Сегодня в Мьянме третий из четырех дней Тинджана.

В первый день (а-чьо) люди приветствовали короля духов-натов Таджьямина, во второй день (а-чья) он должен спуститься на землю. Третий день (а-чьят) – время пребывания Таджьямина среди людей, когда он незримо участвует в празднике и смотрит, насколько люди следуют буддийскому учению. Именно в этот день он раскрывает две привезенные с собой книги – с золотой обложкой и с обложкой из собачьей кожи.

Сегодня дороги заполнены сотнями открытых грузовичков с молодежью. Грузовички колесят по городу, а молодые люди в них громко орут. По пути грузовички получают порции воды с обочины. Собственно, они для этого и ездят с утра по Янгону – чтобы быть облитыми, и желательно чтобы их обливали как можно чаще. В эти дни день многие считают своим долгом обливать прохожих и проезжих. К воротам домов выкатывается бочка, заполняется водой, и члены семей (в основном, конечно, дети), вооружившись маленькими пластмассовыми тазиками и плошками, поливают проезжающие машины, или брызжут по их пассажирам водой из водяных пистолетов. Особым шиком считается иметь при себе лед, или очень холодную воду. Ледышка, брошенная за шиворот, заставляет жертву исполнять пляску зомби, а после холодной воды человек обычно вопит в полный голос.

Но главные события «водной» части Тинджана происходят на пандалах. Само слово «пандал» принесли с собой англичане, которые, завоевав Бирму, использовали для наименования местных реалий слова, заимствованные у народов, покоренных задолго до этого. В тамильском языке (на Шри Ланке) “pandal” - это специальный павильон или навес, сооружаемый для религиозных праздников, или для свадебных торжеств. А в бирманском языке для пандала есть другое слово – «мандат», пришедшее из древнего языка пали и обозначающее открытую пристройку к храму.

Пандалы обычно сооружаются по всему Янгону и представляют собой деревянную конструкцию в виде большой трибуны на несколько рядов стоячих мест (в один стандартный пандал обычно помещается около 100 человек), с козырьком наверху. Места на пандалах продаются, цена иногда превышает 100 долларов в день. Понятно, что спонсор во много раз окупает затраты на возведение пандала, и мьянманские газеты называют это «большим бизнесом во время Тинджана».

Пандал обычно по своему фасаду украшен рекламой спонсора и снабжен мощным звукоусиливающим оборудованием. Но главная особенность пандала состоит совсем в другом. Каждому здесь полагается отдельный шланг с наконечником, из которого под напором на несколько метров хлещет струя воды. За отдельную цену можно занять место и за пожарным брандспойтом, вода из которого способна сбить с ног человека. Но и над находящимися на таком пандале людьми обычно установлены душевые лейки – поэтому сухими они тоже не остаются.

Главный «государственный» пандал Янгона сооружается у пагоды Суле, возле здания городской администрации. Он представляет собой комбинацию из сцены и трибуны. Сцена – для выступлений артистов и танцевальных коллективов, трибуна – для людей со шлангами, поливающих проходящих мимо них людей и проезжающие машины. Перед пандалом на площади через равные промежутки установлены специальные столбы с разбрызгивателями и подведенными к ним трубами – то есть, шанс быть облитыми водой имеют все, кто пришел на площадь.

Но основная часть пандалов в Мьянме – это обычные небольшие сооружения типа павильонов из досок или бамбука, обвязанные пальмовыми листьями. Внутри ставятся большие бочки с водой, а к ним подводятся шланги от водопровода. Здесь, как правило, тоже гремит музыка, и молодежь с энтузиазмом обливает водой проходящих и проезжающих.

На фото: вице-президент Мьянмы Генри Ван Тхио с женой Шве Хлван поливают с пандала из шлангов жителей Мандалая. Это фото достаточно показательно. Генри Ван Тхио – чин по национальности и христианин по вероисповеданию. Но Тинджан из бирманского торжественного события, прямо связанного с буддизмом, уже давно стал общенациональным праздником, объединяющим всех жителей многонациональной страны.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/wp-content/uploads/2019/04/DSC4202-72.jpg

В китайском городе Жуйли на границе с Мьянмой открылся кинотеатр, фильмы в котором будут демонстрироваться с бирманскими субтитрами.

