"Журналисты Reuters Уа Лоун и Кяао Со Оо, осужденные в Мьянме за освещение массового убийства беженцев рохинджа, получили Пулитцеровскую премию. Награду вручили за отчет об убийстве 10 мусульманских мужчин рохинджа бирманскими силовиками."
https://tvrain.ru/news/osuzhdennye_v_mjanme_zhurnalisty_poluchili_pulittserovskuju_premiju_oni_rassledovali_ubijstva_musulman_rohindzha-483917/
К этому стоит добавить, что двое журналистов были осуждены не "за освещение массового убийства беженцев рохинджа", как утверждают сегодня многие мировые СМИ, а за другое уголовное деяние - они попытались получить у вернувшихся из штата Ракхайн полицейских документы для служебного пользования, нарушив тем самым закон о государственной тайне. В западных СМИ любят подчеркивать, что этот закон был принят "в колониальное время" - читателю, видимо, предлагается додумать, что при колонизаторах все законы носили людоедский характер.
По поводу тех фактов, о которых писали журналисты (убийство 10 рохинджа у деревни Инн Дин в северной части штата Ракхайн 2 сентября 2017 года) властями Мьянмы было проведено следствие, в результате которого выяснилось, что мьянманские военные на месте установили факт принадлежности десяти задержанных рохинджа к террористической группе "Армия спасения рохинджа Аракана" (ARSA), за несколько дней до этого совершившей массовые нападения на полицейские и военные объекты. Поскольку в боевой обстановке конвоировать задержанных до места, где их можно было содержать за решеткой, не представлялось возможным, военные приняли решение их расстрелять как террористов.
Согласно итогам расследования, был установлен факт самосуда и внесудебной расправы. Четверо офицеров армии Мьянмы в апреле 2018 года были приговорены судом к десяти годам каторги. Такое же заключение, плюс разжалование в рядовые, получили еще трое военнослужащих. Были осуждены также местные полицейские и гражданские лица, активно помогавшие военнослужащим в расправе над рохинджа - для них также не было сомнений в том, что перед ними террористы ARSA.
Почти сразу после вынесения приговора спецдокладчик ООН по правам человека в Мьянме Янгхи Ли заявила, что осужденные за расправу у деревни Инн Дин военнослужащие, якобы, вышли из заключения по амнистии. тем не менее, доказательств этого предоставить не смогла и была вынуждена дезавуировать свое заявление.
То есть, журналисты Reuters действительно написали о имевшем место событии (о внесудебной расправе над десятью рохинджа), но попали в тюрьму совсем не за это, а за то, что заигрались в пинкертонов и не смогли понять, когда кончается журналистское расследование и начинается уголовно наказуемое деяние. При этом мало кто почему-то обращает внимание на тот факт, что преследовать журналистов за их публикацию о случившемся у деревни Инн Дин властям Мьянмы, вообще-то, нет никакого смысла, потому что факт этого события на официальном уровне никто не отрицает, и виновные уже понесли наказание.
https://tvrain.ru/news/osuzhdennye_v_mjanme_zhurnalisty_poluchili_pulittserovskuju_premiju_oni_rassledovali_ubijstva_musulman_rohindzha-483917/
К этому стоит добавить, что двое журналистов были осуждены не "за освещение массового убийства беженцев рохинджа", как утверждают сегодня многие мировые СМИ, а за другое уголовное деяние - они попытались получить у вернувшихся из штата Ракхайн полицейских документы для служебного пользования, нарушив тем самым закон о государственной тайне. В западных СМИ любят подчеркивать, что этот закон был принят "в колониальное время" - читателю, видимо, предлагается додумать, что при колонизаторах все законы носили людоедский характер.
По поводу тех фактов, о которых писали журналисты (убийство 10 рохинджа у деревни Инн Дин в северной части штата Ракхайн 2 сентября 2017 года) властями Мьянмы было проведено следствие, в результате которого выяснилось, что мьянманские военные на месте установили факт принадлежности десяти задержанных рохинджа к террористической группе "Армия спасения рохинджа Аракана" (ARSA), за несколько дней до этого совершившей массовые нападения на полицейские и военные объекты. Поскольку в боевой обстановке конвоировать задержанных до места, где их можно было содержать за решеткой, не представлялось возможным, военные приняли решение их расстрелять как террористов.
Согласно итогам расследования, был установлен факт самосуда и внесудебной расправы. Четверо офицеров армии Мьянмы в апреле 2018 года были приговорены судом к десяти годам каторги. Такое же заключение, плюс разжалование в рядовые, получили еще трое военнослужащих. Были осуждены также местные полицейские и гражданские лица, активно помогавшие военнослужащим в расправе над рохинджа - для них также не было сомнений в том, что перед ними террористы ARSA.
Почти сразу после вынесения приговора спецдокладчик ООН по правам человека в Мьянме Янгхи Ли заявила, что осужденные за расправу у деревни Инн Дин военнослужащие, якобы, вышли из заключения по амнистии. тем не менее, доказательств этого предоставить не смогла и была вынуждена дезавуировать свое заявление.
То есть, журналисты Reuters действительно написали о имевшем место событии (о внесудебной расправе над десятью рохинджа), но попали в тюрьму совсем не за это, а за то, что заигрались в пинкертонов и не смогли понять, когда кончается журналистское расследование и начинается уголовно наказуемое деяние. При этом мало кто почему-то обращает внимание на тот факт, что преследовать журналистов за их публикацию о случившемся у деревни Инн Дин властям Мьянмы, вообще-то, нет никакого смысла, потому что факт этого события на официальном уровне никто не отрицает, и виновные уже понесли наказание.
tvrain.ru
Осужденные в Мьянме журналисты получили Пулитцеровскую премию. Они расследовали убийства мусульман-рохинджа
Журналисты Reuters Уа Лоун и Кяао Со Оо, осужденные в Мьянме за освещение массового убийства беженцев рохинджа, получили Пулитцеровскую премию. Об этом сообщается на сайте премии.
