"Йе Лин Мьинт, гражданин Мьянмы, работающий в сингапурском филиале Prudential Insurance, нацелил свой взор на потенциальных или бывших клиентов, которые отвергли его в прошлом. Это были либо потенциальные клиенты, которые отказались приобрести у него страховые полисы, либо бывшие клиенты, которые не явились на запланированные встречи или отменили их.
В июле 2017 года Йе воспользовался ноутбуком жены, чтобы зарегистрировать учетную запись в швейцарской почтовой службе, которая не запрашивает личную информацию, что позволило ему использовать имя «Лорд Волан-де-Морт». Затем он создал биткоин-кошелек, связал его с учетной записью электронной почты и начал рассылать своим жертвам письма с угрозами, требуя один биткоин в обмен на их безопасность и безопасность их семей."
https://www.facenews.ua/articles/2019/326300/
В июле 2017 года Йе воспользовался ноутбуком жены, чтобы зарегистрировать учетную запись в швейцарской почтовой службе, которая не запрашивает личную информацию, что позволило ему использовать имя «Лорд Волан-де-Морт». Затем он создал биткоин-кошелек, связал его с учетной записью электронной почты и начал рассылать своим жертвам письма с угрозами, требуя один биткоин в обмен на их безопасность и безопасность их семей."
https://www.facenews.ua/articles/2019/326300/
www.facenews.ua
Страховой агент шантажировал клиентов, выдавая себя за лорда Волан-де-Морта | FaceNews.ua: новости Украины
Страховой агент из Сингапура недавно был арестован за попытку мошенничества с клиентами. Мужчина, пользуясь служебной информацией, отправлял людям письма с угрозами, подписанные «Лордом Волан-де-Мортом», главным антагонистом из популярных книг о Гарри Поттере.
"Как два разных ребёнка могут быть такими одинаковыми? Может быть, дело не обошлось без магии? Тогда что за магия тут, добрая или плохая? Исходя из того, как видели «магию близнецов» разные народы, сложились и разные обычаи вокруг близнецов."
https://kulturologia.ru/blogs/070219/42178/
Есть в этом тексте и про отношение к близнецам в традиционных обществах стран ЮВА (в Таиланде и Индонезии). Про Мьянму - всего небольшой абзац:
"В Мьянме у одного из горных племён есть поверье, что близнецы — это один человек и его случайно созданная копия. Им дают одно имя на двоих, а когда дети подрастут, проверяют, кто копия: заставляют вслепую по три раза вынимать из кувшина рис. Одна из рисинок выкрашена в красный. Достанет её только настоящий человек. Второй близнец лишается права на имя, он всегда теперь просто «второй»."
https://kulturologia.ru/blogs/070219/42178/
Есть в этом тексте и про отношение к близнецам в традиционных обществах стран ЮВА (в Таиланде и Индонезии). Про Мьянму - всего небольшой абзац:
"В Мьянме у одного из горных племён есть поверье, что близнецы — это один человек и его случайно созданная копия. Им дают одно имя на двоих, а когда дети подрастут, проверяют, кто копия: заставляют вслепую по три раза вынимать из кувшина рис. Одна из рисинок выкрашена в красный. Достанет её только настоящий человек. Второй близнец лишается права на имя, он всегда теперь просто «второй»."
Культурология
Эффект близнецов: дети дьявола, дар богов, маленькие муж и жена или одна душа на два тела
Близнецы — дети, родившиеся у одной матери одновременно, особенно с совершенно одинаковыми лицами — людям всегда казались чем-то странным. Как два разных ребёнка могут быть такими одинаковыми? Может быть, дело не обошлось без магии? Тогда что за магия тут…
По ссылке – текст про Нейпьидо. Автор добросовестно попытался собрать всю имеющуюся информацию про новую столицу Мьянмы, при этом стараясь избежать присущего многим авторам на Западе глумливого отношения к этому городу как к «сумасбродству полоумных генералов».
Тем не менее, в неявном виде эти тезисы в тексте все же появились - например, там высказаны сомнения по поводу обоснованности цифры о том, что в городе живет около миллиона человек (на самом деле, эту цифру не власти придумали, а это результаты переписи 2014 года, проведенной под контролем ООН). Или, например, приводится кочующее из статьи в статью утверждение о том, что цвет крыш поселка, построенного для чиновников, повторяет цвет крыши их министерства (на самом деле это не совсем так: крыши министерств мало кто видел, а вот поселки действительно различаются по цвету крыш, но это объясняется не специальным умыслом, а тем, что разные поселки строили разные подрядчики, которые для своих проектов сами закупали краску на свой вкус).
И очень чувствуется, что автор если и бывал в Нейпьидо – то только в тех районах, которые построены недавно, и куда обычно возят гостей из-за рубежа. Да, они разбросаны по территории, да, дороги между ними не так заполнены транспортом, как в Янгоне или Мандалае, но это не значит, что в городе живут «только чиновники». Автор даже не представляет, что в составе новой столицы есть достаточно крупные по мьянманским меркам города (ставшие его районами) – такие как Пьинмана, Леве и Такон, а также примкнувший к ним Езин – поселок, где находятся целых три университета и два исследовательских института. То есть, Нейпьидо, несмотря на некоторую экзотичность и отличие от других мьянманских населенных пунктов – вполне состоявшийся город с постепенно выстраиваемой единой логистикой.
В чем ценность этого текста – так это в попытке автора спокойно разобраться, что из себя представляет новая столица Мьянмы. Но видно, что для полноты картины ему не хватает знаний, а некоторая приводимая им информация (например, о развитии инфраструктуры города) уже сегодня является устаревшей.
http://o-buddizme.ru/strany/gorod-neypido-v-myanme
Тем не менее, в неявном виде эти тезисы в тексте все же появились - например, там высказаны сомнения по поводу обоснованности цифры о том, что в городе живет около миллиона человек (на самом деле, эту цифру не власти придумали, а это результаты переписи 2014 года, проведенной под контролем ООН). Или, например, приводится кочующее из статьи в статью утверждение о том, что цвет крыш поселка, построенного для чиновников, повторяет цвет крыши их министерства (на самом деле это не совсем так: крыши министерств мало кто видел, а вот поселки действительно различаются по цвету крыш, но это объясняется не специальным умыслом, а тем, что разные поселки строили разные подрядчики, которые для своих проектов сами закупали краску на свой вкус).
