Слайд с лекции для мьянманских госслужащих, о котором упоминается в публикации Myanmar Now.

Тем, кому интересно попытаться разобраться в том, какие этнические вооруженные формирования действовали и действуют на территории Мьянмы, The Irrawaddy предлагает краткие характеристики основных из этих группировок, размещенные в хронологическом порядке и снабженные фотографиями.

Первая дата в этой хронике – 31 января 1949 года, «День каренской революции», 70-я годовщина которого отмечалась вчера. С этого времени и до 1989 года по крайней мере 53 этнических формирования, образованные представителями каренов, качинов, па-о, шанов, монов, каренни (кайя), акха, коканов (этнических китайцев), палаунгов, ва, монгла, лаху, ракхайнцев, чинов, каянов и нага, выступали против центрального правительства с оружием в руках. В 1949-1989 годах в стране действовали также около 20 коммунистических повстанческих группировок, возглавляемых этническими бирманцами. Кроме того, в штате Ракхайн были исламские боевики-рохинджа.

В 1990-х годах в штатах Качин, Кайя, Мон и Шан действовало частичное прекращение огня. Но и за это время, вплоть до 2010 года, появилось около 20 новых этнических вооруженных группировок, постепенно увеличивающих свою численность. В 2016 году самое крупное вооруженное этническое формирование, Армия объединенного государства Ва (штат Шан), насчитывало около 30 тыс боевиков.

В Мьянме по состоянию на 2013 год продолжали действовать около 50 этнических формирований, в число которых входят как противостоящие правительству вооруженные группировки, так и поддерживаемые властями страны группы этнических ополченцев. Правительство в настоящее время ведет переговорный процесс о мире с 18 группировками, 10 из которых присоединились к общенациональному соглашению о прекращении огня.

Военные Мьянмы не считают продолжающуюся борьбу с этническими вооруженными формированиями гражданской войной и говорят об «операциях против повстанцев» и «региональных вооруженных конфликтах».
https://www.irrawaddy.com/specials/timeline-70-years-ethnic-armed-resistance-movements-myanmar.html

ЦБ Мьянмы разрешит зарубежным финансовым структурам иметь долю до 35% в уставном капитале местных банков.

Центробанк Мьянмы опубликовал уведомление об этом 29 января. Цель этого решения - предоставить банкам Мьянмы доступ к иностранным кредитным ресурсам на фоне растущего спроса на финансирование со стороны местных предприятий. Ожидается, что иностранные банки также принесут в Мьянму свои технологии и ноу-хау, направленные на создание механизмов оценки кредитоспособности заемщика, а также модернизируют процессы управления банками.

Иностранные инвестиции в уставной капитал мьянманских банков в размере до 35% от общего размера капитала были разрешены согласно закону о компаниях Мьянмы, вступившем в силу в августе прошлого года, но до сих пор ЦБ тормозил одобрение таких сделок.

Эта директива ЦБ последовала за другим решением, принятым в середине января, согласно которому банки получили возможность выдавать кредиты компаниям частного сектора без предоставления ими залога. Ранее для получения финансирования заявителям необходимо было выставить в качестве залога недвижимость или другие активы.

В общей сложности в Мьянме с 2013 года, когда иностранному капиталу разрешили ограниченное участие в банковском секторе станы, открыли филиалы 13 иностранных банков. Три крупных банка Японии образовали совместные структуры с мьянманским партнерами: японский MUFG Bank с мьянманским Co-operative Bank (CB-Bank), Sumitomo Mitsui Banking Corp. с Kanbawza Bank и Mizuho Bank - с Ayeyarwady Bank.
https://asia.nikkei.com/Economy/Myanmar-lets-foreign-banks-buy-into-local-peers

Гадалка в Янгоне успешно выманивала сотни миллионов кьят у клиентов, которые даже представить себе не могли, что человек в коричневом одеянии «йоги» может быть жуликом.

В Мьянме разразился скандал, связанный с именем 44-летней гадалки. Ее мирское имя – Со Мьин Чжи, но, став «йоги», она называла себя Нанда Мала.