Сегодня последний, четвертый день Тинджана. Он называется «а-тат».
Этот день – проводы Таджьямина, короля духов-натов, который на время праздника спускался на землю и посмотрел, как жили люди в истекший год. Имена хороших людей он отметил в книге, сделанной из золота, а неблаговидные поступки записал в книге, обтянутой собачьей кожей.
В последний день праздника воды драйв посетителей пандалов и пассажиров колесящих по улицам грузовичков достигает кульминации. Все понимают, что завтра наступит другая жизнь, и поэтому именно сегодня нужно самовыразиться по полной. Поэтому если орать – то максимально громко, если танцевать – то до упаду, если напиваться – то до полной отключки.
Мьянманцы шутят, что Тинджан – это праздник, на который не ходят трезвыми. А всеобщее буйство заводит людей и в рамках «коллективного драйва» заставляет порой совершать самые необдуманные поступки. Тинджан – время и место повышенной опасности, здесь с человеком может случиться все, что угодно – от удара по голове струей из брандспойта до получения травм в разгоряченной толпе. А еще толпа нетрезвых веселящихся людей всегда бывает центром притяжения карманников.
Именно поэтому в дни Тинджана велика роль полиции. Ее задачи не сводятся только к охране правопорядка, или к разниманию дерущихся. Полицейские должны следить, чтобы у толпы не было при себе бутылок (содержимое бутылок переливается в пластиковые пакеты и пьется через трубочки), уметь оказать первую помощь перебравшему человеку, остановить на обочине машину с потерявшим адекватность водителем, а также посматривать, не шныряют ли в толпе подозрительные люди, опустошающие чужие карманы.
Очень часто во время дежурства в дни Тинджана страдают и полицейские – в основном, от сбивающих с ног струй воды, или от автомашин с пьяными водителями.
Еще несколько лет назад от Тинджана можно было укрыться только дома – закрыв двери и зашторив окна (как вариант – уехать куда-нибудь из Мьянмы). Если только ты вышел на улицу – окрестные дети (и зачастую взрослые) тут же устремлялись к тебе с водяными пистолетами и ковшиками с водой. В это время не работали кафе и магазины, а из общественного транспорта на улицах оставались лишь небольшие автобусы.
В последние пять лет отношение к Тинджану постепенно стало меняться. У большинства людей появились мобильные телефоны – а значит, можно своей плошкой с водой нанести человеку конкретный материальный ущерб. Владельцы многих кафе поняли, что именно Тинджан, когда закрыты магазины и нельзя купить продукты, - это идеальное время для семейных посиделок в заведениях общепита. И, наконец, Тинджан перестал сильно влиять на движение общественного транспорта – а значит, люди получили возможность в «длинные» выходные поехать к друзьям и знакомым.
Для таких людей, живущих в параллельной Тинджану реальности, о празднике напоминает лишь звучащая со всех углов громкая музыка. Существует даже такой песенно-музыкальный жанр, который условно можно назвать «Мелодии Тинджана» - они бодрящие, ритмичные, уникальные по звучанию, и их ни с чем не спутаешь. Именно их транслируют на максимальной громкости все кому не лень – из окон в домах, из колонок на концертных площадках, с сооруженных специально для Тинджана пандалов. Это – именно песни Тинджана. В другое время года их слушать точно так же некстати, как летом в России петь песню «В лесу родилась елочка».
Самая, пожалуй, известная из таких песен – «Дождь Тинджана» («Thingyan Moe») из одноименной бирманской музыкальной мелодрамы 1985 года, рассказывающей о несчастной любви бедного пианиста к девушке из богатой мандалайской семьи. Страдания главного героя для контраста перемежаются сценами всеобщего ликования во время Тинджана. Песня «Дождь Тинджана» звучит там немного в стиле тогдашней индийской музыки. Она более спокойная и медленная, чем та, которая сегодня звучит на пандалах.
Песня «Дождь Тинджана» в том виде, в каком ее можно услышать сегодня на пандалах:
https://www.youtube.com/watch?v=JGYlhgH5az8
Этот день – проводы Таджьямина, короля духов-натов, который на время праздника спускался на землю и посмотрел, как жили люди в истекший год. Имена хороших людей он отметил в книге, сделанной из золота, а неблаговидные поступки записал в книге, обтянутой собачьей кожей.
В последний день праздника воды драйв посетителей пандалов и пассажиров колесящих по улицам грузовичков достигает кульминации. Все понимают, что завтра наступит другая жизнь, и поэтому именно сегодня нужно самовыразиться по полной. Поэтому если орать – то максимально громко, если танцевать – то до упаду, если напиваться – то до полной отключки.
Мьянманцы шутят, что Тинджан – это праздник, на который не ходят трезвыми. А всеобщее буйство заводит людей и в рамках «коллективного драйва» заставляет порой совершать самые необдуманные поступки. Тинджан – время и место повышенной опасности, здесь с человеком может случиться все, что угодно – от удара по голове струей из брандспойта до получения травм в разгоряченной толпе. А еще толпа нетрезвых веселящихся людей всегда бывает центром притяжения карманников.