И очень чувствуется, что автор если и бывал в Нейпьидо – то только в тех районах, которые построены недавно, и куда обычно возят гостей из-за рубежа. Да, они разбросаны по территории, да, дороги между ними не так заполнены транспортом, как в Янгоне или Мандалае, но это не значит, что в городе живут «только чиновники». Автор даже не представляет, что в составе новой столицы есть достаточно крупные по мьянманским меркам города (ставшие его районами) – такие как Пьинмана, Леве и Такон, а также примкнувший к ним Езин – поселок, где находятся целых три университета и два исследовательских института. То есть, Нейпьидо, несмотря на некоторую экзотичность и отличие от других мьянманских населенных пунктов – вполне состоявшийся город с постепенно выстраиваемой единой логистикой.
В чем ценность этого текста – так это в попытке автора спокойно разобраться, что из себя представляет новая столица Мьянмы. Но видно, что для полноты картины ему не хватает знаний, а некоторая приводимая им информация (например, о развитии инфраструктуры города) уже сегодня является устаревшей.
http://o-buddizme.ru/strany/gorod-neypido-v-myanme
Следуя тропами Будды...
Город Нейпьидо в Мьянме - необычный и пустынный
Друзья, в этой статье мы расскажем вам про город Нейпьидо в Мьянме - вы узнаете, чем он необычен, из-за чем в нем там мало людей и как он возник.
Ночной праздник с вином и сыром во дворе янгонского Секретариата не состоится. Пользователи Фейсбука массово протестовали против проведения подобного мероприятия под окнами комнаты, где был убит генерал Аун Сан.
11 и 12 февраля в янгонском Секретариате – комплексе зданий из красного кирпича, построенных в конце 19 века для колониальной администрации – должен был состояться «ночной праздник». В ходе “NightFest at Yangon’s Secretariat” планировалось развернуть во дворе здания выставку, дегустацию и продажу калифорнийских и итальянских вин, других алкогольных напитков, а также традиционной различной американской пищевой продукции, в том числе сыров и пончиков Krispy Kreme.
Главным спонсором мероприятия стало Министерство сельского хозяйства США, а его проведение должно было содействовать развитию связей с Соединенными Штатами.
Тем не менее, вечером 8 февраля группа The Secretariat Yangon, занимающаяся реставрацией комплекса, объявила, что «ночной праздник» отложен на неопределенный срок. Тем, кто забронировал торговые площади на празднике, группа вернет деньги.
Секретариат – знаковое место в истории Бирмы/Мьянмы. Здесь находится здание, где заседал парламент Бирмы и где принимали клятву министры первого правительства независимой страны. До переноса столицы в Нейпьидо в 2005 году, этот комплекс зданий был главным правительственным кварталом страны.
Но Секретариат значим не только тем, что здесь принимались судьбоносные решения для страны. 19 июля 1947 года на втором этаже западного крыла комплекса были убиты генерал Аун Сан и его соратники. Именно это трагическое событие во многом определяет восприятие мьянманцами исторических зданий из красного кирпича.
Пользователи Фейсбука в течение предыдущих недель массово выражали протесты по поводу того, что во дворе комплекса будет устроена ночная кулинарная вакханалия с употреблением спиртных напитков. По их мнению, проведение столь «легкомысленного» мероприятия под окнами помещения, где был убит национальный герой страны – это открытое неуважение к его памяти. Именно поэтому отмена «ночного праздника» с вином и пончиками стала вполне логичным решением.
https://www.irrawaddy.com/news/grand-bazaar-yangons-secretariat-postponed-following-public-outcry.html
К этому следует добавить, что с момента переезда министерств в Нейпьидо руководство страны долго решало, что делать с опустевшим правительственным комплексом. Идея создать в нем музей привела бы к тому, что его содержание стало неподъемным грузом для бюджета страны – да и комплекс зданий слишком большой для любого музея. Передача зданий частным инвесторам для открытия там пятизвездочного отеля категорически не нравилась общественности: как можно будет совместить развалившихся у бассейна и лениво потягивающих виски полуголых людей с тем фактом, что здесь когда-то погиб национальный герой страны? И допустимо ли, чтобы по «колыбели мьянманской демократии» (а Секретариат, несомненно, именно ей и является) бегали гостиничные проститутки?
То есть, нужно было совместить несовместимое – обеспечить достойную память о генерале Аун Сане и при этом предусмотреть в новой концепции Секретариата коммерческую составляющую. В итоге было предложено решение, в соответствии с которым в комнате, где был убит генерал Аун Сан появится музей. Но один только музей на территории комплекса никогда не компенсирует затраты на реставрацию, и даже не будет окупать расходы на текущее содержание зданий. Поэтому на территории комплекса должна быть открыта библиотека, а часть помещений будет использоваться для проведения выставок, конференций и концертов представителей традиционных искусств Мьянмы. Другая часть площадей будет сдана под офисы и рестораны.
Таким образом, нынешняя история с «ночным праздником» - это еще один шаг на пути выстраивания будущей концепции комплекса зданий Секретариата. Подобным эмпирическим методом компания, выигравшая тендер на содержание зданий, похоже, пытается определить предел, который допустим для коммерческой деятельности на том месте, где в 1947 году был убит национальный герой бирманцев.
11 и 12 февраля в янгонском Секретариате – комплексе зданий из красного кирпича, построенных в конце 19 века для колониальной администрации – должен был состояться «ночной праздник». В ходе “NightFest at Yangon’s Secretariat” планировалось развернуть во дворе здания выставку, дегустацию и продажу калифорнийских и итальянских вин, других алкогольных напитков, а также традиционной различной американской пищевой продукции, в том числе сыров и пончиков Krispy Kreme.
Главным спонсором мероприятия стало Министерство сельского хозяйства США, а его проведение должно было содействовать развитию связей с Соединенными Штатами.
Тем не менее, вечером 8 февраля группа The Secretariat Yangon, занимающаяся реставрацией комплекса, объявила, что «ночной праздник» отложен на неопределенный срок. Тем, кто забронировал торговые площади на празднике, группа вернет деньги.
Секретариат – знаковое место в истории Бирмы/Мьянмы. Здесь находится здание, где заседал парламент Бирмы и где принимали клятву министры первого правительства независимой страны. До переноса столицы в Нейпьидо в 2005 году, этот комплекс зданий был главным правительственным кварталом страны.
Но Секретариат значим не только тем, что здесь принимались судьбоносные решения для страны. 19 июля 1947 года на втором этаже западного крыла комплекса были убиты генерал Аун Сан и его соратники. Именно это трагическое событие во многом определяет восприятие мьянманцами исторических зданий из красного кирпича.
