Case study от компании, перевозившей трех слонят из Мьянмы в Россию для «Уголка Дедушки Дурова».

«В процессе переговоров задача усложнилась – появилась необходимость в оказании услуги полного цикла: изготовление клеток для перевозки, расчет и закупка необходимого количества корма и абсорбирующего материала для подстилки, оформление разрешительных документов (CITES, сертификат происхождения, ветеринарный сертификат и пр.), прохождение таможенного и ветеринарного контролей (при экспорте и импорте) и доставка животных из московского аэропорта до театра «Уголок Дедушки Дурова» в Москве.

Изначально перевозка животных была запланирована на сентябрь 2018. Но, в ходе тщательной подготовки к отправке, были выявлены недочеты в исходных данных, повлекшие за собой сдвиг срока перевозки животных. Так, например, ветеринарный сертификат был оформлен с отклонениями от стандарта Россельхознадзора. Рост слонят, как и принято у ветеринаров, был указан в измерении "по холке", а при транспортировке необходимо учитывать рост по высшей части тела - спинному горбу. Вследствие чего возникла необходимость в изменении габаритов клеток, согласовывая с авиакомпанией буквально каждый сантиметр, чтобы клетка смогла беспрепятственно пройти в отсек воздушного судна.»

http://www.press-release.ru/branches/transport/major_cargo_service_uspeshno_perevezla_trekh_slonov_iz_myanmy_v_rossiyu_08_02_2019_15_28/

Лично мне в этом тексте нравится следующая фраза:

«Сейчас животных обучают русскому языку (ранее все общение с ними велось на бирманском).»

Вот каких умных слонят, оказывается, привезли в Москву из Янгона.

Япония хочет застолбить «инвестиционное пространство» в западном мьянманском штате Ракхайн. Для компаний из этой страны создаваемая китайцами инфраструктура в рамках «экономического коридора Китай-Мьянма» может оказаться как нельзя кстати.

Посол Японии в Мьянме Ичиро Маруяма в преддверии намеченной на 21-23 февраля «инвестиционной ярмарки» штата Ракхайн встретился с журналистами. Ярмарка должна пройти в Нгапали при содействии правительства штата Ракхайн и Мьянманской инвестиционной комиссии, а основными ее организаторами являются Японское агентство международного сотрудничества (JICA) и Японская организация внешней торговли (JETRO).

Суть общения посла с журналистами можно выразить одной его фразой: «Если будет экономическое развитие, то я верю, что конфликта не будет». А экономическое развитие штата Ракхайн прямо зависит от привлекаемых в него инвестиций.

Несмотря на богатые природные ресурсы и стратегически важное расположение, этот штат остается одним из самых бедных в стране. Уровень бедности здесь составляет 78% – это почти вдвое выше общемьянманского показателя, равного 37,54%. От бедности, плохих социальных услуг и нехватки средств к существованию страдают все без исключения общины штата.

Посол не скрывал, что цель предстоящего инвестиционного форума – привлечь в штат Ракхайн как можно больше японских инвесторов. По его словам, бизнесмены из Японии проявляют интерес к секторам сельского хозяйства, рыболовства и туризма штата, но пока не приняли конкретных решений о инвестициях. По словам посла, препятствиями часто служат скверные дороги, плохие электроснабжение и проблемы безопасности.

https://www.irrawaddy.com/news/japan-take-leading-role-pushing-fdi-rakhine.html

К этому следует добавить, что Японии имеет свою точку зрения на кризис рохинджа, которая отличается от позиции условного «коллективного Запада». В Токио считают, что окрики и осуждения не помогут решению проблемы, поэтому нужно содействовать достижению договоренностей, которые привели бы к разрешению кризиса. В феврале прошлого года Япония объявила о выделении на гуманитарные цели в штате Ракхайн 20,6 млн долларов.

