Певица Гульназ Батталова о ситуации в Лос-Анджелесе: "Если начнется эвакуация, то мы следующие"
Проживающая в Америке татарская певица Гульназ Батталова рассказала об ужасных событиях в Лос-Анджелесе. Напомним, В там около 2 суток горят леса. Площадь пожара оценивается в 1200 гектаров. Огонь охватил район Пасифик-Палисейдс, где живут самые популярные «звезды». К тушению пожара привлекли авиацию, однако работу пожарных осложняет сильный ветер. Десятки тысяч местных жителей были эвакуированы.
По словам Гульназ Батталовой, пожар пока не дошел до района их проживания. Однако его семья собирает сумки и готова эвакуироваться, как только придет сообщение.
"Друзья, пожар пока не дошел до нас. Алекс (ред. - муж). В нашем районе нет ни одной пожарной машины, дороги открыты. В случае необходимости эвакуации будут проводиться обыски в квартирах. Мы готовы. Пока до нас не дошел сильный дым.
При таких обстоятельствах в Америке все службы работают сообща. Пока нет ни одного пострадавшего, всех эвакуируют заранее», – рассказала Гульназ.
Несмотря на то, что местам их проживания не угрожала опасность, ночь певицы прошла тревожно.
"Не могу сказать, что ночь прошла слишком хорошо. Вот такие явления на утро. Как стало известно из новостей, пожар еще не потушен. Пожар исходит со стороны океана. Вертолеты все еще работают.
По интернету также поступали предупреждения о шторме. Только что поговорили с подругой, их эвакуируют. Нам пока не сказали, но я думаю, что мы в очереди.
Мы с дочкой вышли на улицу только потому, что нужно было обратиться к врачу. Погода очень плохая", - написала Гульназ в соцсетях.
#новости #татарызарубежом #лосанджелес #пожары
Проживающая в Америке татарская певица Гульназ Батталова рассказала об ужасных событиях в Лос-Анджелесе. Напомним, В там около 2 суток горят леса. Площадь пожара оценивается в 1200 гектаров. Огонь охватил район Пасифик-Палисейдс, где живут самые популярные «звезды». К тушению пожара привлекли авиацию, однако работу пожарных осложняет сильный ветер. Десятки тысяч местных жителей были эвакуированы.
По словам Гульназ Батталовой, пожар пока не дошел до района их проживания. Однако его семья собирает сумки и готова эвакуироваться, как только придет сообщение.
"Друзья, пожар пока не дошел до нас. Алекс (ред. - муж). В нашем районе нет ни одной пожарной машины, дороги открыты. В случае необходимости эвакуации будут проводиться обыски в квартирах. Мы готовы. Пока до нас не дошел сильный дым.
При таких обстоятельствах в Америке все службы работают сообща. Пока нет ни одного пострадавшего, всех эвакуируют заранее», – рассказала Гульназ.
Несмотря на то, что местам их проживания не угрожала опасность, ночь певицы прошла тревожно.
"Не могу сказать, что ночь прошла слишком хорошо. Вот такие явления на утро. Как стало известно из новостей, пожар еще не потушен. Пожар исходит со стороны океана. Вертолеты все еще работают.
По интернету также поступали предупреждения о шторме. Только что поговорили с подругой, их эвакуируют. Нам пока не сказали, но я думаю, что мы в очереди.
Мы с дочкой вышли на улицу только потому, что нужно было обратиться к врачу. Погода очень плохая", - написала Гульназ в соцсетях.
#новости #татарызарубежом #лосанджелес #пожары
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Госансамбль песни и танца РТ возродил первый татарский этно-мюзикл «Семь жемчужин. Река памяти»🎉🔥
#мюзикл #этномюзикл #татарскиймюзикл
#мюзикл #этномюзикл #татарскиймюзикл
«Наши татарские поэты - что они сделали, чтобы сохранить язык Тукая? Все силы потратили на борьбу за премию Тукая»
"Я на татарских писателей очень обижена. У меня и стихи в их адрес есть. Однажды на День пожилого человека в ресторан позвали только писателей старше 70 лет. Поскольку тогда было 69, не пригласили. Один из писателей сказал мне - ты иди тоже, Назиба, ты же не кушать туда идешь - и я пошла. Там была Флера Тарханова, очень нарядно одетая, она танцевала, Шамсия Зигангирова красиво пела. Я там прочитала свое стихотворение, посвященное татарским писателям «Китеп барам» (“Ухожу”). Это же ресторан, все смотрят на свою тарелку. У меня в груди будто камень – меня не услышали. Но нельзя сказать, что совсем никакой реакции не было, где-то эти стихи вышли, кто-то потом вспоминал, как я читала это стихотворение. То, что люди безмолвны, что из голос подавлен, я уже давно понимала. После этого стихотворения еще раз поняла.
Вспоминаю одну мудрость от Мудариса Аглямова. Я замечаю, что он в своих стихах будто оставлял мне маяки на моем пути. Он говорил: «Держись подальше от тех, кто пришел только получить. Сегодня число поэтов, писателей растет, как ядовитые грибы после дождя. Почему ядовитые - когда негативные поступки идут от образованного человека, то это в 10 раз, 100 раз хуже оказывает услугу истории», – говорил он.