Именно поэтому в дни Тинджана велика роль полиции. Ее задачи не сводятся только к охране правопорядка, или к разниманию дерущихся. Полицейские должны следить, чтобы у толпы не было при себе бутылок (содержимое бутылок переливается в пластиковые пакеты и пьется через трубочки), уметь оказать первую помощь перебравшему человеку, остановить на обочине машину с потерявшим адекватность водителем, а также посматривать, не шныряют ли в толпе подозрительные люди, опустошающие чужие карманы.
Очень часто во время дежурства в дни Тинджана страдают и полицейские – в основном, от сбивающих с ног струй воды, или от автомашин с пьяными водителями.
Еще несколько лет назад от Тинджана можно было укрыться только дома – закрыв двери и зашторив окна (как вариант – уехать куда-нибудь из Мьянмы). Если только ты вышел на улицу – окрестные дети (и зачастую взрослые) тут же устремлялись к тебе с водяными пистолетами и ковшиками с водой. В это время не работали кафе и магазины, а из общественного транспорта на улицах оставались лишь небольшие автобусы.
В последние пять лет отношение к Тинджану постепенно стало меняться. У большинства людей появились мобильные телефоны – а значит, можно своей плошкой с водой нанести человеку конкретный материальный ущерб. Владельцы многих кафе поняли, что именно Тинджан, когда закрыты магазины и нельзя купить продукты, - это идеальное время для семейных посиделок в заведениях общепита. И, наконец, Тинджан перестал сильно влиять на движение общественного транспорта – а значит, люди получили возможность в «длинные» выходные поехать к друзьям и знакомым.
Для таких людей, живущих в параллельной Тинджану реальности, о празднике напоминает лишь звучащая со всех углов громкая музыка. Существует даже такой песенно-музыкальный жанр, который условно можно назвать «Мелодии Тинджана» - они бодрящие, ритмичные, уникальные по звучанию, и их ни с чем не спутаешь. Именно их транслируют на максимальной громкости все кому не лень – из окон в домах, из колонок на концертных площадках, с сооруженных специально для Тинджана пандалов. Это – именно песни Тинджана. В другое время года их слушать точно так же некстати, как летом в России петь песню «В лесу родилась елочка».
Самая, пожалуй, известная из таких песен – «Дождь Тинджана» («Thingyan Moe») из одноименной бирманской музыкальной мелодрамы 1985 года, рассказывающей о несчастной любви бедного пианиста к девушке из богатой мандалайской семьи. Страдания главного героя для контраста перемежаются сценами всеобщего ликования во время Тинджана. Песня «Дождь Тинджана» звучит там немного в стиле тогдашней индийской музыки. Она более спокойная и медленная, чем та, которая сегодня звучит на пандалах.
Песня «Дождь Тинджана» в том виде, в каком ее можно услышать сегодня на пандалах:
https://www.youtube.com/watch?v=JGYlhgH5az8
YouTube
Thingyan Moe ( သႀကၤန္မိုး ) --- Zaw Paing( ေဇာ္ပိုင္ )
01 -- Thingyan song from the album " Yadanar Myaing Thingyan".
А вот так, если интересно, песня «Дождь Тинджана» звучала в одноименном бирманском фильме 1985 года:
https://www.youtube.com/watch?v=HG4I7O4zpLk
https://www.youtube.com/watch?v=HG4I7O4zpLk
YouTube
ဇော်ဝမ်း - သင်္ကြန်မိုး (Thingyan Moe)
သင်္ကြန်မိုး (Thingyan Moe) movie soundtracks.
Вооруженные силы Мьянмы отчитались о захвате 13 апреля на севере штата Ракхайн тренировочного лагеря боевиков вооруженной ракхайнской этнической группировки «Армия Аракана» (АА).
По сообщению военных, информация о тренировочном лагере боевиков АА в горах около исторического комплекса Мраук У поступила от местных жителей, которым угрожали ракхайнские боевики. Захваченный лагерь мог вмещать до 200-300 человек, и в нем было все для автономного существования – в том числе запасы риса и кухонная утварь. После начала операции мьянманских военных боевики скрылись в соседних горах.
Комментируя это сообщение, представитель АА заявил, что у его группировки нет лагерей в этом районе. По его словам, военные нашли хижины охотников и лесорубов и выдали их за лагерь АА, отчитавшись начальству об удачной операции. Он считает, что мьянманские военные в штате Ракхайн постоянно обманывают свое начальство, придумывая подобные фейковые «подвиги» и занижают число погибших в столкновениях с АА, причисляя погибших к дезертирам.
Военные, тем не менее, настаивают, что речь идет о лагере АА, где готовили будущих боевиков. Подтверждением этого они считают захваченные в нем деревянные винтовки, учебные боеприпасы, вырытые в лагере траншеи, а также свидетельства об этом лагере местных жителей.
http://www.cincds.gov.mm/sites/default/files/g2.jpg
По сообщению военных, информация о тренировочном лагере боевиков АА в горах около исторического комплекса Мраук У поступила от местных жителей, которым угрожали ракхайнские боевики. Захваченный лагерь мог вмещать до 200-300 человек, и в нем было все для автономного существования – в том числе запасы риса и кухонная утварь. После начала операции мьянманских военных боевики скрылись в соседних горах.
Комментируя это сообщение, представитель АА заявил, что у его группировки нет лагерей в этом районе. По его словам, военные нашли хижины охотников и лесорубов и выдали их за лагерь АА, отчитавшись начальству об удачной операции. Он считает, что мьянманские военные в штате Ракхайн постоянно обманывают свое начальство, придумывая подобные фейковые «подвиги» и занижают число погибших в столкновениях с АА, причисляя погибших к дезертирам.