Первый в Китае кинотеатр дублированных на бирманский язык фильмов 13 января торжественно открылся в Жуйли, городе в китайской провинции Юньнань, расположеном на границе с Мьянмой (с мьянманской стороны напротив него находится город Мусе национального штата Шан). Его открытие было приурочено к началу Тинджана - мьянманского нового года.

Площадь нового кинотеатра – 1500 квадратных метров, и на его постройку было потрачено 12 миллионов юаней (1,78 миллиона долларов). Кинотеатр получил название «Bao Bo Hall» от транскрибированного бирманского «пау-пхо» - термина, обычно употребляемого руководителями Мьянмы для того, чтобы показать, что отношения с большим соседом у этой страны «родственные». Фильмы для показа в зале будут снабжены субтитрами на бирманском языке.

В Жуйли сейчас проживает около 60 тысяч бирманцев, в основном задействованных в сфере приграничной торговли, что составляет около трети его населения.

Первыми фильмами, показанными в новом кинотеатре, стали «Летающие мечи врат дракона» (3D фильм о боевых искусствах Джета Ли и Чжоу Сюня), и «Удивительный Китай» (документальный фильм 2018 года, в котором рассматриваются достижения КНР в области науки, технологий и экономики).

В прошлом году власти Жуйли организовали трансграничный марафон. Около 10 тысяч бегунов приняли участие в забеге, который начался в Жуйли, и 7 километров проходил на территории мьянманского Мусе, после чего участники вернулись обратно на китайскую территорию.
http://global.chinadaily.com.cn/a/201904/14/WS5cb31cb9a3104842260b619a.html

Международные финансовые структуры относятся к среднесрочным перспективам экономики Мьянмы умеренно-оптимистически, предсказывая ей уверенный рост несмотря на внешние риски.

Международный валютный фонд опубликовал обновленный прогноз ВВП Мьянмы. Среди основных рисков, с которыми сталкивается экономика этой страны, фонд назвал чрезмерную зависимость от экспорта сельскохозяйственной продукции, недостаточные объемы инвестиций и снижение курса национальной валюты.

По данным МВФ, в прошлом году рост ВВП в Мьянме составил 6,8 процентов, что было вызвано оживлением в сельскохозяйственном секторе и поддержанием стабильного экспорта. Инфляция в стране удерживалась на уровне 4 процентов, а дефицит бюджета вырос до 2,7 процентов ВВП.

В этом году, однако, Мьянма сталкивается с рисками роста стоимости топлива, вызванного увеличением мировых цен на нефть, а также постоянным понижательным давлением на национальную валюту - кьят. Возможная девальвация может сделать импорт более дорогим, а экспорт Мьянмы - более конкурентоспособным на международных рынках.

При этом, МВФ прогнозирует снижение спроса в мире на сельскохозяйственные товары, и это может негативно повлиять на экспорт Мьянмы. В прошлом году в эту страну наблюдался устойчивый приток иностранных инвестиций, в основном из Китая, однако ее торговый дефицит составил примерно 5 процентов ВВП.

По данным Инвестиционной комиссии Мьянмы, в период с апреля 2018 года по февраль 2019 года страна заключила с иностранными компаниями контракты на сумму 3,4 млрд долларов. Это на 35 процентов меньше, чем в предшествующем году, и третий год подряд этот показатель снижается. Чиновники говорят, что отсутствие базовой инфраструктуры в сфере электроэнергетики, дорожной сети и водоснабжения затрудняет запуск проектов в Мьянме.

Азиатский банк развития (АБР) в своем отчете отметил, что экономика Мьянмы может вырасти на 6,6 процента в этом году – это чуть ниже показателя прошлого года. «Перспективы экономического роста Мьянмы на 2019 и 2020 годы выглядят позитивно, поскольку страна открывает розничный и оптовый секторы и продолжает модернизировать корпоративное управление и менеджмент», - отметил один из специалистов банка.

Экономисты АБР заявили, что программа экономических реформ в Мьянме, изложенная в Плане устойчивого развития, может стимулировать развитие производственного сектора и сферы услуг страны, что позволит диверсифицировать источники экономического роста. Со своей стороны, МВФ тоже дал умеренно позитивную оценку перспективам экономики страны в среднесрочном периоде, несмотря на усиливающееся давление внешних рисков. Экономисты фонда заявили, что за последние несколько лет государственные расходы были снижены, но они могут опять увеличиться в 2019 году, и это будет способствовать увеличению дефицита бюджета.