Пользователи Фейсбука в течение предыдущих недель массово выражали протесты по поводу того, что во дворе комплекса будет устроена ночная кулинарная вакханалия с употреблением спиртных напитков. По их мнению, проведение столь «легкомысленного» мероприятия под окнами помещения, где был убит национальный герой страны – это открытое неуважение к его памяти. Именно поэтому отмена «ночного праздника» с вином и пончиками стала вполне логичным решением.
https://www.irrawaddy.com/news/grand-bazaar-yangons-secretariat-postponed-following-public-outcry.html
К этому следует добавить, что с момента переезда министерств в Нейпьидо руководство страны долго решало, что делать с опустевшим правительственным комплексом. Идея создать в нем музей привела бы к тому, что его содержание стало неподъемным грузом для бюджета страны – да и комплекс зданий слишком большой для любого музея. Передача зданий частным инвесторам для открытия там пятизвездочного отеля категорически не нравилась общественности: как можно будет совместить развалившихся у бассейна и лениво потягивающих виски полуголых людей с тем фактом, что здесь когда-то погиб национальный герой страны? И допустимо ли, чтобы по «колыбели мьянманской демократии» (а Секретариат, несомненно, именно ей и является) бегали гостиничные проститутки?
То есть, нужно было совместить несовместимое – обеспечить достойную память о генерале Аун Сане и при этом предусмотреть в новой концепции Секретариата коммерческую составляющую. В итоге было предложено решение, в соответствии с которым в комнате, где был убит генерал Аун Сан появится музей. Но один только музей на территории комплекса никогда не компенсирует затраты на реставрацию, и даже не будет окупать расходы на текущее содержание зданий. Поэтому на территории комплекса должна быть открыта библиотека, а часть помещений будет использоваться для проведения выставок, конференций и концертов представителей традиционных искусств Мьянмы. Другая часть площадей будет сдана под офисы и рестораны.
Таким образом, нынешняя история с «ночным праздником» - это еще один шаг на пути выстраивания будущей концепции комплекса зданий Секретариата. Подобным эмпирическим методом компания, выигравшая тендер на содержание зданий, похоже, пытается определить предел, который допустим для коммерческой деятельности на том месте, где в 1947 году был убит национальный герой бирманцев.
The Irrawaddy
'Grand Bazaar' at Yangon's Secretariat Postponed Following Public Outcry
Critics complained that the wine and cheese soiree, to promote ties with the U.S., would disrespect the site where independence hero Gen. Aung San was assassinated in 1947.
Case study от компании, перевозившей трех слонят из Мьянмы в Россию для «Уголка Дедушки Дурова».
«В процессе переговоров задача усложнилась – появилась необходимость в оказании услуги полного цикла: изготовление клеток для перевозки, расчет и закупка необходимого количества корма и абсорбирующего материала для подстилки, оформление разрешительных документов (CITES, сертификат происхождения, ветеринарный сертификат и пр.), прохождение таможенного и ветеринарного контролей (при экспорте и импорте) и доставка животных из московского аэропорта до театра «Уголок Дедушки Дурова» в Москве.
Изначально перевозка животных была запланирована на сентябрь 2018. Но, в ходе тщательной подготовки к отправке, были выявлены недочеты в исходных данных, повлекшие за собой сдвиг срока перевозки животных. Так, например, ветеринарный сертификат был оформлен с отклонениями от стандарта Россельхознадзора. Рост слонят, как и принято у ветеринаров, был указан в измерении "по холке", а при транспортировке необходимо учитывать рост по высшей части тела - спинному горбу. Вследствие чего возникла необходимость в изменении габаритов клеток, согласовывая с авиакомпанией буквально каждый сантиметр, чтобы клетка смогла беспрепятственно пройти в отсек воздушного судна.»
http://www.press-release.ru/branches/transport/major_cargo_service_uspeshno_perevezla_trekh_slonov_iz_myanmy_v_rossiyu_08_02_2019_15_28/
Лично мне в этом тексте нравится следующая фраза:
«Сейчас животных обучают русскому языку (ранее все общение с ними велось на бирманском).»
Вот каких умных слонят, оказывается, привезли в Москву из Янгона.
«В процессе переговоров задача усложнилась – появилась необходимость в оказании услуги полного цикла: изготовление клеток для перевозки, расчет и закупка необходимого количества корма и абсорбирующего материала для подстилки, оформление разрешительных документов (CITES, сертификат происхождения, ветеринарный сертификат и пр.), прохождение таможенного и ветеринарного контролей (при экспорте и импорте) и доставка животных из московского аэропорта до театра «Уголок Дедушки Дурова» в Москве.
Изначально перевозка животных была запланирована на сентябрь 2018. Но, в ходе тщательной подготовки к отправке, были выявлены недочеты в исходных данных, повлекшие за собой сдвиг срока перевозки животных. Так, например, ветеринарный сертификат был оформлен с отклонениями от стандарта Россельхознадзора. Рост слонят, как и принято у ветеринаров, был указан в измерении "по холке", а при транспортировке необходимо учитывать рост по высшей части тела - спинному горбу. Вследствие чего возникла необходимость в изменении габаритов клеток, согласовывая с авиакомпанией буквально каждый сантиметр, чтобы клетка смогла беспрепятственно пройти в отсек воздушного судна.»
http://www.press-release.ru/branches/transport/major_cargo_service_uspeshno_perevezla_trekh_slonov_iz_myanmy_v_rossiyu_08_02_2019_15_28/
Лично мне в этом тексте нравится следующая фраза:
«Сейчас животных обучают русскому языку (ранее все общение с ними велось на бирманском).»
Вот каких умных слонят, оказывается, привезли в Москву из Янгона.
www.press-release.ru
Major Cargo Service успешно перевезла трех слонов из Мьянмы в Россию.
Летом 2018 года Правительство Республики Мьянма подарило Российской Федерации трёх четырехгодовалых слонят в честь семидесятилетия со дня установления дипломатических отношений между двумя государствами.
Япония хочет застолбить «инвестиционное пространство» в западном мьянманском штате Ракхайн. Для компаний из этой страны создаваемая китайцами инфраструктура в рамках «экономического коридора Китай-Мьянма» может оказаться как нельзя кстати.
Посол Японии в Мьянме Ичиро Маруяма в преддверии намеченной на 21-23 февраля «инвестиционной ярмарки» штата Ракхайн встретился с журналистами. Ярмарка должна пройти в Нгапали при содействии правительства штата Ракхайн и Мьянманской инвестиционной комиссии, а основными ее организаторами являются Японское агентство международного сотрудничества (JICA) и Японская организация внешней торговли (JETRO).