Военные, тем не менее, настаивают, что речь идет о лагере АА, где готовили будущих боевиков. Подтверждением этого они считают захваченные в нем деревянные винтовки, учебные боеприпасы, вырытые в лагере траншеи, а также свидетельства об этом лагере местных жителей.
http://www.cincds.gov.mm/sites/default/files/g2.jpg
Практически все европейцы, кто слышал про Тинджан, уверенно говорят, что это – праздник воды, когда мьянманцы бесятся и с наслаждением поливают друг друга. Полили, побесились и разошлись – вот, по мнению европейцев, и весь новый год. Но именно сегодня, когда никакого праздника воды уже нет, как раз и наступил самый главный день новогодних праздников. Кстати, этот факт - отличная иллюстрация, насколько хорошо европейцы понимают Азию.
Сегодня в Мьянме – первый день нового, 1381 года по бирманскому календарю. В этот день обнуляется нумерация выпусков государственных газет. Но главное даже не в этом, а в том, что значит этот день для обычных бирманцев.
Утром первого дня нового года янгонцы делают генеральную уборку. Считается, что если встретишь новый год в грязной квартире и грязной одежде – то именно так, в бардаке, весь год и проведешь. Особенно тщательно убираются специальные места в домах мьянманцев, где стоит фигурка Будды – а сама статуэтка тоже тщательно моется.
Люди, которые уже навели порядок дома, едут в пагоды. Много народа собирается в Шведагоне и около расположенных с его южной и восточной сторон пагод Маха Визара и Маха Зейя. Перед обеими пагодами есть небольшие пруды, над которым проложен пешеходный мостик. В пруду живут большие полуметровые сомы (они периодически всплывают, глотают воздух и снова исчезают в воде), множество рыбок помельче и разные черепахи. Такой же пруд с рыбами и черепахами есть и возле некоторых других янгонских пагод – например, у пагоды Ботатхаун.
В этот день принято дарить свободу братьям нашим меньшим, и подходы к пагоде заполнены продавцами двух видов живности - рыб и птиц. Можно взять в руки замершую и закрывшую глаза от испуга маленькую птичку, похожую на воробья, и затем отпустить ее в небо. А можно купить в тазике или полиэтиленовом пакете черных усатых рыбок и по специальному наклонному желобу выплеснуть их в воду. В провинции этот обряд освобождения рыб иногда имеет и вполне практический смысл: многие водоемы в засушливый сезон пересыхают, и люди в больших глиняных горшках переносят из них рыбу в более полноводные реки и озера.
Отпускают на свободу не только птичек и рыбок. Те, кто побогаче, могут, например, купить оленей, отловленных в горных районах Верхней Мьянмы, и торжественно отвезти их в национальный парк Хлога в пригороде Янгона. Все это обычно обставляется достаточно громко – арендуется машина с рупором, из которого гремит музыка. Во время проезда по Янгону полгорода успевает узнать, что человек едет совершать доброе дело – выпускать на волю оленей.
Потом люди идут в пагоду, читают буддистские тексты. Особенно важно сегодня прочитать сутры Паритта, которые служат для защиты людей, помогают обеспечить миролюбие всех живых существ вокруг них и приносят удачу. Нужно также полить Будду своего дня недели столько раз, сколько тебе лет – и потом еще один раз. Этот последний раз и будет в честь наступающего Нового года – чтобы он принес как можно больше хорошего в жизни.
В этот день принято выказывать уважение к старшим членам семьи. Молодое поколение моет своим дедушкам головы, используя для этого традиционный природный густой шампунь. Специально для заслуженных пожилых людей проводят торжественные церемонии по вручению им подарков и денежных сумм. Иногда добровольцы из числа молодежи демонстрируют свое уважение старшим, подстригая им ногти.
Даже домашние животные сегодня должны разделить с людьми радость встречи нового года. Им положено давать вкусный корм, чистить их места обитания, и при необходимости – оказывать медицинскую помощь.
Сегодня в Мьянме – первый день нового, 1381 года по бирманскому календарю. В этот день обнуляется нумерация выпусков государственных газет. Но главное даже не в этом, а в том, что значит этот день для обычных бирманцев.
Утром первого дня нового года янгонцы делают генеральную уборку. Считается, что если встретишь новый год в грязной квартире и грязной одежде – то именно так, в бардаке, весь год и проведешь. Особенно тщательно убираются специальные места в домах мьянманцев, где стоит фигурка Будды – а сама статуэтка тоже тщательно моется.
Люди, которые уже навели порядок дома, едут в пагоды. Много народа собирается в Шведагоне и около расположенных с его южной и восточной сторон пагод Маха Визара и Маха Зейя. Перед обеими пагодами есть небольшие пруды, над которым проложен пешеходный мостик. В пруду живут большие полуметровые сомы (они периодически всплывают, глотают воздух и снова исчезают в воде), множество рыбок помельче и разные черепахи. Такой же пруд с рыбами и черепахами есть и возле некоторых других янгонских пагод – например, у пагоды Ботатхаун.
В этот день принято дарить свободу братьям нашим меньшим, и подходы к пагоде заполнены продавцами двух видов живности - рыб и птиц. Можно взять в руки замершую и закрывшую глаза от испуга маленькую птичку, похожую на воробья, и затем отпустить ее в небо. А можно купить в тазике или полиэтиленовом пакете черных усатых рыбок и по специальному наклонному желобу выплеснуть их в воду. В провинции этот обряд освобождения рыб иногда имеет и вполне практический смысл: многие водоемы в засушливый сезон пересыхают, и люди в больших глиняных горшках переносят из них рыбу в более полноводные реки и озера.