Мударис Аглям был великим человеком, правильно его называли гением. Это был человек, который анализировал, мог дать оценку истории. Когда мы были вместе с Мударисом Аглямом, когда одно дело делали на разных фронтах два человека, то мы успевали больше. По правде говоря, кажется, я по-настоящему даже не выходила замуж, отец моей дочери был художник, Мударис Аглям тоже художник - творит посредством слов. Видимо, вся моя цель была служить искусству, литературе, я это и сама до конца не понимала.
Я старалась работать, это не принуждение себя, я не могу жить, не создавая стихов. Писать стихи - для меня так же естественно, как рождение дня. Если садилась писать прозу, то моя проза превращалась в стихи. Быть поэтом - это не служба, это - сама жизнь, форма твоего существования.
Как-то, давно уже это было, меня позвал к себе Марс Шабаев. Он работал в “Казан утлары”. «Назиба, ты гениальный поэт, но зря ты связалась с Мударисом, твой талант пропадает". В этих словах тоже есть большая правда. Если поэтесса выходит замуж за поэта, то думают, что это он ей пишет. Про меня тоже говорили - наверное Мударис написал, “наверняка, это фраза, придуманная Мударисом”. Кто-то верил, что это так, и не признавал моего творчества. Я на такие вещи внимания не обращала, и времени не было обращать. Жизнь все-таки одна.
Мударис относился ко мне в первую очередь как к поэту. Несколько раз становилась свидетелем, как он анализировал мое творчество. Однажды, когда работала в «Шәһри Казан», Гусман Садэ встретил меня, и говорит: “Знаешь, что сделал Мударис?”. “Выпил?”, - говорю я. “Нет, наоборот, действует трезво”, - отвечает он мне. Показал мне статью в газете «Нәҗибә дә кошлар нәселеннән» (“Назиба тоже из рода птиц”). Я ему говорю: “Мударис, почему ты обо мне пишешь?”. Он говорит: “Мне до тебя дела нет, я написал о поэте”. Однажды Мударис в какой-то газете сказал: «То, что мы не успели сделать за всю жизнь, Назиба сделала за 8 лет”. Мне действительно пришлось торопиться. Действительно хотелось успеть сказать. Я с взглядами многих писателей никак не могла согласиться, не соглашалась с их пассивностью. Это же целый союз, объединивший 350 человек, организация с таким количеством творческих людей могла оказать сопротивление. Они должны были донести свою позицию и получить ответы на свои требования.
Вот, удивляются, почему из Башкортостана выходят творческие люди - поэты, певцы. Даже из моей деревни Янаул сколько их вышло - какой великий драматург Риза Ишмурат, великий писатель Нурихан Фаттах, поэт Сажида Сулейманова, в свои 50 лет покинувшая этот мир от этой же болезни, Адип Маликов, Каусария Шафикова…"
Грустное интервью с видным поэтом, публицистом, журналистом и общественным деятелем Назибой Сафиной. Часть 1.
#интервью #личности #шәхесләр
"Я на татарских писателей очень обижена. У меня и стихи в их адрес есть. Однажды на День пожилого человека в ресторан позвали только писателей старше 70 лет. Поскольку тогда было 69, не пригласили. Один из писателей сказал мне - ты иди тоже, Назиба, ты же не кушать туда идешь - и я пошла. Там была Флера Тарханова, очень нарядно одетая, она танцевала, Шамсия Зигангирова красиво пела. Я там прочитала свое стихотворение, посвященное татарским писателям «Китеп барам» (“Ухожу”). Это же ресторан, все смотрят на свою тарелку. У меня в груди будто камень – меня не услышали. Но нельзя сказать, что совсем никакой реакции не было, где-то эти стихи вышли, кто-то потом вспоминал, как я читала это стихотворение. То, что люди безмолвны, что из голос подавлен, я уже давно понимала. После этого стихотворения еще раз поняла.
Вспоминаю одну мудрость от Мудариса Аглямова. Я замечаю, что он в своих стихах будто оставлял мне маяки на моем пути. Он говорил: «Держись подальше от тех, кто пришел только получить. Сегодня число поэтов, писателей растет, как ядовитые грибы после дождя. Почему ядовитые - когда негативные поступки идут от образованного человека, то это в 10 раз, 100 раз хуже оказывает услугу истории», – говорил он.
Мударис Аглям был великим человеком, правильно его называли гением. Это был человек, который анализировал, мог дать оценку истории. Когда мы были вместе с Мударисом Аглямом, когда одно дело делали на разных фронтах два человека, то мы успевали больше. По правде говоря, кажется, я по-настоящему даже не выходила замуж, отец моей дочери был художник, Мударис Аглям тоже художник - творит посредством слов. Видимо, вся моя цель была служить искусству, литературе, я это и сама до конца не понимала.
Я старалась работать, это не принуждение себя, я не могу жить, не создавая стихов. Писать стихи - для меня так же естественно, как рождение дня. Если садилась писать прозу, то моя проза превращалась в стихи. Быть поэтом - это не служба, это - сама жизнь, форма твоего существования.
