Еще одно фото того памятного визита.

Вооруженная этническая группировка «Армия Аракана» похитила лидера партячейки Национальной лиги за демократию на севере штата Ракхайн. Он хотел организовать митинг в поддержку Аун Сан Су Чжи, не спросив у этой группировки разрешения.

Глава вооруженной ракхайнской этнической группировки «Армия Аракана» (АА) генерал-майор Тун Мьят Найн заявил о том, что его боевики задержали Е Тейна, лидера партийной ячейки правящей Национальной лиги за демократию (НЛД) района Бутидаун в северной части штата Ракхайн. Об исчезновении партийного активиста стало известно в среду. По словам Тун Мьят Найна, деятель НЛД был задержан за попытку организовать в своем районе митинг в поддержку Аун Сан Су Чжи, возглавившей делегацию на заседаниях Международного суда ООН, где рассматривается дело по обвинению властей Мьянмы в геноциде.

«Поддерживать людей, совершивших военные преступления против человечности, особенно в регионе, где страдают местные жители, недопустимо и очень вызывающе, поэтому мы не можем с этим смириться», - заявил лидер АА. При этом, Е Тейн, по словам Тун Мьят Найна, в любом случае был обязан получить у АА разрешение на проведение митинга.

«Это угроза людям. Проблема должна быть решена между двумя вооруженными группами [т.е. вооруженными силами Мьянмы и АА], и партия тут ни при чем. [Е Тейн] не имеет никакого отношения к боевым операциям», - заявил представитель НЛД Мьо Ньюн.

Ранее в декабре Тун Мьят Наин заявлял о том, что АА следит за деятельностью членов парламента и правительственных чиновников в районах, который группа считает «своими», включая штат Ракхайн и район Палетва в штате Чин. По его словам, если кто-то из этого списка предпримет какие-либо действия против АА, ответ вооруженной группировки не заставит себя ждать.

В начале ноября этой группировкой был похищен Вэй Тин, депутат парламента от района Палетва в штате Чин. Он до сих пор остается под стражей у АА, и представители группировки обвиняют его в сотрудничестве с мьянманскими военными.

На вопрос журналистов о том, совместим ли арест политиков с демократическими нормами, лидер АА сказал, что не верит в зарождающуюся демократию Мьянмы. «Наш ракхайнский народ страдает от множества военных преступлений, совершаемых правительством. На нашей территории, где даже ракхайнские политики подвергаются притеснениям, после всего того, что правительство сделало с нами, не стоит говорить о демократических нормах исключительно тогда, когда проблемы появляются [у правительства]», - заявил лидер АА.

www.irrawaddy.com/news/burma/aa-detains-local-nld-chief-planning-rally-support-myanmar-icj-defense.html

К этому следует добавить, что в конце ноября три этнические группировки «Северного альянса» – TNLA, MNDAA и AA – которые в последнее время совместно совершали вооруженные акции против вооруженных сил Мьянмы на северо-востоке страны, выступили в поддержку решения Международного суда ООН начать процесс против Мьянмы по обвинению ее в геноциде и заявили о готовности содействовать вынесению обвинительного вердикта.

При этом весь текст совместного заявления трех группировок меньше всего касался рохинджа – в нем говорилось о том, что вооруженные силы в течение 70 лет практикуют «геноцид» против многих этнических меньшинств Мьянмы. Больше того, рохинджа в тексте были названы «бенгальцами» - что вполне понятно, поскольку Армия Аракана, считающая штат Ракхайн своей территорией, вряд ли желает, чтобы они вернулись в него из Бангладеш обратно. На эту двусмысленность (АА заявляет о геноциде этнических групп, но в то же время фактически отказывает рохинджа в праве считаться коренными жителями Мьянмы) обратили внимание активисты рохинджа, специально для АА повторившие, что они «не бенгальцы».

В целом же сам факт появления этого заявления за несколько дней до начала процесса в Международном суде ООН может служить иллюстрацией часто звучащих в Мьянме утверждений о том, что вынесение обсуждения внутренних конфликтов в Мьянме на международный уровень воодушевляет этнические группировки на новые вооруженные акции, в результате которых страдают мирные жители.

Заявление трех группировок Северного Альянса (куда входит АА) в поддержку решения Международного суда ООН начать процесс против Мьянмы по обвинению ее руководства в геноциде.

Мнение о процессе в Международном суде ООН по обвинению Мьянмы в геноциде рохинджа, достаточно хорошо отражающее широко распространенное отношение в Мьянме к этой теме.