Отпускают на свободу не только птичек и рыбок. Те, кто побогаче, могут, например, купить оленей, отловленных в горных районах Верхней Мьянмы, и торжественно отвезти их в национальный парк Хлога в пригороде Янгона. Все это обычно обставляется достаточно громко – арендуется машина с рупором, из которого гремит музыка. Во время проезда по Янгону полгорода успевает узнать, что человек едет совершать доброе дело – выпускать на волю оленей.
Потом люди идут в пагоду, читают буддистские тексты. Особенно важно сегодня прочитать сутры Паритта, которые служат для защиты людей, помогают обеспечить миролюбие всех живых существ вокруг них и приносят удачу. Нужно также полить Будду своего дня недели столько раз, сколько тебе лет – и потом еще один раз. Этот последний раз и будет в честь наступающего Нового года – чтобы он принес как можно больше хорошего в жизни.
В этот день принято выказывать уважение к старшим членам семьи. Молодое поколение моет своим дедушкам головы, используя для этого традиционный природный густой шампунь. Специально для заслуженных пожилых людей проводят торжественные церемонии по вручению им подарков и денежных сумм. Иногда добровольцы из числа молодежи демонстрируют свое уважение старшим, подстригая им ногти.
Даже домашние животные сегодня должны разделить с людьми радость встречи нового года. Им положено давать вкусный корм, чистить их места обитания, и при необходимости – оказывать медицинскую помощь.
По ссылке - статья в региональном российском СМИ, написанная студентом из Мьянмы.
"Меня пригласила поехать в Аргамач преподаватель нашей кафедры. Попросила сделать фоторепортаж и поделиться своими впечатлениями. Я приехал учиться в Тулу из Мьянмы. Я очень люблю путешествовать, у меня всегда есть желание поехать куда-нибудь и поснимать на смартфон или фотоаппарат окрестности. Побывав в Аргамаче, просто не могу не поделиться с вами своими впечатлениями! Смотрите галерею!
Сай Найнг Тун, студент третьего курса кафедры журналистики ТулГУ. "
https://myslo.ru/club/blog/kulikovo-pole/bNjfQJgcOkO9mLViYIP2JQ
"Меня пригласила поехать в Аргамач преподаватель нашей кафедры. Попросила сделать фоторепортаж и поделиться своими впечатлениями. Я приехал учиться в Тулу из Мьянмы. Я очень люблю путешествовать, у меня всегда есть желание поехать куда-нибудь и поснимать на смартфон или фотоаппарат окрестности. Побывав в Аргамаче, просто не могу не поделиться с вами своими впечатлениями! Смотрите галерею!
Сай Найнг Тун, студент третьего курса кафедры журналистики ТулГУ. "
https://myslo.ru/club/blog/kulikovo-pole/bNjfQJgcOkO9mLViYIP2JQ
MySlo
Аргамач: Обычный путь в мистическое место
Куликово поле
Сегодня в «Объединенном государстве Ва» прошел военный парад, за которым последовало массовое шествие представителей этнических групп, населяющих эту территорию, в их национальных одеждах. Это мероприятие стало кульминацией торжеств, посвященных 30-летию подписания соглашения о прекращении огня с правительством Мьянмы.
Армия Объединенного государства Ва – возможно, самая крупная и наиболее оснащенная негосударственная армия в мире (ее численность – около 30 тысяч человек). Многолетний глава территории Ва (по китайскому образцу он носит титул «председателя») –Такс Лог Панг, предпочитающий, чтобы его называли китайским именем Бао Юсян. Он же – лидер правящей партии и главком армии Ва. Родившийся в северной части Ва в 1949 году, он еще в молодости вступил в ополчение, которое затем стало частью отрядов Компартии Бирмы, боровшейся против правительства страны.
В апреле 1989 года отряды этнических ва подняли мятеж против бирманского руководства Компартии и тут же предложили правительству Бирмы подписать соглашение о прекращении огня. В обмен на это лидерам ва было разрешено сохранить оружие, контролировать свою территорию в штате Шан и вести собственный прибыльный бизнес, включавший выращивание опия и затем производство метамфетаминов. Сегодня власти Ва контролируют территорию в 20 тысяч квадратных километров в северо-восточной Мьянме со столицей в Пангкхаме у границы с КНР, и их армия имеет современное вооружение, включающее ракеты земля-воздух, артиллерию, зенитные установки, бронированные машины и даже некое подобие легких танков.
Территория Ва критически зависит от Китая. Наряду с языком ва здесь официально используется китайский язык, в ходу юани, мобильную связь осуществляют китайские операторы, а вывески на большинстве домов написаны на китайском языке.
Армия Ва является самой крупной структурой альянса из семи групп, объединяющих более 80% всех этнических боевиков страны (на торжествах, кстати, были лидеры этих семи групп, в том числе – Мьят Тун Найн, возглавляющий Армию Аракана - этническую группировку ракхайнцев, ведущую сейчас вооруженную борьбу с вооруженными силами Мьянмы в штате Ракхайн). Все члены альянса отказались присоединиться к Общенациональному соглашению о прекращении огня 2015 года, требуя от властей Мьянмы сначала определиться с моделью будущего федеративного государства, после чего они готовы принять решение о том, присоединяться к соглашению, или нет.
Такая логика понятна, потому что, разоружившись, власти Ва неизбежно потеряли бы возможность диктовать свои требования правительству Мьянмы. Руководители Ва любят говорить о том, что их вооруженные силы нужны им как бодибилдеру – для демонстрации мускулов, а не обязательно для драки. При этом они подчеркивают, что видят свое будущее в составе Мьянмы – но при условии широкой федерации и предоставления им статуса отдельного национального штата.
