"Соглашения о свободной торговле и инвестициях между администрацией САР Сянган и АСЕАН были подписаны во время 31-го саммита АСЕАН в ноябре 2017 года.

Соглашения охватывают такие сферы, как торговля товарами и услугами, инвестиции, экономическое и технологическое сотрудничество, механизм разрешения споров. Два подписанных соглашения имеют важное значение для укрепления торговых и инвестиционных контактов между САР Сянган и 10 странами АСЕАН."
http://russian.news.cn/2019-03/01/c_137858524.htm

На диаграмме легко найти Сянган (Гонконг). Эта территория - третья по инвестированию в Мьянму, и ее доля в общем объеме ПИИ превышает 10 процентов.

Рассказ с фотографиями об озере Индочжи, расположенном в северном штате Качин. Это – уникальный природно-этнографический заповедник, где из-за его труднодоступности пока бывает не так много туристов.

Заповедник дикой природы озера Индочжи был создан правительством Мьянмы в 1999 году и в 2017 году включен в список биосферных заповедников ЮНЕСКО. Общая его площадь - 73 тыс гектаров, из которых 12 тыс гектаров занимает озеро, являясь третьим по величине водоемом Юго-Восточной Азии и первым – в Мьянме. В заповеднике водятся 10 видов птиц, находящихся под угрозой исчезновения, уникальная бирманская павлинья черепаха и несколько эндемичных видов рыб.

Ежегодно озеро посещают более 70 тыс паломников, участвующих в празднике пагоды Швемьизу, при виде которой создается впечатление, что она плывет по озеру. Путешественников, приезжающих сюда исключительно ради туризма, пока мало, но они обычно бывают впечатлены богатством животного и растительного мира озера. Число иностранных туристов - меньше тысячи человек в год. Добраться сюда нелегко: самый быстрый способ – прилететь самолетом в столицу штата Качин город Мьичину и там арендовать машину для четырехчасового путешествия к озеру. Многие путешественники пробираются сюда после долгого путешествия на поезде или автобусе из Мандалая на север.

Во время прогулки на лодке по озеру можно увидеть некоторых из 20 тысяч птиц, которые ежегодно слетаются сюда из Сибири, чтобы с ноября по март переждать суровую зиму севера России. Можно присоединиться к выращивающим креветки фермерам на их деревянных лодках, когда они в сумерках расставляют свои ловушки, тихо погружая в воду, окрашенную золотом заходящего солнца, замысловатые клетки. Здесь можно взять напрокат каноэ, бамбуковые велосипеды и скейтборды из переработанного пластика. Можно также совершить пешие путешествия на окружающие холмы ради отдыха на природе и красивых пейзажей, а также посетить деревни местных жителей.

Люди, живущие вокруг Индочжи, являются преимущественно «красными шанами» - «Шан-ни», или «Тай Ленг» на их собственном языке. За десятилетия военного режима и в условиях конфликта между вооруженными группировками Качин и вооруженными силами Мьянмы, они во многом потеряли традиционную культуру Шан-ни. Сегодня только несколько пожилых местных жителей и монахов могут говорить на своем языке, хотя сейчас начали работу языковые курсы для молодежи.

Одна из иллюстраций текста – карта туристических мест на берегу озера Индочжи.
https://www.irrawaddy.com/travel/introducing-indawgyi-lake-community-tourism-social-impact.html

Статья в Frontier Myanmar, где говорится о том, чем опасен для правительства Мьянмы китайский проект Мьисонской плотины в штате Качин в случае его реализации.

Главная мысль авторов статьи – Индия недорабатывает на мьянманском направлении, несмотря на то, что премьер-министр Нарендра Моди провозгласил политику «Act East». Больше того, она уступает позиции в Мьянме своему геополитическому конкуренту Китаю – с потенциально большим ущербом для своих интересов. Больше всего в статье говорится о китайском проекте строительства Мьисонской плотины в штате Качин, который был заморожен президентом Тейн Сейном в 2011 году и против которого сегодня массово протестуют местные жители. «Штат Качин, вероятно, станет эпицентром в играх великих держав 21-го века. Если бы Китай и Индия действительно стремились к устойчивому развитию в Мьянме, им было бы неплохо проводить более приземленную политику и прислушиваться к голосам людей», - пишут авторы.