Аун Сан Су Чжи охарактеризовала обвинение Гамбии как «неполную и вводящую в заблуждение картину фактов» о ситуации в штате Ракхайн. Гамбия ссылается на инциденты, произошедшие в ходе силовых операций в октябре 2016 года и августе 2017 года. Бесспорно, там были ужасающие действия мьянманских военных. Но Гамбия не упоминает то, что вызвало эти инциденты - а именно провокации мусульманской вооруженной группировки «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA), ее массовые убийства, насильственные переселения и сексуальное насилие. Это произошло до того, как армия Мьянмы провела силовые операции. Бывший генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, ссылаясь на атаки ARSA, подчеркнул: «После многих лет нестабильности и отсутствия безопасности должно быть ясно, что насилие не является решением проблем, стоящих перед штатом Ракхайн».

То, что почти полностью игнорируется мировыми СМИ, - это насилие и претензии ARSA на то, что «Ракхайн принадлежит рохинджа». Этот лозунг рождал законные страхи у этнических ракхайнцев, которые составляют большинство прибрежного региона штата Ракхайн и хорошо знают, на что способна ARSA.

В иске Гамбии подчеркиваются продолжающиеся нападения на рохинджа, но полностью игнорируются попытки Мьянмы найти «прочные решения сложных и деликатных вопросов в штате Ракхайн» посредством Консультативной комиссии, возглавлявшейся Кофи Аннаном.

В штате Ракхайн мы можем наблюдать процесс нового этногенеза, а именно – самоназвание «рохинджа» вытесняет более старое «бенгальцы». Мусульманская община на севере штата является одним из факторов, вызвавших нынешний кризис. Международные СМИ сыграли значительную роль в политизации этнической принадлежности рохинджа. Средства массовой информации безоговорочно приняли нарратив о рохинджа со времени исхода беженцев в конце августа 2017 года. Государства-члены ООН осудили участие военных Мьянмы в «этнической чистке» против рохинджа.

С тех пор использование названия «рохинджа» стало вопросом политкорректности для международных организаций и международных СМИ. Жак Лейдер пишет: «Многие активисты могут расценивать отказ называть мусульман "рохинджа" как отрицание их самопровозглашенной этно-религиозной идентичности и, как следствие, виртуальный отказ им в претензиях на гражданство». По его словам, использование имени «рохинджа» международными организациями «заставляет всех ракхайнских мусульман, особенно когда они покидают страну, определять себя исключительно как "рохинджа"».

Мусульманская община в штате Ракхайн является меньшинством в Мьянме. Однако в районах рядом с бангладешской границей она превращается в этническое большинство. Поэтому сегодня звучат призывы создать там «безопасную зону» для общины рохинджа. Но эта идея перекликается с требованием «отдельной мусульманской зоны», которое провозглашалось мусульманскими боевиками-моджахедами в 1948 году, через несколько месяцев после получения Мьянмой независимости.

Мьянму обвиняют в намерении геноцида, однако армия Мьянмы не является единственным виновником насилия. ARSA провоцирует насилие и участвует в массовых убийствах, и это также необходимо учитывать при честной оценке любого обвинения в геноциде. Провокации ARSA и силовые операции армии Мьянмы являются двумя частями одного процесса. И если Международный суд ООН рассматривает намерение какого-то лица совершить геноцид, ему следует также рассматривать намерения, стоящие за политизацией этнической принадлежности.

Мусульманской общине в штате Ракхайн нужно решить, должны ли они принять гражданство как «бенгальцы», то есть выходцы из-за рубежа (так же, как живущие в Мьянме индийцы и китайцы), или они должны настаивать на своей политизированной идентичности «рохинджа». Если они продолжат требовать это, около 2 миллионов мусульман будут и впредь страдать без гражданства в бангладешских лагерях беженцев.
https://www.irrawaddy.com/opinion/guest-column/political-correctness-genocide-case-myanmar.html

Показательный текст о канадском профессоре и одном из ведущих экспертов в мире по геноциду Уильяме Шабасе, который сейчас огребает по полной от прогрессивной мировой общественности за то, что защищал Мьянму на процессе в Международном суде ООН.

В 2010 году Шабас помогал при составлении доклада о систематических нападениях на рохинджа, в котором сделан вывод, что эти нападения соответствуют определению преступлений против человечности.

Три года спустя в документальном фильме «Аль-Джазиры» он говорил: «Отрицание их истории, отрицание законности их права жить там, где они живут, - все это предупреждающие признаки, означающие, что не лишним будет приготовиться к использованию слова "геноцид"».

На этой неделе Шабас был на стороне государственного советника Бирмы Аун Сан Су Чжи в Международном суде в Гааге и отрицал, что во время кампании военных 2017 года, в ходе которой тысячи людей были убиты и изнасилованы, а сотни тысяч перемещены, происходил геноцид.

