✅ Согласно переписи 2014 года, в Мьянме преобладают буддисты – их 88% населения. Христиан – всего 6,2%, при этом основное их число – это представители национальных меньшинств (прежде всего – чины, карены и качины), живущих вдоль границ страны. Четыре пятых мьянманских христиан – протестанты (преимущественно баптисты), оставшаяся часть – католики. Другие христианские церкви имеют малое число прихожан – например, в армянской церкви в Янгоне на богослужения приходит обычно всего несколько человек.

Именно поэтому сложно говорить о Рождестве в Мьянме как об исключительно христианском событии. Скорее, его нужно воспринимать как подходящий повод для многих жителей страны, независимо от их конфессий, повеселиться и попраздновать.

Сегодня, с распространением социальных сетей, «дух Рождества» начинает чувствоваться уже с первых чисел декабря – в эти дни пользователи Интернета массово постят картинки и пожелания “Sweet December”. Примерно за две недели до Рождества христианские общины начинают подготовку к празднованию и готовят рождественские украшения. Как ни странно, в Мьянме тоже принято устанавливать пластиковые елки с новогодними гирляндами и со звездой – и если торговых центрах, или в отелях, где останавливаются гости из северных стран Европы, это понятно, то елки в жаркую ночь около янгонских христианских соборов выглядят несколько экзотически. Кстати, в Мьянме елки чаще всего принято устанавливать именно снаружи, а не внутри церквей.

Не все христиане празднуют Рождество одинаково. Например, католики обычно проводят полночную мессу в канун Рождества и другую - на следующий день, а баптисты ограничиваются утренним рождественским богослужением. Некоторые приходы устраивают также рождественские шествия по окрестным улицам. Раньше была практика посылать друг другу по почте поздравительные открытки, но сейчас, как и везде в мире, она в Мьянме все больше уходит в прошлое. То же самое относится и к рождественским ужинам, которые раньше проходили в виде совместных трапез в церквях. Сегодня они постепенно превращаются в раздачу пожертвований малоимущим от имени богатых христиан.

Но главное событие Рождества для большинства жителей страны – это уличные мероприятия, которые мало чем отличаются от других массовых праздников в Мьянме. Около церквей возводят сцены (наиболее популярные в Янгоне – у баптистской церкви Св. Эммануила на площади около Сити Холла и у католического собора Св. Марии на улице Бо Аун Чжо), где разыгрываются рождественские сценки, выступают артисты, поют детские группы. Рядом с ними организуются рождественские ярмарки, где продают традиционные закуски, товары для дома, игрушки, праздничные украшения. Здесь же от имени богатых христиан раздают пожертвования – чаще всего это набор традиционных сладостей в пенопластовых коробочках.

В рождественских праздниках принимают участие высшие руководители буддийской страны – как знак уважения живущим в Мьянме христианам. Куратором статусных мероприятий в столице страны Нейпьидо с 2016 года выступает вице-президент Генри Ван Тхио – чин по национальности и самый высокопоставленный христианин Мьянмы. От его имени обычно устраивается специальный ужин для первых лиц государства и других почетных гостей – с чтением молитв, пением рождественских гимнов, выступлением руководителей страны, зажиганием свечей и разрезанием праздничного торта. В нынешнем году президент Вин Мьин с женой перед Рождеством также побывал в резиденции еще одного христианина в высшем руководстве страны, спикера верхней палаты и этнического карена Ман Вин Кхайн Тана.

25 декабря к числу тех высокопоставленных мьянманцев, кто поздравлял христиан страны с из праздником, присоединился и главком Сил обороны старший генерал Мин Аун Хлайн. В день Рождества он посетил католический собор Св. Марии недалеко от янгонского Секретариата, где встретился с кардиналом Мьянмы Чарльзом Бо и пожертвовал храму один миллион кьят.

" 8. KAWA

Необычная регги-группа в своих треках с нотами традиций национальных меньшинств соединяет гордое и радостное звучание. Некоторые из участников KAWA принадлежат к народности ва — этническому меньшинству, проживающему на юге Китая в провинции Юньнань и на севере Мьянмы. Ритмичная и немного безмятежная музыка в сочетании с необычным вокалом достойны внимания. "

(Видео)
"http://ekd.me/2019/12/nikakix-higher-brothers-12-samyx-interesnyx-kitajskix-ispolnitelej-desyatiletiya/

Перелетные птицы из российской Сибири впервые остановились зимовать на крайнем юго-востоке Мьянмы. До этого их наблюдали только в северной и центральной части страны.

