайн, включая Монъюа и Кале.
Наблюдатели говорят, что после переворота мьянманские военные вынуждали повстанцев мэйтей делиться информацией и действовать вместе с ними, чтобы подавить протесты против переворота и вооруженное сопротивление, а также не дать мирным жителям Мьянмы бежать в Индию.
С марта повстанцы мэйтей участвовали в подавлении протестующих в Таму войсками хунты. TSG сообщает, что пятеро повстанцев мэйтей были убиты, сражаясь вместе с солдатами режима в столкновениях 11 мая и 24 июля. Индийские газеты пишут о сотрудничестве повстанцев мэйтей и режима с апреля. По их сведениям, представители военного режима Мьянмы в мае встретились с некоторыми лидерами повстанцев мэйтей, и они согласились работать на военный режим в обмен на наличные деньги и базу в округе Загайн. Командующий Северо-Западным командованием вооруженных сил Мьянмы во время переговоров находился в Таму.
Координационный комитет индийских сепаратистских группировок опроверг сообщения о том, что они действуют вместе с хунтой. Группировки заявили, что это была пропагандистская кампания властей Индии, по их очернению.
Не все повстанцы мэйтей готовы сражаться за режим. По словам эксперта народности нага, двое молодых бойцов мэйтей, бежавшие в августе после отказа сражаться с местными PDF, были схвачены их группировкой и замучены до смерти.
Сепаратистские повстанческие группировки мэйтей действуют вдоль границы Мьянмы и Индии со времен прежней хунты, с 1990-х годов. По словам местных жителей, у двух сторон есть общие деловые интересы.
Несмотря на жалобы Дели на продолжающуюся повстанческую деятельность сепаратистских группировок, базирующихся вдоль границы, военное руководство Мьянмы всегда отрицало тот факт, что оно предоставляет им укрытие у себя в стране. Военные атаковали повстанцев мэйтей лишь в 2019 году, когда они сами и тогдашнее правительство Национальной лиги за демократию хотели улучшить отношения с индийским правительством после боев с Армией Аракана в штате Ракхайн на западе Мьянмы.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/rebel-fighters-from-india-cooperating-with-myanmar-military-regime.html
Таму, город на границе с Индией в округе Загайн на западе Мьянмы, раньше вел активную торговлю с Индией, но сейчас восстал против военного режима. Сегодня бойцы сопротивления сражаются не только с мьянманскими военными и подготовленными и вооруженными ими группировками Пьюсотхи, но и с повстанцами мэйтей, которые сотрудничают с военными.
Мэйтей - этническая группа коренного населения штата Манипур на северо-востоке Индии, также известная под именем «манипури». В Мьянме живет значительное число мэйтей, которых по-бирмански называют «кате». Некоторые из них участвуют в борьбе с индийским правительством с баз в районе Таму, граница которого с индийским штатом Манипур протянулась на 78 миль.
Группа безопасности Таму (TSG) недавно выпустила заявление, в котором предостерегает повстанцев мэйтей, поддерживающих режим или сотрудничающих с ним, не бороться с местными Силами народной обороны (PDF). Позже TSG выпустила еще одно заявление, в котором разъяснялось, что оно не относится ко всей этнической группе мэйтей.
«Они [повстанцы мэйтей] создают проблемы для разных людей и действуют вместе с режимом, чтобы бороться с PDF. Поэтому мы просим и предупреждаем мятежников манипури в Таму, чтобы они не поддерживали режим и не сотрудничали с ним», - сказал член TSG.
По данным местных организаций гражданского общества, существует по крайней мере шесть повстанческих группировок мэйтей, разбросанных по районам Леши, Хомалин и Таму в округе Загайн и районе Тонзанг в штате Чин, а также в округе Мандалай. Они имеют связи с вооруженной группировкой народности нага, стремящейся создать «суверенную родину нага». Некоторые из группировок владеют предприятиями в крупных городах округа Загайн, включая Монъюа и Кале.
