Китайские дипломаты, вроде бы, пообещали платить каждой семье беженцев-рохинджа по 6 тысяч долларов за возвращение в Мьянму. Представители посольства КНР в Дакке эту информацию опровергли, но свидетели говорят, что разговор о деньгах все-таки был.

3 марта специальный китайский посланник по азиатским делам Сунь Госян посетил лагерь беженцев-рохинджа в бангладешском Кокс-Базаре. Во время своего визита дипломат встретился с 29 рохинджа, в числе которых были 14 женщин. Чиновники из Бангладеш и лидеры рохинджа, присутствовавшие на встрече, заявили, что гости из Кита предложили каждой семье до 6 тысяч долларов, если эта семья вернется в штат Ракхайн. Формально деньги будут даны на восстановление их разрушенных домов.

«Они спросили нас, вернемся ли мы, если они дадут нам от пяти тысяч до шести тысяч долларов», - сказал генеральный секретарь общественной организации «Рохинджа Аракана» Сайед Улла. А по словам некого бангладешского чиновника, китайцы заявили о намерении построить как минимум 200 тысяч домов для размещения возвращающихся беженцев. «Китайское правительство предложило им деньги, чтобы каждая семьи рохинджа могли строить свои собственные дома, когда они вернутся», - сказал он.

В качестве доказательства в социальных сетях появилось видео со встречи Сунь Госяна с баженцами:

https://www.youtube.com/watch?v=iT9-yjk3AMU

На видео не слышно, о чем говорят участники встречи – оно лишь подтверждает, что встреча имела место. Но единодушное подтверждение бангладешцами и лидерами рохинджа того факта, что китайская сторона все-таки предлагала деньги, свидетельствует о том, что эта тема в том или ином виде на встрече все же обсуждалась.

Тем не менее, китайское посольство в Дакке твердо заявило, что никакие деньги китайские дипломаты беженцам не обещали. По словам сотрудницы посольства, вопрос компенсаций готовы обсуждать не китайцы, а власти Мьянмы – например, в том случае, если вернувшиеся рохинджа не будет удовлетворены качеством домов, которые построило для них правительство, и захотят заняться строительством сами.

Тем временем новость о том, что китайцы пытаются подкупить рохинджа, чтобы они вернулись в Мьянму, пошла гулять по миру.

Например:

https://regnum.ru/news/2587392.html - «Китай готов платить каждой семье рохинджа за возвращение в Мьянму $6 тыс»

К этому следует добавить, что первая попытка начать возвращение рохинджа в штат Ракхайн должна была стартовать 15 ноября прошлого года. Тем не менее, репатриация тогда так и не началась, потому что для нее не нашлось желающих. Представители международных организаций объясняли это тем, что для рохинджа на мьянманской стороне не созданы гарантии безопасности и никак не решен вопрос о предоставлении им гражданства Мьянмы. Мьянманская сторона обвинила в срыве репатриации экстремистскую вооруженную группировку «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA), которая убийствами сторонников репатриации в лагерях беженцев сумела запугать людей и сорвать процесс их возвращения на родину. Власти Мьянмы также обвинили международные организации и правозащитные группы в том, что они, преследуя прежде всего свои корыстные интересы, вели среди рохинджа разъяснительную работу, чтобы те отказывались возвращаться в Мьянму без предоставления им гражданства.

Если китайцы действительно сулили беженцам деньги за возвращение – это похоже на отчаянную попытку китайской дипломатии сделать хоть что-то, чтобы решить этот кризис. На китайцев это похоже: с недавних пор представители этой страны искренне считают, что все в мире можно решить за деньги. Но понятны и причины того, почему представители китайского посольства, оценив ситуацию, немедленно дезавуировали это заявление. По мнению мьянманских экспертов, если китайцы начнут давать семьям рохинджа деньги на «восстановление домов», то эти средства тут же окажутся у ARSA. И в итоге получится, что Китай мало чем сможет помочь переселяющимся беженцам, зато щедро профинансирует экстремистскую группировку, с действий которой, собственно, и начался нынешний кризис в штате Ракхайн.

Армия Аракана опубликовала свидетельства того, что ее боевики убили полтора десятка военнослужащих мьянманских вооруженных сил в штате Чин (фотографии по ссылке).