Суть общения посла с журналистами можно выразить одной его фразой: «Если будет экономическое развитие, то я верю, что конфликта не будет». А экономическое развитие штата Ракхайн прямо зависит от привлекаемых в него инвестиций.
Несмотря на богатые природные ресурсы и стратегически важное расположение, этот штат остается одним из самых бедных в стране. Уровень бедности здесь составляет 78% – это почти вдвое выше общемьянманского показателя, равного 37,54%. От бедности, плохих социальных услуг и нехватки средств к существованию страдают все без исключения общины штата.
Посол не скрывал, что цель предстоящего инвестиционного форума – привлечь в штат Ракхайн как можно больше японских инвесторов. По его словам, бизнесмены из Японии проявляют интерес к секторам сельского хозяйства, рыболовства и туризма штата, но пока не приняли конкретных решений о инвестициях. По словам посла, препятствиями часто служат скверные дороги, плохие электроснабжение и проблемы безопасности.
https://www.irrawaddy.com/news/japan-take-leading-role-pushing-fdi-rakhine.html
К этому следует добавить, что Японии имеет свою точку зрения на кризис рохинджа, которая отличается от позиции условного «коллективного Запада». В Токио считают, что окрики и осуждения не помогут решению проблемы, поэтому нужно содействовать достижению договоренностей, которые привели бы к разрешению кризиса. В феврале прошлого года Япония объявила о выделении на гуманитарные цели в штате Ракхайн 20,6 млн долларов.
Лидеры стран Запада молчаливо принимают такую особую позицию Японии исходя из одной простой истины: если в штате Ракхайн там не будет Японии – то там будет безраздельно господствовать Китай. Из этого штата в китайскую провинцию Юньнань уже ведут нефте- и газопровод, а в ближайшее время должна начаться активная фаза строительства глубоководного порта Чаупхью и инфраструктуры расположенной рядом с ним Особой экономической зоны. К побережью штата должен выйти «Экономический коридор Китай-Мьянма», создаваемый в рамках инициативы «Пояс и путь».
В этой связи журналисты обратили внимание не на то, что посол сказал, а на то, о чем он промолчал. Говоря о препятствиях, мешающих японскому бизнесу реализовать проекты в штате Ракхайн Ичиро Маруяма ни разу не упомянул о рисках, связанных с нарушениями прав человека, при том, что такие риски, по логике, являются существенными. По мнению западных правозащитников, экономическое развитие не должно превалировать над проблемами прав человека, а за деятельностью компаний, работающих в таких сложных регионах как штат Ракхайн, они будут присматривать особенно внимательно. Недавно оператор мобильной связи Telenor был вынужден реагировать на упреки в том, что мьянманские военные использовали одну из его телекоммуникационных башен на севере штата Ракхайн для размещения снайперов. То есть, получается, что своим молчанием посол фактически дал понять, что Токио готов взять подобные риски японских компаний на себя.
Если инвестиционный форум в Нгапали закончится успешно, то в штате Ракхайн возникнет сильный противовес китайскому влиянию в виде японских инвестиционных проектов. При этом Япония по сути повторит тактику Китая, который довольно беззастенчиво включил в свой «экономический коридор» на территории Мьянмы железную дорогу, реконструируемую сейчас японцами. А японцы, если у них все получится в штате Ракхайн, безусловно, будут использовать в своих целях создаваемую Китаем инфраструктуру.
Посол Японии в Мьянме Ичиро Маруяма в преддверии намеченной на 21-23 февраля «инвестиционной ярмарки» штата Ракхайн встретился с журналистами. Ярмарка должна пройти в Нгапали при содействии правительства штата Ракхайн и Мьянманской инвестиционной комиссии, а основными ее организаторами являются Японское агентство международного сотрудничества (JICA) и Японская организация внешней торговли (JETRO).
Суть общения посла с журналистами можно выразить одной его фразой: «Если будет экономическое развитие, то я верю, что конфликта не будет». А экономическое развитие штата Ракхайн прямо зависит от привлекаемых в него инвестиций.
Несмотря на богатые природные ресурсы и стратегически важное расположение, этот штат остается одним из самых бедных в стране. Уровень бедности здесь составляет 78% – это почти вдвое выше общемьянманского показателя, равного 37,54%. От бедности, плохих социальных услуг и нехватки средств к существованию страдают все без исключения общины штата.
Посол не скрывал, что цель предстоящего инвестиционного форума – привлечь в штат Ракхайн как можно больше японских инвесторов. По его словам, бизнесмены из Японии проявляют интерес к секторам сельского хозяйства, рыболовства и туризма штата, но пока не приняли конкретных решений о инвестициях. По словам посла, препятствиями часто служат скверные дороги, плохие электроснабжение и проблемы безопасности.
https://www.irrawaddy.com/news/japan-take-leading-role-pushing-fdi-rakhine.html
К этому следует добавить, что Японии имеет свою точку зрения на кризис рохинджа, которая отличается от позиции условного «коллективного Запада». В Токио считают, что окрики и осуждения не помогут решению проблемы, поэтому нужно содействовать достижению договоренностей, которые привели бы к разрешению кризиса. В феврале прошлого года Япония объявила о выделении на гуманитарные цели в штате Ракхайн 20,6 млн долларов.
Лидеры стран Запада молчаливо принимают такую особую позицию Японии исходя из одной простой истины: если в штате Ракхайн там не будет Японии – то там будет безраздельно господствовать Китай. Из этого штата в китайскую провинцию Юньнань уже ведут нефте- и газопровод, а в ближайшее время должна начаться активная фаза строительства глубоководного порта Чаупхью и инфраструктуры расположенной рядом с ним Особой экономической зоны. К побережью штата должен выйти «Экономический коридор Китай-Мьянма», создаваемый в рамках инициативы «Пояс и путь».
В этой связи журналисты обратили внимание не на то, что посол сказал, а на то, о чем он промолчал. Говоря о препятствиях, мешающих японскому бизнесу реализовать проекты в штате Ракхайн Ичиро Маруяма ни разу не упомянул о рисках, связанных с нарушениями прав человека, при том, что такие риски, по логике, являются существенными. По мнению западных правозащитников, экономическое развитие не должно превалировать над проблемами прав человека, а за деятельностью компаний, работающих в таких сложных регионах как штат Ракхайн, они будут присматривать особенно внимательно. Недавно оператор мобильной связи Telenor был вынужден реагировать на упреки в том, что мьянманские военные использовали одну из его телекоммуникационных башен на севере штата Ракхайн для размещения снайперов. То есть, получается, что своим молчанием посол фактически дал понять, что Токио готов взять подобные риски японских компаний на себя.
