«Большой камень» из Маймерской волости.
В 2011 году, по наводке В.И. Ерохина, с Сашей Трифоновым ездили на поиски «Большого (Золотого) камня» в бывшей Маймерской волости. Старожилка ближайшей деревни Елена Щербакова любезно согласилась прогуляться с нами и показать его.
Сегодня мой старый кривицкий елташ Марк из «Kreiviskai», в ходе своего краеведческого трипа в Углич к «Болхову» и «Петухову камню», заехал к «Большому».
По рассказам старожилов в 1 половине XX в. местная молодежь любила устраивать у него гулянья. Они вполне могут быть отголосками былого почитания камня местным населением. Учитывая факт, что архетипы — вещь серьёзная, и то, что он находится рядом с бывшем некогда полноводным ручьем, вырисовывается сакральная схема — «камень-вода».
Судя по стойкости почитания этого камня местными жителями, он типичный пример архетипического сюжета, например, связанного с мотивом «Мировой горы».
#священныйкамень #ярославскаяобласть #углич #маймеры
В 2011 году, по наводке В.И. Ерохина, с Сашей Трифоновым ездили на поиски «Большого (Золотого) камня» в бывшей Маймерской волости. Старожилка ближайшей деревни Елена Щербакова любезно согласилась прогуляться с нами и показать его.
Сегодня мой старый кривицкий елташ Марк из «Kreiviskai», в ходе своего краеведческого трипа в Углич к «Болхову» и «Петухову камню», заехал к «Большому».
По рассказам старожилов в 1 половине XX в. местная молодежь любила устраивать у него гулянья. Они вполне могут быть отголосками былого почитания камня местным населением. Учитывая факт, что архетипы — вещь серьёзная, и то, что он находится рядом с бывшем некогда полноводным ручьем, вырисовывается сакральная схема — «камень-вода».
Судя по стойкости почитания этого камня местными жителями, он типичный пример архетипического сюжета, например, связанного с мотивом «Мировой горы».
#священныйкамень #ярославскаяобласть #углич #маймеры