В этой статье интересна попытка взглянуть на проект Мьисонской плотины не только с экологической или этнокультурной, но и с геополитической точки зрения, сравнив его с подобными китайскими проектами в других странах. Рассуждения авторов на этот счет достаточно интересны. Они пишут, что в соответствии с условиями контракта через 50 лет Китай будет обязан передать эксплуатацию плотины Мьянме, но нет никакой гарантии, что при этом будут переданы технологические ноу-хау. Передача технологии обычно имеет два аспекта: «железо» (оборудование) и «софт» (знания и навыки). Именно по этому поводу к Китаю есть серьезные вопросы.

«В исследовании 2017 года «Передача технологий в гидроэнергетике: анализ деятельности китайских разработчиков плотин в Европе и Латинской Америке» Джулиан Кирхерра и Натаниал Мэтьюз проанализировали 29 проектов гидроэнергетики в Европе и Латинской Америке, осуществленных китайскими разработчиками. Авторы обнаружили, что 17 проектов включали передачу «железа», и лишь один предусматривал передачу «софта», но и это было в основном обусловлено соображениями бизнеса и геополитики», - пишут авторы. Они задаются вопросом – что будет, если Китай откажется передавать технологии? Для Мьянмы будет единственный выход - остаться в хороших отношениях со своим гораздо более могущественным соседом и попасть от него после этого в еще большую зависимость.

Авторы пишут, что Китай уже использует плотины в качестве источника геополитического влияния. Одним из примеров является гидроэлектростанция, которую он построил в верховьях реки Брахмапутры, берущей свое начало в Тибете. Плотина позволяет Китаю контролировать сток реки в Индию и Бангладеш, но при этом он отказывается делиться гидрологическими данными с Индией. Точно так же, контролируя сток в верховьях Меконга с помощью плотин в Юньнани, Китай получил преимущество над одним из других своих южных соседей, Вьетнамом, в разгар ожесточенного спора с этой страной по поводу островов в Южно-Китайском море.

Кроме того, Мьисонскую плотину панируется построить на линиях разломов Сагайн-Намьин и Пуку, а значит миллионы людей в Мьянме должны будут десятилетиями жить под угрозой сильного наводнения, вызванного разрушительным землетрясением. Согласно Социально-экономическому атласу Мьянмы 2017 года, в течение предыдущих 100 лет вблизи площадки проекта были зарегистрированы несколько землетрясений с магнитудой от 5,0 до 5,9 баллов по шкале Рихтера и одно от 6,0 до 6,9 баллов.

В течение пяти десятилетий, когда Китай будет контролировать плотину, этот участок мог бы также служить ценным разведывательным постом. Плотина затопит территорию размером с Сингапур, и доступ в этот район, несомненно, будет ограничен по соображениям безопасности. За этой закрытой дверью Китай сможет собирать все разведданные о Мьянме, а также о своем конкуренте - Индии, которая тоже имеет границу со штатом Качин. При таком сценарии Мьянма больше не сможет проводить независимую внешнюю политику, делают вывод авторы.
https://frontiermyanmar.net/en/china-india-and-myitsone-the-power-game-to-come

"«Я с сожалением сообщаю, что Бангладеш более не будет в состоянии принимать людей из Мьянмы», — заявил 28 февраля секретарь по иностранным делам Бангладеш Шахидул Хак, упоминая второе название Бирмы. Он добавил, что кризис, связанный с репатриацией укрывшихся в Бангладеш рохинджа, ухудшился. Шахидул Хак призвал Совбез принять «решительные» меры."

https://rus.azattyq.org/a/29797542.html

К этому следует добавить, что заявление высокопоставленного бангладешского чиновника последовало на фоне обострения ситуации на севере штата Ракхайн, где сейчас происходят боевые действия между вооруженными силами Мьянмы и этнической группировкой «Армия Аракана». В результате этих событий свыше 7 тысяч жителей вынуждены покинуть свои дома, причем, часть из них устремилась на территорию Бангладеш.

Когда в ноябре 2018 года было сорвано начало процесса репатриации беженцев, главной причиной срыва называли отсутствие на территории Мьянмы гарантий безопасности для возвращающихся рохинджа. Тогда стороны договорились провести «работу над ошибками» и вернуться к вопросу о репатриации в январе 2019 года.

