В Европе конфискуют тик из Мьянмы. Он запрещен к ввозу в ЕС по причине «незаконной добычи и чрезмерных лесозаготовок», ведущих к обезлесению страны. Но мьянманский тик все же проникает в Европу – через Чехию и Словению.

Полиция Голландии провела в декабре рейды на шести объектах, в результате которых были конфискованы крупные партии тика, широко используемого при строительстве роскошных яхт. Европейский союз с 2013 года жестко контролирует импорт тикового дерева из Мьянмы, поскольку речь может идти о незаконной добыче и чрезмерной эксплуатации естественных лесов.

За последние пять лет несколько европейских компаний были привлечены к ответственности за импорт тика из Мьянмы. По итогам последних рейдов пока не названа по имени ни одна компания, поскольку расследование еще продолжается и официально обвинения пока никому не предъявлены.

Тик (Tectona grandis) - вид тропических деревьев, произрастающий в Южной и Юго-Восточной Азии. Его древесина используется для изготовления мебели высокого класса, и из нее предпочитают изготавливать палубы яхт, поскольку она очень прочная. Индия, Индонезия и Мьянма являются крупнейшими поставщиками тика на мировой рынок. В Мьянме находится около половины всех природных тиковых лесов в мире, но также есть государственные и частные плантации тикового дерева.

Растущий спрос на древесину в мире, плохое соблюдение законов и конфликты в приграничных районах привели к значительным масштабам незаконных рубок и чрезмерным объемам официально разрешенных заготовок древесины. Это привело к обезлесению, особенно в тех районах, где растут природные тиковые леса. По данным Global Forest Watch, в период с 2001 по 2018 год Мьянма потеряла 3,38 миллиона гектаров лесных площадей. Данные показывают, что за последние пять лет почти вся территория, лишившаяся древесного покрова, пришлась на естественные леса.

Возвышенность Баго на юге центральной части Мьянмы известна как «дом тика», но с годами она стала центром незаконных рубок. Исследование, охватывающее четыре заповедных леса в регионе, показало, что в период с 2000 по 2017 год площадь лесов сократилась более чем на 40%. Несмотря на 10-летний запрет на вырубку леса в этих районах, действующий с 2016 года, многие полагают, что незаконная добыча древесины там продолжается.

Все категории лесов в Мьянме находятся в ведении государства. Контролируемое правительством Myanmar Timber Enterprise (MTE) обладает монополией на заготовку леса, что, как предполагается, должно оптимальным размерам заготовок. Лесной департамент устанавливает квоты на количество тика, которое можно заготавливать ежегодно. Но MTE уже долгое время не соблюдает ограничения и продолжает чрезмерно эксплуатировать леса. Тик, полученный путем нелегальной вырубки, запрещен на рынках ЕС, но поскольку обоснованность рубок древесины, поставляемой MTE, также вызывает сомнения, то фактически крест поставлен на всей торговле.

В то время как соседние Китай и Индия являются крупнейшими импортерами тикового дерева из Мьянмы, на эту древесину существует значительный спрос в ЕС и США, где она используется для производства мебели и судов, особенно яхт и суперяхт, для которых ищут тик самого высокого качества. «Производители яхт демонстрируют почти идеологическую одержимость сомнительной убежденностью в том, что им нужен тик только из Мьянмы», - отмечается в одном из докладов по этой проблеме.

В 2013 году вступил в силу Регламент ЕС по лесоматериалам (EUTR), направленный на ограничение незаконных рубок путем запрещения импорта незаконно заготовленной древесины. Недавно изъятая древесина прибыла в Европу через Словению и Чешскую Республику, поскольку степень внедрения EUTR там является недостаточной.
https://news.mongabay.com/2019/12/tainted-timber-from-myanmar-widely-used-in-yachts-seized-in-the-netherlands/

✅ Согласно переписи 2014 года, в Мьянме преобладают буддисты – их 88% населения. Христиан – всего 6,2%, при этом основное их число – это представители национальных меньшинств (прежде всего – чины, карены и качины), живущих вдоль границ страны. Четыре пятых мьянманских христиан – протестанты (преимущественно баптисты), оставшаяся часть – католики. Другие христианские церкви имеют малое число прихожан – например, в армянской церкви в Янгоне на богослужения приходит обычно всего несколько человек.