Зрители, присутствовавшие на торжествах в Пангкхаме отметили несколько моментов. Во-первых, они увидели действительно новое вооружение, причем, не в единичных экземплярах – в параде приняли участие более 7600 военнослужащих, одетых в новую форму и вооруженных автоматами, плюс мимо трибун следовала свежепокрашенная военная техника. Во-вторых, торжества были действительно массовые - они включали в себя не только парад и шествие колонн этнических групп (тоже одетых в новые национальные костюмы), но и отлично срежиссированный в китайском духе большой гала-концерт. И, наконец, в-третьих, многие обратили внимание на ухоженность Пангкхама и наличие в нем новых или поддерживаемых в хорошем состоянии зданий – по сути Пангкхам выглядит гораздо лучше, чем сопоставимые с ним по населению мьянманские города.
Власти Ва приглашали на торжества Аун Сан Су Чжи и главкома Мин Аун Хлайна. Они предсказуемо не приехали, и вместо них гражданскую вертикаль Мьянмы представляла делегация из восьми человек во главе с министром труда, иммиграции и народонаселения Тейн Све, а от военных прибыл министр безопасности правительства штата Шан полковник Хла У.
Небольшое видео о параде:
https://www.youtube.com/watch?v=-Y6uHOqqzxg
Армия Объединенного государства Ва – возможно, самая крупная и наиболее оснащенная негосударственная армия в мире (ее численность – около 30 тысяч человек). Многолетний глава территории Ва (по китайскому образцу он носит титул «председателя») –Такс Лог Панг, предпочитающий, чтобы его называли китайским именем Бао Юсян. Он же – лидер правящей партии и главком армии Ва. Родившийся в северной части Ва в 1949 году, он еще в молодости вступил в ополчение, которое затем стало частью отрядов Компартии Бирмы, боровшейся против правительства страны.
В апреле 1989 года отряды этнических ва подняли мятеж против бирманского руководства Компартии и тут же предложили правительству Бирмы подписать соглашение о прекращении огня. В обмен на это лидерам ва было разрешено сохранить оружие, контролировать свою территорию в штате Шан и вести собственный прибыльный бизнес, включавший выращивание опия и затем производство метамфетаминов. Сегодня власти Ва контролируют территорию в 20 тысяч квадратных километров в северо-восточной Мьянме со столицей в Пангкхаме у границы с КНР, и их армия имеет современное вооружение, включающее ракеты земля-воздух, артиллерию, зенитные установки, бронированные машины и даже некое подобие легких танков.
Территория Ва критически зависит от Китая. Наряду с языком ва здесь официально используется китайский язык, в ходу юани, мобильную связь осуществляют китайские операторы, а вывески на большинстве домов написаны на китайском языке.
Армия Ва является самой крупной структурой альянса из семи групп, объединяющих более 80% всех этнических боевиков страны (на торжествах, кстати, были лидеры этих семи групп, в том числе – Мьят Тун Найн, возглавляющий Армию Аракана - этническую группировку ракхайнцев, ведущую сейчас вооруженную борьбу с вооруженными силами Мьянмы в штате Ракхайн). Все члены альянса отказались присоединиться к Общенациональному соглашению о прекращении огня 2015 года, требуя от властей Мьянмы сначала определиться с моделью будущего федеративного государства, после чего они готовы принять решение о том, присоединяться к соглашению, или нет.
Такая логика понятна, потому что, разоружившись, власти Ва неизбежно потеряли бы возможность диктовать свои требования правительству Мьянмы. Руководители Ва любят говорить о том, что их вооруженные силы нужны им как бодибилдеру – для демонстрации мускулов, а не обязательно для драки. При этом они подчеркивают, что видят свое будущее в составе Мьянмы – но при условии широкой федерации и предоставления им статуса отдельного национального штата.
Зрители, присутствовавшие на торжествах в Пангкхаме отметили несколько моментов. Во-первых, они увидели действительно новое вооружение, причем, не в единичных экземплярах – в параде приняли участие более 7600 военнослужащих, одетых в новую форму и вооруженных автоматами, плюс мимо трибун следовала свежепокрашенная военная техника. Во-вторых, торжества были действительно массовые - они включали в себя не только парад и шествие колонн этнических групп (тоже одетых в новые национальные костюмы), но и отлично срежиссированный в китайском духе большой гала-концерт. И, наконец, в-третьих, многие обратили внимание на ухоженность Пангкхама и наличие в нем новых или поддерживаемых в хорошем состоянии зданий – по сути Пангкхам выглядит гораздо лучше, чем сопоставимые с ним по населению мьянманские города.
Власти Ва приглашали на торжества Аун Сан Су Чжи и главкома Мин Аун Хлайна. Они предсказуемо не приехали, и вместо них гражданскую вертикаль Мьянмы представляла делегация из восьми человек во главе с министром труда, иммиграции и народонаселения Тейн Све, а от военных прибыл министр безопасности правительства штата Шан полковник Хла У.
Небольшое видео о параде:
https://www.youtube.com/watch?v=-Y6uHOqqzxg
YouTube
Myanmar's Wa rebels in show of force on ceasefire anniversary
Для тех, кто дружит с Фейсбуком. Еще картинки с парада, дающие представление о вооружении и военной технике армии Ва.
https://www.facebook.com/BBCnewsBurmese/posts/2246702732052266
https://www.facebook.com/BBCnewsBurmese/posts/2246702732052266
Facebook
BBC Burmese
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွစ္ ၃၀ ျပည့္မွာ စစ္အင္အား ထုတ္ျပတဲ့ ‘ဝ’ တပ္ဖြဲ႕ ‘ဝ’ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ပန္ဆန္းမွာ ဧၿပီ ၁၇ ရက္ (ဒီေန႔) မွာ က်င္းပတဲ့ ‘ဝ’ ျပည္ေသြးစည္းညီညြတ္ေရးတပ္မေတာ္ (UWSA)...