В Мьянме «йоги» - вид духовной практики, когда человек соблюдает восемь заповедей и, как правило, регулярно медитирует. Восемь заповедей – это пять заповедей, составляющих основу буддийской морали и обязательных для любого буддиста, к которым добавлены еще три, касающиеся запрета на прием пищи в послеполуденное время, отстранение от музыки, танцев и зрелищ, а также отказ от использования высоких и комфортных кроватей и стульев. «Йоги» (и мужчина, и женщина) обычно носит однотипную темно-коричневую одежду, и своим внешним видом выделяется среди мирян. В буддийском обществе «йоги» обычно пользуется уважением как человек, добровольно ограничивший себя в мирских радостях и следующий более строгим требованиям морали.

Нанда Мала была «воровкой на доверии», и статус «йоги», о котором постоянно напоминало ее коричневое одеяние, работал в ее пользу. В 2005 году она уже попадала в тюрьму в Мандалае за злоупотребление доверием, но, выйдя из заключения и переехав в Янгон в 2015 году, продолжила выманивать у людей деньги. При этом она делала успешную карьеру предсказательницы будущего и гадалки по линиям ладони – это помогало ей привлекать клиентов.

Судебное разбирательство началось по иску 39-летней женщины по имени Танда У. Сначала гадалка давала ей советы не есть свинину и украшать цветами изображение Будды. Затем она получила приглашение сопровождать гадалку в храм Дайк-У в округе Баго, потому что эта поездка должна была принести ей удачу. А уже в храме гадалка попросила ее дать 9 млн кьят (около 7 тыс долларов) на возведение фигуры дракона.

При этом Нанда Мала сообщила, что у нее отличные отношения с руководством одного из двух экономических конгломератов страны, принадлежащих военным, – Union of Myanmar Economic Holdings Ltd (UMEHL). В доказательство этого она поговорила с кем-то по телефону (как показалось Танде У, это был один из руководителей UMEHL), а также продемонстрировало видео, где она дает интервью принадлежащему военным телеканалу Myawaddy. Итогом этого шоу (в ходе него демонстрировались и другие доказательства благочестия гадалки и ее связей с руководством военного конгломерата) стало предложение Танде У заняться инвестиционной деятельностью – вложить деньги на 40 дней в один из проектов UMEHL и получить после этого назад двойную сумму, часть которой можно как раз использовать для пожертвования на возведение фигуры дракона.

В итоге Танда У дала гадалке 105 млн кьят (около 75 тыс долларов). Через 40 дней, 5 января 2018 года, гадалка сообщила, что выплата задерживается из-за кадровых перестановок в UMEHL. В конце концов, Танда У поняла, что ее обманули, и обратилась в полицию. Чтобы расплатиться с друзьями и родственниками, у которых она заняла 105 млн кьят, женщина была вынуждена продать свою машину и другое имущество.

Она оказалась не единственной жертвой гадалки. По словам жертв, все они до конца не могли поверить в то, что человек в коричневом одеянии «йоги» может быть обманщиком. Кроме того, на стене в комнате, где Нанда Мала принимала клиентов, висела табличка, сулящая страшные кары тому, кто будет говорить про нее плохие слова. Одному из клиентов она однажды показала свою фотографию с полицейским – как доказательство того, что у нее «все схвачено», и кроме того на Фейсбуке видели ее изображение с пистолетом.

Танда У считает, что число жертв гадалки может достигать сотни человек, но большинство из них предпочитают помалкивать и не ввязываться в это дело. Лишь несколько человек заявили об обмане. А законодатель из Мандалая, откуда приехала в Янгон Нанда Мала, говорит, что на предыдущем этапе свой жизни она выманила у 15 человек не менее 10 миллиардов кьят – хотя скорее всего, она и тогда обманула куда больше людей.
https://frontiermyanmar.net/en/rogue-yogi-a-fortune-teller-faces-trial-for-fraud

По ссылке – публикация с фотографиями о том, какие в Мьянме водятся виды черепах, кому из них грозит исчезновение и что делается для их сохранения.

Это иллюстрированный отчет о поездке в Мьянму сотрудника Центра исследования рептилий Смитсоновского национального зоопарка (расположенного в округе Колумбия, США). Он посетил восемь центров по сохранению рептилий, которые действуют в этой стране.