Вооруженная группировка этнических ракхайнцев «Армия Аракана» (АА) 8 марта выложила на своем веб-сайте фотографии документов, знаков различия, оружия и личных вещей военнослужащих вооруженных сил Мьянмы, убитых ее боевиками в ходе сражения 7 марта в районе Палетвы (северо-западный национальный штат Чин). Среди документов погибших – удостоверения личности капитанов Аун Чан Мо и Со Маун Маун Найна. На трех фотографиях видны убитые люди в форме.

До этого Армия Аракана объявляла, что ее боевики уничтожили более 30 мьянманских военнослужащих во время нападения на них в районе Мраук У (север штата Ракхайн) 4 марта. На сайте АА утверждалось, что боевики группировки обстреляли из засады две деревянные моторные лодки, в которых следовали солдаты вооруженных сил Мьянмы. Согласно сообщению, большая часть военнослужащих умерла не от пуль, а утонула после того как лодки перевернулись. АА предупредила владельцев лодок не предоставлять водный транспорт для перевозки солдат.

По данным АА, вооруженные силы Мьянмы сосредоточили на севере штата Ракхайн группировку численностью не менее 10 тысяч человек. В заявлении АА сказано, что чем больше военные Мьянмы будут присылать в этот район солдат, тем кровопролитнее и ожесточенные будут сражения.

В результате обострения ситуации на севере штата Ракхайн, вызванного боевыми действиями Армии Аракана и вооруженными силами Мьянмы, с декабря прошлого года свои дома покинули более 10 тысяч человек.
https://arakan.army/%E1%81%82%E1%81%80%E1%81%81%E1%81%89-%E1%80%81%E1%80%AF%E1%82%8F%E1%80%BD%E1%80%85%E1%80%B9%E1%81%8A-%E1%80%99%E1%80%90%E1%80%B9%E1%80%9C%E1%81%87-%E1%80%9B%E1%80%80%E1%80%B9%E1%80%90%E1%80%AD/

8 марта 1942 года в Рангун вошли отряды Императорской армии Японии и Армии независимости Бирмы (АНБ). Губернатор Реджинальд Дорман-Смит 1 марта отдал приказ о выводе из города британских подразделений

АНБ была создана в декабре 1941 года в Таиланде из прошедших подготовку в Японии молодых бирманских патриотов («30 товарищей») и должна была создавать видимость освобождения Бирмы самими бирманцами

Японцы в 1943 году формально провозгласили независимость Бирмы, но при этом страна осталась под фактическим контролем японских войск и военных советников. Японская оккупация Бирмы длилась больше трех лет.

Китайцы угрожают этническим сепаратистам в штате Качин экономической блокадой и обещают деньги качинским беженцам в обмен на их возвращение в Мьянму.

Представители Баптистской конвенции Качина (КВС) во главе с председателем этой структуры преподобным Кхаламом Самсоном 1 марта посетили приграничный китайский город Жуйли в провинции Юньнань и пообщались там с представителями органов власти этой провинции. На Юньнань приходится большая часть 2200-километровой границы между Китаем и Мьянмой, и поэтому интерес властей китайской провинции к происходящему в соседнем государстве вполне объясним.

Вот что китайцы сказали преподобному Кхаламу Самсону (в его пересказе):

Во-первых, они предложили сделку: семьи беженцев в штате Качин, решившие вернуться в свои дома, получат по 120 тысяч юаней (то есть, около 20 тысяч долларов), с условием, что они потребуют от действующей на территории штата этнической группировки «Армия независимости Качина» (KIA) присоединиться к Общенациональному соглашению о прекращении огня. Это соглашение между центральными властями Мьянмы и этническими группировками страны было подписано в октябре 2015 года, и сейчас его участниками являются десять вооруженных формирований, а KIA, хоть и присутствовала на переговорах, это соглашение не подписала. Вести работу с беженцами, чтобы они приняли эти условия, по мысли китайцев, должна именно КВС.

Во-вторых, власти провинции Юньнань попросили своих собеседников из КВС помочь донести до руководства KIA идею о том, что если эта группировка не присоединится к Общенациональному соглашению о прекращении огня, то со стороны Китая начнется блокада. Будет остановлен весь экспорт и импорт, власти КНР отзовут китайских технических специалистов с шахт и карьеров и перекроют пограничные переходы. Для 10-тысячной этнической группировки, которая существует в основном за счет добычи и контрабандной продажи в КНР полезных ископаемых (прежде всего, нефрита и золота), добываемых на контролируемой ею части территории штата, эти угрозы по определению должны восприниматься серьезно.

https://www.rfa.org/english/news/myanmar/china-kachins-03082019173425.html

К этому стоит добавить, что, если верить качинским лидерам, все встреченные ими в последнее время китайцы или пытаются их подкупить, или им угрожают. В декабре в столице штата Качин городе Мьичине побывал посол КНР в Мьянме Хун Лян – и он, навязывая им китайский проект строительства в штате Мьисонской плотины, тоже угрожал, а потом еще и извратил их слова в информационном сообщении на странице посольства КНР в Мьянме.