Тем не менее, текущие реформы могут генерировать дополнительные доходы бюджета, особенно в сфере туризма и услуг. Однако, по словам экспертов, эти отрасли требуют дополнительных инвестиций.

Между тем европейские чиновники призывают к большей открытости Мьянмы для международных компаний, что, по их словам, может увеличить объемы инвестиций в страну из-за дешевой рабочей силы. Они говорят, что годы политической изоляции, наряду с кризисом 2017 года в штате Ракхайн, препятствуют экономическому развитию страны.

По словам экспертов, европейские компании, уже пришедшие в Мьянму, продолжат вести бизнес в этой стране. Мьянма обладает огромным потенциалом для индустриализации и может стать крупным производителем потребительских товаров, таких как, например, текстиль и одежда. В свою очередь, стратегическое расположение Мьянмы между Индией и Китаем создает дополнительные возможности для развития трубопроводной инфраструктуры. Основная проблема, стоящая перед страной, - это обновление нормативно-правовой базы, направленное на то, чтобы сделать ее более предсказуемой, эффективной и благоприятной для бизнеса.
https://sputniknews.com/business/201904141074119851-myanmar-economy-imf-reforms/

"...В поле зрения православной миссии в Таиланде также православная община в Мьянме (бывшая Бирма). Наши соотечественники в Мьянме и православные мьяманцы через Таиландское епархиальное управление подали прошение на имя Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла о решении зарегистрировать православную общину с перспективой открытия православного храма.

Азия становится популярным направлением у российских туристов, предпринимателей да и просто искателей экзотики. Сюда любят переезжать пожить не обременённые заботами вальяжничающие молодые люди, причём не обязательно богатые, ведь Индия, Камбоджа, Мьянма, Таиланд, Вьетнам, Лаос — дешёвые страны.

Такая публика любит выкладывать в тематических группах в соцсетях свои мысли и комментарии о житье-бытье вдали от родины. Неприятно задевает то, что часто их писанина переполнена пренебрежительными высказываниями о России. Дескать, у России был(а) я, но Россия это не оценила, и потому я свалил туда, где всегда тепло и много фруктов.

Как правило, довеском к таким заявлениям прилагается восхищение местными красотами и достопримечательностями, в том числе религиозного характера, и полной слепотой к духовным богатствам Руси. Если эти писаки не увидели этих богатств, это ещё не значит, что их нет. Тайцы и камбоджийцы тянутся к Православию, в то время как великовозрастные оболтусы из России проходят мимо учения Христа...."
http://www.segodnia.ru/content/213625

По ссылке - симпатичная фотогалерея Синьхуа о том, как в Янгоне проходит Тинджан.
http://www.xinhuanet.com/english/2019-04/13/c_137973990.htm

"Журналисты Reuters Уа Лоун и Кяао Со Оо, осужденные в Мьянме за освещение массового убийства беженцев рохинджа, получили Пулитцеровскую премию. Награду вручили за отчет об убийстве 10 мусульманских мужчин рохинджа бирманскими силовиками."

https://tvrain.ru/news/osuzhdennye_v_mjanme_zhurnalisty_poluchili_pulittserovskuju_premiju_oni_rassledovali_ubijstva_musulman_rohindzha-483917/

К этому стоит добавить, что двое журналистов были осуждены не "за освещение массового убийства беженцев рохинджа", как утверждают сегодня многие мировые СМИ, а за другое уголовное деяние - они попытались получить у вернувшихся из штата Ракхайн полицейских документы для служебного пользования, нарушив тем самым закон о государственной тайне. В западных СМИ любят подчеркивать, что этот закон был принят "в колониальное время" - читателю, видимо, предлагается додумать, что при колонизаторах все законы носили людоедский характер.

По поводу тех фактов, о которых писали журналисты (убийство 10 рохинджа у деревни Инн Дин в северной части штата Ракхайн 2 сентября 2017 года) властями Мьянмы было проведено следствие, в результате которого выяснилось, что мьянманские военные на месте установили факт принадлежности десяти задержанных рохинджа к террористической группе "Армия спасения рохинджа Аракана" (ARSA), за несколько дней до этого совершившей массовые нападения на полицейские и военные объекты. Поскольку в боевой обстановке конвоировать задержанных до места, где их можно было содержать за решеткой, не представлялось возможным, военные приняли решение их расстрелять как террористов.