Автор пишет:

«Добраться до некоторых из этих объектов было нелегко. Это значит, что пришлось передвигаться много-много часов на машине или на лодке, иногда доезжать до места не выспавшимся. Во многих местах я оставался только на одну ночь, а затем отправился к следующему месту… Я был весьма впечатлен не только огромным количеством животных – черепах были сотни, а иногда и тысячи - но поражен редкостью и разнообразием их видов…

Это был не только мой первый опыт работы с некоторыми из этих редких черепах, я впервые видел их живьем, а не просто в книге или на картинке. Каждый вид и каждый человек имеют свою уникальную индивидуальность, даже в возрасте одного, двух или трех лет. Не говоря уже о том, какое это удивительное зрелище - быть окруженным 700 прекрасными маленькими черепахами, которые подбегают к вам, чтобы вы их покормили.»

На фотографиях в публикации мьянманские черепахи действительно очень симпатичные.
https://nationalzoo.si.edu/animals/news/rescuing-reptiles-myanmar

По ссылке - 20-минутное видео от путешественника с белорусским паспортом, приехавшего в Мьянму.

Понятно, что сегодня любой уважающий видеоблогер стремится посетить прежде всего не достопримечательности страны (о них уже давно рассказали другие люди), а ее помойки - так колоритнее и эксклюзивнее. Хотя автор и признает, что тот трэш, который он показывает зрителям - "это не весь Янгон". Очень многое в крупнейшем городе Мьянмы ему напоминает Индию.

А в остальном - это классическое видео с поворачивающейся туда-сюда камерой и спонтанными авторскими комментариями, сделанное по принципу "что вижу - то пою".
http://newsvideo.su/life/video/249329

"В мире автомобилей стало одним Международным автосалоном больше. С 23 по 27 января в крупнейшем городе Мьянмы Янгоне под девизом «Navigating the Automotive Industry of Tomorrow» прошел первый Янгонский международный автосалон 1st Yangon International Motor Show 2019, который знаменовал собой произошедшие недавно в стране социально-экономические реформы и изменения в уровне и образе жизни её граждан.

В шоу приняли участие более 20 мировых автомобильных брендов, в том числе BMW, Volvo, Toyota, Suzuki, Nissan, Ford, KIA, GAC, DFM, Scania и другие. Публике была предоставлена возможность лично познакомиться с новейшими моделями автомобилей, технологиями и инновациями сегодняшнего и завтрашнего дня. В рамках автосалона прошли конкурсы тюнинга легковых автомобилей и внедорожников, выставки старинных и роскошных экзотических автомобилей."
http://carclub.ru/news/amazonki_po_pyatnitsam_myanmarki_i_avtomarki.html

Нескончаемая сага про уникальные находки доисторических живых организмов, живших сто миллионов лет назад, в янтаре из штата Качин на севере Мьянмы:

"«Лапа птицы длиной около 7 миллиметров практически идеально сохранилась», - сказал Бай Минь из Института зоологии Китайской академии наук, соавтор статьи. «Благодаря этому исследователи могут создать трёхмерную модель стопы высокого качества с помощью компьютерной томографии», - сказал Бай. По словам Син Лида, ведущего учёного из Университета геологических наук в Пекине, во время 3D-моделирования исследователи обнаружили рваные раны и переломы на лапе, предполагая, что птица попалась в лапы хищников, прежде чем её лапа была заключена в смолу, которая впоследствии превратилась в янтарь. «Вероятно, лапа была брошена хищниками или падальщиками», - говорит Син."
https://versiya.info/science/103369

Та самая лапа птицы в мьянманском янтаре, возраст которой - 100 миллионов лет.

"Эстонскую школьницу, научившуюся питаться выброшенными продуктами, наградили поездкой в Мьянму"

То есть, по логике статьи, если какое-то время питаться всяким дерьмом на помойке - то можно в итоге бесплатно съездить в Мьянму.

Для любителей Мьянмы звучит вдохновляюще.
https://rus.postimees.ee/6514279/estonskuyu-shkolnicu-nauchivshuyusya-pitatsya-vybroshennymi-produktami-nagradili-poezdkoy-v-myanmu

По ссылке – статья «Священное и ужасное в сущностном измерении земного пространства». Автор - Вадим Рябиков, психолог, путешественник, музыкант, директор Института Развития Личности «Синхронисити 8». Вот такой человек.

Если отбросить философские изыски автора и изложить суть более простым языком, то речь идет о его путешествии по территории на границе Лаоса и Китая, где живут племена акха (которые, кстати, есть и в других странах по соседству - прежде всего, в Мьянме). Находясь в этих местах, автор что-то почувствовал (а именно – он почувствовал Присутствие) и поделился этим своим ощущением с читателями.