Именно поэтому сложно говорить о Рождестве в Мьянме как об исключительно христианском событии. Скорее, его нужно воспринимать как подходящий повод для многих жителей страны, независимо от их конфессий, повеселиться и попраздновать.

Сегодня, с распространением социальных сетей, «дух Рождества» начинает чувствоваться уже с первых чисел декабря – в эти дни пользователи Интернета массово постят картинки и пожелания “Sweet December”. Примерно за две недели до Рождества христианские общины начинают подготовку к празднованию и готовят рождественские украшения. Как ни странно, в Мьянме тоже принято устанавливать пластиковые елки с новогодними гирляндами и со звездой – и если торговых центрах, или в отелях, где останавливаются гости из северных стран Европы, это понятно, то елки в жаркую ночь около янгонских христианских соборов выглядят несколько экзотически. Кстати, в Мьянме елки чаще всего принято устанавливать именно снаружи, а не внутри церквей.

Не все христиане празднуют Рождество одинаково. Например, католики обычно проводят полночную мессу в канун Рождества и другую - на следующий день, а баптисты ограничиваются утренним рождественским богослужением. Некоторые приходы устраивают также рождественские шествия по окрестным улицам. Раньше была практика посылать друг другу по почте поздравительные открытки, но сейчас, как и везде в мире, она в Мьянме все больше уходит в прошлое. То же самое относится и к рождественским ужинам, которые раньше проходили в виде совместных трапез в церквях. Сегодня они постепенно превращаются в раздачу пожертвований малоимущим от имени богатых христиан.

Но главное событие Рождества для большинства жителей страны – это уличные мероприятия, которые мало чем отличаются от других массовых праздников в Мьянме. Около церквей возводят сцены (наиболее популярные в Янгоне – у баптистской церкви Св. Эммануила на площади около Сити Холла и у католического собора Св. Марии на улице Бо Аун Чжо), где разыгрываются рождественские сценки, выступают артисты, поют детские группы. Рядом с ними организуются рождественские ярмарки, где продают традиционные закуски, товары для дома, игрушки, праздничные украшения. Здесь же от имени богатых христиан раздают пожертвования – чаще всего это набор традиционных сладостей в пенопластовых коробочках.

В рождественских праздниках принимают участие высшие руководители буддийской страны – как знак уважения живущим в Мьянме христианам. Куратором статусных мероприятий в столице страны Нейпьидо с 2016 года выступает вице-президент Генри Ван Тхио – чин по национальности и самый высокопоставленный христианин Мьянмы. От его имени обычно устраивается специальный ужин для первых лиц государства и других почетных гостей – с чтением молитв, пением рождественских гимнов, выступлением руководителей страны, зажиганием свечей и разрезанием праздничного торта. В нынешнем году президент Вин Мьин с женой перед Рождеством также побывал в резиденции еще одного христианина в высшем руководстве страны, спикера верхней палаты и этнического карена Ман Вин Кхайн Тана.

25 декабря к числу тех высокопоставленных мьянманцев, кто поздравлял христиан страны с из праздником, присоединился и главком Сил обороны старший генерал Мин Аун Хлайн. В день Рождества он посетил католический собор Св. Марии недалеко от янгонского Секретариата, где встретился с кардиналом Мьянмы Чарльзом Бо и пожертвовал храму один миллион кьят.

" 8. KAWA

Необычная регги-группа в своих треках с нотами традиций национальных меньшинств соединяет гордое и радостное звучание. Некоторые из участников KAWA принадлежат к народности ва — этническому меньшинству, проживающему на юге Китая в провинции Юньнань и на севере Мьянмы. Ритмичная и немного безмятежная музыка в сочетании с необычным вокалом достойны внимания. "

(Видео)
"http://ekd.me/2019/12/nikakix-higher-brothers-12-samyx-interesnyx-kitajskix-ispolnitelej-desyatiletiya/

Перелетные птицы из российской Сибири впервые остановились зимовать на крайнем юго-востоке Мьянмы. До этого их наблюдали только в северной и центральной части страны.