Наблюдатели говорят, что после переворота мьянманские военные вынуждали повстанцев мэйтей делиться информацией и действовать вместе с ними, чтобы подавить протесты против переворота и вооруженное сопротивление, а также не дать мирным жителям Мьянмы бежать в Индию.
С марта повстанцы мэйтей участвовали в подавлении протестующих в Таму войсками хунты. TSG сообщает, что пятеро повстанцев мэйтей были убиты, сражаясь вместе с солдатами режима в столкновениях 11 мая и 24 июля. Индийские газеты пишут о сотрудничестве повстанцев мэйтей и режима с апреля. По их сведениям, представители военного режима Мьянмы в мае встретились с некоторыми лидерами повстанцев мэйтей, и они согласились работать на военный режим в обмен на наличные деньги и базу в округе Загайн. Командующий Северо-Западным командованием вооруженных сил Мьянмы во время переговоров находился в Таму.
Координационный комитет индийских сепаратистских группировок опроверг сообщения о том, что они действуют вместе с хунтой. Группировки заявили, что это была пропагандистская кампания властей Индии, по их очернению.
Не все повстанцы мэйтей готовы сражаться за режим. По словам эксперта народности нага, двое молодых бойцов мэйтей, бежавшие в августе после отказа сражаться с местными PDF, были схвачены их группировкой и замучены до смерти.
Сепаратистские повстанческие группировки мэйтей действуют вдоль границы Мьянмы и Индии со времен прежней хунты, с 1990-х годов. По словам местных жителей, у двух сторон есть общие деловые интересы.
Несмотря на жалобы Дели на продолжающуюся повстанческую деятельность сепаратистских группировок, базирующихся вдоль границы, военное руководство Мьянмы всегда отрицало тот факт, что оно предоставляет им укрытие у себя в стране. Военные атаковали повстанцев мэйтей лишь в 2019 году, когда они сами и тогдашнее правительство Национальной лиги за демократию хотели улучшить отношения с индийским правительством после боев с Армией Аракана в штате Ракхайн на западе Мьянмы.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/rebel-fighters-from-india-cooperating-with-myanmar-military-regime.html
The Irrawaddy
Rebel Fighters From India Cooperating With Myanmar Military Regime
Meitei armed groups based along the Myanmar-India Border are fighting in Sagaing Region alongside junta troops against civilian resistance forces.
Изучение истории и развенчание некоторых мифов о рохинджа. Длинная публикация Dhaka Tribune (Бангладеш).
Мьянманская пропаганда часто называет рохинджа бенгальцами, читтагонцами или нелегальными иммигрантами. Но исторические данные подтверждают идентичность рохинджа как одной из коренных этнических групп Мьянмы.
Рохинджа были известны как араканцы до 1982 года, когда Закон о гражданстве Бирмы удалил это название из списка восьми групп коренных народов и заменил его словом «ракхайнцы». Араканские мусульмане выступали против этого, поскольку термин «ракхайнцы» обозначал только буддийскую общину в штате Аракан.
Термин «араканцы» относится к буддистам, мусульманам, индуистам и христианам Аракана. В 1989 году штат Аракан был переименован в штат Ракхайн, а сама Бирма - в Мьянму. Именно на этом фоне приобрело большую популярность название «рохинджа», связанное с древними местными названиями Аракана, в числе которых были Мрохаунг и Рошанг. Исключение названий «аракан» и «араканцы» из законодательства лишило рохинджа их гражданской идентичности в Бирманском союзе.
Аракан выделяется в Юго-Восточной Азии своим уникальным взаимодействием с Индийским субконтинентом, особенно с Бенгалией. Историк Памела Гутман, докторская диссертация которой касалась истории культуры Аракана, отмечает, что его центр находился на севере, у границы с Бенгалией. Отделенный от собственно Бирмы Араканскими горами, этот прибрежный регион был открыт для влияния со стороны Индийского субконтинента через Бенгалию и Бенгальский залив.