Лидеры стран Запада молчаливо принимают такую особую позицию Японии исходя из одной простой истины: если в штате Ракхайн там не будет Японии – то там будет безраздельно господствовать Китай. Из этого штата в китайскую провинцию Юньнань уже ведут нефте- и газопровод, а в ближайшее время должна начаться активная фаза строительства глубоководного порта Чаупхью и инфраструктуры расположенной рядом с ним Особой экономической зоны. К побережью штата должен выйти «Экономический коридор Китай-Мьянма», создаваемый в рамках инициативы «Пояс и путь».

В этой связи журналисты обратили внимание не на то, что посол сказал, а на то, о чем он промолчал. Говоря о препятствиях, мешающих японскому бизнесу реализовать проекты в штате Ракхайн Ичиро Маруяма ни разу не упомянул о рисках, связанных с нарушениями прав человека, при том, что такие риски, по логике, являются существенными. По мнению западных правозащитников, экономическое развитие не должно превалировать над проблемами прав человека, а за деятельностью компаний, работающих в таких сложных регионах как штат Ракхайн, они будут присматривать особенно внимательно. Недавно оператор мобильной связи Telenor был вынужден реагировать на упреки в том, что мьянманские военные использовали одну из его телекоммуникационных башен на севере штата Ракхайн для размещения снайперов. То есть, получается, что своим молчанием посол фактически дал понять, что Токио готов взять подобные риски японских компаний на себя.

Если инвестиционный форум в Нгапали закончится успешно, то в штате Ракхайн возникнет сильный противовес китайскому влиянию в виде японских инвестиционных проектов. При этом Япония по сути повторит тактику Китая, который довольно беззастенчиво включил в свой «экономический коридор» на территории Мьянмы железную дорогу, реконструируемую сейчас японцами. А японцы, если у них все получится в штате Ракхайн, безусловно, будут использовать в своих целях создаваемую Китаем инфраструктуру.

По ссылке - продолжение видеорассказа белорусского путешественника о Янгоне.

15-минутный ролик выполнен в формате «что вижу – то пою» с поворачиваемой направо и налево камерой. В результате зритель поочередно видит следующие картинки: пагода Ботатхаун – паста для лица «танакха» – традиционная юбка – традиционный чай с молоком – колониальные здания – Монумент независимости и окружающее его пространство – обед в местном ресторане.

В общем, вот это все будет, наверное, приятно посмотреть тем, кто когда-то был в Мьянме и сегодня обуреваем ностальгией по Янгону.
https://www.videolon.ru/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B5-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B8-%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BC%D0%B0-%D1%8F%D0%BD%D0%B3%D0%BE_d60b67216.html

7 февраля полиция столицы Мьянмы, задержала иностранца, запустившего беспилотник над комплексом зданий парламента в Нейпьидо. Им оказался гражданин Франции, 27-летний Arthur Desclaux.

Статус беспилотников в законодательстве Мьянмы никак не регламентирован, но тем, кто их запускает, могут быть предъявлены обвинения за нарушение колониального Закона о летательных аппаратах 1934 года.

В 2017 году сингапурец и малайзиец, снимавшие в Нейпьидо сюжет для турецкого государственного телеканала TRT World, и их переводчик провели два месяца в мьянманской тюрьме за подобное правонарушение.

«Абулкалам Абдул Момен подчеркнул, что страны региона являются друзьями Мьянмы, однако отметил, что они готовы следить за безопасностью возвращения беженцев рохинджа в свои дома в штате Ракхайн. Также сообщается, что Бангладеш предлагает превратить данную территорию в «безопасную гавань», где мусульмане-рохинджа смогли бы жить в спокойствии и безопасности.»

https://regnum.ru/news/2570127.html

Следует добавить, что предложения бангладешского министра, мягко говоря, не блещут новизной.