Как-то, давно уже это было, меня позвал к себе Марс Шабаев. Он работал в “Казан утлары”. «Назиба, ты гениальный поэт, но зря ты связалась с Мударисом, твой талант пропадает". В этих словах тоже есть большая правда. Если поэтесса выходит замуж за поэта, то думают, что это он ей пишет. Про меня тоже говорили - наверное Мударис написал, “наверняка, это фраза, придуманная Мударисом”. Кто-то верил, что это так, и не признавал моего творчества. Я на такие вещи внимания не обращала, и времени не было обращать. Жизнь все-таки одна.
Мударис относился ко мне в первую очередь как к поэту. Несколько раз становилась свидетелем, как он анализировал мое творчество. Однажды, когда работала в «Шәһри Казан», Гусман Садэ встретил меня, и говорит: “Знаешь, что сделал Мударис?”. “Выпил?”, - говорю я. “Нет, наоборот, действует трезво”, - отвечает он мне. Показал мне статью в газете «Нәҗибә дә кошлар нәселеннән» (“Назиба тоже из рода птиц”). Я ему говорю: “Мударис, почему ты обо мне пишешь?”. Он говорит: “Мне до тебя дела нет, я написал о поэте”. Однажды Мударис в какой-то газете сказал: «То, что мы не успели сделать за всю жизнь, Назиба сделала за 8 лет”. Мне действительно пришлось торопиться. Действительно хотелось успеть сказать. Я с взглядами многих писателей никак не могла согласиться, не соглашалась с их пассивностью. Это же целый союз, объединивший 350 человек, организация с таким количеством творческих людей могла оказать сопротивление. Они должны были донести свою позицию и получить ответы на свои требования.
Вот, удивляются, почему из Башкортостана выходят творческие люди - поэты, певцы. Даже из моей деревни Янаул сколько их вышло - какой великий драматург Риза Ишмурат, великий писатель Нурихан Фаттах, поэт Сажида Сулейманова, в свои 50 лет покинувшая этот мир от этой же болезни, Адип Маликов, Каусария Шафикова…"
Грустное интервью с видным поэтом, публицистом, журналистом и общественным деятелем Назибой Сафиной. Часть 1.
#интервью #личности #шәхесләр
Казань в топе городов с высокой стоимостью проживания. Но есть нюанс
Казань вошла в мировой рейтинг городов с высокой стоимостью проживания, заняв 302-е место. Рейтинг составлен международным порталом Numbeo, который проанализировал такие показатели, как индекс стоимости жизни, аренды, цены на продукты питания, расходы в ресторанах и уровень местной покупательной способности.
Наиболее дорогими для жизни признаны швейцарские города: Цюрих, Лозанна и Женева. Четвертое место занял Нью-Йорк (США), а пятое и шестое — Базель и Берн соответственно. В десятку самых дорогих городов также вошли Сан-Франциско, Гонолулу, Рейкьявик и Бостон.
Среди российских городов Москва расположилась на 250-м месте, Санкт-Петербург — на 285-м, Екатеринбург — на 298-м, а Нижний Новгород — на 300-м. За Казанью следуют Краснодар (304-е место), Новосибирск (305-е), Калининград (306-е), Уфа (307-е) и Ростов-на-Дону (308-е), Пермь (313-е). Больше российских городов в топе нет.
Последнее место в топе, 327-е, занял индийский город Коимбатур.
#новости #казань #татарстан #недвижимость #рейтинг #топгородов
Казань вошла в мировой рейтинг городов с высокой стоимостью проживания, заняв 302-е место. Рейтинг составлен международным порталом Numbeo, который проанализировал такие показатели, как индекс стоимости жизни, аренды, цены на продукты питания, расходы в ресторанах и уровень местной покупательной способности.
Наиболее дорогими для жизни признаны швейцарские города: Цюрих, Лозанна и Женева. Четвертое место занял Нью-Йорк (США), а пятое и шестое — Базель и Берн соответственно. В десятку самых дорогих городов также вошли Сан-Франциско, Гонолулу, Рейкьявик и Бостон.
Среди российских городов Москва расположилась на 250-м месте, Санкт-Петербург — на 285-м, Екатеринбург — на 298-м, а Нижний Новгород — на 300-м. За Казанью следуют Краснодар (304-е место), Новосибирск (305-е), Калининград (306-е), Уфа (307-е) и Ростов-на-Дону (308-е), Пермь (313-е). Больше российских городов в топе нет.
Последнее место в топе, 327-е, занял индийский город Коимбатур.
#новости #казань #татарстан #недвижимость #рейтинг #топгородов
«Булгары Кампокиаро составили новую военную силу, которая уже не соответствовала статусу византийских федератов»
"Однако кони не только указывали на статус захороненного, но и выполняли свою роль в представлениях древних воинов о загробном мире. Захороненные кони были снаряжены, готовы к бою, что связано выполнением в мире живых конкретных военных функций и символизирует продолжение их исполнения при переходе в подземный мир. Расположение поселений булгар на западной границе лангобардского герцогства Беневенто могло свидетельствовать о выполнении булгарами военных функций по возможному отражению нападений из территорий, окружающих Рим и Неаполь, бывших под протекторатом Византийской империи.