[Далее в публикации идут разделы по истории Аракана, подчеркивающие этнокультурную уникальность этого региона и рассказывающие о появлении в нем мусульман]
Британское правление в Аракане началось с Первой англо-бирманской войны 1823 года.
Британцы стремились заселить Аракан заново, поощряя миграцию в него из района Читтагонг в Бенгалии. Поскольку Бенгалия, и Аракан находились под одной и той же властью, эта миграция была разрешена и поощрялась на законных основаниях.
Большая часть этой миграции была сезонной, когда бенгальцы временно перебирались в Аракан в поисках работы. Меньшинство из них стало постоянными жителями и ассимилировалось с местным мусульманским населением.
Британская миграционная политика была направлена на стимулирование в Аракане выращивания риса, и она оказалась относительно успешной. Сельхозугодья к югу от реки Наф стали продолжением рисового хозяйства в округе Читтагонг.
Бенгалия была одним из основных покупателей араканского риса. А в результате гражданской войны в США и открытия Суэцкого канала рис из Аракана и остальной Бирмы стал экспортироваться в Европу.
Мусульманское население в Аракане выросло с 12,24% в 1869 году до 25,56% в 1931 году. Миграция из Бенгалии способствовала росту населения до начала 1900-х годов, пока земля не стала дороже. Самым важным фактором роста населения в начале 20 века была рождаемость. К 1920-м и 1930-м годам 75% мусульманского населения Бирмы родились в Бирме. В Араканской провинции был самый большой процент мусульман в Британской Бирме.
В отчетах о колониальной переписи населения в 1921 и 1931 годах араканские мусульмане имели различные названия, в том числе «араканские магометане», «читтагонские магометане, рожденные в Бирме», «читтагонские магометане, рожденные вне Бирмы», «бенгальские магометане, рожденные в Бирме», «бенгальские магометане, рожденные вне Бирмы», «индийские мусульмане» и «индо-бирманцы».
Эти ярлыки были глубоко ошибочными. Человека, родившегося в Аракане, следовало бы назвать просто араканцем, а не бенгальцем или читтагонцем.
В 1937 году Бирма была отделена от Британской Индии в отдельную коронную колонию. Конституция Бирмы 1947 года обещала гражданство всем жителям страны, включая тех, кто родился в Бирме или родился «в пределах владений Его Британского Величества». Когда британское правление в 1948 году закончилось, рохинджа были юридически признаны араканцами и пользовались полными гражданскими правами во вновь образованном Бирманском союзе.
https://www.dhakatribune.com/opinion/op-ed/2021/09/27/op-ed-uncovering-the-truth
Мьянманская пропаганда часто называет рохинджа бенгальцами, читтагонцами или нелегальными иммигрантами. Но исторические данные подтверждают идентичность рохинджа как одной из коренных этнических групп Мьянмы.
Рохинджа были известны как араканцы до 1982 года, когда Закон о гражданстве Бирмы удалил это название из списка восьми групп коренных народов и заменил его словом «ракхайнцы». Араканские мусульмане выступали против этого, поскольку термин «ракхайнцы» обозначал только буддийскую общину в штате Аракан.
Термин «араканцы» относится к буддистам, мусульманам, индуистам и христианам Аракана. В 1989 году штат Аракан был переименован в штат Ракхайн, а сама Бирма - в Мьянму. Именно на этом фоне приобрело большую популярность название «рохинджа», связанное с древними местными названиями Аракана, в числе которых были Мрохаунг и Рошанг. Исключение названий «аракан» и «араканцы» из законодательства лишило рохинджа их гражданской идентичности в Бирманском союзе.