Что-то похожее на создание «безопасной гавани» для рохинджа как раз и предлагает сегодня мьянманская сторона, которая для обеспечения мира на севере штата Ракхайн еще с 2012 года следует политике территориального разделения общин – чтобы, например, ракхайнцы и рохинджа как можно меньше соприкасались и у них не было поводов для конфликтов. Эта политика вызывает резкую критику международных правозащитных организаций, требующих целенаправленной интеграции рохинджа в мьянманское общество (вплоть до предоставления гражданства и обеспечения им права свободно ездить по стране), а не их изоляции в разных «безопасных гаванях». По их мнению, разделение общин приведет к радикализации настроений среди рохинджа и чревато куда более опасными последствиями в будущем.

При этом, разделение общин в нынешних условиях выглядит дискриминационно: жители других общин штата могут свободно ездить по территории страны, а рохинджа (в основной массе – не граждане Мьянмы) такой возможности лишены. Кроме того, понятно, что возвращающихся рохинджа не обязательно будут селить в их родных местах (где они зачастую жили в тесном соприкосновении с представителями других общин штата), а могут предложить им новые территории для проживания.

Судя по всему, бангладешская сторона прагматически подходит к такой ситуации и склонна вслед за властями Мьянмы считать практику территориального разделения общин лучшим решением для сегодняшнего дня. Помимо прочего, оно позволит снизить градус недовольства со стороны представителей других общин штата Ракхайн, которые категорически против возвращения рохинджа, опасаясь, что с ними вернутся и боевики ARSA, а также просто агрессивная исламистская молодежь с промытыми мозгами.

Что нового в предложении бангладешского министра – так это то, что он пытается привязать к процессам в штате Ракхайн другие страны, прежде всего Индию и Китай (которые, по его словам, являются «друзьями Мьянмы», и правительство этой страны может согласиться на их участие в обеспечении гарантий безопасности для рохинджа). Но одно дело – обособленные анклавы рохинджа на территории штата Ракхайн, где мьянманские силовики могут делать что угодно для выявления боевиков (как это происходит сегодня, например, и в лагерях беженцев-рохинджа в Кокс-Базаре, куда свободно заходят отряды бангладешского спецназа), а другое – когда в этих анклавах будут присутствовать некие иностранные «наблюдатели» с обязанностью следить за гарантиями безопасности рохинджа. Пойдут ли на такой контроль мьянманские силовики, даже если эти контролеры будут из «дружественных» стран? Ясно, что ответ будет отрицательным.

Бангладеш при этом играет в свою игру. Считается, что первая попытка репатриации рохинджа в Мьянму, предпринятая в ноябре 2018 года, провалилась именно потому, что рохинджа опасались возвращаться на территорию, где мало что изменилось с тех пор, как они оттуда убежали. Поэтому сегодняшние бангладешские предложения о «безопасной гавани» имеют нескольких адресатов. Вовлечение других стран в процесс гарантирования безопасности рохинджа позволит властям Бангладеш с одной стороны побудить лидеров общин беженцев вернуться в Мьянму, а с другой - умыть руки и избежать обвинений в том, что они гонят единоверцев «на верную смерть». При этом, гарантированный отказ Мьянмы пустить иностранных «наблюдателей» за безопасностью рохинджа в штате Ракхайн позволит властям Бангладеш говорить о собственном конструктивном подходе и о несговорчивости мьянманской стороны. Что, собственно, и нужно для того, чтобы найти новую причину для усиления международного давления на Мьянму, которое выгодно Бангладеш.

В Янгоне начался праздник танакхи – пасты из коры деревьев, которая используется как традиционное косметическое и лечебное средство.

Место проведения праздника - Народный парк Янгона к западу от пагоды Шведагон. Там можно купить танакху и изделия из нее, а также ознакомиться с информацией по ее истории и роли в жизни бирманцев. Предусмотрены также развлекательные мероприятия, игры и конкурсы. В Янгоне подобное мероприятие организовано впервые. До этого праздник танакхи прошел в Мандалае.

Танакха – желтовато-белесая паста из коры деревьев, растираемой на увлажненном круглом камне. Считается, что женщины используют танакху на территории нынешней Мьянмы уже более 2 тысяч лет, но самое ранее упоминание о ней содержится в монских источниках 14 века.