Население, оставившее некрополи Кампокиаро, выполняло военные функции и контролировало стратегическую равнину Бояно. Э. Арслан пишет: «Довольно большое количество погибших в бою лиц раскрывает военную функцию, реализованную группой, поселенной в Кампокиаро, вероятно, для защиты границы между герцогством Беневенто и формально византийской территорией Рима и Лацио..., возникает картина военного общества, с сильной аристократией, которая имела право на похороны с конем, или общества свободных и равноправных рыцарей, которые при определенных обстоятельствах (героическая смерть?) заслуживали эту привилегию (право сопровождаться верным боевым спутником), а также придавали большое значение загробной жизни». О военной службе говорит и характер травм, установленный остеологическими исследованиями некрополя. Мужчины были боевыми кавалеристами, о чем могут говорить изменения в суставах ног, которые могут быть связаны с постоянной верховой ездой. Изменения суставов плеч, лучевых и локтевых костей могут свидетельствовать о частом использовании всадниками меча и щита".
Редакция «Миллиард.Татар» публикует исторический материал, связанный с историей предков татар – булгар в Италии. Публикация является статьей «Булгарские рыцари лангобардского королевства» историка Шамиля Мингазова, опубликованной в 2020 году в журнале «Археология евразийских степей». Статья предоставлена автором.
#татары #булгарыиталии #италия #булгарскиерыцари #археологияевразийскихстепей
"Однако кони не только указывали на статус захороненного, но и выполняли свою роль в представлениях древних воинов о загробном мире. Захороненные кони были снаряжены, готовы к бою, что связано выполнением в мире живых конкретных военных функций и символизирует продолжение их исполнения при переходе в подземный мир. Расположение поселений булгар на западной границе лангобардского герцогства Беневенто могло свидетельствовать о выполнении булгарами военных функций по возможному отражению нападений из территорий, окружающих Рим и Неаполь, бывших под протекторатом Византийской империи.
Население, оставившее некрополи Кампокиаро, выполняло военные функции и контролировало стратегическую равнину Бояно. Э. Арслан пишет: «Довольно большое количество погибших в бою лиц раскрывает военную функцию, реализованную группой, поселенной в Кампокиаро, вероятно, для защиты границы между герцогством Беневенто и формально византийской территорией Рима и Лацио..., возникает картина военного общества, с сильной аристократией, которая имела право на похороны с конем, или общества свободных и равноправных рыцарей, которые при определенных обстоятельствах (героическая смерть?) заслуживали эту привилегию (право сопровождаться верным боевым спутником), а также придавали большое значение загробной жизни». О военной службе говорит и характер травм, установленный остеологическими исследованиями некрополя. Мужчины были боевыми кавалеристами, о чем могут говорить изменения в суставах ног, которые могут быть связаны с постоянной верховой ездой. Изменения суставов плеч, лучевых и локтевых костей могут свидетельствовать о частом использовании всадниками меча и щита".
Редакция «Миллиард.Татар» публикует исторический материал, связанный с историей предков татар – булгар в Италии. Публикация является статьей «Булгарские рыцари лангобардского королевства» историка Шамиля Мингазова, опубликованной в 2020 году в журнале «Археология евразийских степей». Статья предоставлена автором.
#татары #булгарыиталии #италия #булгарскиерыцари #археологияевразийскихстепей
Скончалась поэтесса и общественный деятель Салиса Гареева
6 января этого года ушла из жизни поэтесса Салиса Гареева. В последние годы своей жизни она проживала в Мензелинском доме престарелых.
По завещанию поэтессы ее похоронили на татарском кладбище города Мензелинска, рядом с писателем Фанзаманом Батталом. Прощание прошло 7 января. Имам-мухтасиб Мензелинского района Рамзиль хазрат провел религиозные обряды во время прощания с поэтессой.
Салиса Гараевна Гараева родилась 6 ноября 1938 года в деревне Тулубаево Мензелинского района Татарстана. В 1960 году поступила на историко-филологический факультет Казанского государственного университета, который окончила в 1968 году. С 1962 по 1991 год работала журналистом и общественным деятелем в Челябинске.
В 1991 году переехала в Казань, работала в газетах «Татарстан хәбәрләре» и «Мәдәни җомга». Первые стихи опубликовала в Мензелинской районной газете в 1955 году, затем в республиканской периодике. Последний сборник «Бер кайтырмын» (2024) был представлен в Мензелинской районной библиотеке.
Салиса Гараева попала в дом престарелых из-за здоровья, ее дочь Эльвира из Германии редко навещала. Это была последняя встреча матери и дочери.
6 января этого года ушла из жизни поэтесса Салиса Гареева. В последние годы своей жизни она проживала в Мензелинском доме престарелых.
По завещанию поэтессы ее похоронили на татарском кладбище города Мензелинска, рядом с писателем Фанзаманом Батталом. Прощание прошло 7 января. Имам-мухтасиб Мензелинского района Рамзиль хазрат провел религиозные обряды во время прощания с поэтессой.