Если инвестиционный форум в Нгапали закончится успешно, то в штате Ракхайн возникнет сильный противовес китайскому влиянию в виде японских инвестиционных проектов. При этом Япония по сути повторит тактику Китая, который довольно беззастенчиво включил в свой «экономический коридор» на территории Мьянмы железную дорогу, реконструируемую сейчас японцами. А японцы, если у них все получится в штате Ракхайн, безусловно, будут использовать в своих целях создаваемую Китаем инфраструктуру.
The Irrawaddy
Japan to Take Leading Role in Pushing FDI in Rakhine
The Japanese ambassador to Myanmar said his government would promote and support Japanese investment in the troubled state and is considering facilitating required infrastructure.
По ссылке - продолжение видеорассказа белорусского путешественника о Янгоне.
15-минутный ролик выполнен в формате «что вижу – то пою» с поворачиваемой направо и налево камерой. В результате зритель поочередно видит следующие картинки: пагода Ботатхаун – паста для лица «танакха» – традиционная юбка – традиционный чай с молоком – колониальные здания – Монумент независимости и окружающее его пространство – обед в местном ресторане.
В общем, вот это все будет, наверное, приятно посмотреть тем, кто когда-то был в Мьянме и сегодня обуреваем ностальгией по Янгону.
https://www.videolon.ru/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B5-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B8-%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BC%D0%B0-%D1%8F%D0%BD%D0%B3%D0%BE_d60b67216.html
15-минутный ролик выполнен в формате «что вижу – то пою» с поворачиваемой направо и налево камерой. В результате зритель поочередно видит следующие картинки: пагода Ботатхаун – паста для лица «танакха» – традиционная юбка – традиционный чай с молоком – колониальные здания – Монумент независимости и окружающее его пространство – обед в местном ресторане.
В общем, вот это все будет, наверное, приятно посмотреть тем, кто когда-то был в Мьянме и сегодня обуреваем ностальгией по Янгону.
https://www.videolon.ru/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B5-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B8-%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BC%D0%B0-%D1%8F%D0%BD%D0%B3%D0%BE_d60b67216.html
www.videolon.ru
Почему англичане - сволочи? Мьянма, Янгон, пагода и достопримечательности древнего города
*Покупай в интернете дешевле здесь: https://goo.gl/L5nZW3 *Задать вопрос по Таиланду и ЮВА: http://indytravel.ru/ *Экскурсии на Пхукете - Пхукет Чип Т...
«Абулкалам Абдул Момен подчеркнул, что страны региона являются друзьями Мьянмы, однако отметил, что они готовы следить за безопасностью возвращения беженцев рохинджа в свои дома в штате Ракхайн. Также сообщается, что Бангладеш предлагает превратить данную территорию в «безопасную гавань», где мусульмане-рохинджа смогли бы жить в спокойствии и безопасности.»
https://regnum.ru/news/2570127.html
Следует добавить, что предложения бангладешского министра, мягко говоря, не блещут новизной.
Что-то похожее на создание «безопасной гавани» для рохинджа как раз и предлагает сегодня мьянманская сторона, которая для обеспечения мира на севере штата Ракхайн еще с 2012 года следует политике территориального разделения общин – чтобы, например, ракхайнцы и рохинджа как можно меньше соприкасались и у них не было поводов для конфликтов. Эта политика вызывает резкую критику международных правозащитных организаций, требующих целенаправленной интеграции рохинджа в мьянманское общество (вплоть до предоставления гражданства и обеспечения им права свободно ездить по стране), а не их изоляции в разных «безопасных гаванях». По их мнению, разделение общин приведет к радикализации настроений среди рохинджа и чревато куда более опасными последствиями в будущем.
При этом, разделение общин в нынешних условиях выглядит дискриминационно: жители других общин штата могут свободно ездить по территории страны, а рохинджа (в основной массе – не граждане Мьянмы) такой возможности лишены. Кроме того, понятно, что возвращающихся рохинджа не обязательно будут селить в их родных местах (где они зачастую жили в тесном соприкосновении с представителями других общин штата), а могут предложить им новые территории для проживания.
Судя по всему, бангладешская сторона прагматически подходит к такой ситуации и склонна вслед за властями Мьянмы считать практику территориального разделения общин лучшим решением для сегодняшнего дня. Помимо прочего, оно позволит снизить градус недовольства со стороны представителей других общин штата Ракхайн, которые категорически против возвращения рохинджа, опасаясь, что с ними вернутся и боевики ARSA, а также просто агрессивная исламистская молодежь с промытыми мозгами.
Что нового в предложении бангладешского министра – так это то, что он пытается привязать к процессам в штате Ракхайн другие страны, прежде всего Индию и Китай (которые, по его словам, являются «друзьями Мьянмы», и правительство этой страны может согласиться на их участие в обеспечении гарантий безопасности для рохинджа). Но одно дело – обособленные анклавы рохинджа на территории штата Ракхайн, где мьянманские силовики могут делать что угодно для выявления боевиков (как это происходит сегодня, например, и в лагерях беженцев-рохинджа в Кокс-Базаре, куда свободно заходят отряды бангладешского спецназа), а другое – когда в этих анклавах будут присутствовать некие иностранные «наблюдатели» с обязанностью следить за гарантиями безопасности рохинджа. Пойдут ли на такой контроль мьянманские силовики, даже если эти контролеры будут из «дружественных» стран? Ясно, что ответ будет отрицательным.
Бангладеш при этом играет в свою игру. Считается, что первая попытка репатриации рохинджа в Мьянму, предпринятая в ноябре 2018 года, провалилась именно потому, что рохинджа опасались возвращаться на территорию, где мало что изменилось с тех пор, как они оттуда убежали. Поэтому сегодняшние бангладешские предложения о «безопасной гавани» имеют нескольких адресатов. Вовлечение других стран в процесс гарантирования безопасности рохинджа позволит властям Бангладеш с одной стороны побудить лидеров общин беженцев вернуться в Мьянму, а с другой - умыть руки и избежать обвинений в том, что они гонят единоверцев «на верную смерть». При этом, гарантированный отказ Мьянмы пустить иностранных «наблюдателей» за безопасностью рохинджа в штате Ракхайн позволит властям Бангладеш говорить о собственном конструктивном подходе и о несговорчивости мьянманской стороны. Что, собственно, и нужно для того, чтобы найти новую причину для усиления международного давления на Мьянму, которое выгодно Бангладеш.
https://regnum.ru/news/2570127.html
Следует добавить, что предложения бангладешского министра, мягко говоря, не блещут новизной.