Танакха широко используется в Мьянме и сегодня. Многие бирманки (особенно среднего и старшего возраста) настолько к ней привыкли, что часто не рискуют выйти на улицу без нанесения ее на лицо и иногда на другие открытые части тела. Танакха считается прекрасным солнцезащитным средством (особенно для тех, кто работает в поле), она создает ощущение прохлады, подтягивает кожу и придает ей эластичность, а также, как уверены представители молодого поколения, способна быстро заживлять юношеские прыщи.

Танакху используют не только девочки и женщины – она популярна и у многих мужчин, и особенно – у молодых парней. А мамы, отправляя детей в школу, иногда соревнуются в нанесении узоров на их щеки, рисуя танакхой солнышко, листья, цветы.

Наиболее подходящими для приготовления танакхи считаются деревья, выращенные в округах Сагайн и Магвэ. Ствол дерева для продажи распиливается на множество чурбачков, которые по длине должны примерно соответствовать диаметру каменного круга, на котором их растирают.

Танакха продается не только в виде напиленных чурбачков, кору которых надо натирать на камне, но и уже готовая к употреблению – например, в пластмассовых баночках. Из пасты также лепят кубики или цилиндрики, подсушивают их, упаковывают в целлофан и тоже выставляют на продажу.

Праздник танакхи в Янгоне продлится до 17 февраля.

"Воздушные шары над Баганом, Мьянма

Воздушные шары над равниной Баган, Мьянма
Совершить полет на воздушном шаре стоит хотя бы раз в жизни, но воспарить над пагодами и пейзажами Багана — это абсолютно непередаваемые впечатления. Романтичные виды открываются как на рассвете, так и на закате.

Получив порцию адреналина от полета, путешественникам стоит отправиться в спа-центр, поплавать в бассейне и провести незабываемый вечер для двоих в ресторане, где подают традиционные блюда Мьянмы."
https://ria.ru/20190212/1550734463.html

«Согласно источнику, церковь была построена итальянским священником в одном из португальских поселений Мьянмы. Строительство церкви предположительно началось в 1749 году и было профинансировано армянином Никола де Агуаларом.»

https://news.am/rus/news/495975.html

К этому следует добавить, что, хотя эта церковь считается португальской, в ней, по иронии судьбы, нет ни одной надписи на португальском языке. Памятная табличка содержит десять строчек на латыни о том, что церковь возведена в честь Девы Марии – и этот выбор языка понятен, учитывая, что речь идет о католической церкви. Но одновременно там же есть и две строчки на армянском, повествующие о том, что некий Николай де Агуилар (в публикации на армянском сайте его имя транскрибировали как Никола де Агуалар – им виднее) и его жена Маргарита профинансировали возведение этой церкви в 1750 году в память об их умершем сыне по имени Агатт. О том, что Николай был армянином, есть упоминания и в более поздних источниках, когда во второй половине 19 века британцы, получив в свое владение Нижнюю Бирму, начали составлять детальную опись своего нового хозяйства.

Об интересных взаимоотношениях португальцев и армян на территории нынешней Мьянмы, которые сложились в 17-18 веках, никто до сих пор не написал (по крайней мере, я не видел работ на эту тему). А между тем, похоже, эти два народа на чужой территории, что называется, нашли друг друга.

Португальцы имели свои базы в Аракане (сейчас – штат Ракхайн) и короткий промежуток времени – в Сириаме (сейчас это Танльин, восточный пригород Янгона), где в начале 18 века правил португалец Филипе де Брито. Именно этот человек, кстати, утопил в реке Янгон самый большой в мире колокол Дхаммазеди (по весу – в полтора раза превышающий московский Царь-Колокол), когда транспортировал его на большом плоту из пагоды Шведагон в Сириам для переплавки на пушки и ядра.