Согласно итогам расследования, был установлен факт самосуда и внесудебной расправы. Четверо офицеров армии Мьянмы в апреле 2018 года были приговорены судом к десяти годам каторги. Такое же заключение, плюс разжалование в рядовые, получили еще трое военнослужащих. Были осуждены также местные полицейские и гражданские лица, активно помогавшие военнослужащим в расправе над рохинджа - для них также не было сомнений в том, что перед ними террористы ARSA.

Почти сразу после вынесения приговора спецдокладчик ООН по правам человека в Мьянме Янгхи Ли заявила, что осужденные за расправу у деревни Инн Дин военнослужащие, якобы, вышли из заключения по амнистии. тем не менее, доказательств этого предоставить не смогла и была вынуждена дезавуировать свое заявление.

То есть, журналисты Reuters действительно написали о имевшем место событии (о внесудебной расправе над десятью рохинджа), но попали в тюрьму совсем не за это, а за то, что заигрались в пинкертонов и не смогли понять, когда кончается журналистское расследование и начинается уголовно наказуемое деяние. При этом мало кто почему-то обращает внимание на тот факт, что преследовать журналистов за их публикацию о случившемся у деревни Инн Дин властям Мьянмы, вообще-то, нет никакого смысла, потому что факт этого события на официальном уровне никто не отрицает, и виновные уже понесли наказание.

Сегодня последний, четвертый день Тинджана. Он называется «а-тат».

Этот день – проводы Таджьямина, короля духов-натов, который на время праздника спускался на землю и посмотрел, как жили люди в истекший год. Имена хороших людей он отметил в книге, сделанной из золота, а неблаговидные поступки записал в книге, обтянутой собачьей кожей.

В последний день праздника воды драйв посетителей пандалов и пассажиров колесящих по улицам грузовичков достигает кульминации. Все понимают, что завтра наступит другая жизнь, и поэтому именно сегодня нужно самовыразиться по полной. Поэтому если орать – то максимально громко, если танцевать – то до упаду, если напиваться – то до полной отключки.

Мьянманцы шутят, что Тинджан – это праздник, на который не ходят трезвыми. А всеобщее буйство заводит людей и в рамках «коллективного драйва» заставляет порой совершать самые необдуманные поступки. Тинджан – время и место повышенной опасности, здесь с человеком может случиться все, что угодно – от удара по голове струей из брандспойта до получения травм в разгоряченной толпе. А еще толпа нетрезвых веселящихся людей всегда бывает центром притяжения карманников.

Именно поэтому в дни Тинджана велика роль полиции. Ее задачи не сводятся только к охране правопорядка, или к разниманию дерущихся. Полицейские должны следить, чтобы у толпы не было при себе бутылок (содержимое бутылок переливается в пластиковые пакеты и пьется через трубочки), уметь оказать первую помощь перебравшему человеку, остановить на обочине машину с потерявшим адекватность водителем, а также посматривать, не шныряют ли в толпе подозрительные люди, опустошающие чужие карманы.

Очень часто во время дежурства в дни Тинджана страдают и полицейские – в основном, от сбивающих с ног струй воды, или от автомашин с пьяными водителями.

Еще несколько лет назад от Тинджана можно было укрыться только дома – закрыв двери и зашторив окна (как вариант – уехать куда-нибудь из Мьянмы). Если только ты вышел на улицу – окрестные дети (и зачастую взрослые) тут же устремлялись к тебе с водяными пистолетами и ковшиками с водой. В это время не работали кафе и магазины, а из общественного транспорта на улицах оставались лишь небольшие автобусы.

В последние пять лет отношение к Тинджану постепенно стало меняться. У большинства людей появились мобильные телефоны – а значит, можно своей плошкой с водой нанести человеку конкретный материальный ущерб. Владельцы многих кафе поняли, что именно Тинджан, когда закрыты магазины и нельзя купить продукты, - это идеальное время для семейных посиделок в заведениях общепита. И, наконец, Тинджан перестал сильно влиять на движение общественного транспорта – а значит, люди получили возможность в «длинные» выходные поехать к друзьям и знакомым.