Сегодняшнее развитие ситуации в штате Ракхайн перечеркнуло надежды руководства Бангладеш, что проблема беженцев хоть и медленно, но в ближайшее время все-таки начнет решаться. То есть, власти этой страны осознали безальтернативность того факта, что с им придется иметь дело с рохинджа на своей территории еще долгие годы, если не десятилетия. В то же самое время, многим в мире эта тема уже надоела, и к ней относятся примерно так: беженцы хоть как-то устроены, имеют крышу над головой – и ладно.

На этом фоне заявление бангладешского чиновника выглядит отчаянной попыткой вновь привлечь внимание к своей стране и к существующей в ней проблеме. И именно апелляции к Совбезу являются сегодня основным путем, который теоретически позволит снова вынести эту проблему на широкое обсуждение в мире – тем самым давая шанс на ее решение в интересах Бангладеш.

Вот, вроде тема хорошая, и фотографии красивые. А начинаешь читать - и не понимаешь, то ли это автор бредит, то ли у него гугл-транслейт так работает, то ли и то, и другое.

Особенно умилительно читается текст про Аун Сан Су Чжи:

"Аунг Сан Су Чжи − политически обвинённый ребёнок Аунг Сан, что широко известен своими заслугами перед отечеством. Она провела в общей сложности пятнадцать лет дома в период с 1989 по 2011 годы. В начале девяностых, девочка была удостоена почетной награды – Нобелевской премии мира за вклад в борьбу против насилия и за свободу демократии."

Сайт, на минуточку, называется "Культурология.Ру".

Как тут не вспомнить анекдот про прачечную.
https://kulturologia.ru/blogs/020319/42242/

"Третья серия нового сезона тревел-документалки «Хочу домой», где Леня Пашковский путешествует по Мьянме и изучает самые разные и очень непохожие этнические группы, проживающие в этой стране.

В новом выпуске «Хочу домой» Леня Пашковский проехался по стране, чтобы снять самые интересные народы, пока их культура еще сохранилась.

Одна из таких этнических групп – народ Чин, женщины которого делали татуировки на лицах. Или народ каян, который еще называют падаунг или карены. Их женщины носят кольца на шеях, в результате чего шеи становятся очень длинными. А еще Леня заехал на озеро Инле, на котором расположены плавучие деревни и живет народ инта."
https://34travel.me/post/hochu-domoj-myanmar

Если верить газете The Global New Light of Myanmar, на снимке – самая крупная из известных в мире звездчатых черепах. Она, вместе с 145 сородичами, живет в заповеднике Локананда около одноименной пагоды в Багане.

В 2001 году у нелегальных торговцев дикими животными были изъяты 82 черепахи – 42 особи мужского пола и 40 – женского. Часть из них была передана в заповедник Локананда. Одна из них, черепаха-самка, после 18 лет содержания в заповеднике стала официально признанной крупнейшей в мире звездчатой черепахой. Ее панцирь - 45,5 см в длину, 32 см в ширину и 25 см в высоту. Черепаха весит 17,45 кг.

Возраст звездчатых черепах сотрудники заповедника определяют по числу полос (годовых колец) на панцире. По их оценкам, этой черепахе около 20 лет. Такие рептилии обычно доживают до 80-летнего возраста.

Ко всему прочему, эта черепаха – девственница. Дело в том, что нормальный размер панциря у самцов составляет всего 33 см в длину, поэтому, по словам сотрудников заповедника, эту черепаху с обычным самцом спарить невозможно. Есть лишь шанс на то, что для этой черепахи со временем отыщется партнер-гигант нужных размеров.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/wp-content/uploads/2019/03/31-copy-1.jpg

«Будем биться с Александром Емельяненко по бирманским правилам. Это аналог тайского бокса. Только руки не в перчатках, а оборачиваются бечевками, которые покрываются клеем и морской галькой. Деремся не на ринге, а в круге с кольями и песком. Очень жесткий бой».

https://www.sports.ru/boxing/1072280885.html

Я, конечно, не большой знаток "бирманских правил" в тайском боксе, но по поводу клея с морской галькой в Интернете написано следующее:

"Многочисленные порезы и кровоподтеки, возникавшие при ударах локтем, породили легенду о том, что в старину бойцы якобы окунали свои забинтованные руки в клей, а затем в битое стекло. Однако в действительности подобным образом поступали лишь наемные убийцы."

То есть, вроде как, это все легенды, если, конечно, кто-то из бойцов не является наемным убийцей. И да, остается порадоваться, что в поединке Дацик-Емельяненко вместо битого стекла будет использоваться более гуманная морская галька.