Не берусь анализировать духовные открытия автора. Скажу лишь о тех частях его текста, которая имеют отношение к фактам.

Автор считает, что он находится в Зомии – то есть, на условной территории внутренних гористых районов Индокитая, жители которой, как вслед за Википедией пишет автор, сознательно выбрали консервацию традиционного «примитивного» образа жизни, сопротивляясь всяческим попыткам государств подчинить их себе. Сама концепция «Зомии» была предложена в 2002 году голландцем В. ван Шенделем и доработана в 2009 году американцем Дж. Скоттом, после чего многократно критиковалась представителями исследовательского сообщества, считающими, что взаимоотношения горцев и государств на этих территориях — это не «сознательная самоизоляция», а сложный симбиоз, основанный как на взаимной выгоде, так и на взаимном недоверии (об этом, кстати, тоже написано в Википедии, откуда автор скопипастил формулировки про Зомию).

Но в тексте эта концепция принимается на сто процентов, и автор начинает ее с энтузиазмом додумывать, при этом доводя до абсурда: «Население Зомии около 100 миллионов человек, не имеющих гражданства и не платящих налоги.» Для тех, кто дружит со здравым смыслом: можете ли вы представить себе 100 миллионов лиц без гражданства в горах Китая, Мьянмы, Лаоса, и Таиланда?

Дальше – больше: «Народ акха находится в языковой изоляции. Они не освоили государственные языки стран, на территории которых они проживают. Возможно, это самоизоляция или одна из форм неподчинения властям.» Следует пояснить, что речь у автора идет о народности, принадлежащей к тибетско-бирманской семье, язык которой без переводчика вполне понимают еще с десяток родственных им этнических групп Мьянмы (например, лису). Больше того, многие молодые акха в Мьянме вполне прилично говорят по-бирмански, а в деревнях акха (в основной массе имеющих карточки граждан страны) есть подотчетные властям администраторы. Понятно, что в Лаосе - другой язык (тай-кадайской, а не тибето-бирманской семьи, к которой относятся языки бирманцев и акха), поэтому для тамошних акха он труднее бирманского. Но делать по одной деревне в Лаосе глубокомысленные выводы о «языковой изоляции» всех акха окрестных стран – это немного перебор.

А вот и изюминка на торте: «Где-то в середине XX века они со своими опиумными традициями влипли в эту неприятную историю, связанную с «Золотым треугольником». Так была названа система производства и торговли опиумом с организованными криминальными синдикатами, связанными с местными и мировыми элитами. Эту систему создал некто Кхун Са, ныне живущий на севере Таиланда. Он генерал из Мьянмы.»

Еще раз: Кхун Са – генерал из Мьянмы! Причем, автор, рассуждая о том, что «эти военные – хорошие организаторы», видимо, искренне верит, что Кхун Са – генерал мьянманских вооруженных сил. И этот Кхун Са (на самом деле, умерший в Янгоне в 2007 году), оказывается, ныне живет на севере Таиланда! Может, автору стоило, перед тем, как вот это все писать, сначала заглянуть в Википедию (на русском языке), чтобы посмотреть не только про Зомию, но и узнать, что это за Кхун Са такой?

Подобных фантазий за гранью реальности в тексте гораздо больше – и это на уровне обычного фактажа, без анализа того, что и где автору почудилось. Философские идеи автора, безусловно, имеют право на жизнь, но при этом, все-таки, сначала ему следовало бы подучить матчасть и расширить свои познания за пределы одной деревни, и даже – одной страны.
http://samcult.ru/review/18172

"4 февраля на Youtube-канале Лени Пашковского стартует третий сезон «Хочу домой». В конце прошлого года он съездил в путешествие по Азии и привез оттуда 12 новых документалок, в каждой из которых обещает быть «мясцо».
................

— Почему здесь оказалась малоизвестная Мьянма?

— Я давно хотел поехать. Это — терра инкогнита, о которой ты ничего не знаешь. Еще десять лет назад она была абсолютно закрытой территорией, на которой правила военная хунта. Последние восемь-девять лет страна стала открываться. Но, как сказал мне один русский, который давно там живет: «Здесь нечего делать. Восемь лет назад было интересно, сейчас — скучно».