Возможно, что китайцы действительно себя ведут подобным образом (это в их сегодняшнем стиле), и что им надоело ублажать амбиции лидеров мьянманских этнических группировок. Судя по всему, перед китайскими чиновниками на уровне руководства КНР поставлена задача всеми возможными способами и максимально быстро добиться мира на севере и востоке Мьянмы, поскольку эти территории будут вовлечены в масштабные проекты в рамках «Пояса и пути». И китайцы на местах действуют как умеют, упорно наступая на одни и те же грабли и пытаясь купить лояльность за деньги.

С одной стороны, это выглядит забавно. Если верить рассказам качинских политиков, китайские чиновники – от посла до руководства провинции Юньнань - сейчас действительно начали откровенно суетиться и терять лицо. Но, с другой стороны, злить китайцев всегда было рискованным делом. И если Китай начнет реализовывать свои угрозы, то этническим сепаратистам в Мьянме на самом деле мало не покажется.

Другое дело, что такая игра может оказаться рискованной и для самого Китая: как это уже бывало не раз, вооруженные группировки на территории Мьянмы вполне могут начать очередные боевые действия с армией Мьянмы (несмотря на перемирие, действующее до 30 апреля), которые вызовут многотысячный поток беженцев на территорию КНР. А если учесть, что угрозы китайцев прямо касаются по крайней мере четырех этнических группировок Мьянмы (KIA, Армии Аракана, MNDAA и TNLA), действующих вдоль границы с КНР, то ответ на китайские угрозы может оказаться достаточно масштабным.

О жизни мьянманских слонов, чье призвание - таскать тиковые бревна. Текст и фотографии.

В лесозаготовительной отрасли Мьянмы есть особый вид работников - слоны. После того, как лесоруб повалил тиковое дерево, именно эти животные тянут его по земле к месту погрузки. Затянутые в специальную упряжь, слоны вынуждены выполнять тяжелую работу, повинуясь командам едущих на их спинах махаутов – погонщиков.

Слоны на протяжении всей истории достаточно натерпелись из-за плохого обращения со стороны людей. Их использовали в войнах, заставляли выполнять трюки в цирках, на их спинах ездят в Таиланде и в других странах. Даже в зоопарках слоны ограничены территорией, значительно меньшей, чем та, к которой они привыкли в дикой природе – там она может достигать 580 квадратных миль.

Но к слонам, используемым на лесозаготовках в Мьянме, кажется, кажется, относятся более гуманно. По крайней мере они живут в среднем 42 года – и это более чем вдвое дольше срока жизни обычного слона из зоопарка.

Кажется нелогичным, что слоны, фактически выполняющие каторжный труд, живут дольше своих собратьев в неволе, не утруждающих себя никакой работой. Но, во-первых, лесозаготовительные слоны Мьянмы не совсем «невольники» – скорее, они «полувольные». В конце каждого рабочего дня слонам разрешается свободно бродить по джунглям, чтобы добывать пищу и проводить время с друзьями - дикими слонами. Утром махауты находят своих слонов, чтобы снова вести их на работу.

Во-вторых, благодаря правительственным постановлениям, у слонов, занятых на лесозаготовках, есть много свободного времени. Их рабочий день официально ограничен восемью часами, и работают они пять дней в неделю. Слоны даже имеют отпуска, во время которых они отправляются в «лагеря отдыха», чтобы дождаться жаркого сезона. У слонов есть декретный отпуск и им гарантирована медицинская помощь.

Когда правительство Мьянмы ограничило экспорт древесины, чтобы сохранить свои сокращающиеся лесные угодья, от этого в первую очередь пострадали слоны. Став безработными, они растолстели, и у них испортился характер. Хуже того, некоторые владельцы слонов решили продать их в Таиланд, где туристы платят хорошие деньги за катание на их спинах, но там к слонам относятся значительно хуже, чем в Мьянме.