Аракан выделяется в Юго-Восточной Азии своим уникальным взаимодействием с Индийским субконтинентом, особенно с Бенгалией. Историк Памела Гутман, докторская диссертация которой касалась истории культуры Аракана, отмечает, что его центр находился на севере, у границы с Бенгалией. Отделенный от собственно Бирмы Араканскими горами, этот прибрежный регион был открыт для влияния со стороны Индийского субконтинента через Бенгалию и Бенгальский залив.
[Далее в публикации идут разделы по истории Аракана, подчеркивающие этнокультурную уникальность этого региона и рассказывающие о появлении в нем мусульман]
Британское правление в Аракане началось с Первой англо-бирманской войны 1823 года.
Британцы стремились заселить Аракан заново, поощряя миграцию в него из района Читтагонг в Бенгалии. Поскольку Бенгалия, и Аракан находились под одной и той же властью, эта миграция была разрешена и поощрялась на законных основаниях.
Большая часть этой миграции была сезонной, когда бенгальцы временно перебирались в Аракан в поисках работы. Меньшинство из них стало постоянными жителями и ассимилировалось с местным мусульманским населением.
Британская миграционная политика была направлена на стимулирование в Аракане выращивания риса, и она оказалась относительно успешной. Сельхозугодья к югу от реки Наф стали продолжением рисового хозяйства в округе Читтагонг.
Бенгалия была одним из основных покупателей араканского риса. А в результате гражданской войны в США и открытия Суэцкого канала рис из Аракана и остальной Бирмы стал экспортироваться в Европу.
Мусульманское население в Аракане выросло с 12,24% в 1869 году до 25,56% в 1931 году. Миграция из Бенгалии способствовала росту населения до начала 1900-х годов, пока земля не стала дороже. Самым важным фактором роста населения в начале 20 века была рождаемость. К 1920-м и 1930-м годам 75% мусульманского населения Бирмы родились в Бирме. В Араканской провинции был самый большой процент мусульман в Британской Бирме.
В отчетах о колониальной переписи населения в 1921 и 1931 годах араканские мусульмане имели различные названия, в том числе «араканские магометане», «читтагонские магометане, рожденные в Бирме», «читтагонские магометане, рожденные вне Бирмы», «бенгальские магометане, рожденные в Бирме», «бенгальские магометане, рожденные вне Бирмы», «индийские мусульмане» и «индо-бирманцы».
Эти ярлыки были глубоко ошибочными. Человека, родившегося в Аракане, следовало бы назвать просто араканцем, а не бенгальцем или читтагонцем.
В 1937 году Бирма была отделена от Британской Индии в отдельную коронную колонию. Конституция Бирмы 1947 года обещала гражданство всем жителям страны, включая тех, кто родился в Бирме или родился «в пределах владений Его Британского Величества». Когда британское правление в 1948 году закончилось, рохинджа были юридически признаны араканцами и пользовались полными гражданскими правами во вновь образованном Бирманском союзе.
https://www.dhakatribune.com/opinion/op-ed/2021/09/27/op-ed-uncovering-the-truth
Dhaka Tribune
OP-ED: Uncovering the truth
Looking at history and debunking some myths about the Rohingya
Volume - 8, Issue - 27 Russian Language Ready.pdf
1.5 MB
✅ Очередной выпуск информационного бюллетеня нынешних властей Мьянмы на русском языке.
Зарплата президента Мьянмы в сравнении с его коллегами, лидерами стран Юго-Восточной Азии.
✔️ Тем, кто удивится фразе в тексте о том, что "в 2018 году ВВП Мьянмы на душу населения достиг $1 407 886", просто посоветую мысленно представить, что в тексте перед тремя последними цифрами стоит запятая.
https://regnum.ru/news/polit/3383301.html
✅ Оригинал публикации:
https://www.idxchannel.com/economics/intip-gaji-kepala-negara-di-asia-tenggara-siapa-paling-tinggi
✔️ Тем, кто удивится фразе в тексте о том, что "в 2018 году ВВП Мьянмы на душу населения достиг $1 407 886", просто посоветую мысленно представить, что в тексте перед тремя последними цифрами стоит запятая.
https://regnum.ru/news/polit/3383301.html
✅ Оригинал публикации:
https://www.idxchannel.com/economics/intip-gaji-kepala-negara-di-asia-tenggara-siapa-paling-tinggi
ИА REGNUM
Названа зарплата глав государств в Юго-Восточной Азии
Группа Litbang MPI собрала данные о зарплате глав государств в Юго-Восточной Азии, сообщает Sindonews.