Местные жители округа Танинтайи, протянувшегося вдоль береговой линии на крайнем юго-востоке Мьянмы у границы с Таиландом, сообщают о прилете к ним птиц на зимовку. По их словам, миграция такого вида птиц в этот регион происходит впервые.

Стаи этих птиц были обнаружены около некоторых деревень районов Танинтайи и Мотаун. Сообщается, что они прилетели с Сибирской равнины России, и обычно местом их зимовки была верхняя и центральная Мьянма.

Чиновники из лесного департамента уже заявили, что они намерены установить специальные информационные билборды с призывами не ловить и не убивать птиц, которые уничтожают на рисовых полях улиток, наносящих ущерб урожаю.
https://www.globalnewlightofmyanmar.com/migratory-birds-arrive-in-tanintharyi-region-for-winter/

✅ Карены (кайины) – третья по величине национальная группа страны после бирманцев и шанов. При этом, среди всех 135 коренных народов Мьянмы только у них и у бирманцев новогодние праздники возведены в ранг государственных. Произошло это во многом из-за стремления англичан в колониальный период использовать каренов как противовес бирманскому большинству. Карены оказались умелыми и хорошо обучаемыми воинами, а миссионеры из стран Запада сделали все, чтобы большая их часть стала христианами, в отличие от буддистов-бирманцев. Каренские отряды использовались для подавления выступлений бирманцев – и понятно, что любви в отношениях между двумя этническими группами это не прибавляло. Для англичан это была стандартная политика «разделяй и властвуй» - ничего личного.

В 1937 году Бирма стала отдельной колониальной единицей Британской империи, и карены, пользуясь расположением британцев, поставили вопрос о том, что у них должен быть свой праздник в календаре – Национальный день. На такой вариант британцы не согласились – любой праздник со словом «национальный» легко мог стать датой сопротивления колонизаторам. А вот на национальный Новый год они были согласны. После серии обсуждений и голосований, такое решение было окончательно одобрено колониальным парламентом, а в конце 1937 года этот закон подписал губернатор. В 1938 году каренский Новый год уже официально праздновался жителями страны.

Дата для этого праздника тоже была предметом долгих дискуссий. Обсуждались три основных предложения: совместить этот праздник с Новым годом по григорианскому календарю, приурочить его к дате первого приезда в Бирму почитаемого каренами британского миссионера Джадсона, либо отмечать его в первый день растущей луны месяца Пьято. В итоге остановились на последнем варианте – потому что, во-первых, далеко не все карены христиане, а во-вторых, месяц Пьято – это время, когда карены заканчивают сбор риса и завершают сельскохозяйственный год.

После провозглашения независимости власти страны не рискнули покушаться на этот праздник, чтобы не портить и без того непростые отношения бирманцев с каренами еще и по этому поводу. Так он и остался в сегодняшнем мьянманском календаре. 6 января у каренов наступил 2758 год – отсчет ведется от времени прихода каренов с севера на территорию нынешней Мьянмы.
В отличие от шанов, которые в основном сосредоточены на востоке и северо-востоке страны, карены, хотя и живут компактно (своими деревнями и поселками), но разбросаны по всей территории юга Мьянмы – прежде всего, дельты Иравади. При этом у них есть свой национальный штат Карен, расположенный на юго-востоке страны у границы с Таиландом. Именно поэтому каренский Новый год обычно празднуется практически на всех территориях Мьянмы.

В Янгоне карены компактно проживают в районе Инсейн (хотя часть из них живет и в других районах города). Здесь каренскими являются целые кварталы.

Каренский Новый год – веселый праздник, сопровождавшийся церемониями, выставками, ярмарками, концертами и другими массовыми мероприятиями. Но он все равно несет в себе черты несостоявшегося «национального дня» этой этнической группы – с национальными флагами (они красно-синего цвета, с изображением традиционного каренского барабана), патриотическими песнями, выставками с фотографиями национальных героев. По сути, это – демонстрация каренского единства и напоминание бирманцам о том, что рядом с ними живут другие люди, которых следует уважать – хотя бирманцы это уже давно запомнили после каренского восстания 1948 года, охватившего большую часть только что получившей независимость страны. Празднование обычно длится два-три дня и превращается в череду официальных и неофициальных мероприятий, ярмарок и фестивалей.