И португальцы, и армяне были судовладельцами и мореплавателями, помогая друг другу решать задачи торговой логистики. При этом, португальские базы на побережье активно использовались армянскими торговцами как «точки входа» на внутренние рынки нынешней Мьянмы.

Понятно, что эти два христианских народа не могли не пережениться. В память об этом осталось их потомство с португальскими именами, но с армянскими корнями. Известно, что армяне, когда на территории их проживания не было их церкви, шли молиться в португальские католические храм.

Остается добавить, что упомянутые в публикации развалины церкви Девы Марии находятся именно в Танльине – там, где за несколько десятилетий до этого правил де Брито. 1750 год – это время, когда после оккупации Сириама бирманцами и последовавшей за этим жестокой казни де Брито произошел исход португальцев с этой территории. А армяне остались.

Разрешение на поездку в Могок будет выдаваться иностранцам в течение пяти дней. У них также появилась возможность осмотреть не только город, но и его окрестности.

Власти Мьянмы ускорили выдачу разрешений иностранным туристам, которые планируют посетить «рубиновую столицу мира» - город Могок, расположенный в северной части округа Мандалай. Этот город известен во всем мире своими драгоценными камнями, особенно рубином и сапфиром. Добытые в Могоке рубины цвета «голубиная кровь» считаются классическим эталоном этого драгоценного камня.

Разрешение на поездку в Могок будет выдаваться властями округа Мандалай в течение пяти дней - до этого срок выдачи разрешения составлял один месяц. Помимо посещения самого Могока, с февраля для иностранных гостей также появилась возможность посетить три деревни в его окрестностях – Чаупьятет, Панлин и Бернард, где ведется добыча камней и драгоценных камней.

До прошлого года в течение нескольких лет доступ в Могок иностранцам был закрыт. Мьянманцы неофициально объясняли это тем, что сюда массово приезжали китайцы, которые по дешевке скупали у местных жителей все камни, или сами пытались их добывать. Еще пару десятилетий назад, по словам выходцев из Могока, местные жители часто бродили по окрестностям этого города с пластиковыми бутылками из-под колы в поисках цветных камней – и многим везло. Поскольку закрыть Могок для одних китайцев неминуемо означало бы дипломатический скандал, эту территорию официально закрыли для всех иностранцев.

С 10 сентября 2018 года доступ иностранных туристов в Могок вновь открыт – правда, для этого требуется заранее получить разрешение в администрации округа Мандалай. Власти хотят сделать этот город, раскинувшийся у озера в живописной долине, одним из туристических мест Мьянмы. Здесь живет множество национальных групп Мьянмы – шаны, бирманцы, индусы, палаунг, па-о, качины, китайцы – каждая из которых имеет свою культуру и традиции.

Для туристов из западных стран интерес представляет только что открытая для посещения деревня Бернарда (Шве Тайя), куда ведет очень живописная дорога. От британцев там остались старая крепость и военное кладбище. Деревня известна тем, что там зимой замерзает вода, внося особый колорит в окружающий пейзаж, а также своим субботним рынком, где торгуют сельхозпродукцией, добытыми камнями и домашними животными.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/mdy-region-govt-issuing-tourist-permits-for-mogok/

В начале февраля по распоряжению центральных властей Мьянмы в столицу восточного штата Кайя город Лойко была привезена и установлена в парке статуя национального героя бирманцев генерала Аун Сана.

После этого в Лойко начались акции протеста. Их участники указывали, что Аун Сан никакого отношения к народности кайя не имел, и вместо установки ему статуй нужно обеспечить права нацменьшинств страны.

12 февраля столкновения участников 5-тысячной акции протеста с полицией привели к тому, что более 20 человек получили ранения резиновыми пулями. Для разгона протестующих полиция применяла водометы.

В знак солидарности с протестующими в Янгоне несколько десятков человек прошли по улицам города с лозунгами «Не нужно больше статуй, дайте нам еды!» и «Прекратить культурное насилие!»