Однако не все так радужно в жизни мьянманского рабочего слона. Например, животные, которых отлавливают в дикой природе для дальнейшей работы на лесозаготовках, обычно умирают на семь лет раньше, чем выращенные в неволе. Исследователи предполагают, что это происходит из-за методов отлова, в результате которых пойманный слон испытывает сильный стресс. Кроме того, на них негативно действует смена обстановки, оторванность от прежнего слоновьего коллектива и дрессировка махаутами. При этом, погонщики ездят на их спинах, а между тем слоны не предназначены для катания, поскольку это может привести к травмам позвоночника. И, наконец, эти слоны используются чтобы рубить тот самый лес, по которому они могли бы гулять, если бы не были пленниками.

Тем не менее, следует признать, что отношение к рабочим слонам в Мьянме значительно лучше, чем к их собратьям, содержащимся в неволе в других странах мира. И поэтому вопрос о том, где им лучше – в неволе, или в дикой природе, в условиях сокращающейся естественной среды обитания, не имеет однозначного решения. Лишь 20% слонов в мире защищены, остальные находятся под постоянной угрозой из-за различной деятельности людей. По некоторым оценкам, ежедневно браконьеры убивают 55 африканских слонов. Конечно, люди всегда могут научиться справедливо делить планету с другими живыми существами, но этот идиллический сценарий кажется маловероятным.
https://bigthink.com/culture-religion/surprising-lives-of-myanmar-elephants

Новое нападение боевиков Армии Аракана на полицейских в северной части штата Ракхайн. Убито девять человек.

Девять полицейских были убиты во время нападения боевиков Армии Аракана (АА) на полицейский участок Йотайоу в Поннаджьюне на севере штата Ракхайн. Один из местных жителей сообщил, что видел на месте боя, находящемся в пяти минутах ходьбы от центра деревни, мертвые тела, укрытые брезентом. По его словам, один из убитых полицейских был жителем деревни.

Нападение произошло в субботу незадолго до полуночи и продолжалось в течение получаса. Двоим полицейским удалось избежать участи своих товарищей – по словам жителей деревни, они «притворились мертвыми».

Согласно отчету полиции, около 100 боевиков АА перед нападением приказали полицейским разоружиться и уйти из участка, но они отказались это сделать, и в результате были атакованы. Представитель АА подтвердил факт убийства членами его группировки девяти мьянманских силовиков.

Это нападение на полицейский участок стало второй подобной акцией. До этого 4 января боевики АА одновременно атаковали четыре пограничных поста в районе Бутидаун, убив 13 полицейских. Между этими двумя событиями АА неоднократно сообщала об убийствах десятков мьянманских военных, выкладывая в Интернете фотографии с их документами, вооружением и снаряжением, а также размещая фотографии мертвых тел в военном обмундировании.

https://www.irrawaddy.com/news/burma/fresh-arakan-army-attack-kills-nine-police-rakhine.html

К этому следует добавить, что, несмотря на заявления представителей Армии Аракана о том, что они воюют с вооруженными силами Мьянмы, оба знаковых нападения ее боевиков были направлены именно против полицейских. Атаки на полицейские участки формально не противоречат заявлениям АА (полиция в Мьянме также подчинена главкому вооруженных сил), но, как представляется, главная причина лежит гораздо глубже самого факта вооруженной вылазки.

Среди рядового состава полиции в штате Ракхайн достаточно много местных жителей – этнических ракхайнцев (в данном случае, местный житель тоже упомянул о том, что один из погибших полицейских был из их деревни). А это значит, что нынешние атаки боевиков выглядят как наказание тех, кто пошел служить бирманским властям и тем самым стал предателем ракхайнского народа.

В результате таких акций АА вокруг подразделений вооруженных сил Мьянмы на севере штата Ракхайн целенаправленно формируется вакуум: симпатии местных жителей в основной массе – на стороне вооруженной группировки, а единственными каналами «невоенной» коммуникации с местным населением до последнего времени были деревенские старосты (их, по сообщениям, сейчас запугивают и похищают неизвестные люди) и полицейские-ракхайнцы (их, как показывает субботнее нападение, просто убивают). Если к этому прибавить еще и угрозы со стороны АА транспортным компаниям и владельцам моторных лодок, кто осмелится перевозить военнослужащих, то по сути руководство АА создает для вооруженных сил Мьянмы на севере штата Ракхайн «выжженную землю», при этом делая громкие заявления о том, что за каждого убитого ракхайнца последует неминуемое возмездие.