Салиса Гараевна Гараева родилась 6 ноября 1938 года в деревне Тулубаево Мензелинского района Татарстана. В 1960 году поступила на историко-филологический факультет Казанского государственного университета, который окончила в 1968 году. С 1962 по 1991 год работала журналистом и общественным деятелем в Челябинске.
В 1991 году переехала в Казань, работала в газетах «Татарстан хәбәрләре» и «Мәдәни җомга». Первые стихи опубликовала в Мензелинской районной газете в 1955 году, затем в республиканской периодике. Последний сборник «Бер кайтырмын» (2024) был представлен в Мензелинской районной библиотеке.
Салиса Гараева попала в дом престарелых из-за здоровья, ее дочь Эльвира из Германии редко навещала. Это была последняя встреча матери и дочери.
Пассажирский самолет Ту-214, собранный в Казани совершил первый полет
В Казани состоялся первый полет пассажирского самолета Ту-214, собранного на местном авиазаводе. Испытания прошли 8 января, и этот лайнер стал важным этапом в серийном производстве Ту-214, строительство которого началось в 2019 году. Первоначально планировалось, что самолет совершит свой дебютный полет до Нового года, однако завершение его оборудования затянулось.
Теперь у самолета есть регистрационный номер который будет служить отправной точкой для нового серийного производства.
Отметим, что летом 2024 года на заводе находились 12 самолетов Ту-214 в разной степени готовности, и предприятие планирует сотрудничество с Минским заводом гражданской авиации.
#новости #казань #татарстан #авиация
В Казани состоялся первый полет пассажирского самолета Ту-214, собранного на местном авиазаводе. Испытания прошли 8 января, и этот лайнер стал важным этапом в серийном производстве Ту-214, строительство которого началось в 2019 году. Первоначально планировалось, что самолет совершит свой дебютный полет до Нового года, однако завершение его оборудования затянулось.
Теперь у самолета есть регистрационный номер который будет служить отправной точкой для нового серийного производства.
Отметим, что летом 2024 года на заводе находились 12 самолетов Ту-214 в разной степени готовности, и предприятие планирует сотрудничество с Минским заводом гражданской авиации.
#новости #казань #татарстан #авиация
Аварийный участок между Спасской и Юго-Западной башнями Казанского Кремля наконец отреставрируют
В Казанском Кремле планируется реставрация аварийного участка стены, расположенного между Спасской и Юго-Западной башнями. На сайте комитета РТ по охране объектов культурного наследия опубликовано положительное заключение экспертизы.
Данный участок стены находится в плохом состоянии, и рабочим предстоит восстановить и законсервировать девять пушечных казематов с амбразурами. В процессе работ будут разобраны бойницы, а кирпичи обработаны от грибков и высолов. Кроме того, в казематах уложат пол с узором в виде елочки.
В рамках проекта предусмотрено обустройство систем электроосвещения, отопления, вентиляции и кондиционирования для современного использования стен. Всего планируется реализовать 11 конструктивных решений для укрепления памятника культуры, четыре архитектурных решения для восстановления утраченных элементов и замены старых, а также два решения для адаптации прясла под современные нужды.
#новости #казань #татарстан #казанскийкремль #реставрация
В Казанском Кремле планируется реставрация аварийного участка стены, расположенного между Спасской и Юго-Западной башнями. На сайте комитета РТ по охране объектов культурного наследия опубликовано положительное заключение экспертизы.
Данный участок стены находится в плохом состоянии, и рабочим предстоит восстановить и законсервировать девять пушечных казематов с амбразурами. В процессе работ будут разобраны бойницы, а кирпичи обработаны от грибков и высолов. Кроме того, в казематах уложат пол с узором в виде елочки.
В рамках проекта предусмотрено обустройство систем электроосвещения, отопления, вентиляции и кондиционирования для современного использования стен. Всего планируется реализовать 11 конструктивных решений для укрепления памятника культуры, четыре архитектурных решения для восстановления утраченных элементов и замены старых, а также два решения для адаптации прясла под современные нужды.
#новости #казань #татарстан #казанскийкремль #реставрация
В Казани началась реставрация дома Геркена
Здание расположено по адресу улица Большая Красная, 49.
В ходе работ будут сохранены и обновлены интерьеры парадных помещений. Реставраторы займутся восстановлением потолков, стен, печей, дверей и других элементов. Также планируется вернуть исторический облик фасада, отремонтировать цоколь и деревянный тамбур, обновить кирпичную кладку и кровлю, а также восстановить веранды и крыльца. На данный момент завершен демонтаж позднего тамбура, и подготовлено основание для нового.
Здание было построено в первой половине XIX века, а после пожара 1843 года его восстановил архитектор Петр Пятницкий. В этом доме жил профессор медицины Николай Геркен. В советский период здесь размещались туберкулезная больница и эндокринологический диспансер.
#новости #казань #домгеркена #реставрация #историческоенаследие
Здание расположено по адресу улица Большая Красная, 49.
В ходе работ будут сохранены и обновлены интерьеры парадных помещений. Реставраторы займутся восстановлением потолков, стен, печей, дверей и других элементов. Также планируется вернуть исторический облик фасада, отремонтировать цоколь и деревянный тамбур, обновить кирпичную кладку и кровлю, а также восстановить веранды и крыльца. На данный момент завершен демонтаж позднего тамбура, и подготовлено основание для нового.