Молодые люди, разочарованные жизнью в Мьянме, стоят в очереди за паспортами для выезда из страны. Многие надеются сбежать от военной власти и найти работу за пределами своей родины, чтобы помочь их семьям. Текст американского Radio Free Asia.
Источники в Мьянме сообщают, что молодые люди, разочарованные жизнью после февральского переворота, все чаще пытаются покинуть страну, надеясь избежать жизни под армейским правлением и найти работу, чтобы помочь своим семьям.
Все больше людей подают заявки на получение паспортов для выезда за рубеж в недавно возобновившем работу офисе в янгонском районе Янкин, который был закрыт во время новой волны COVID-19 в Мьянме.
Посредник, помогающий оформлять документы, сообщил, что число этих людей начало расти после военного переворота 1 февраля, в результате которого было свергнуто демократически избранное гражданское правительство Национальной лиги за демократию национального лидера Аун Сан Су Чжи. «13 сентября это число выросло еще немного, примерно на 30 процентов, и сейчас оно больше, чем когда-либо. Сейчас много людей», - сказал он.
Человек, подававший заявку на получение паспорта, сообщил на условиях анонимности из соображений безопасности, что большинство из тех, кто пытается покинуть Мьянму, надеются поехать в Таиланд, Малайзию, Сингапур, Южную Корею и Японию. Он добавил, что многие в Мьянме хотят остаться в стране и присоединиться к сопротивлению военному правлению, но их семьи испытывают финансовые трудности.
«Я старший из пяти братьев и сестер, и когда я приеду [в Японию], я смогу содержать свою семью и строить собственное будущее, - сказал он. - Всегда есть те, кто готов решать проблему, когда она возникает, но есть и другие, кто предпочел бы избежать этой проблемы и отвернуться».
«Как человек, который хочет жить в мире, я должен признать, что я уклоняюсь», - добавил он.
Другая жительница Янгона, говорящая при условии анонимности, считает, что молодые жители Мьянмы потеряли свое будущее после переворота. «Если они останутся здесь, им придется много бороться, - сказала она. - Они должны думать о своей жизни, и некоторые из них полагают, что учеба за границей и получение работы - лучший шанс улучшить свою жизнь и работать ради своего будущего».
«Однако с точки зрения государства это потеря талантов для страны», - сказала она.
Девушка добавила, что в настоящее время она работает неполный рабочий день, чтобы прокормить свою семью, но из-за низкой заработной платы и роста цен на продукты в Мьянме решила уехать за границу, чтобы работать там.
«В настоящее время никому официально не разрешено выезжать из страны на работу, - сказал Питер Ньюн Маун, вице-председатель Федерации мьянманских агентств по трудоустройству за рубежом (MOEAF). По его словам, что Мьянма приостановила отправку рабочих за границу в 2020 году из-за пандемии COVID- 19.
«Офис по выдаче паспортов только что открылся, но никому еще не разрешили выехать в какую-либо страну. Люди просто хотят подготовиться», - сказал он, добавив, что, хотя брокеры и агенты сейчас активны, молодые люди, надеющиеся уехать из Мьянмы, в конце концов будут разочарованы.
Всемирный банк заявил в июле 2021 года, что из-за третьей волны COVID-19, а также социальных и экономических потрясений, вызванных военным переворотом, около миллиона человек в Мьянме останутся без работы.
https://www.rfa.org/english/news/myanmar/passports-09272021154610.html
Источники в Мьянме сообщают, что молодые люди, разочарованные жизнью после февральского переворота, все чаще пытаются покинуть страну, надеясь избежать жизни под армейским правлением и найти работу, чтобы помочь своим семьям.