В таком жестком виде вооруженные силы Мьянмы с подобной тактикой этнических сепаратистов еще не сталкивались, и сейчас в мьянманских СМИ звучат предположения, что контроль над некоторыми районами северной части штата Ракхайн уже утрачен, и силовики продолжают там терять свои позиции. Одновременно в Интернете звучат призывы к рохинджа и ракхайнцам (как к «коренным жителям» штата) объединиться и совместно изгнать бирманцев.

И, наконец, последнее. Похоже, что российские государственные агентства окончательно лишились чувства реальности в оценке происходящего на севере штата Ракхайн. В январе этого года РИА «Новости» уже называло «Армию Аракана» (состоящую из ракхайнцев-буддистов) «исламистами». Сегодня на эти же грабли наступило ТАСС, приписав январские убийства полицейских боевикам «Армии спасения рохинджа Аракана» - то есть, журналисты агентства не сумели даже адекватно пересказать по-русски новость AFP, на которую они ссылаются:
https://tass.ru/proisshestviya/6202135

По ссылке - статья в Washington Post, в которой делается попытка понять, почему рохинджа оказались «не своими» как в Мьянме, так и в Бангладеш. Автор пишет о том, как на это повлияли споры о письменности языка, на котором говорят рохинджа.

С 19 века северный Аракан (или штат Ракхайн) был регионом Британской Индии. В течение большей части 19-го и начала 20-го веков англичане поощряли широкую миграцию на эту территорию «лояльных» к ним жителей Британской Индии, чтобы использовать их как противовес «менее надежным» бирманцам для поддержания стабильности.

Во время Второй мировой войны эти «разделенные лояльности» привели к тому, что большое количество мусульман-рохинджа (в основном необразованных неграмотных рабочих на рисовых плантациях), были рекрутированы британцами для войны с японцами, а бирманцы во главе с Аун Саном, наоборот, сражались против англичан на стороне японцев, которые обещали им независимость от Великобритании. Понятно, что такое противостояние сопровождалось массовыми актами насилия с обеих сторон.

В 1943 году, когда рохинджа вернулись в Аракан с британскими войсками, насилие вспыхнуло с новой силой. Оно стало настолько кровавым, что колонизаторы сделали Акьяб (ныне Ситве) «безопасной территорией» для рохинджа, призывая их оставаться там, а не возвращаться в свои деревни, где была высокая вероятность враждебных действий со стороны буддистов.

Британцы не скрывали своей симпатии к рохинджа, которых в британских документах описывали как «гораздо более трудолюбивых и результативных, чем араканцы». При этом отмечалось, что некоторые из них были «великолепными моряками», составлявшими «около 20% британского торгового флота во время войны».

К 1946 году склады боеприпасов, оставшихся в Аракане после войны, стали источником вооружения как для рохинджа, так и для боровшихся за независимость ракхайнцев. После обретения Бирмой независимости в штате Ракхайн снова вспыхнуло насилие. Согласно британским документам, большое число мятежников рохинджа были «бывшими военными», которые атаковали «фланги регулярных войск» бирманской армии, а потом отступали в горы и леса. В ответ правительство Бирмы вооружило буддистов штата Ракхайн, чтобы решить проблемы антиправительственных вооруженных действий представителей одного меньшинства (мусульман-рохинджа) с помощью другого меньшинства (буддистов-ракхайнцев). Так появился на свет один из первых проектов государственного насилия в отношении рохинджа.

Новые реалии предполагали две модели интеграции рохинджа в национальные государства. Араканские моджахеды-рохинджа выступали за присоединение к состоявшему из двух частей Пакистану и призывали использовать в качестве письменности шрифт урду. В свою очередь, движение рохинджа за автономию в рамках штата Ракхайн настаивало на принятии для своего языка бирманского алфавита.

Эти споры не принесли рохинджа пользу. В 1952 году Пакистан жестоко расправился со студентами-бенгальцами в Дакке, столице Восточного Пакистана. На этом фоне идеи о принятии рохинджа письменности урду выглядели почти как предательство (при том, что разговорная форма языка рохинджа похожа на читтагонгский диалект бенгальского языка) и оттолкнули от них соседей-бенгальцев, живших на территории нынешней Бангладеш.