Для таких людей, живущих в параллельной Тинджану реальности, о празднике напоминает лишь звучащая со всех углов громкая музыка. Существует даже такой песенно-музыкальный жанр, который условно можно назвать «Мелодии Тинджана» - они бодрящие, ритмичные, уникальные по звучанию, и их ни с чем не спутаешь. Именно их транслируют на максимальной громкости все кому не лень – из окон в домах, из колонок на концертных площадках, с сооруженных специально для Тинджана пандалов. Это – именно песни Тинджана. В другое время года их слушать точно так же некстати, как летом в России петь песню «В лесу родилась елочка».

Самая, пожалуй, известная из таких песен – «Дождь Тинджана» («Thingyan Moe») из одноименной бирманской музыкальной мелодрамы 1985 года, рассказывающей о несчастной любви бедного пианиста к девушке из богатой мандалайской семьи. Страдания главного героя для контраста перемежаются сценами всеобщего ликования во время Тинджана. Песня «Дождь Тинджана» звучит там немного в стиле тогдашней индийской музыки. Она более спокойная и медленная, чем та, которая сегодня звучит на пандалах.

Песня «Дождь Тинджана» в том виде, в каком ее можно услышать сегодня на пандалах:
https://www.youtube.com/watch?v=JGYlhgH5az8

А вот так, если интересно, песня «Дождь Тинджана» звучала в одноименном бирманском фильме 1985 года:
https://www.youtube.com/watch?v=HG4I7O4zpLk

Вооруженные силы Мьянмы отчитались о захвате 13 апреля на севере штата Ракхайн тренировочного лагеря боевиков вооруженной ракхайнской этнической группировки «Армия Аракана» (АА).

По сообщению военных, информация о тренировочном лагере боевиков АА в горах около исторического комплекса Мраук У поступила от местных жителей, которым угрожали ракхайнские боевики. Захваченный лагерь мог вмещать до 200-300 человек, и в нем было все для автономного существования – в том числе запасы риса и кухонная утварь. После начала операции мьянманских военных боевики скрылись в соседних горах.

Комментируя это сообщение, представитель АА заявил, что у его группировки нет лагерей в этом районе. По его словам, военные нашли хижины охотников и лесорубов и выдали их за лагерь АА, отчитавшись начальству об удачной операции. Он считает, что мьянманские военные в штате Ракхайн постоянно обманывают свое начальство, придумывая подобные фейковые «подвиги» и занижают число погибших в столкновениях с АА, причисляя погибших к дезертирам.

Военные, тем не менее, настаивают, что речь идет о лагере АА, где готовили будущих боевиков. Подтверждением этого они считают захваченные в нем деревянные винтовки, учебные боеприпасы, вырытые в лагере траншеи, а также свидетельства об этом лагере местных жителей.
http://www.cincds.gov.mm/sites/default/files/g2.jpg

Учебные гранаты, захваченные в тренировочном лагере.

Практически все европейцы, кто слышал про Тинджан, уверенно говорят, что это – праздник воды, когда мьянманцы бесятся и с наслаждением поливают друг друга. Полили, побесились и разошлись – вот, по мнению европейцев, и весь новый год. Но именно сегодня, когда никакого праздника воды уже нет, как раз и наступил самый главный день новогодних праздников. Кстати, этот факт - отличная иллюстрация, насколько хорошо европейцы понимают Азию.

Сегодня в Мьянме – первый день нового, 1381 года по бирманскому календарю. В этот день обнуляется нумерация выпусков государственных газет. Но главное даже не в этом, а в том, что значит этот день для обычных бирманцев.

Утром первого дня нового года янгонцы делают генеральную уборку. Считается, что если встретишь новый год в грязной квартире и грязной одежде – то именно так, в бардаке, весь год и проведешь. Особенно тщательно убираются специальные места в домах мьянманцев, где стоит фигурка Будды – а сама статуэтка тоже тщательно моется.

Люди, которые уже навели порядок дома, едут в пагоды. Много народа собирается в Шведагоне и около расположенных с его южной и восточной сторон пагод Маха Визара и Маха Зейя. Перед обеими пагодами есть небольшие пруды, над которым проложен пешеходный мостик. В пруду живут большие полуметровые сомы (они периодически всплывают, глотают воздух и снова исчезают в воде), множество рыбок помельче и разные черепахи. Такой же пруд с рыбами и черепахами есть и возле некоторых других янгонских пагод – например, у пагоды Ботатхаун.