Здание было построено в первой половине XIX века, а после пожара 1843 года его восстановил архитектор Петр Пятницкий. В этом доме жил профессор медицины Николай Геркен. В советский период здесь размещались туберкулезная больница и эндокринологический диспансер.
#новости #казань #домгеркена #реставрация #историческоенаследие
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Татарский мюзикл «Семь жемчужин. Река памяти» за 1 минуту 💃🏼🕺🏻🎙️
#мюзикл #этномюзикл #татарскиймюзикл
#мюзикл #этномюзикл #татарскиймюзикл
Forwarded from Лекторий «Миллиард.Татар»
На мероприятии Вы узнаете:
Лекция пройдет 16 января (четверг) в казанском музее Каюма Насыри (Парижской Коммуны, 35).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ильсия Бадретдинова: «Если проскочит хоть намек на национализм, вызываю на разговор»
" А вы именно о такой жизни мечтали?
– Нет, конечно. Все получилось само собой. Я училась на модельера, даже не думала, что буду петь на сцене, стану артисткой. Пела, конечно… В деревне все поют. Меня тоже ставили на табуретку, чтобы спела, шоколадку обещали. И шоколадку не давали, и слушать никто не слушал. А я пела, старалась.
А потом, когда встретилась с Ильфаком (Ильфак Шигапов – журналист, писатель, продюсер, покойный муж Ильсии Бадретдиновой, – прим. авт.), он свои первые песни написал для меня. Его самую первую песню мы записали просто в шутку, отдали через друзей на радио. И люди начали везде ее просить. Вот так, вроде бы понарошку все начиналось и оказалось успешным. В жизни не думала, что так будет. В 15-16 лет доводилось быть тамадой, пела популярные тогда песни на свадьбах. А что выйду на такую большую сцену – мне это и в голову не приходило.
– Как называлась та первая песня?
– «Төнге юл» («Ночная дорога», – прим. Т-и)".
Заслуженная артистка РТ раскрыла тонкости работы в многонациональном коллективе.
#интервью #личности #шәхесләр #татарскаяэстрада #ильсиябадретдинова #татары
" А вы именно о такой жизни мечтали?
– Нет, конечно. Все получилось само собой. Я училась на модельера, даже не думала, что буду петь на сцене, стану артисткой. Пела, конечно… В деревне все поют. Меня тоже ставили на табуретку, чтобы спела, шоколадку обещали. И шоколадку не давали, и слушать никто не слушал. А я пела, старалась.
А потом, когда встретилась с Ильфаком (Ильфак Шигапов – журналист, писатель, продюсер, покойный муж Ильсии Бадретдиновой, – прим. авт.), он свои первые песни написал для меня. Его самую первую песню мы записали просто в шутку, отдали через друзей на радио. И люди начали везде ее просить. Вот так, вроде бы понарошку все начиналось и оказалось успешным. В жизни не думала, что так будет. В 15-16 лет доводилось быть тамадой, пела популярные тогда песни на свадьбах. А что выйду на такую большую сцену – мне это и в голову не приходило.
– Как называлась та первая песня?
– «Төнге юл» («Ночная дорога», – прим. Т-и)".
Заслуженная артистка РТ раскрыла тонкости работы в многонациональном коллективе.
#интервью #личности #шәхесләр #татарскаяэстрада #ильсиябадретдинова #татары
Ювелирные украшения татар: что такое хаситәсе, ука чачак, сырга и другие?
"Татарки всех возрастов очень любили носить серьги – сырга, алка. Изготавливали как проволочные или монетные, собранные в замысловатые композиции, так и невероятные по красоте образцы, выполненные с использованием сложных ювелирных технологий. Как было отмечено казанским этнографом и исследователем С.В. Сусловой, несмотря на обилие разнообразных форм и заимствования у других народов наиболее понравившихся образцов, специфичной и свойственной татарам была миндалевидная форма серьги, обычно состоящая из двух филигранных реже чеканных блях – малой и крупной формы, обычно с листовидными подвесками.
Фото: предоставлено Диной Гатиной-Шафиковой
Среди тюркских народов широко распространены были накосные украшения. У татар, – это чулпы, шумящие подвески из монет или блях. Ими украшали косы татарки всех возрастов и социальных групп. В ходу были и полностью закрывающие косу накосники, носимые молодыми девушками, в виде одной или нескольких соединенных перемычкой прямоугольных полос ткани – тезмә, чәч тәнкәсе, обильно украшенные монетами, разнообразными бляхами и бусинами. Матерчатый накосник чәчкап, чәч капчыгы, в виде чехла, надеваемого на косу являлся элементом мишарского тастарного комплекса женского головного убора".
12 сентября в казанском музее Каюма Насыри прошел очередной лекторий «Миллиард.Татар». Научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани Дина Гатина-Шафикова рассказала ценителям татарской моды о специфике мужских и женских украшений и влиянии мировой моды на вкусы городских татар, особенностях традиционного татарского ювелирного искусства.