Его слова оказались пророческими. Почему-то было очень скучно. Страна прикольная, но в целом регион очень спокойный, наверное, в силу буддийской культуры. Там все такое аккуратное, люди очень сдержанные.

В Пакистане, Иране, Бангладеш тебя все зовут в гости. А тут каждый сам по себе, у каждого свои дела. Даже если местные никогда не видели иностранца, с тобой все равно никто не заговорит.

Но ведь в фильме тебе нужно показать эмоции, вытащить их из людей, в там — только спокойствие. Из-за этого было сложно. Хотя Мьянма — это вроде страна, в которой куча военных конфликтов и сепаратистов вдоль всех границ. Но туда не попадешь — военные не пускают, а во всех остальных местах тишина и спокойствие.

Но я поездил по разным деревням, нашел исчезающие народности, женщин с татуированными лицами. Там много интересных вещей, но они становятся привычными. Чем больше бываешь в таких местах, тем меньше удивляешься. Условно говоря, четыре года назад я впервые приехал в Бангладеш, вышел на улицу и просто охренел: боже мой, неужели такое существует! А сейчас приехал, посмотрел по сторонам и подумал: ничего нового.

Хотя на самом деле Мьянма классная, я всем советую туда ехать. Вместо Индии, например. Потому что в Индии все чересчур, а в Мьянме — колоритно, но в меру, и люди очень приятные.

— То, что страна и люди спокойные, могло оказаться только первым впечатлением. А если всколупнуть?

— Проблема с тайцами, мьянманцами и китайцами в том, что ты хрен докопаешься до их внутреннего слоя. Славян, например, всколупнуть легко, главное, нужную кнопочку нажать. А тут ничего подобного."
...........

Осталось дождаться фильма про Мьянму на Youtube-канале Лени Пашковского. )))
https://news.tut.by/culture/624322.html?crnd=92069

Президент Мьянмы Вин Мьин подписал законы о товарных знаках и промышленном дизайне. Они должны коренным образом изменить регулирование сферы интеллектуальной собственности страны.

Законы были приняты 30 января, но они не вступят в силу до тех пор, пока президент не подпишет специальное уведомление. Таким образом, готовы к применению два из четырех новых законов, регулирующих сферу интеллектуальной собственности (ИС) Мьянмы. В парламенте на рассмотрении находятся законопроекты об авторском праве и патентах.

Ожидать специального уведомления от президента следует, видимо, после того, как будут созданы институты, необходимые для применения новых законов – прежде всего, реестр товарных знаков и специализированные суды. Должен быть также сформирован новый государственный орган, который будет заниматься регистрацией товарных знаков и образцов.

В новом законе о товарных знаках «система первого заявителя» заменит ныне действующую «систему первого использования», регулирующую регистрацию прав на товарный знак. Это означает, что сегодняшние владельцы товарных знаков, которые зарегистрировались по «системе первого использования» должны будут перерегистрировать свои товарные знаки заново, с учетом их соответствия новой системе.

Новый срок регистрации товарного знака составит 10 лет, а его продление будет доступно за шесть месяцев до истечения срока действия регистрации. Если товарный знак не будет использоваться в Мьянме в течение первых трех лет, регистрация может быть отменена.

«Система первого заявителя» также будет применяться к промышленным образцам, но регистрация будет даваться на пять лет, после чего она может быть продлена на срок до 15 лет. Законопроект о промышленном дизайне также будет регулировать вопросы права собственности на образцы, сделанные работниками. Права на регистрацию дизайна обычно предоставляются работодателю в том случае, если дизайн был создан по его указанию, в ином случае работник будет иметь право сам зарегистрировать дизайн созданного им образца.

Хотя новые законы еще не вступили в силу, уже запущены программы обучения государственных служащих вопросам регулирования прав в сфере ИС.

В настоящее время в Мьянме зарегистрировано 60 тысяч товарных знаков.

https://www.worldipreview.com/news/myanmar-passes-new-trademark-and-design-law-17456

К этому стоит добавить небольшое пояснение. Действующая ныне «система первого пользователя» предполагает, что каждый должен заявить о своих правах на тот или иной объект, результат интеллектуальной деятельности или товарный знак, очень просто – опубликовать сообщение в газете о том, что они принадлежат ему. Когда Мьянма была под санкциями, западные корпорации, несмотря на то, что их продукция присутствовала в Мьянме, боялись публиковать такие объявления, потому что они могли быть расценены как демонстрация намерения работать в этой стране. А значит – перед ними самими маячила перспектива получить неприятности, или даже налететь на санкции.