" Мьянма амнистирует более 9,5 тыс. заключенных (Синьхуа на русском).
Янгон, 18 апреля /Синьхуа/ -- Правительство Мьянмы в среду безоговорочно амнистирует 9535 заключенных граждан Мьянмы. Об этом говорится в указе канцелярии президента.
Как говорится в указе, освобождение заключенных приурочено к празднованию традиционного мьянманского нового года и обусловлено соображениями гуманности.
Сообщается, что правительство также безоговорочно амнистиурет 16 иностранных заключенных и депортирует их."
Ссылка на сообщение Синьхуа:
http://russian.news.cn/2019-04/17/c_137984649.htm
На фото The Irrawaddy: у главной янгонской тюрьмы Инсейн родственники встречают амнистированных. ⬇️
Янгон, 18 апреля /Синьхуа/ -- Правительство Мьянмы в среду безоговорочно амнистирует 9535 заключенных граждан Мьянмы. Об этом говорится в указе канцелярии президента.
Как говорится в указе, освобождение заключенных приурочено к празднованию традиционного мьянманского нового года и обусловлено соображениями гуманности.
Сообщается, что правительство также безоговорочно амнистиурет 16 иностранных заключенных и депортирует их."
Ссылка на сообщение Синьхуа:
http://russian.news.cn/2019-04/17/c_137984649.htm
На фото The Irrawaddy: у главной янгонской тюрьмы Инсейн родственники встречают амнистированных. ⬇️
russian.news.cn
Мьянма амнистирует более 9,5 тыс. заключенных_Russian.news.cn
Мьянма амнистирует более 9,5 тыс. заключенных
---Правительство Мьянмы в среду безоговорочно амнистирует 9535 заключенных граждан Мьянмы. Об этом говорится в указе канцелярии президента.
---Правительство Мьянмы в среду безоговорочно амнистирует 9535 заключенных граждан Мьянмы. Об этом говорится в указе канцелярии президента.
"Несколько лет назад фотограф посетил древний город Старый Баган в Мьянме и встретил там группу молодых монахов. Там же он и сделал их портреты среди стен старинной пагоды. Солнечный свет пробивается сквозь них и создает мягкое свечение композиции, дополняя умиротворенное бытие монахов.
Эти люди произвели на Кастро неизгладимое впечатление: «Я испытал незнакомое чувство. Такое, которое никогда не приходило ко мне нигде, кроме дома»."
https://grodno24.com/world/kvintessenciya-pokoya-monahov-snyali-v-moment-umirotvoryayushhego-zanyatiya.html
Эти люди произвели на Кастро неизгладимое впечатление: «Я испытал незнакомое чувство. Такое, которое никогда не приходило ко мне нигде, кроме дома»."
https://grodno24.com/world/kvintessenciya-pokoya-monahov-snyali-v-moment-umirotvoryayushhego-zanyatiya.html
Гродно 24
Квинтэссенция покоя: Монахов сняли в момент умиротворяющего занятия
Фотограф Марсело Кастро сделал несколько атмосферных портретов монахов в Мьянме, читающих книги, пока Земля совершала очередной оборот вокруг своей оси.
В этом году во время празднования Тинджана в Мьянме погибло 288 человек. Это более чем вдвое ниже показателя прошлого года.
В течение четырех дней празднования Тинджана (13-16 апреля) во всей стране погибли 288 человек и более тысячи получили травмы. 29 смертей и 130 случаев получения ранений были напрямую связаны с празднованием, и включали в себя ДТП, драки, убийства и утопление.
Дорожно-транспортные происшествия и драки, как правило, начинаются еще до празднования мьянманского Нового года, поскольку многие жители страны едут в другие регионы и много пьют во дни праздников.
По не связанным с Тинджаном причинам за эти же четыре дня в результате ДТП погибли 115 человек и 728 получили травмы. Кроме того, 31 человек был убит, 113 умерли от причиненных побоев, а 144 получили ранения в драках.
В числе жертв учтены девять человек, которые погибли, когда на реке Чиндвин на второй день праздника затонул перегруженный паром.
В дни Тинджана 2018 года по всей стране погибло 642 человека, 106 из них – в ДТП.
Также во время праздника в этом году за хранение наркотиков и оружия было арестовано 2700 человек.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/year-year-thingyan-holiday-deaths-drop-dramatically.html
В течение четырех дней празднования Тинджана (13-16 апреля) во всей стране погибли 288 человек и более тысячи получили травмы. 29 смертей и 130 случаев получения ранений были напрямую связаны с празднованием, и включали в себя ДТП, драки, убийства и утопление.
Дорожно-транспортные происшествия и драки, как правило, начинаются еще до празднования мьянманского Нового года, поскольку многие жители страны едут в другие регионы и много пьют во дни праздников.
По не связанным с Тинджаном причинам за эти же четыре дня в результате ДТП погибли 115 человек и 728 получили травмы. Кроме того, 31 человек был убит, 113 умерли от причиненных побоев, а 144 получили ранения в драках.
В числе жертв учтены девять человек, которые погибли, когда на реке Чиндвин на второй день праздника затонул перегруженный паром.
В дни Тинджана 2018 года по всей стране погибло 642 человека, 106 из них – в ДТП.