"Есть страны, в которые с наскоку не попасть. Мьянма, например, – там все отели в руках государственной монополии, а потому в них сложно вписаться, и они дорого стоят."

https://34travel.me/post/martinovich

😳 Кто бы мне объяснил, что имеет в виду вот этот человек, произнося такую фразу...

В Янгоне опять ставят «Монологи вагины». Но AFP уверяет, что нынешняя постановка – это новое слово в сексуальном просвещении женщин консервативной Мьянмы.

"Папу, пи пи, сапат" – так на сленге по-бирмански называются женские половые органы. Эти слова, произнесенные вслух на репетиции первой в Мьянме постановки «Монологов вагины», вызывают хихиканье, поскольку противоречат консервативному имиджу страны. На этой неделе в Янгоне состоится дебют знаменитой феминистской пьесы Евы Энслер.

Темы, связанные с согласием на секс, изображением голого тела и калечащими операциями на половых органах, сделали в 90-е годы эту пьесу революционной. Ее премьера прошла в Нью-Йорке, и с тех пор интерпретации пьесы распространяются по всему миру.

В Мьянме, где секс по-прежнему является запретной темой, такая постановка является крайне важной, потому что она позволяет «сделать привычными разговоры о женских телах» и преодолеть смущение. На сцене исполнительницы откровенно рассуждают о волосах на лобке, изнасилованиях и менструации – на те темы, которые считаются непристойными. «Хуже, если мы не будем думать о йони!» - восклицает одна из актрис, используя наиболее приличное слово для влагалища, пришедшее из санскрита.

Самой известной фигурой в Мьянме является Аун Сан Су Чжи, женщина-символ, до сих пор почитаемая местными жителями как «Мама Су». Но она остается редким исключением в стране, где во власти преобладают мужчины - будь то в политике, на работе или дома. Мьянма начала открываться в 2010 году после десятилетий военного правления, и женщины в последние годы выбирают более современный западный стиль жизни.

Некоторые социальные установки тоже меняются, но борьба за равные права по-прежнему рассматривается как «крайняя идеология», которая может разрушить традиции и нормы в Мьянме. В буддизме есть широко распространенное убеждение, что мужчинам с рождения дается особая сила. Активистки критикуют мужчин, которые требуют от женщин заботиться о контрацепции, а сами не используют презервативы, и в ответ получают обвинения в том, что они ненавидят мужчин. Но даже их критики поражены высоким уровнем поддержки новых для Мьянмы либеральных идей в Интернете. «Молодежь Мьянмы ценит толерантность и инклюзивность», - делают вывод активистки.

Другие женщины считают, что изменение роли женщин в обществе все еще «застряло на полпути». Разговоры о сексе до сих пор считаются неприличными, и даже покупка презерватива многими рассматривается как постыдное действие.

https://www.channelnewsasia.com/news/asia/once-unspoken---vagina--gets-stage-debut-in-myanmar-11312314

Комментируя этот текст, опасно впасть в морализаторство. Проблема недостатка знаний на сексуальную тематику в Мьянме действительно существует, и местная пресса об этом достаточно часто пишет. Кроме того, на Фейсбуке существует множество групп, где женщины (часто использующие ради этого полуанонимные аккаунты и заходящие туда в тот момент, когда вокруг них никого нет) могут обсуждать интересующие их темы, или получить ссылки на нужные публикации. При умелом модерировании подобные форумы и группы могут быть очень полезны в восполнении недостатка знаний на эту тему. А главное – это не противоречит мьянманской традиции «необсуждения вслух» проблем секса.

В противовес этому, условно «западный» подход предполагает публичное групповое обсуждение проблем секса. То есть, женщины должны зачем-то «в реале» орать друг другу в лицо те слова, которые они никогда бы не произнесли вслух. Кстати, если наиболее пристойное обозначение женского полового органа пришло из санскрита, то самое вульгарное (автор его не приводит) имеет английские корни – и это характерный факт.

Автор публикации не понимает, что полуанонимное обсуждение темы в Интернете и публичный спектакль – это две разные реальности, во многом противоречащие друг другу. При этом, «Монологи вагины» уже ставились в Янгоне год назад, и особого ажиотажа не вызвали. Поэтому попытки AFP объявить нынешнюю постановку «дебютом» и новым словом в сексуальном просвещении мьянманок похожи на откровенную «джинсу» с рекламой спектакля заезжей труппы.