В итоге в Мьянме, условно говоря, появлялись кондитерские «Нокиа» или интернет-кафе «Спрайт». Понятно, что когда в Мьянму прибывали настоящие «Нокиа» и «Спрайт», оказывалось, что права на их кровный товарный знак уже абсолютно законно принадлежали в Мьянме совсем другим людям из числа местных бизнесменов.

То есть, изменение регулирования позволит привлечь в Мьянму те международные корпорации, которые в силу боязни неприятностей в предыдущие годы упустили возможность зарегистрировать эксклюзивное право на свои товарные знаки в Мьянме. Именно поэтому в новых законах не предусмотрен переходный период, в течение которого владельцы товарных знаков и результатов интеллектуальной деятельности могли бы перерегистрировать свои права (как это обычно бывает в подобных случаях). В день вступления законов в силу ситуация «обнулится», и все товарные знаки нужно будет регистрировать заново. При этом приоритет будет отдаваться по «системе первого заявителя» - то есть, тому, кто зарегистрировал этот товарный знак первым, и не обязательно в Мьянме. А это значит, что булочную «Нокиа» уже никто не откроет по определению.

На Инле туристам предлагают совершить «экологическую» прогулку по озеру на традиционных лодках-каноэ народности инта, во время которой они могут насладиться естественной красотой и чистым воздухом озера. У этих лодок нет трещащих моторов, от них не пахнет соляркой, а гребцами трудятся девушки, живущие в деревне на озере.

41-летний туристический гид-фрилансер из Мьянмы по имени Мьо Мин Зо в 2015 году учился на двухмесячных туристических курсах в Болонье. Во время пребывания в Италии у него была возможность съездить в Венецию и прокатиться там на гондоле.

В 2017 году, через два года после возвращения в Мьянму, он начал проект Inle Canoe Lady на известном у туристов озере в штате Шан. Суть его состояла в том, чтобы организовать для туристов «экологические» прогулки по озеру Инле на лодках, где гребцами были бы молодые девушки и женщины из окрестных деревень.

Обычно туристы перемещаются по озеру на моторных лодках, при этом вынужденно слушая треск мотора и нюхая запах солярки. По сравнению с такой поездкой плавание на каноэ с девушкой-гребцом превращается в приятное неспешное путешествие, во время которого ничто не мешает наслаждаться красотой водной глади и окрестных гор, слушать плеск воды и щебетание птиц, а также вдыхать свежий воздух расположенного в горной долине озера. Больше того, лодки с «ручным» управлением движутся медленнее, а это значит, что они не портят при причаливании сваи, на которых стоят дома деревень на озере.

Мьо Мин Зо сделал традиционные лодки-каноэ живущей на озере народности инта более удобными и безопасными для туристов, а также украсил их деревянной резьбой. Путь на этих лодках вдоль стоящих на сваях домов деревни Пау Па - это приятное, успокаивающее путешествие. Туристы плывут мимо детского сада, наполненного смехом ребятишек, а дальше по озеру - знаменитая золотая пагода Пхаун До У.

Кроме того, Мьо Мин Зо построил плавучее почтовое отделение, откуда туристы могут отправлять открытки. Он также строит музей, посвященный различным типам рыболовных сетей, используемых на озере, чтобы посетители могли понять важность рыболовства в культуре инта. Среди других планов гида – организация буфет-бара в магазине Cheroot, где туристы смогут насладиться различными сортами бирманского кофе, наслаждаясь видом на озеро.

Женщины деревни на озере Инле также положительно относятся к начинанию Мьо Мин Зо. До этого на туризме могли заработать лишь несколько из них, и в лучшем случае их брали на работу крутить местные сигары-черуты. Сейчас у них появился новый источник для того, чтобы заработать деньги и поддержать свою семью.

В прошлом году число туристов, плававших по озеру Инле на лодках с женщинами-гребцами, достигло 800 человек.
https://frontiermyanmar.net/en/from-venice-to-inle-lake

⬆️ Симпатичное видео – поздравление с китайским новым годом от посольства КНР в Мьянме.