#лекторий #татарскаяистория #лекторийМиллиардТатар #национальныйкостюм #татарскиеукрашения #музейКаюмаНасыри
"Татарки всех возрастов очень любили носить серьги – сырга, алка. Изготавливали как проволочные или монетные, собранные в замысловатые композиции, так и невероятные по красоте образцы, выполненные с использованием сложных ювелирных технологий. Как было отмечено казанским этнографом и исследователем С.В. Сусловой, несмотря на обилие разнообразных форм и заимствования у других народов наиболее понравившихся образцов, специфичной и свойственной татарам была миндалевидная форма серьги, обычно состоящая из двух филигранных реже чеканных блях – малой и крупной формы, обычно с листовидными подвесками.
Фото: предоставлено Диной Гатиной-Шафиковой
Среди тюркских народов широко распространены были накосные украшения. У татар, – это чулпы, шумящие подвески из монет или блях. Ими украшали косы татарки всех возрастов и социальных групп. В ходу были и полностью закрывающие косу накосники, носимые молодыми девушками, в виде одной или нескольких соединенных перемычкой прямоугольных полос ткани – тезмә, чәч тәнкәсе, обильно украшенные монетами, разнообразными бляхами и бусинами. Матерчатый накосник чәчкап, чәч капчыгы, в виде чехла, надеваемого на косу являлся элементом мишарского тастарного комплекса женского головного убора".
12 сентября в казанском музее Каюма Насыри прошел очередной лекторий «Миллиард.Татар». Научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани Дина Гатина-Шафикова рассказала ценителям татарской моды о специфике мужских и женских украшений и влиянии мировой моды на вкусы городских татар, особенностях традиционного татарского ювелирного искусства.
#лекторий #татарскаяистория #лекторийМиллиардТатар #национальныйкостюм #татарскиеукрашения #музейКаюмаНасыри
Ушла из жизни татарская поэтесса Назиба Сафина
Сегодня стало известно о кончине известной татарской поэтессы, журналистки и члена Союза писателей Татарстана Назибы Сафиной.
Прощание с поэтессой состоится у ее дома в Дальнем переулке, 37, в Казани, в поселке Старая Вишневка, и начнется в 14:00. Похороны Назибы Сафиной запланированы на 12 января в ее родном селе Кисак-Каин.
Назиба ханум родилась 2 марта 1949 года в Янаульском районе. Она была не только талантливым автором, но и любимым педагогом, а также активным участником культурной жизни республики. Ее творческий путь начался после окончания Казанского государственного университета в 1972 году. На протяжении своей карьеры она работала в различных сферах, включая преподавание и редакционную деятельность. В трудные времена ей приходилось работать на заводе, что только укрепило ее дух и стремление к творчеству.
Известность Назибе Сафиной принесли такие книги, как «Таң кошы», «Кан хәтере», «Өтерләр юк йөрәк тибешендә», «Мәсәл вә мәсьәлә» и «Каеннар ник кара таплы». Она также сделала значительный вклад в детскую литературу, вдохновляя новое поколение на любовь к родному языку и культуре.
Назиба ханум была замужем 17 лет за народным поэтом Татарстана Мударрисом Аглямовым, который ушел из жизни в 2006 году. Ее смерть стала тяжелой утратой для всей татарской литературной общественности.
Последнее интервью с поэтессой читайте по ссылке - https://milliard.tatar/news/nasi-tatarskie-poety-cto-oni-sdelali-ctoby-soxranit-yazyk-tukaya-vse-sily-potratili-na-borbu-za-premiyu-tukaya-6743
Сегодня стало известно о кончине известной татарской поэтессы, журналистки и члена Союза писателей Татарстана Назибы Сафиной.
Прощание с поэтессой состоится у ее дома в Дальнем переулке, 37, в Казани, в поселке Старая Вишневка, и начнется в 14:00. Похороны Назибы Сафиной запланированы на 12 января в ее родном селе Кисак-Каин.
Назиба ханум родилась 2 марта 1949 года в Янаульском районе. Она была не только талантливым автором, но и любимым педагогом, а также активным участником культурной жизни республики. Ее творческий путь начался после окончания Казанского государственного университета в 1972 году. На протяжении своей карьеры она работала в различных сферах, включая преподавание и редакционную деятельность. В трудные времена ей приходилось работать на заводе, что только укрепило ее дух и стремление к творчеству.
Известность Назибе Сафиной принесли такие книги, как «Таң кошы», «Кан хәтере», «Өтерләр юк йөрәк тибешендә», «Мәсәл вә мәсьәлә» и «Каеннар ник кара таплы». Она также сделала значительный вклад в детскую литературу, вдохновляя новое поколение на любовь к родному языку и культуре.
Назиба ханум была замужем 17 лет за народным поэтом Татарстана Мударрисом Аглямовым, который ушел из жизни в 2006 году. Ее смерть стала тяжелой утратой для всей татарской литературной общественности.