Споры о языке и территории, возникшие в ходе сражений Второй мировой войны и продолжавшиеся на окраинах Мьянмы, Пакистана, а затем и Бангладеш, породили «безгражданскую» идентичность рохинджа. И это позволяет мьянманцам увековечивать миф о том, что рохинджа - это просто «говорящие на бенгали» мигранты и иностранцы на их исконной земле.

https://www.washingtonpost.com/outlook/2019/03/10/how-wwii-shaped-crisis-myanmar/

Маленькое примечание. Критических замечаний к тексту статьи можно высказать много. Например, в колониальное время британцы не называли мусульман-бенгальцев Аракана словом «рохинджа» (оно стало более-менее широко употребляться лишь после Второй мировой войны) - а у автора они всегда «рохинджа». Или можно попенять автору на вольное обращение с некоторыми фактами. Но подход к теме идентификации рохинджа, безусловно, оригинальный.

В соцсетях популярно объяснили Лионелю Месси, что его мастер-классы по удержанию футбольного мяча на голове – не такое уж и достижение. В Мьянме обычные женщины делают это круче, и за меньшие деньги.

"На следующий день троица прибыла на станцию «Технологический институт» Петербургского метрополитена и напала на гражданина Мьянмы Пхьо Мина. Националисты нанесли ему не менее пяти ударов по голове и телу. Затем они забежали в вагон поезда и там избили неустановленного мужчину, «имеющего черты азиата»."
https://lenta.ru/news/2019/03/11/teens/

Этническая группировка Армия Аракана объявила о захвате базы и командного пункта вооруженных сил Мьянмы, выложив на своем сайте фотографии многочисленных трофеев (по ссылке).

Армия Аракана (АА), состоящая из этнических ракхайнцев, отчиталась в Интернете о своем очередном успехе. Вечером 9 марта ее боевики захватили временную базу и командный пункт вооруженных сил Мьянмы, взяв в плен 11 военнослужащих. По словам представителя АА, лидеры группировки до сих пор не решили, что им делать с пленными – передать их Красному Кресту, или избрать какой-либо другой вариант. Представитель АА подчеркнул, что пленных регулярно кормят и хорошо с ними обращаются.

Боевые действия произошли около деревни Пьян Со, которая находится на границе района Бутидаун в северной части штата Ракхайн и района Палетва штата Чин. Судя по всему, боестолкновение было жарким. Представитель АА заявил, что вооруженные силы использовали против боевиков два вертолета, с которых вели массированный огонь ракетами «воздух-поверхность».

На сайте АА выложены фотографии захваченного – в том числе вооружения и снаряжения, дронов, средств связи и другого штабного оборудования. Кроме того, там же размещены снимок пластиковой идентификационной карточки военнослужащего по имени Аун Аун и фотография убитого человека в военной форме с затертым лицом. Боевики также отчитались о захвате автомобиля Toyota, самосвала и 16-ти единиц землеройного оборудования. Список захваченного состоит из 41 пункта, и, судя по горам патронов и многочисленному стрелковому оружию, у боевиков АА есть повод гордиться результатами нападения.

Сообщение с фотографиями на сайте АА:

https://arakan.army/%E1%81%82%E1%81%80%E1%81%81%E1%81%89-%E1%80%81%E1%80%AF%E1%82%8F%E1%80%BD%E1%80%85%E1%80%B9%E1%81%8A-%E1%80%99%E1%80%90%E1%80%B9%E1%80%9C%E1%81%89-%E1%80%9B%E1%80%80%E1%80%B9-%E1%81%8A%E1%80%97/

Публикация об этом в The Irrawaddy:

https://www.irrawaddy.com/news/burma/aa-occupies-tactical-base-holds-11-tatmadaw-troops-n-rakhine.html

К этому надо добавить, что сообщения об успехах АА в последние два месяца появляются с пугающей частотой. Ясно, что военные Мьянмы столкнулись с абсолютно новым жестким противником – «сепаратистами 21 века», отлично обученными, организованными, обладающими навыками стратегического планирования военных кампаний и умеющими вести в том числе и информационную войну. Последнее сообщение о взятии в плен мьянманских военнослужащих – это еще и мощный репутационный удар по вооруженным силам, один из основных постулатов которых – “never surrender”.

По всем этим позициям у АА есть пугающее сходство с ARSA – «Армией спасения рохинджа Аракана», поэтому, возможно, обвинения правительства Мьянмы о том, что эти две ранее считавшиеся враждебными друг другу вооруженные группировки сегодня наладили взаимодействие, не лишены основания. При этом, действия АА на севере штата Ракхайн случились как нельзя кстати, чтобы в очередной раз сорвать планы по началу возвращения рохинджа в Мьянму (предыдущая попытка в середине ноября была сорвана, и власти двух стран планировали вернуться к повторному рассмотрению этого вопроса в январе нынешнего года) – и именно ARSA сегодня старается не допустить начала репатриации.