Что-то похожее на создание «безопасной гавани» для рохинджа как раз и предлагает сегодня мьянманская сторона, которая для обеспечения мира на севере штата Ракхайн еще с 2012 года следует политике территориального разделения общин – чтобы, например, ракхайнцы и рохинджа как можно меньше соприкасались и у них не было поводов для конфликтов. Эта политика вызывает резкую критику международных правозащитных организаций, требующих целенаправленной интеграции рохинджа в мьянманское общество (вплоть до предоставления гражданства и обеспечения им права свободно ездить по стране), а не их изоляции в разных «безопасных гаванях». По их мнению, разделение общин приведет к радикализации настроений среди рохинджа и чревато куда более опасными последствиями в будущем.
При этом, разделение общин в нынешних условиях выглядит дискриминационно: жители других общин штата могут свободно ездить по территории страны, а рохинджа (в основной массе – не граждане Мьянмы) такой возможности лишены. Кроме того, понятно, что возвращающихся рохинджа не обязательно будут селить в их родных местах (где они зачастую жили в тесном соприкосновении с представителями других общин штата), а могут предложить им новые территории для проживания.
Судя по всему, бангладешская сторона прагматически подходит к такой ситуации и склонна вслед за властями Мьянмы считать практику территориального разделения общин лучшим решением для сегодняшнего дня. Помимо прочего, оно позволит снизить градус недовольства со стороны представителей других общин штата Ракхайн, которые категорически против возвращения рохинджа, опасаясь, что с ними вернутся и боевики ARSA, а также просто агрессивная исламистская молодежь с промытыми мозгами.
Что нового в предложении бангладешского министра – так это то, что он пытается привязать к процессам в штате Ракхайн другие страны, прежде всего Индию и Китай (которые, по его словам, являются «друзьями Мьянмы», и правительство этой страны может согласиться на их участие в обеспечении гарантий безопасности для рохинджа). Но одно дело – обособленные анклавы рохинджа на территории штата Ракхайн, где мьянманские силовики могут делать что угодно для выявления боевиков (как это происходит сегодня, например, и в лагерях беженцев-рохинджа в Кокс-Базаре, куда свободно заходят отряды бангладешского спецназа), а другое – когда в этих анклавах будут присутствовать некие иностранные «наблюдатели» с обязанностью следить за гарантиями безопасности рохинджа. Пойдут ли на такой контроль мьянманские силовики, даже если эти контролеры будут из «дружественных» стран? Ясно, что ответ будет отрицательным.
Бангладеш при этом играет в свою игру. Считается, что первая попытка репатриации рохинджа в Мьянму, предпринятая в ноябре 2018 года, провалилась именно потому, что рохинджа опасались возвращаться на территорию, где мало что изменилось с тех пор, как они оттуда убежали. Поэтому сегодняшние бангладешские предложения о «безопасной гавани» имеют нескольких адресатов. Вовлечение других стран в процесс гарантирования безопасности рохинджа позволит властям Бангладеш с одной стороны побудить лидеров общин беженцев вернуться в Мьянму, а с другой - умыть руки и избежать обвинений в том, что они гонят единоверцев «на верную смерть». При этом, гарантированный отказ Мьянмы пустить иностранных «наблюдателей» за безопасностью рохинджа в штате Ракхайн позволит властям Бангладеш говорить о собственном конструктивном подходе и о несговорчивости мьянманской стороны. Что, собственно, и нужно для того, чтобы найти новую причину для усиления международного давления на Мьянму, которое выгодно Бангладеш.
ИА REGNUM
Бангладеш направила Индии новое предложение по кризису рохинджа
Министр иностранных дел Бангладеш Абулкалам Абдул Момен во время встреч премьер-министром Индии Нарендрой Моди и своим индийским коллегой Сушмой Сварадж пред...
В Янгоне начался праздник танакхи – пасты из коры деревьев, которая используется как традиционное косметическое и лечебное средство.
Место проведения праздника - Народный парк Янгона к западу от пагоды Шведагон. Там можно купить танакху и изделия из нее, а также ознакомиться с информацией по ее истории и роли в жизни бирманцев. Предусмотрены также развлекательные мероприятия, игры и конкурсы. В Янгоне подобное мероприятие организовано впервые. До этого праздник танакхи прошел в Мандалае.
Танакха – желтовато-белесая паста из коры деревьев, растираемой на увлажненном круглом камне. Считается, что женщины используют танакху на территории нынешней Мьянмы уже более 2 тысяч лет, но самое ранее упоминание о ней содержится в монских источниках 14 века.
Танакха широко используется в Мьянме и сегодня. Многие бирманки (особенно среднего и старшего возраста) настолько к ней привыкли, что часто не рискуют выйти на улицу без нанесения ее на лицо и иногда на другие открытые части тела. Танакха считается прекрасным солнцезащитным средством (особенно для тех, кто работает в поле), она создает ощущение прохлады, подтягивает кожу и придает ей эластичность, а также, как уверены представители молодого поколения, способна быстро заживлять юношеские прыщи.
Танакху используют не только девочки и женщины – она популярна и у многих мужчин, и особенно – у молодых парней. А мамы, отправляя детей в школу, иногда соревнуются в нанесении узоров на их щеки, рисуя танакхой солнышко, листья, цветы.
Наиболее подходящими для приготовления танакхи считаются деревья, выращенные в округах Сагайн и Магвэ. Ствол дерева для продажи распиливается на множество чурбачков, которые по длине должны примерно соответствовать диаметру каменного круга, на котором их растирают.
Танакха продается не только в виде напиленных чурбачков, кору которых надо натирать на камне, но и уже готовая к употреблению – например, в пластмассовых баночках. Из пасты также лепят кубики или цилиндрики, подсушивают их, упаковывают в целлофан и тоже выставляют на продажу.
Праздник танакхи в Янгоне продлится до 17 февраля.
Место проведения праздника - Народный парк Янгона к западу от пагоды Шведагон. Там можно купить танакху и изделия из нее, а также ознакомиться с информацией по ее истории и роли в жизни бирманцев. Предусмотрены также развлекательные мероприятия, игры и конкурсы. В Янгоне подобное мероприятие организовано впервые. До этого праздник танакхи прошел в Мандалае.