Последнее интервью с поэтессой читайте по ссылке - https://milliard.tatar/news/nasi-tatarskie-poety-cto-oni-sdelali-ctoby-soxranit-yazyk-tukaya-vse-sily-potratili-na-borbu-za-premiyu-tukaya-6743
Ренат Харис: «Такого человека, как поэт Фатих Карим, больше нет»
В Национальном музее РТ прошло мероприятие в честь 116-летия поэта-фронтовика Фатиха Карима. Известные татарские деятели возложили цветы у дома №8 по ул.Миславского, где поэт прожил с 1931 по 1941 годы.
На церемонии в честь дня рождения поэта Фатиха Карима присутствовал внук Артем Каримов. В беседе с корреспондентом «Миллиард.Татар» он рассказал о том, что на 115-летие было издано две книги его дедушки.
Ренат Харис также поделился трогательной историей о том, как жена Фатиха Карима Кадрия ханым написала ему письмо на фронт, но оно до него не дошло и вернулось к ней обратно.
«Однажды звонит мне Кадрия ханым, говорит если хочешь прочитать письмо, то оно у меня, но я не могу его открыть. Я сел в такси, поехал к ней и не смог открыть его физически, и никто не может по сей день.
Я написал поэму «Кадрия» как раз об этом письме. Позвонил в редакцию журнала «Азат хатын» (ныне «Сююмбике») и сказал, что у меня есть такая поэма. Мы приехали в редакцию с его дочерью Лейлой, я попросил взять письмо с собой. Журналисты в редакции попытались открыть это письмо, но не смогли. Оно не открыто по сей день и хранится в архиве у Артема Гавриловича (внука)».
Подробнее: https://milliard.tatar/news/renat-xaris-takogo-celoveka-kak-poet-fatix-karim-bolse-net-6751
#репортаж #культура #мәданият #фатихкарим #татарскаяпоэзия #шагыйрь #шигырь
В Национальном музее РТ прошло мероприятие в честь 116-летия поэта-фронтовика Фатиха Карима. Известные татарские деятели возложили цветы у дома №8 по ул.Миславского, где поэт прожил с 1931 по 1941 годы.
На церемонии в честь дня рождения поэта Фатиха Карима присутствовал внук Артем Каримов. В беседе с корреспондентом «Миллиард.Татар» он рассказал о том, что на 115-летие было издано две книги его дедушки.
Ренат Харис также поделился трогательной историей о том, как жена Фатиха Карима Кадрия ханым написала ему письмо на фронт, но оно до него не дошло и вернулось к ней обратно.
«Однажды звонит мне Кадрия ханым, говорит если хочешь прочитать письмо, то оно у меня, но я не могу его открыть. Я сел в такси, поехал к ней и не смог открыть его физически, и никто не может по сей день.
Я написал поэму «Кадрия» как раз об этом письме. Позвонил в редакцию журнала «Азат хатын» (ныне «Сююмбике») и сказал, что у меня есть такая поэма. Мы приехали в редакцию с его дочерью Лейлой, я попросил взять письмо с собой. Журналисты в редакции попытались открыть это письмо, но не смогли. Оно не открыто по сей день и хранится в архиве у Артема Гавриловича (внука)».
Подробнее: https://milliard.tatar/news/renat-xaris-takogo-celoveka-kak-poet-fatix-karim-bolse-net-6751
#репортаж #культура #мәданият #фатихкарим #татарскаяпоэзия #шагыйрь #шигырь
Forwarded from ТАТМЕДИА | Новости Казани и Татарстана
Каналы с наибольшим числом просмотров:
1. ТАТМЕДИА - 1 782 861
2. Новости Зеленодольска - 1 246 997
3. БЫСТРО - 994 079
4. Интертат - 705 273
5. Новости Мамадыша - 570 773
Посты с наибольшим числом просмотров:
32 965
31 876
30 031
29 390
26 023
12 283
10 695
10 055
5 971
4 732
Подробности в изображении. Напомним, #рейтингTGTM составляется еженедельно по пятницам. Подпишитесь на канал вашего района.
@tatmediaofficial
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Казанские захоронения советских воинов получат статус объекта культурного наследия
В Казани захоронения советских воинов, погибших от ран в годы Великой Отечественной войны, получат статус объекта культурного наследия. Это решение касается солдат, которые скончались в эвакуационных госпиталях города, как сообщает Комитет Татарстана по охране объектов культурного наследия.
Захоронение уже внесено в единый государственный реестр объектов культурного наследия народов России, а проведенная экспертиза подтвердила его историческую значимость.
Монумент, выполненный из красного камня, находится на Ново-Татарском кладбище и украшен именами восьми погибших советских солдат.
#новости #казань #татарстан #объекткультурногонаследия #татарывов
В Казани захоронения советских воинов, погибших от ран в годы Великой Отечественной войны, получат статус объекта культурного наследия. Это решение касается солдат, которые скончались в эвакуационных госпиталях города, как сообщает Комитет Татарстана по охране объектов культурного наследия.
Захоронение уже внесено в единый государственный реестр объектов культурного наследия народов России, а проведенная экспертиза подтвердила его историческую значимость.
Монумент, выполненный из красного камня, находится на Ново-Татарском кладбище и украшен именами восьми погибших советских солдат.
#новости #казань #татарстан #объекткультурногонаследия #татарывов