Рассказ о Диане Абгар (Абгарян) – первой в новейшей истории женщине, ставшей послом.

В советской историографии было принято считать, что первой женщиной-послом в новейшей истории была А.М. Коллонтай – и понятно почему: Диана Абгар в июле 1920 года получила дипломатический статус от премьер-министра и министра иностранных дел Первой Армянской республики Амо Огаджаняна, но это государство прекратило свое существование в декабре того же года, прежде всего в результате провозглашения на территории Армении советской власти. Понятно, что в СССР тема независимого армянского государства не особенно поднималась – а значит, фигура Дианы Абгар не получала должного внимания. Тем более сомнительными для советской власти выглядели ее достижения – она, например, помогла перебраться из Владивостока в США более 500 армянским беженцам, спасавшимся от вакханалии, творившейся у них на родине.

И это при том, что Диана Абгар была на самом деле удивительной и уникальной женщиной, сумевшей завоевать огромное уважение у высших чиновников, дипломатов и видных общественных деятелей тогдашней Японии. Больше того, она осталась там жить, писала романы, занималась бизнесом, но при этом сохранила преданность Армянской апостольской церкви и продолжала отстаивать интересы своей нации в мире.

А для тех, кому интересна Мьянма, судьба Дианы Абгар примечательна еще и тем, что она родилась в Рангуне (Янгоне), став достойным представителем здешней армянской диаспоры, которая сыграла особую роль в жизни этой страны.
http://noev-kovcheg.ru/mag/2019-03/6504.html

Украина построит в Мьянме сборочное производство по выпуску бронетехники и самоходных гаубиц.

Украинская государственная компания Укрспецэкспорт подписала соглашение о создании совместного предприятия с Мьянмой для строительства завода по выпуску бронетранспортеров. Украинская сторона уже начала поставки оборудования, спецтехники и приступила к строительству завода.

В числе доставленного в Мьянму оборудования - производственная линию для сборки колесного бронетранспортера БТР-4 (колесная формула 8 × 8) и самоходной гаубицы 2С1 на базе многоцелевого шасси MT-ЛБ. Новый завод должен начать производство во второй половине 2020 года.

Официальные лица Украины и Мьянмы отказались комментировать эту сделку, но компания «Great Export Import», которая предоставляет доступ к поисковой базе данных по импортно-экспортным операциям 50 стран на пяти континентах, подтвердила поставку первой партии оборудования для будущего сборочного производства.

https://defence-blog.com/army/ukraine-to-build-armoured-vehicle-assembly-plant-in-myanmar.html

Укрспецэкспорт — созданная в 1996 году украинская государственная компания, которая обладает монопольным правом осуществлять экспорт и импорт продукции и услуг военного и двойного назначения.

Из русскоязычной Википедии – про БТР-4:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%A2%D0%A0-4

Оттуда же – про гаубицу 2С1:

https://ru.wikipedia.org/wiki/2%D0%A11

Китайские дипломаты, вроде бы, пообещали платить каждой семье беженцев-рохинджа по 6 тысяч долларов за возвращение в Мьянму. Представители посольства КНР в Дакке эту информацию опровергли, но свидетели говорят, что разговор о деньгах все-таки был.

3 марта специальный китайский посланник по азиатским делам Сунь Госян посетил лагерь беженцев-рохинджа в бангладешском Кокс-Базаре. Во время своего визита дипломат встретился с 29 рохинджа, в числе которых были 14 женщин. Чиновники из Бангладеш и лидеры рохинджа, присутствовавшие на встрече, заявили, что гости из Кита предложили каждой семье до 6 тысяч долларов, если эта семья вернется в штат Ракхайн. Формально деньги будут даны на восстановление их разрушенных домов.

«Они спросили нас, вернемся ли мы, если они дадут нам от пяти тысяч до шести тысяч долларов», - сказал генеральный секретарь общественной организации «Рохинджа Аракана» Сайед Улла. А по словам некого бангладешского чиновника, китайцы заявили о намерении построить как минимум 200 тысяч домов для размещения возвращающихся беженцев. «Китайское правительство предложило им деньги, чтобы каждая семьи рохинджа могли строить свои собственные дома, когда они вернутся», - сказал он.