Кроме того, эксперты давно обращают внимание, что действия АА уже не раз вспыхивали с новой силой именно тогда, когда в очередной раз начинались подвижки по осуществлению индийского проекта транспортного коридора из Калькутты по морю до Ситве в штате Ракхайн, далее вверх по реке Каладан и затем по суше – в северо-восточные штаты Индии.

Палетва, упомянутая в сообщении о захвате боевиками командного пункта вооруженных сил – это как раз то место на территории штата Чин, где грузы, прибывшие туда по реке Каладан, должны перегружаться на наземный транспорт. В конце октября прошлого года власти Мьянмы и Индии как раз сообщили о готовности начать движение грузов по реке Каладан и назначили оператора для порта Ситве в штате Ракхайн.

Запоздалый привет празднику 8 марта.

"Фотограф из Румынии Михаела Норок (Mihaela Noroc) взяла свой рюкзак, фотоаппарат и отправилась путешествовать по всему миру, чтобы фотографировать сотни женщин в их естественной культурной среде."

https://www.zakon.kz/4960993-atlas-krasoty-fotoproekt-s-portretami.html

Прямая ссылка на фото девушки из Мьянмы:
https://static.zakon.kz/uploads/posts/2019-03/1552062204_portrety-zhenschin-mihaela-noroc_6.jpg

В Нейпьидо стартовал 56-й эмпориум драгоценных камней. В столицу Мьянмы для участия в нем приехали 2687 потенциальных покупателей из Китая, Таиланда, Австралии и США, а также 941 местный бизнесмен.

На торги выставлено 274 лотов жемчуга, 500 лотов драгоценных камней и 6 974 лота нефрита. Эмпориум продлится до 20 марта.

В последние годы интерес к мьянманскому нефриту снизился. Раньше нефртовые изделия были популярными подарками для китайских чиновников, но после начала борьбы с коррупцией в КНР спрос на них упал.

The Irrawaddy вспоминает бирманского общественного деятеля по имени Тейн Маун, заставившего европейцев снимать обувь у входа в пагоды и получивший за это почетное прозвище – “Shoe Thein Maung”.

Тейн Маун был барристером – то есть, адвокатом высшей категории. А быть хорошим адвокатом – значит уметь безукоризненно и логически четко аргументировать свои мысли. Именно благодаря этим качествам Тейн Маун смог добиться успеха в той сфере общественной деятельности, которую он для себя выбрал.

Получив образование в Кембридже, Тейн Маун вернулся в Бирму и занялся юридической практикой в городе Пром (Пьи). В 1918 году он перебрался в Рангун.

Его кампания по запрету европейцам ходить обутыми в пагодах началась с пассивного протеста – он отказался убрать табличку «Снимите обувь» при входе в пагоду Швесандо в Проме, где он был членом попечительского совета. Эту пагоду как раз посещал вице-король Индии лорд Челмсфорд, и наличием таблички барристер ненавязчиво намекнул британскому колониальному начальнику и его чиновникам, что они нарушают буддийские религиозные обычаи.

После этого кампания Тейн Мауна по запрету европейцам заходить в пагоды в обуви постепенно вылилась в широкое общественное движение. Ключевым моментом стало посещение британским губернатором пострадавшей от землетрясения пагоды Швемодо в Пегу (Баго) – губернатор, естественно, ходил по территории этой пагоды в обуви. К тому времени Тейн Маун был секретарем Young Men’s Buddhist Association (YMBA), и от имени этой общественной организации он подал жалобу на действия колониального администратора. Вскоре он организовал публичное собрание YMBA в Рангуне, посвященное этой проблеме. В своем выступлении Тейн Маун использовал все свое красноречие и логику для того, чтобы обосновать тот факт, что европейцы должны соблюдать местные обычаи – не только с точки зрения морали и уважения к традициям, а опираясь на прецеденты в британском праве. После широкой общественной кампании два года спустя колониальные власти были вынуждены принять решение о запрете европейцам посещать буддийские религиозные сооружения в обуви.