Все больше людей подают заявки на получение паспортов для выезда за рубеж в недавно возобновившем работу офисе в янгонском районе Янкин, который был закрыт во время новой волны COVID-19 в Мьянме.
Посредник, помогающий оформлять документы, сообщил, что число этих людей начало расти после военного переворота 1 февраля, в результате которого было свергнуто демократически избранное гражданское правительство Национальной лиги за демократию национального лидера Аун Сан Су Чжи. «13 сентября это число выросло еще немного, примерно на 30 процентов, и сейчас оно больше, чем когда-либо. Сейчас много людей», - сказал он.
Человек, подававший заявку на получение паспорта, сообщил на условиях анонимности из соображений безопасности, что большинство из тех, кто пытается покинуть Мьянму, надеются поехать в Таиланд, Малайзию, Сингапур, Южную Корею и Японию. Он добавил, что многие в Мьянме хотят остаться в стране и присоединиться к сопротивлению военному правлению, но их семьи испытывают финансовые трудности.
«Я старший из пяти братьев и сестер, и когда я приеду [в Японию], я смогу содержать свою семью и строить собственное будущее, - сказал он. - Всегда есть те, кто готов решать проблему, когда она возникает, но есть и другие, кто предпочел бы избежать этой проблемы и отвернуться».
«Как человек, который хочет жить в мире, я должен признать, что я уклоняюсь», - добавил он.
Другая жительница Янгона, говорящая при условии анонимности, считает, что молодые жители Мьянмы потеряли свое будущее после переворота. «Если они останутся здесь, им придется много бороться, - сказала она. - Они должны думать о своей жизни, и некоторые из них полагают, что учеба за границей и получение работы - лучший шанс улучшить свою жизнь и работать ради своего будущего».
«Однако с точки зрения государства это потеря талантов для страны», - сказала она.
Девушка добавила, что в настоящее время она работает неполный рабочий день, чтобы прокормить свою семью, но из-за низкой заработной платы и роста цен на продукты в Мьянме решила уехать за границу, чтобы работать там.
«В настоящее время никому официально не разрешено выезжать из страны на работу, - сказал Питер Ньюн Маун, вице-председатель Федерации мьянманских агентств по трудоустройству за рубежом (MOEAF). По его словам, что Мьянма приостановила отправку рабочих за границу в 2020 году из-за пандемии COVID- 19.
«Офис по выдаче паспортов только что открылся, но никому еще не разрешили выехать в какую-либо страну. Люди просто хотят подготовиться», - сказал он, добавив, что, хотя брокеры и агенты сейчас активны, молодые люди, надеющиеся уехать из Мьянмы, в конце концов будут разочарованы.
Всемирный банк заявил в июле 2021 года, что из-за третьей волны COVID-19, а также социальных и экономических потрясений, вызванных военным переворотом, около миллиона человек в Мьянме останутся без работы.
https://www.rfa.org/english/news/myanmar/passports-09272021154610.html
Radio Free Asia
Young People Discouraged by Life in Myanmar Queue For Passports to Leave the Country
Many hope to escape life under military rule and find work outside the country to help support their families.
По ссылке – длинный текст The Economist: «"Убивать информаторов - это круто": как хипстер из Мьянмы стал партизаном». В нем рассказывается о судьбе очередного «имя изменено» 1996 года рождения, которого, как считает автор текста, «армия лишила дома и будущего»
➖ Начало текста:
Тхин Лин (имя изменено) проснулся рано, надел свою маскировку - нейлоновую куртку с логотипом службы доставки еды - и запрыгнул на велосипед. Казалось, что жизнь в Янгоне, коммерческой столице Мьянмы, вернулась в нормальное русло. Если не обращать внимания на солдат, стоящих на каждом перекрестке, можно почти вообразить, что переворота никогда не было.