В качестве доказательства в социальных сетях появилось видео со встречи Сунь Госяна с баженцами:

https://www.youtube.com/watch?v=iT9-yjk3AMU

На видео не слышно, о чем говорят участники встречи – оно лишь подтверждает, что встреча имела место. Но единодушное подтверждение бангладешцами и лидерами рохинджа того факта, что китайская сторона все-таки предлагала деньги, свидетельствует о том, что эта тема в том или ином виде на встрече все же обсуждалась.

Тем не менее, китайское посольство в Дакке твердо заявило, что никакие деньги китайские дипломаты беженцам не обещали. По словам сотрудницы посольства, вопрос компенсаций готовы обсуждать не китайцы, а власти Мьянмы – например, в том случае, если вернувшиеся рохинджа не будет удовлетворены качеством домов, которые построило для них правительство, и захотят заняться строительством сами.

Тем временем новость о том, что китайцы пытаются подкупить рохинджа, чтобы они вернулись в Мьянму, пошла гулять по миру.

Например:

https://regnum.ru/news/2587392.html - «Китай готов платить каждой семье рохинджа за возвращение в Мьянму $6 тыс»

К этому следует добавить, что первая попытка начать возвращение рохинджа в штат Ракхайн должна была стартовать 15 ноября прошлого года. Тем не менее, репатриация тогда так и не началась, потому что для нее не нашлось желающих. Представители международных организаций объясняли это тем, что для рохинджа на мьянманской стороне не созданы гарантии безопасности и никак не решен вопрос о предоставлении им гражданства Мьянмы. Мьянманская сторона обвинила в срыве репатриации экстремистскую вооруженную группировку «Армия спасения рохинджа Аракана» (ARSA), которая убийствами сторонников репатриации в лагерях беженцев сумела запугать людей и сорвать процесс их возвращения на родину. Власти Мьянмы также обвинили международные организации и правозащитные группы в том, что они, преследуя прежде всего свои корыстные интересы, вели среди рохинджа разъяснительную работу, чтобы те отказывались возвращаться в Мьянму без предоставления им гражданства.

Если китайцы действительно сулили беженцам деньги за возвращение – это похоже на отчаянную попытку китайской дипломатии сделать хоть что-то, чтобы решить этот кризис. На китайцев это похоже: с недавних пор представители этой страны искренне считают, что все в мире можно решить за деньги. Но понятны и причины того, почему представители китайского посольства, оценив ситуацию, немедленно дезавуировали это заявление. По мнению мьянманских экспертов, если китайцы начнут давать семьям рохинджа деньги на «восстановление домов», то эти средства тут же окажутся у ARSA. И в итоге получится, что Китай мало чем сможет помочь переселяющимся беженцам, зато щедро профинансирует экстремистскую группировку, с действий которой, собственно, и начался нынешний кризис в штате Ракхайн.

Армия Аракана опубликовала свидетельства того, что ее боевики убили полтора десятка военнослужащих мьянманских вооруженных сил в штате Чин (фотографии по ссылке).

Вооруженная группировка этнических ракхайнцев «Армия Аракана» (АА) 8 марта выложила на своем веб-сайте фотографии документов, знаков различия, оружия и личных вещей военнослужащих вооруженных сил Мьянмы, убитых ее боевиками в ходе сражения 7 марта в районе Палетвы (северо-западный национальный штат Чин). Среди документов погибших – удостоверения личности капитанов Аун Чан Мо и Со Маун Маун Найна. На трех фотографиях видны убитые люди в форме.

До этого Армия Аракана объявляла, что ее боевики уничтожили более 30 мьянманских военнослужащих во время нападения на них в районе Мраук У (север штата Ракхайн) 4 марта. На сайте АА утверждалось, что боевики группировки обстреляли из засады две деревянные моторные лодки, в которых следовали солдаты вооруженных сил Мьянмы. Согласно сообщению, большая часть военнослужащих умерла не от пуль, а утонула после того как лодки перевернулись. АА предупредила владельцев лодок не предоставлять водный транспорт для перевозки солдат.

По данным АА, вооруженные силы Мьянмы сосредоточили на севере штата Ракхайн группировку численностью не менее 10 тысяч человек. В заявлении АА сказано, что чем больше военные Мьянмы будут присылать в этот район солдат, тем кровопролитнее и ожесточенные будут сражения.