В этот день принято дарить свободу братьям нашим меньшим, и подходы к пагоде заполнены продавцами двух видов живности - рыб и птиц. Можно взять в руки замершую и закрывшую глаза от испуга маленькую птичку, похожую на воробья, и затем отпустить ее в небо. А можно купить в тазике или полиэтиленовом пакете черных усатых рыбок и по специальному наклонному желобу выплеснуть их в воду. В провинции этот обряд освобождения рыб иногда имеет и вполне практический смысл: многие водоемы в засушливый сезон пересыхают, и люди в больших глиняных горшках переносят из них рыбу в более полноводные реки и озера.

Отпускают на свободу не только птичек и рыбок. Те, кто побогаче, могут, например, купить оленей, отловленных в горных районах Верхней Мьянмы, и торжественно отвезти их в национальный парк Хлога в пригороде Янгона. Все это обычно обставляется достаточно громко – арендуется машина с рупором, из которого гремит музыка. Во время проезда по Янгону полгорода успевает узнать, что человек едет совершать доброе дело – выпускать на волю оленей.

Потом люди идут в пагоду, читают буддистские тексты. Особенно важно сегодня прочитать сутры Паритта, которые служат для защиты людей, помогают обеспечить миролюбие всех живых существ вокруг них и приносят удачу. Нужно также полить Будду своего дня недели столько раз, сколько тебе лет – и потом еще один раз. Этот последний раз и будет в честь наступающего Нового года – чтобы он принес как можно больше хорошего в жизни.

В этот день принято выказывать уважение к старшим членам семьи. Молодое поколение моет своим дедушкам головы, используя для этого традиционный природный густой шампунь. Специально для заслуженных пожилых людей проводят торжественные церемонии по вручению им подарков и денежных сумм. Иногда добровольцы из числа молодежи демонстрируют свое уважение старшим, подстригая им ногти.

Даже домашние животные сегодня должны разделить с людьми радость встречи нового года. Им положено давать вкусный корм, чистить их места обитания, и при необходимости – оказывать медицинскую помощь.

По ссылке - статья в региональном российском СМИ, написанная студентом из Мьянмы.

"Меня пригласила поехать в Аргамач преподаватель нашей кафедры. Попросила сделать фоторепортаж и поделиться своими впечатлениями. Я приехал учиться в Тулу из Мьянмы. Я очень люблю путешествовать, у меня всегда есть желание поехать куда-нибудь и поснимать на смартфон или фотоаппарат окрестности. Побывав в Аргамаче, просто не могу не поделиться с вами своими впечатлениями! Смотрите галерею!

Сай Найнг Тун, студент третьего курса кафедры журналистики ТулГУ. "
https://myslo.ru/club/blog/kulikovo-pole/bNjfQJgcOkO9mLViYIP2JQ

Сегодня в «Объединенном государстве Ва» прошел военный парад, за которым последовало массовое шествие представителей этнических групп, населяющих эту территорию, в их национальных одеждах. Это мероприятие стало кульминацией торжеств, посвященных 30-летию подписания соглашения о прекращении огня с правительством Мьянмы.

Армия Объединенного государства Ва – возможно, самая крупная и наиболее оснащенная негосударственная армия в мире (ее численность – около 30 тысяч человек). Многолетний глава территории Ва (по китайскому образцу он носит титул «председателя») –Такс Лог Панг, предпочитающий, чтобы его называли китайским именем Бао Юсян. Он же – лидер правящей партии и главком армии Ва. Родившийся в северной части Ва в 1949 году, он еще в молодости вступил в ополчение, которое затем стало частью отрядов Компартии Бирмы, боровшейся против правительства страны.

В апреле 1989 года отряды этнических ва подняли мятеж против бирманского руководства Компартии и тут же предложили правительству Бирмы подписать соглашение о прекращении огня. В обмен на это лидерам ва было разрешено сохранить оружие, контролировать свою территорию в штате Шан и вести собственный прибыльный бизнес, включавший выращивание опия и затем производство метамфетаминов. Сегодня власти Ва контролируют территорию в 20 тысяч квадратных километров в северо-восточной Мьянме со столицей в Пангкхаме у границы с КНР, и их армия имеет современное вооружение, включающее ракеты земля-воздух, артиллерию, зенитные установки, бронированные машины и даже некое подобие легких танков.