Когда Тхин Лин прибыл по указанному адресу, он с удовлетворением увидел припаркованный на углу улицы пикап с дюжиной солдат внутри. В нескольких футах стоял мусорный бак мандаринового цвета. Он остановился у уличного кафе напротив, заказал салат из рыбы и риса и отправил товарищам сообщение: цель, как и ожидалось, была на месте. Сделав работу, он устроился в кресле. Бомбы не взорвутся еще пару часов. У него было более чем достаточно времени, чтобы насладиться завтраком.
Несмотря на окружавшую его бедность, у Тхин Лина было счастливое детство: он любил играть в футбол с друзьями и смотреть матчи «Арсенала», любимой команды Премьер-лиги, в одном из немногих местных кафе со спутниковым телевидением . Он знал, что некоторые люди выступают против правительства - его дед и несколько его дядей десятилетиями сражались с армией. Они принадлежали к одной из 20 армий этнических меньшинств, которые боролись за независимость в самой продолжительной гражданской войне в мире. Но родственники Тхин Лина жили за сотни миль в приграничных районах страны, и он встречался с ними только однажды. Он не знал, зачем им все это нужно. Армия была частью ландшафта, как река Иравади, протекающая через центр страны. Какой смысл злиться из-за чего-то, что нельзя убрать?
Когда Тхин Лин был подростком, генералы начали либерализовывать экономику. Они были обеспокоены неразвитостью Мьянмы по сравнению с другими азиатскими странами и опасались ее зависимости от Китая. По всей стране появились банкоматы, карманы заполнились смартфонами, а Янгон начал покрываться высотками. Родители Тхин Лина наконец-то смогли позволить себе подключение к Интернету.
Учителя Тхин Лина говорили ему, что армия является гарантом мира и процветания. Но он был поражен, обнаружив в сети статьи об убийствах армией активистов демократии и жестоком обращении с мятежными этническими меньшинствами. Армия убивала мужчин, насиловала женщин и порабощала детей.
➖ О жизни Тхин Лина после событий 1 февраля и после того, как он прошел боевую подготовку в джунглях:
Янгон изменился за короткое время его отсутствия. Демонстрации утихли, город загрохотал от взрывов и потрескивал от выстрелов. Протестующие превратились в партизан, убивая всех, кто был связан с хунтой, от солдат и полицейских до политиков и правительственных чиновников. Они бросали бомбы в офисы, дома и даже школы.
Тхин Лин сформировал группу из шести парней, которые тренировались с ним в джунглях. Он знал городские улицы по работе курьером, и его назначили разведчиком, которому было поручено искать потенциальные цели и места для установки бомб. Группа избрала для общения Телеграм, приложение для обмена зашифрованными сообщениями, и начала планировать операции.
Когда я разговаривал с Тхин Лином в июне, его голос звучал жестко. «Мы должны убить их всех, - говорил он. - Нападая на солдат и полицию, мы сделаем диктаторов уязвимыми». Когда мы снова общались в июле, Тхин Лин злился еще больше. Некоторые из его друзей были арестованы по наводке сторонников режима. Тхин Лин фантазировал, как он убьет известного информатора по прозвищу Кхвэй Пин («собачья задница»), воткнув ему нож в шею или выстрелив ему в голову. «В прошлом, если кто-то убивал другого, это считалось плохим поступком, - сказал он. - Но теперь убивать информаторов круто: когда враг умирает, мы счастливы».
https://www.economist.com/1843/2021/09/27/killing-informants-is-cool-how-a-myanmar-hipster-became-a-guerrilla-fighter
➖ Начало текста:
Тхин Лин (имя изменено) проснулся рано, надел свою маскировку - нейлоновую куртку с логотипом службы доставки еды - и запрыгнул на велосипед. Казалось, что жизнь в Янгоне, коммерческой столице Мьянмы, вернулась в нормальное русло. Если не обращать внимания на солдат, стоящих на каждом перекрестке, можно почти вообразить, что переворота никогда не было.