Благодаря этой кампании рангунский барристер получил общенациональную популярность и заслужил почетное прозвище “Shoe Thein Maung” – подобная практика широко распространена у известных бирманцев, «общественные» имена которых предваряются либо указанием на их «малую» родину, либо на какое-то событие в их жизни, которое считается знаковым. Например, бывшего генерального секретаря ООН У Тана в Бирме часто называли «Пантано У Тан» - по названию его родного города. А лидер правых националистов Мьянмы У Со (обвиненный впоследствии в организации убийства Аун Сана) в начале 1930-х годов был защитником Сая Сана, вождя антиколониального восстания, символом которого была птица гаруда («галон» по-бирмански) – поэтому он приобрел прозвище «Галон У Со».

Кампания YMBA по запрету европейцам носить обувь в пагодах имела и еще одно последствие для общественной жизни Бирмы. Благодаря ей эта структура, первоначально созданная в противовес Young Men’s Christian Association (YMCA) и искавшая свою роль в общественной жизни, получила общенациональную известность и активно вошла в политику, предлагая новые законы, защищающие права буддийского сообщества колонии. Особенно известной YMBA стала в конце 1930-х годов, на волне подъема бирманского национализма.

А сам Тейн Маунг при колониальных властях был министром образования и генеральным прокурором, работал судьей во время японской оккупации, а в переходном кабинете, созданном перед провозглашением независимости страны, он был назначен заместителем министра. Но в историю Бирмы/Мьянмы он вошел именно как “Shoe Thein Maung” – человек, заставивший колонизаторов снимать обувь перед входом в пагоды.

Тейн Маун прожил 85 лет и умер 11 марта 1975 года.
https://www.irrawaddy.com/specials/on-this-day/shoe-thein-maung-fought-stop-colonists-trampling-buddhist-customs.html

"Москва поддерживает шаги Нейпьидо по углублению сотрудничества с международными и региональными организациями по нормализации гуманитарной обстановки и создания условий для возвращения перемещенных лиц. В России исходят из того, что ключевым фактором в решении проблемы перемещенных лиц, находящихся на территории Бангладеш, должно быть "дальнейшее развитие взаимодействия между Нейпьидо и Даккой", а роль международного сообщества должна заключаться в оказании им "конструктивного содействия по имплементации имеющихся двусторонних договоренностей".

Золотова отметила планомерную деятельность Мьянмы "по созданию инфраструктуры для приема и обустройства репатриантов", позитивно оценила первые шаги Независимой комиссии по расследованию, учрежденной правительством страны с целью объективной проверки информации о правонарушениях на территории РНО. Российская делегация на сессии СПЧ высказалась за "деполитизированный и неконфронтационный подход при обсуждении мьянманской проблематики, в том числе в ее гуманитарном и правозащитном аспекте"."
https://tass.ru/politika/6207373

Главком вооруженных сил Мьянмы в очередной раз встретился в Бангкоке с главой Тайного совета при короле Таиланда, отставным генералом и бывшим премьер-министром страны Премом Тинсуланоном.

Роль Тайного совета при короле сложно преувеличить – достаточно сказать, что его глава автоматически становится регентом и номинальным главой государства в случае междуцарствия (так и было после смерти предыдущего короля Пхумипона Адульядета в октябре 2016 года). 98-летний Прем Тинсуланон возглавляет Тайный совет с 1998 года и до сих пор является одним из влиятельнейших политиков страны и всей ЮВА, а также «символом военной роялистской элиты».

Старший генерал Мин Аун Хлайн не упускает случая заехать к Прему Тинсуланону во время каждого своего приезда в Бангкок. Считается, что собеседники «сверяют часы», обсуждая политические процессы в Мьянме и Таиланде, а также сотрудничество вооруженных сил двух стран. Иногда они обмениваются мнениями о текущих событиях в мире и регионе.

Между Премом Тинсуланоном и Мин Аун Хлайном существуют давние и довольно близкие отношения. В прессе даже сообщалось, что Прем Тинсуланон, у которого нет собственных сыновей, сделал мьянманского главкома своим приемным сыном. В свою очередь, мьянманский главком на встречах действительно демонстрирует патриарху таиландский политики сыновью почтительность.

Можно напомнить также, что старший генерал Мин Аун Хлайн был одним из первых, кто поддержал приход таиландских военных к власти в результате переворота в мае 2014 года, заявив, что армия выполнила свой долг по защите национального суверенитета.
http://cincds.gov.mm/sites/default/files/styles/1100x550/public/M1_17.JPG?itok=f7gCJY0w