Территория Ва критически зависит от Китая. Наряду с языком ва здесь официально используется китайский язык, в ходу юани, мобильную связь осуществляют китайские операторы, а вывески на большинстве домов написаны на китайском языке.

Армия Ва является самой крупной структурой альянса из семи групп, объединяющих более 80% всех этнических боевиков страны (на торжествах, кстати, были лидеры этих семи групп, в том числе – Мьят Тун Найн, возглавляющий Армию Аракана - этническую группировку ракхайнцев, ведущую сейчас вооруженную борьбу с вооруженными силами Мьянмы в штате Ракхайн). Все члены альянса отказались присоединиться к Общенациональному соглашению о прекращении огня 2015 года, требуя от властей Мьянмы сначала определиться с моделью будущего федеративного государства, после чего они готовы принять решение о том, присоединяться к соглашению, или нет.

Такая логика понятна, потому что, разоружившись, власти Ва неизбежно потеряли бы возможность диктовать свои требования правительству Мьянмы. Руководители Ва любят говорить о том, что их вооруженные силы нужны им как бодибилдеру – для демонстрации мускулов, а не обязательно для драки. При этом они подчеркивают, что видят свое будущее в составе Мьянмы – но при условии широкой федерации и предоставления им статуса отдельного национального штата.

Зрители, присутствовавшие на торжествах в Пангкхаме отметили несколько моментов. Во-первых, они увидели действительно новое вооружение, причем, не в единичных экземплярах – в параде приняли участие более 7600 военнослужащих, одетых в новую форму и вооруженных автоматами, плюс мимо трибун следовала свежепокрашенная военная техника. Во-вторых, торжества были действительно массовые - они включали в себя не только парад и шествие колонн этнических групп (тоже одетых в новые национальные костюмы), но и отлично срежиссированный в китайском духе большой гала-концерт. И, наконец, в-третьих, многие обратили внимание на ухоженность Пангкхама и наличие в нем новых или поддерживаемых в хорошем состоянии зданий – по сути Пангкхам выглядит гораздо лучше, чем сопоставимые с ним по населению мьянманские города.

Власти Ва приглашали на торжества Аун Сан Су Чжи и главкома Мин Аун Хлайна. Они предсказуемо не приехали, и вместо них гражданскую вертикаль Мьянмы представляла делегация из восьми человек во главе с министром труда, иммиграции и народонаселения Тейн Све, а от военных прибыл министр безопасности правительства штата Шан полковник Хла У.

Небольшое видео о параде:
https://www.youtube.com/watch?v=-Y6uHOqqzxg

Для тех, кто дружит с Фейсбуком. Еще картинки с парада, дающие представление о вооружении и военной технике армии Ва.
https://www.facebook.com/BBCnewsBurmese/posts/2246702732052266

" Мьянма амнистирует более 9,5 тыс. заключенных (Синьхуа на русском).

Янгон, 18 апреля /Синьхуа/ -- Правительство Мьянмы в среду безоговорочно амнистирует 9535 заключенных граждан Мьянмы. Об этом говорится в указе канцелярии президента.

Как говорится в указе, освобождение заключенных приурочено к празднованию традиционного мьянманского нового года и обусловлено соображениями гуманности.

Сообщается, что правительство также безоговорочно амнистиурет 16 иностранных заключенных и депортирует их."

Ссылка на сообщение Синьхуа:
http://russian.news.cn/2019-04/17/c_137984649.htm

На фото The Irrawaddy: у главной янгонской тюрьмы Инсейн родственники встречают амнистированных. ⬇️

"Несколько лет назад фотограф посетил древний город Старый Баган в Мьянме и встретил там группу молодых монахов. Там же он и сделал их портреты среди стен старинной пагоды. Солнечный свет пробивается сквозь них и создает мягкое свечение композиции, дополняя умиротворенное бытие монахов.

Эти люди произвели на Кастро неизгладимое впечатление: «Я испытал незнакомое чувство. Такое, которое никогда не приходило ко мне нигде, кроме дома»."
https://grodno24.com/world/kvintessenciya-pokoya-monahov-snyali-v-moment-umirotvoryayushhego-zanyatiya.html

Группа мьянманских альпинистов-любителей в количестве 21 человека утром 12 апреля достигла вершины одной из наиболее высоких гор Мьянмы Пхангран Рази и водрузила на ней национальный флаг.