Когда Тхин Лин прибыл по указанному адресу, он с удовлетворением увидел припаркованный на углу улицы пикап с дюжиной солдат внутри. В нескольких футах стоял мусорный бак мандаринового цвета. Он остановился у уличного кафе напротив, заказал салат из рыбы и риса и отправил товарищам сообщение: цель, как и ожидалось, была на месте. Сделав работу, он устроился в кресле. Бомбы не взорвутся еще пару часов. У него было более чем достаточно времени, чтобы насладиться завтраком.
Несмотря на окружавшую его бедность, у Тхин Лина было счастливое детство: он любил играть в футбол с друзьями и смотреть матчи «Арсенала», любимой команды Премьер-лиги, в одном из немногих местных кафе со спутниковым телевидением . Он знал, что некоторые люди выступают против правительства - его дед и несколько его дядей десятилетиями сражались с армией. Они принадлежали к одной из 20 армий этнических меньшинств, которые боролись за независимость в самой продолжительной гражданской войне в мире. Но родственники Тхин Лина жили за сотни миль в приграничных районах страны, и он встречался с ними только однажды. Он не знал, зачем им все это нужно. Армия была частью ландшафта, как река Иравади, протекающая через центр страны. Какой смысл злиться из-за чего-то, что нельзя убрать?
Когда Тхин Лин был подростком, генералы начали либерализовывать экономику. Они были обеспокоены неразвитостью Мьянмы по сравнению с другими азиатскими странами и опасались ее зависимости от Китая. По всей стране появились банкоматы, карманы заполнились смартфонами, а Янгон начал покрываться высотками. Родители Тхин Лина наконец-то смогли позволить себе подключение к Интернету.
Учителя Тхин Лина говорили ему, что армия является гарантом мира и процветания. Но он был поражен, обнаружив в сети статьи об убийствах армией активистов демократии и жестоком обращении с мятежными этническими меньшинствами. Армия убивала мужчин, насиловала женщин и порабощала детей.
➖ О жизни Тхин Лина после событий 1 февраля и после того, как он прошел боевую подготовку в джунглях:
Янгон изменился за короткое время его отсутствия. Демонстрации утихли, город загрохотал от взрывов и потрескивал от выстрелов. Протестующие превратились в партизан, убивая всех, кто был связан с хунтой, от солдат и полицейских до политиков и правительственных чиновников. Они бросали бомбы в офисы, дома и даже школы.
Тхин Лин сформировал группу из шести парней, которые тренировались с ним в джунглях. Он знал городские улицы по работе курьером, и его назначили разведчиком, которому было поручено искать потенциальные цели и места для установки бомб. Группа избрала для общения Телеграм, приложение для обмена зашифрованными сообщениями, и начала планировать операции.
Когда я разговаривал с Тхин Лином в июне, его голос звучал жестко. «Мы должны убить их всех, - говорил он. - Нападая на солдат и полицию, мы сделаем диктаторов уязвимыми». Когда мы снова общались в июле, Тхин Лин злился еще больше. Некоторые из его друзей были арестованы по наводке сторонников режима. Тхин Лин фантазировал, как он убьет известного информатора по прозвищу Кхвэй Пин («собачья задница»), воткнув ему нож в шею или выстрелив ему в голову. «В прошлом, если кто-то убивал другого, это считалось плохим поступком, - сказал он. - Но теперь убивать информаторов круто: когда враг умирает, мы счастливы».
https://www.economist.com/1843/2021/09/27/killing-informants-is-cool-how-a-myanmar-hipster-became-a-guerrilla-fighter
The Economist
“Killing informants is cool”: how a Myanmar hipster became a guerrilla fighter
He wouldn’t even swat a mosquito. Then came the military coup