Ролик действительно красивый, музыкальный и оптимистичный, а главное - подкупает то, что основная часть его кадров снята в Янгоне.

То есть, мьянманцы видят, что ролик сделан специально для них, и поздравляют именно их, а не шлют усредненное типовое поздравление – одинаковое для французов и папуасов.

А это – большой плюс китайской дипломатии.

В политической жизни Мьянмы произошло событие, которое может серьезно повлиять на политические расклады предстоящих в 2020 году всеобщих выборов. Тура Шве Ман объявил о создании своей партии.

Мьянманцы – мастера давать своим политическим партиям заковыристые имена, при этом английский вариант порой бывает далек от их бирманских названий. Новая партия по-бирмански называется «Пьидаунзу каун чжоусаун пати», то есть, если дословно - «Партия хорошего служения на благо Союза» («Союз» - это отсылка к полному названию страны, Республики Союз Мьянма). Официальное англоязычное название при этом – Union Betterment Party, которое звучит странно (типа, за все хорошее и против всего плохого), и я не удивлюсь, если эту партию знающие английский язык мьянманцы скоро будут по созвучию втихую обзывать «Союзной партией жевальщиков бетеля».

Тура Шве Ман объявил, что новая партия будет выступать за создание федеративной демократической системы, развитие экономики, образования, здравоохранения, а также за мир и верховенство закона.

Немного про Туру Шве Мана и про его политические перспективы во главе новой партии.

Новая партия, учитывая фигуру ее главы, отставного генерала Туры Шве Мана, может действительно вызвать тектонические сдвиги на политическом поле Мьянмы, которые будут зафиксированы в виде новой реальности по результатам намеченных на конец 2020 года всеобщих выборов.

Эта партия будет действовать на том же политическим поле и работать с теми же избирателями, что и нынешняя основная оппозиционная сила, Партия сплоченности и развития Союза (ПСРС), являющаяся политическим проектом руководства вооруженных сил страны. Отставной генерал Тура Шве Ман уже возглавлял эту партию до августа 2015 года, и был смещен вместе со своими сторонниками в результате «внутрипартийного переворота» за то, что слишком тесно сблизился с лидером конкурирующего «демократического» лагеря Аун Сан Су Чжи. При этом в ПСРС до сих пор есть много «латентных» сторонников Туры Шве Мана, которые готовы переметнуться в его новую партию.

В условиях мьянманской избирательной системы, основанной на принципе «победитель получает все» (“first-past-the-post”), когда депутатом в избирательном округе становится кандидат, набравший больше голосов, чем любой из его соперников, наличие двух партий в одном политическим спектре распыляет голоса избирателей между ними, и, как правило, депутатом становится их соперник из противоположного лагеря. То есть, есть вероятность, что по результатам выборов ПСРС может потерпеть полный крах и прекратить свое существование, а Тура Шве Ман – получить небольшую фракцию в парламенте, при этом лояльную Аун Сан Су Чжи.

То, что отставной генерал Тура Шве Ман зарегистрирует свою партию – ожидали уже несколько лет. Почему он сам так долго выжидал – ответов может быть несколько. Самый главный, скорее всего, состоит в том, что в правящей Национальной лиге за демократию (НЛД) Туру Шве Мана не любят – как отставного генерала и «номера три» при прежнем военном режиме. Слишком раннее его появление на публике с собственным партийным проектом предсказуемо привело бы к волне негативного пиара. Сейчас же, когда до выборов остается уже менее двух лет, в НЛД будут больше заняты собственной электоральной судьбой, чем игрой против отставного генерала.

Таким образом, у Туры Шве Мана сегодня открывается «второе политическое дыхание», которое, при благоприятных для его партии итогов на выборах, может обеспечить ему хорошие позиции – вплоть до должности президента страны (известно, что Шве Ман давно желал стать главой государства, но при переходе к гражданскому правительству высшие генералы во главе с Тан Шве предпочли видеть на этой должности более «технического» и менее амбициозного кандидата – бывшего премьер-министра при военном режиме, отставного генерала Тейн Сейна). При этом, сегодня Тура Шве Ман демонстрирует, что он сжег все мосты и готов ради собственного персонального успеха (стремление к которому им при этом неоднократно подавалось как «деятельность в интересах страны») погубить политический проект руководства вооруженных сил, к которому он сам когда-то принадлежал.