В результате обострения ситуации на севере штата Ракхайн, вызванного боевыми действиями Армии Аракана и вооруженными силами Мьянмы, с декабря прошлого года свои дома покинули более 10 тысяч человек.
https://arakan.army/%E1%81%82%E1%81%80%E1%81%81%E1%81%89-%E1%80%81%E1%80%AF%E1%82%8F%E1%80%BD%E1%80%85%E1%80%B9%E1%81%8A-%E1%80%99%E1%80%90%E1%80%B9%E1%80%9C%E1%81%87-%E1%80%9B%E1%80%80%E1%80%B9%E1%80%90%E1%80%AD/

8 марта 1942 года в Рангун вошли отряды Императорской армии Японии и Армии независимости Бирмы (АНБ). Губернатор Реджинальд Дорман-Смит 1 марта отдал приказ о выводе из города британских подразделений

АНБ была создана в декабре 1941 года в Таиланде из прошедших подготовку в Японии молодых бирманских патриотов («30 товарищей») и должна была создавать видимость освобождения Бирмы самими бирманцами

Японцы в 1943 году формально провозгласили независимость Бирмы, но при этом страна осталась под фактическим контролем японских войск и военных советников. Японская оккупация Бирмы длилась больше трех лет.

Китайцы угрожают этническим сепаратистам в штате Качин экономической блокадой и обещают деньги качинским беженцам в обмен на их возвращение в Мьянму.

Представители Баптистской конвенции Качина (КВС) во главе с председателем этой структуры преподобным Кхаламом Самсоном 1 марта посетили приграничный китайский город Жуйли в провинции Юньнань и пообщались там с представителями органов власти этой провинции. На Юньнань приходится большая часть 2200-километровой границы между Китаем и Мьянмой, и поэтому интерес властей китайской провинции к происходящему в соседнем государстве вполне объясним.

Вот что китайцы сказали преподобному Кхаламу Самсону (в его пересказе):

Во-первых, они предложили сделку: семьи беженцев в штате Качин, решившие вернуться в свои дома, получат по 120 тысяч юаней (то есть, около 20 тысяч долларов), с условием, что они потребуют от действующей на территории штата этнической группировки «Армия независимости Качина» (KIA) присоединиться к Общенациональному соглашению о прекращении огня. Это соглашение между центральными властями Мьянмы и этническими группировками страны было подписано в октябре 2015 года, и сейчас его участниками являются десять вооруженных формирований, а KIA, хоть и присутствовала на переговорах, это соглашение не подписала. Вести работу с беженцами, чтобы они приняли эти условия, по мысли китайцев, должна именно КВС.

Во-вторых, власти провинции Юньнань попросили своих собеседников из КВС помочь донести до руководства KIA идею о том, что если эта группировка не присоединится к Общенациональному соглашению о прекращении огня, то со стороны Китая начнется блокада. Будет остановлен весь экспорт и импорт, власти КНР отзовут китайских технических специалистов с шахт и карьеров и перекроют пограничные переходы. Для 10-тысячной этнической группировки, которая существует в основном за счет добычи и контрабандной продажи в КНР полезных ископаемых (прежде всего, нефрита и золота), добываемых на контролируемой ею части территории штата, эти угрозы по определению должны восприниматься серьезно.

https://www.rfa.org/english/news/myanmar/china-kachins-03082019173425.html

К этому стоит добавить, что, если верить качинским лидерам, все встреченные ими в последнее время китайцы или пытаются их подкупить, или им угрожают. В декабре в столице штата Качин городе Мьичине побывал посол КНР в Мьянме Хун Лян – и он, навязывая им китайский проект строительства в штате Мьисонской плотины, тоже угрожал, а потом еще и извратил их слова в информационном сообщении на странице посольства КНР в Мьянме.

Возможно, что китайцы действительно себя ведут подобным образом (это в их сегодняшнем стиле), и что им надоело ублажать амбиции лидеров мьянманских этнических группировок. Судя по всему, перед китайскими чиновниками на уровне руководства КНР поставлена задача всеми возможными способами и максимально быстро добиться мира на севере и востоке Мьянмы, поскольку эти территории будут вовлечены в масштабные проекты в рамках «Пояса и пути». И китайцы на местах действуют как умеют, упорно наступая на одни и те же грабли и пытаясь купить лояльность за деньги.

С одной стороны, это выглядит забавно. Если верить рассказам качинских политиков, китайские чиновники – от посла до руководства провинции Юньнань - сейчас действительно начали откровенно суетиться и терять лицо. Но, с другой стороны, злить китайцев всегда было рискованным делом. И если Китай начнет реализовывать свои угрозы, то этническим сепаратистам в Мьянме на самом деле мало не покажется.