Танакха – желтовато-белесая паста из коры деревьев, растираемой на увлажненном круглом камне. Считается, что женщины используют танакху на территории нынешней Мьянмы уже более 2 тысяч лет, но самое ранее упоминание о ней содержится в монских источниках 14 века.
Танакха широко используется в Мьянме и сегодня. Многие бирманки (особенно среднего и старшего возраста) настолько к ней привыкли, что часто не рискуют выйти на улицу без нанесения ее на лицо и иногда на другие открытые части тела. Танакха считается прекрасным солнцезащитным средством (особенно для тех, кто работает в поле), она создает ощущение прохлады, подтягивает кожу и придает ей эластичность, а также, как уверены представители молодого поколения, способна быстро заживлять юношеские прыщи.
Танакху используют не только девочки и женщины – она популярна и у многих мужчин, и особенно – у молодых парней. А мамы, отправляя детей в школу, иногда соревнуются в нанесении узоров на их щеки, рисуя танакхой солнышко, листья, цветы.
Наиболее подходящими для приготовления танакхи считаются деревья, выращенные в округах Сагайн и Магвэ. Ствол дерева для продажи распиливается на множество чурбачков, которые по длине должны примерно соответствовать диаметру каменного круга, на котором их растирают.
Танакха продается не только в виде напиленных чурбачков, кору которых надо натирать на камне, но и уже готовая к употреблению – например, в пластмассовых баночках. Из пасты также лепят кубики или цилиндрики, подсушивают их, упаковывают в целлофан и тоже выставляют на продажу.
Праздник танакхи в Янгоне продлится до 17 февраля.
"Воздушные шары над Баганом, Мьянма
Воздушные шары над равниной Баган, Мьянма
Совершить полет на воздушном шаре стоит хотя бы раз в жизни, но воспарить над пагодами и пейзажами Багана — это абсолютно непередаваемые впечатления. Романтичные виды открываются как на рассвете, так и на закате.
Получив порцию адреналина от полета, путешественникам стоит отправиться в спа-центр, поплавать в бассейне и провести незабываемый вечер для двоих в ресторане, где подают традиционные блюда Мьянмы."
https://ria.ru/20190212/1550734463.html
Воздушные шары над равниной Баган, Мьянма
Совершить полет на воздушном шаре стоит хотя бы раз в жизни, но воспарить над пагодами и пейзажами Багана — это абсолютно непередаваемые впечатления. Романтичные виды открываются как на рассвете, так и на закате.
Получив порцию адреналина от полета, путешественникам стоит отправиться в спа-центр, поплавать в бассейне и провести незабываемый вечер для двоих в ресторане, где подают традиционные блюда Мьянмы."
https://ria.ru/20190212/1550734463.html
РИА Новости
Названы пять уникальных туристических направлений для влюбленных пар
Почти половина туристов по всему миру (49%) призналась, что романтическая поездка приносит им больше положительных эмоций, чем день их свадьбы, сообщает... РИА Новости, 12.02.2019
«Согласно источнику, церковь была построена итальянским священником в одном из португальских поселений Мьянмы. Строительство церкви предположительно началось в 1749 году и было профинансировано армянином Никола де Агуаларом.»
https://news.am/rus/news/495975.html
К этому следует добавить, что, хотя эта церковь считается португальской, в ней, по иронии судьбы, нет ни одной надписи на португальском языке. Памятная табличка содержит десять строчек на латыни о том, что церковь возведена в честь Девы Марии – и этот выбор языка понятен, учитывая, что речь идет о католической церкви. Но одновременно там же есть и две строчки на армянском, повествующие о том, что некий Николай де Агуилар (в публикации на армянском сайте его имя транскрибировали как Никола де Агуалар – им виднее) и его жена Маргарита профинансировали возведение этой церкви в 1750 году в память об их умершем сыне по имени Агатт. О том, что Николай был армянином, есть упоминания и в более поздних источниках, когда во второй половине 19 века британцы, получив в свое владение Нижнюю Бирму, начали составлять детальную опись своего нового хозяйства.
Об интересных взаимоотношениях португальцев и армян на территории нынешней Мьянмы, которые сложились в 17-18 веках, никто до сих пор не написал (по крайней мере, я не видел работ на эту тему). А между тем, похоже, эти два народа на чужой территории, что называется, нашли друг друга.
Португальцы имели свои базы в Аракане (сейчас – штат Ракхайн) и короткий промежуток времени – в Сириаме (сейчас это Танльин, восточный пригород Янгона), где в начале 18 века правил португалец Филипе де Брито. Именно этот человек, кстати, утопил в реке Янгон самый большой в мире колокол Дхаммазеди (по весу – в полтора раза превышающий московский Царь-Колокол), когда транспортировал его на большом плоту из пагоды Шведагон в Сириам для переплавки на пушки и ядра.
И португальцы, и армяне были судовладельцами и мореплавателями, помогая друг другу решать задачи торговой логистики. При этом, португальские базы на побережье активно использовались армянскими торговцами как «точки входа» на внутренние рынки нынешней Мьянмы.
Понятно, что эти два христианских народа не могли не пережениться. В память об этом осталось их потомство с португальскими именами, но с армянскими корнями. Известно, что армяне, когда на территории их проживания не было их церкви, шли молиться в португальские католические храм.
Остается добавить, что упомянутые в публикации развалины церкви Девы Марии находятся именно в Танльине – там, где за несколько десятилетий до этого правил де Брито. 1750 год – это время, когда после оккупации Сириама бирманцами и последовавшей за этим жестокой казни де Брито произошел исход португальцев с этой территории. А армяне остались.
https://news.am/rus/news/495975.html
К этому следует добавить, что, хотя эта церковь считается португальской, в ней, по иронии судьбы, нет ни одной надписи на португальском языке. Памятная табличка содержит десять строчек на латыни о том, что церковь возведена в честь Девы Марии – и этот выбор языка понятен, учитывая, что речь идет о католической церкви. Но одновременно там же есть и две строчки на армянском, повествующие о том, что некий Николай де Агуилар (в публикации на армянском сайте его имя транскрибировали как Никола де Агуалар – им виднее) и его жена Маргарита профинансировали возведение этой церкви в 1750 году в память об их умершем сыне по имени Агатт. О том, что Николай был армянином, есть упоминания и в более поздних источниках, когда во второй половине 19 века британцы, получив в свое владение Нижнюю Бирму, начали составлять детальную опись своего нового хозяйства.
Об интересных взаимоотношениях португальцев и армян на территории нынешней Мьянмы, которые сложились в 17-18 веках, никто до сих пор не написал (по крайней мере, я не видел работ на эту тему). А между тем, похоже, эти два народа на чужой территории, что называется, нашли друг друга.