Также во время праздника в этом году за хранение наркотиков и оружия было арестовано 2700 человек.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/year-year-thingyan-holiday-deaths-drop-dramatically.html
The Irrawaddy
Year-on-Year Thingyan Holiday Deaths Drop Dramatically
The Information Ministry said there were 288 deaths over the four-day holiday this year, less than half the 642 deaths recorded last year.
По ссылке - 26-минутный фильм Al Jazeera «Азиатский метамфетаминовый бум», в котором рассказывается об источнике этого бума – территории мьянманского штата Шан, где находятся лаборатории по производству наркотиков.
Тайские военные патрули вдоль границы пытаются сдержать поток наркотиков, но и они признают, что в лучшем случае им удается захватить лишь до 20 процентов перевозимых наркотиков.
Для того, чтобы пересечь границу с полным рюкзаком наркотиков, наркокурьеру требуется всего несколько минут, поэтому большинству из них удается ускользнуть от патрулей. Другой путь – перевозка наркотиков в большегрузных машинах. В ходе недавнего рейда власти Таиланда изъяли 300 кг кристаллического метамфетамина. Если бы эта партия дорогого наркотика «лед» достигла Австралии, то она стоила бы 180 миллионов долларов. Чтобы остановить этот грузовик, военным пришлось пробить ему колеса.
В телефонном интервью представитель «государства Ва» по телефону заявляет, что на их территории производство наркотиков осталось в прошлом. Автору фильма, тайской журналистке, удалось попасть на территорию в штате Шан, контролируемую Армией штата Шан-Юг во главе с генерал-лейтенантом Йад Сэйком. В интервью для фильма он также отрицал производство наркотиков, заявив, что у его администрации хватает средств от налогов на экономическую деятельность – прежде всего, на продажу леса и драгоценных камней. По словам Йад Сэйка, если его солдаты найдут лабораторию по производству матамфетамина, они ее уничтожат.
В фильме показан разговор с офицером Армии штата Шан-Юг на фоне красивейших пейзажей шанских гор. Офицер говорит о том, что вдоль границы с Таиландом было 20 лабораторий по производству метамфетаминов, и 9 из них его военнослужащим удалось уничтожить. На вопрос журналистки об 11 других лабораториях, офицер поясняет, что они находятся на территории, контролируемой армией Мьянмы. Об этом же журналистке говорит Йад Сэйка – по его словам, самые крупные производители метамифетаминов – это этнические ополченцы, подконтрольные армии Мьянмы, а право заниматься наркобизнесом даровано им мьянманскими военными в обмен на прекращение огня.
Журналист встретилась с лидером одной из групп ополченцев народности лаху около Тачилейка – мьянманского города на границе с Таиландом. В интервью он сказал, что для его народности наркобизнес – это один из основных способов выжить.
https://www.youtube.com/watch?v=zS3sTMRFzeU&fbclid=IwAR1EZdMVxm5G03V0NegY7K8zJN9GrEJKwfyzOHcqIYDLTVmQOXG22Geud-A
Тайские военные патрули вдоль границы пытаются сдержать поток наркотиков, но и они признают, что в лучшем случае им удается захватить лишь до 20 процентов перевозимых наркотиков.
Для того, чтобы пересечь границу с полным рюкзаком наркотиков, наркокурьеру требуется всего несколько минут, поэтому большинству из них удается ускользнуть от патрулей. Другой путь – перевозка наркотиков в большегрузных машинах. В ходе недавнего рейда власти Таиланда изъяли 300 кг кристаллического метамфетамина. Если бы эта партия дорогого наркотика «лед» достигла Австралии, то она стоила бы 180 миллионов долларов. Чтобы остановить этот грузовик, военным пришлось пробить ему колеса.
В телефонном интервью представитель «государства Ва» по телефону заявляет, что на их территории производство наркотиков осталось в прошлом. Автору фильма, тайской журналистке, удалось попасть на территорию в штате Шан, контролируемую Армией штата Шан-Юг во главе с генерал-лейтенантом Йад Сэйком. В интервью для фильма он также отрицал производство наркотиков, заявив, что у его администрации хватает средств от налогов на экономическую деятельность – прежде всего, на продажу леса и драгоценных камней. По словам Йад Сэйка, если его солдаты найдут лабораторию по производству матамфетамина, они ее уничтожат.
В фильме показан разговор с офицером Армии штата Шан-Юг на фоне красивейших пейзажей шанских гор. Офицер говорит о том, что вдоль границы с Таиландом было 20 лабораторий по производству метамфетаминов, и 9 из них его военнослужащим удалось уничтожить. На вопрос журналистки об 11 других лабораториях, офицер поясняет, что они находятся на территории, контролируемой армией Мьянмы. Об этом же журналистке говорит Йад Сэйка – по его словам, самые крупные производители метамифетаминов – это этнические ополченцы, подконтрольные армии Мьянмы, а право заниматься наркобизнесом даровано им мьянманскими военными в обмен на прекращение огня.
Журналист встретилась с лидером одной из групп ополченцев народности лаху около Тачилейка – мьянманского города на границе с Таиландом. В интервью он сказал, что для его народности наркобизнес – это один из основных способов выжить.
https://www.youtube.com/watch?v=zS3sTMRFzeU&fbclid=IwAR1EZdMVxm5G03V0NegY7K8zJN9GrEJKwfyzOHcqIYDLTVmQOXG22Geud-A
YouTube
🇲🇲 Asia's Meth Boom | 101 East
Methamphetamines are flooding into countries across Asia. But where do the drugs come from, and who is profiting from feeding the world’s addiction? 101 East...