«В общем, Уильям Шабас продает рохинджа за доллары от правительства Мьянмы. Действительно худшее поведение, крайне безнравственное и двуличное», - заявил в Твиттере заместитель директора «Хьюман Райтс Вотч» по Азии Фил Робертсон.

В интервью Шабас отверг критику.

«Я юрист-международник. Я занимаюсь делами по международному праву, - сказал он на презентации книги после трех изнурительных дней в суде, где утверждал, что преступления не были геноцидом. - Обе стороны имеют право на компетентное представительство. Если люди не понимают этого, это не моя проблема».

Стивен Рапп, работающий в Музее Холокоста бывший посол по особым поручениям государственного департамента США по глобальному уголовному правосудию, входит в число коллег, критикующих Шабаса.

«Сегодня утром я услышал о моем друге Билле Шабасе. Я был с ним еще 10 дней назад. Я преследовал геноцид. Мы добились приговоров за это преступление. Он ошибается в правовой трактовке: это был геноцид», - заявил Рапп журналистам и неправительственным организациям в Гааге.

Шабас попытался уточнить свои слова, сказанные в документальном фильме «Аль-Джазира» 2013 года, который назывался «Скрытый геноцид». По его словам, он говорил о гипотетической, а не о реальной ситуации в Мьянме.

«Журналист настойчиво пытался заставить меня произнести слово "геноцид"... и я так же настойчиво отказывался, потому что я никогда не говорил, что в Мьянме происходит геноцид», - сказал Шабас.

Его особое толкование геноцида привело к тому, что некоторые люди назвали его отрицателем геноцида. Он отверг эту критику.

«Если вы обсуждаете геноцид и предполагаете, что, вероятно, в данном случае нет соответствия его определению в международном праве, то некоторые люди вам тут же скажут, что вы отрицаете геноцид. Как будто вы, знаете ли, сочувствуете нацистам, утверждающим, что Освенцима не существует,» - сказал Шабас.

Защита стороны, обвиняемой в геноциде, никогда не станет популярной работой, говорит Сарета Ашраф, международный юрист, которая при этом считает события в Мьянме «постепенно накапливающимся геноцидом». «Для него геноцид должен включать значительное количество погибших. Он полагается на количество тел», - сказала она.

(Речь идет об одном из аргументов мьянманской стороны на процессе в Международном суде, согласно которому преступления в Руанде в 1994 году были признаны геноцидом во многом потому, что в их ходе было уничтожено до 70 процентов представителей народности тутси, в то время как в Мьянме процент жертв среди рохинджа от общего числа перешедших в Бангладеш беженцев был, даже по самым смелым оценкам западных правозащитников, в десятки раз ниже – это говорит об отсутствии намерений мьянманских властей и командования вооруженных сил совершить в их отношении геноцид).

Шабас сказал, что его решение защищать Мьянму было не эмоциональным, а профессиональным.

«Я нанят в качестве адвоката, они - мои клиенты», - сказал Шабас.
https://www.reuters.com/article/us-myanmar-rohingya-profile-schabas/myanmars-lawyer-to-critics-on-genocide-case-everyone-has-right-to-defense-idUSKBN1YH02J

Военно-воздушные силы Мьянмы получили два новых многоцелевых истребителя JF-17B, шесть легких истребителей Як-130 и два вертолета Ми-35П. Церемония их ввода в эксплуатацию состоялась на базе летной подготовки в Мейтхиле ее провел главком Сил обороны Мьянмы старший генерал Мин Аун Хлайн, одетый ради такого случая в парадную форму ВВС (как главком всех вооруженных сил, он имеет на это право).

Выступая на церемонии, старший генерал отметил, что ВВС Мьянмы прошли большой путь от своего первого самолета, британского биплана Thiger Moth, и сегодня осваивают новейшую технику 21 века, следуя девизу «Только ввысь!». Введение в эксплуатацию новых самолетов и вертолетов будет способствовать расширению возможностей Сил обороны в борьбе с вооруженными нападениями, контрабандой оружия, торговлей наркотиками, незаконной добычей древесины, угрозами жизни и имуществу людей, а также при ликвидации стихийных бедствий. В конечном итоге, это внесет свой вклад в установление мира и стабильности в стране.

После объявления ввода авиатехники в эксплуатацию, командующий ВВС подарил старшему генералу Мин Аун Хлайну модели новых самолетов и вертолета. В честь 72-й годовщины ВВС главком и члены высшего командования ВВС выпустили в небо 72 голубя и окропили новые самолеты и вертолеты ароматической водой.

Завершили церемонию показательные выступления пилотов ВВС Мьянмы.