Португальцы имели свои базы в Аракане (сейчас – штат Ракхайн) и короткий промежуток времени – в Сириаме (сейчас это Танльин, восточный пригород Янгона), где в начале 18 века правил португалец Филипе де Брито. Именно этот человек, кстати, утопил в реке Янгон самый большой в мире колокол Дхаммазеди (по весу – в полтора раза превышающий московский Царь-Колокол), когда транспортировал его на большом плоту из пагоды Шведагон в Сириам для переплавки на пушки и ядра.
И португальцы, и армяне были судовладельцами и мореплавателями, помогая друг другу решать задачи торговой логистики. При этом, португальские базы на побережье активно использовались армянскими торговцами как «точки входа» на внутренние рынки нынешней Мьянмы.
Понятно, что эти два христианских народа не могли не пережениться. В память об этом осталось их потомство с португальскими именами, но с армянскими корнями. Известно, что армяне, когда на территории их проживания не было их церкви, шли молиться в португальские католические храм.
Остается добавить, что упомянутые в публикации развалины церкви Девы Марии находятся именно в Танльине – там, где за несколько десятилетий до этого правил де Брито. 1750 год – это время, когда после оккупации Сириама бирманцами и последовавшей за этим жестокой казни де Брито произошел исход португальцев с этой территории. А армяне остались.
NEWS.am
В Мьянме восстановят профинансированный армянином древний храм
В городе Танхльин в центральной части Мьянмы восстановят древний храм, профинансированный армянином в 1749 году. Об этом сообщает газета The Myanmar Times.
Разрешение на поездку в Могок будет выдаваться иностранцам в течение пяти дней. У них также появилась возможность осмотреть не только город, но и его окрестности.
Власти Мьянмы ускорили выдачу разрешений иностранным туристам, которые планируют посетить «рубиновую столицу мира» - город Могок, расположенный в северной части округа Мандалай. Этот город известен во всем мире своими драгоценными камнями, особенно рубином и сапфиром. Добытые в Могоке рубины цвета «голубиная кровь» считаются классическим эталоном этого драгоценного камня.
Разрешение на поездку в Могок будет выдаваться властями округа Мандалай в течение пяти дней - до этого срок выдачи разрешения составлял один месяц. Помимо посещения самого Могока, с февраля для иностранных гостей также появилась возможность посетить три деревни в его окрестностях – Чаупьятет, Панлин и Бернард, где ведется добыча камней и драгоценных камней.
До прошлого года в течение нескольких лет доступ в Могок иностранцам был закрыт. Мьянманцы неофициально объясняли это тем, что сюда массово приезжали китайцы, которые по дешевке скупали у местных жителей все камни, или сами пытались их добывать. Еще пару десятилетий назад, по словам выходцев из Могока, местные жители часто бродили по окрестностям этого города с пластиковыми бутылками из-под колы в поисках цветных камней – и многим везло. Поскольку закрыть Могок для одних китайцев неминуемо означало бы дипломатический скандал, эту территорию официально закрыли для всех иностранцев.
С 10 сентября 2018 года доступ иностранных туристов в Могок вновь открыт – правда, для этого требуется заранее получить разрешение в администрации округа Мандалай. Власти хотят сделать этот город, раскинувшийся у озера в живописной долине, одним из туристических мест Мьянмы. Здесь живет множество национальных групп Мьянмы – шаны, бирманцы, индусы, палаунг, па-о, качины, китайцы – каждая из которых имеет свою культуру и традиции.
Для туристов из западных стран интерес представляет только что открытая для посещения деревня Бернарда (Шве Тайя), куда ведет очень живописная дорога. От британцев там остались старая крепость и военное кладбище. Деревня известна тем, что там зимой замерзает вода, внося особый колорит в окружающий пейзаж, а также своим субботним рынком, где торгуют сельхозпродукцией, добытыми камнями и домашними животными.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/mdy-region-govt-issuing-tourist-permits-for-mogok/
Власти Мьянмы ускорили выдачу разрешений иностранным туристам, которые планируют посетить «рубиновую столицу мира» - город Могок, расположенный в северной части округа Мандалай. Этот город известен во всем мире своими драгоценными камнями, особенно рубином и сапфиром. Добытые в Могоке рубины цвета «голубиная кровь» считаются классическим эталоном этого драгоценного камня.
Разрешение на поездку в Могок будет выдаваться властями округа Мандалай в течение пяти дней - до этого срок выдачи разрешения составлял один месяц. Помимо посещения самого Могока, с февраля для иностранных гостей также появилась возможность посетить три деревни в его окрестностях – Чаупьятет, Панлин и Бернард, где ведется добыча камней и драгоценных камней.
До прошлого года в течение нескольких лет доступ в Могок иностранцам был закрыт. Мьянманцы неофициально объясняли это тем, что сюда массово приезжали китайцы, которые по дешевке скупали у местных жителей все камни, или сами пытались их добывать. Еще пару десятилетий назад, по словам выходцев из Могока, местные жители часто бродили по окрестностям этого города с пластиковыми бутылками из-под колы в поисках цветных камней – и многим везло. Поскольку закрыть Могок для одних китайцев неминуемо означало бы дипломатический скандал, эту территорию официально закрыли для всех иностранцев.
С 10 сентября 2018 года доступ иностранных туристов в Могок вновь открыт – правда, для этого требуется заранее получить разрешение в администрации округа Мандалай. Власти хотят сделать этот город, раскинувшийся у озера в живописной долине, одним из туристических мест Мьянмы. Здесь живет множество национальных групп Мьянмы – шаны, бирманцы, индусы, палаунг, па-о, качины, китайцы – каждая из которых имеет свою культуру и традиции.
Для туристов из западных стран интерес представляет только что открытая для посещения деревня Бернарда (Шве Тайя), куда ведет очень живописная дорога. От британцев там остались старая крепость и военное кладбище. Деревня известна тем, что там зимой замерзает вода, внося особый колорит в окружающий пейзаж, а также своим субботним рынком, где торгуют сельхозпродукцией, добытыми камнями и домашними животными.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/mdy-region-govt-issuing-tourist-permits-for-mogok/
Global New Light Of Myanmar
Mdy Region gov’t issuing tourist permits for Mogok - Global New Light Of Myanmar
The Mandalay Regional government is now issuing permits to tourists seeking to visit Mogok region, said U Myo Thit, the region’s Minister for Natural Resources and Environmental Conservation. Thanks to the move, travellers will not have to wait long for permits…