Местные жители округа Танинтайи, протянувшегося вдоль береговой линии на крайнем юго-востоке Мьянмы у границы с Таиландом, сообщают о прилете к ним птиц на зимовку. По их словам, миграция такого вида птиц в этот регион происходит впервые.

Стаи этих птиц были обнаружены около некоторых деревень районов Танинтайи и Мотаун. Сообщается, что они прилетели с Сибирской равнины России, и обычно местом их зимовки была верхняя и центральная Мьянма.

Чиновники из лесного департамента уже заявили, что они намерены установить специальные информационные билборды с призывами не ловить и не убивать птиц, которые уничтожают на рисовых полях улиток, наносящих ущерб урожаю.
https://www.globalnewlightofmyanmar.com/migratory-birds-arrive-in-tanintharyi-region-for-winter/

✅ Карены (кайины) – третья по величине национальная группа страны после бирманцев и шанов. При этом, среди всех 135 коренных народов Мьянмы только у них и у бирманцев новогодние праздники возведены в ранг государственных. Произошло это во многом из-за стремления англичан в колониальный период использовать каренов как противовес бирманскому большинству. Карены оказались умелыми и хорошо обучаемыми воинами, а миссионеры из стран Запада сделали все, чтобы большая их часть стала христианами, в отличие от буддистов-бирманцев. Каренские отряды использовались для подавления выступлений бирманцев – и понятно, что любви в отношениях между двумя этническими группами это не прибавляло. Для англичан это была стандартная политика «разделяй и властвуй» - ничего личного.

В 1937 году Бирма стала отдельной колониальной единицей Британской империи, и карены, пользуясь расположением британцев, поставили вопрос о том, что у них должен быть свой праздник в календаре – Национальный день. На такой вариант британцы не согласились – любой праздник со словом «национальный» легко мог стать датой сопротивления колонизаторам. А вот на национальный Новый год они были согласны. После серии обсуждений и голосований, такое решение было окончательно одобрено колониальным парламентом, а в конце 1937 года этот закон подписал губернатор. В 1938 году каренский Новый год уже официально праздновался жителями страны.

Дата для этого праздника тоже была предметом долгих дискуссий. Обсуждались три основных предложения: совместить этот праздник с Новым годом по григорианскому календарю, приурочить его к дате первого приезда в Бирму почитаемого каренами британского миссионера Джадсона, либо отмечать его в первый день растущей луны месяца Пьято. В итоге остановились на последнем варианте – потому что, во-первых, далеко не все карены христиане, а во-вторых, месяц Пьято – это время, когда карены заканчивают сбор риса и завершают сельскохозяйственный год.

После провозглашения независимости власти страны не рискнули покушаться на этот праздник, чтобы не портить и без того непростые отношения бирманцев с каренами еще и по этому поводу. Так он и остался в сегодняшнем мьянманском календаре. 6 января у каренов наступил 2758 год – отсчет ведется от времени прихода каренов с севера на территорию нынешней Мьянмы.
В отличие от шанов, которые в основном сосредоточены на востоке и северо-востоке страны, карены, хотя и живут компактно (своими деревнями и поселками), но разбросаны по всей территории юга Мьянмы – прежде всего, дельты Иравади. При этом у них есть свой национальный штат Карен, расположенный на юго-востоке страны у границы с Таиландом. Именно поэтому каренский Новый год обычно празднуется практически на всех территориях Мьянмы.

В Янгоне карены компактно проживают в районе Инсейн (хотя часть из них живет и в других районах города). Здесь каренскими являются целые кварталы.

Каренский Новый год – веселый праздник, сопровождавшийся церемониями, выставками, ярмарками, концертами и другими массовыми мероприятиями. Но он все равно несет в себе черты несостоявшегося «национального дня» этой этнической группы – с национальными флагами (они красно-синего цвета, с изображением традиционного каренского барабана), патриотическими песнями, выставками с фотографиями национальных героев. По сути, это – демонстрация каренского единства и напоминание бирманцам о том, что рядом с ними живут другие люди, которых следует уважать – хотя бирманцы это уже давно запомнили после каренского восстания 1948 года, охватившего большую часть только что получившей независимость страны. Празднование обычно длится два-три дня и превращается в череду официальных и неофициальных мероприятий, ярмарок и фестивалей.