А вот Аун Сан Су Чжи в случае успеха Туры Шве Мана на выборах получит уникальную роль - у нее будет не только своя «партия власти ее величества», но и своя «оппозиция ее величества». С одной стороны, этот вариант для нее не вполне комфортен – потому что вызовет ропот в рядах НЛД, от которой она будет вынуждена немного дистанцироваться. А с другой стороны, это будет действительно уникальный формат, который позволит ей еще дальше отодвинуть руководство вооруженных сил от игр на политическом поле Мьянмы.

Про фигуру Туры Шве Мана и его перспективы в мьянманской политике я три года назад написал большой текст:

https://dragon-naga.livejournal.com/74563.html

Отрадно, что с тех пор к нему мало что можно добавить.

Фейсбук забанил страницы четырех вооруженных этнических сепаратистских группировок Мьянмы. Ждем их появления во ВКонтакте?

Из заявления социальной сети Facebook:

«Этническое насилие, происходящее в Мьянме, ужасно, и мы не хотим, чтобы наш сервис использовался для распространения ненависти, провокаций насилия или разжигания напряженности на местах…

С августа прошлого года мы запретили три группы, дававшие искаженную информацию о том, кто они и чем занимались, запретили (аккаунты) военных официальных лиц Мьянмы...

Сегодня мы предпринимаем дальнейшие действия, определяя еще четыре группы в Мьянме как опасные организации - Армию Аракана, Армию национального демократического альянса Мьянмы, Армию независимости Качина и Национально-освободительную армию Та-анг. Этим вооруженным группировкам теперь запрещен доступ в Facebook, и все связанные с ними позитивные комментарии, поддержка и представление интересов будут удалены, как только мы узнаем об этом…

Мы не хотим, чтобы кто-либо использовал Facebook для подстрекательства или пропаганды насилия, независимо от того, кто он. Вот почему мы всегда оцениваем и анализируем нашу политику в отношении насилия, совершаемого государственными и негосударственными субъектами. Мы признаем, что источники этнического насилия в Мьянме невероятно сложны и не могут быть устранены компанией социальной сети, но мы также хотим сделать все возможное, чтобы ограничить подстрекательство и ненависть, которые способствуют и без того смертоносному конфликту.»

https://newsroom.fb.com/news/2019/02/dangerous-organizations-in-myanmar/

К этому стоит добавить, что нынешнее заявление руководства Фейсбука свидетельствует о значительном изменении позиции социальной сети относительно межнациональных конфликтов в Мьянме.

До этого «единственным злом» в этом процессе считались вооруженные силы страны, которые подавляют благородных «этнических повстанцев» и «борцов за самоопределение своего народа». Аккаунты и группы, связанные с вооруженными силами Мьянмы, были массово заблокированы на Фейсбуке в августе прошлого года. Теперь же социальная сеть по сути официально признает принцип «солидарной ответственности» за межэтнические конфликты, возлагая вину за их возникновение на обе стороны. Это – достаточно серьезная корректировка позиции руководства Фейсбука, ставшая возможной после длительного взаимодействия представителей социальной сети с высокопоставленными чиновниками министерства информации Мьянмы.

В числе названных «опасных организаций» - четыре группировки из «Северного альянса», ситуативного союза этнических формирований (они представляют качинов, коканских китайцев, ракхайнцев и палаунгов), действующих на севере штата Шан и в некоторых районах штата Качин. Запрет их деятельности на Фейсбуке совпал с объявленным в конце декабря вооруженными силами Мьянмы одностороннем прекращении огня на этой территории – то есть, сейчас у этих вооруженных формирований как раз наступило время спокойно подумать о том, кто они и насколько их деятельность идет на благо их этническим группам. Вряд ли этот запрет окажет серьезное влияние на действия этих группировок, но «черная метка» им послана как нельзя кстати – отныне они для социальной сети «опасные организации».

И последнее. После блокировки на Фейсбуке аккаунтов и групп вооруженных сил Мьянмы, они быстро переехали во ВКонтакте. По логике вещей, там же вскоре могут появиться страницы четырех только что забраненных на Фейсбуке этнических формирований. Хотя, конечно, лучше, если они будут воевать в соцсети, чем в реальной жизни.