Другое дело, что такая игра может оказаться рискованной и для самого Китая: как это уже бывало не раз, вооруженные группировки на территории Мьянмы вполне могут начать очередные боевые действия с армией Мьянмы (несмотря на перемирие, действующее до 30 апреля), которые вызовут многотысячный поток беженцев на территорию КНР. А если учесть, что угрозы китайцев прямо касаются по крайней мере четырех этнических группировок Мьянмы (KIA, Армии Аракана, MNDAA и TNLA), действующих вдоль границы с КНР, то ответ на китайские угрозы может оказаться достаточно масштабным.

О жизни мьянманских слонов, чье призвание - таскать тиковые бревна. Текст и фотографии.

В лесозаготовительной отрасли Мьянмы есть особый вид работников - слоны. После того, как лесоруб повалил тиковое дерево, именно эти животные тянут его по земле к месту погрузки. Затянутые в специальную упряжь, слоны вынуждены выполнять тяжелую работу, повинуясь командам едущих на их спинах махаутов – погонщиков.

Слоны на протяжении всей истории достаточно натерпелись из-за плохого обращения со стороны людей. Их использовали в войнах, заставляли выполнять трюки в цирках, на их спинах ездят в Таиланде и в других странах. Даже в зоопарках слоны ограничены территорией, значительно меньшей, чем та, к которой они привыкли в дикой природе – там она может достигать 580 квадратных миль.

Но к слонам, используемым на лесозаготовках в Мьянме, кажется, кажется, относятся более гуманно. По крайней мере они живут в среднем 42 года – и это более чем вдвое дольше срока жизни обычного слона из зоопарка.

Кажется нелогичным, что слоны, фактически выполняющие каторжный труд, живут дольше своих собратьев в неволе, не утруждающих себя никакой работой. Но, во-первых, лесозаготовительные слоны Мьянмы не совсем «невольники» – скорее, они «полувольные». В конце каждого рабочего дня слонам разрешается свободно бродить по джунглям, чтобы добывать пищу и проводить время с друзьями - дикими слонами. Утром махауты находят своих слонов, чтобы снова вести их на работу.

Во-вторых, благодаря правительственным постановлениям, у слонов, занятых на лесозаготовках, есть много свободного времени. Их рабочий день официально ограничен восемью часами, и работают они пять дней в неделю. Слоны даже имеют отпуска, во время которых они отправляются в «лагеря отдыха», чтобы дождаться жаркого сезона. У слонов есть декретный отпуск и им гарантирована медицинская помощь.

Когда правительство Мьянмы ограничило экспорт древесины, чтобы сохранить свои сокращающиеся лесные угодья, от этого в первую очередь пострадали слоны. Став безработными, они растолстели, и у них испортился характер. Хуже того, некоторые владельцы слонов решили продать их в Таиланд, где туристы платят хорошие деньги за катание на их спинах, но там к слонам относятся значительно хуже, чем в Мьянме.

Однако не все так радужно в жизни мьянманского рабочего слона. Например, животные, которых отлавливают в дикой природе для дальнейшей работы на лесозаготовках, обычно умирают на семь лет раньше, чем выращенные в неволе. Исследователи предполагают, что это происходит из-за методов отлова, в результате которых пойманный слон испытывает сильный стресс. Кроме того, на них негативно действует смена обстановки, оторванность от прежнего слоновьего коллектива и дрессировка махаутами. При этом, погонщики ездят на их спинах, а между тем слоны не предназначены для катания, поскольку это может привести к травмам позвоночника. И, наконец, эти слоны используются чтобы рубить тот самый лес, по которому они могли бы гулять, если бы не были пленниками.

Тем не менее, следует признать, что отношение к рабочим слонам в Мьянме значительно лучше, чем к их собратьям, содержащимся в неволе в других странах мира. И поэтому вопрос о том, где им лучше – в неволе, или в дикой природе, в условиях сокращающейся естественной среды обитания, не имеет однозначного решения. Лишь 20% слонов в мире защищены, остальные находятся под постоянной угрозой из-за различной деятельности людей. По некоторым оценкам, ежедневно браконьеры убивают 55 африканских слонов. Конечно, люди всегда могут научиться справедливо делить планету с другими живыми существами, но этот идиллический сценарий кажется маловероятным.
https://bigthink.com/culture-religion/surprising-lives-of-myanmar-elephants