Сердце Пармы.

Намедни глянул в сети. Холмогоров со своей сеточкой сделал отличную рекламу этому фильму. Как только прочел что это "чистейшая русофобия на русские деньги" понял, что фильм хороший, надо смотреть.

Многие думали, что эту книгу А. Иванова экранизировать невозможно, потому что она в значительной степени производит впечатление за счет языка и стиля автора. Но, оказывается, что еще как возможно, визуальный стиль Мегердичева и саундтрек Вдовина воссоздали в картине примерно ту же атмосферу, что есть в тексте.

Жаль концовку значительно смазали и смягчили, видимо, чтобы фильм не воспринимался столь радикально антимосковитским. Но он все равно так и воспринимается. Всё очень актуально и понятно каждому думающему зрителю, любому человеку в контексте.

#кино

Напоминаю, что у проекта Merjamaa.ru есть свой ютуб-канал https://www.youtube.com/c/MerjamaaRu
Подписывайтесь.

#кино

За северным ветром - Народ водоплавающей птицы / Veelinnu rahvas (1972)

Сегодня мы представляем вам документальный фильм- Народ Водоплавающей Птицы / Veelinnu rahvas (1972), снятый известным писателем, путешественником, а позже первым президентом вновь независимой Эстонии Леннартом Мери. Невозможно не признать писательский талант Леннарта Мери и его яркие научные достижения в области этнографии и культурологии финно-угорского этноса.

Мери проводил многолетние исследования истории и родства различных народностей этноса, его традиций, обычаев. верований, а также отображений этого мощного пласта культуры в художественных дисциплинах - в литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре.

Этот фильм, один из 5 документальных работ Леннарта Мери стали своеобразным аудиовизуальным итогом его научно-исследовательских трудов.

Оригинальное название: Veelinnu rahvas

Режиссер: Леннарт Мери Сценарист: Леннарт Мери Оператор: Сергей Рахомяги
Композитор: Вельо Тормис

Жанр: этнографический, документальный

Производство: Таллинфильм Год: 1972 (съемки 1969-70 гг.)
Премьера: 19 октября 1972 (Тарту)

Картина повествует об истории, генеалогии, языковых и культурных связей финно-угорских этнических групп. Рассказчики - представители разных народностей - ханты, манси, коми, марийцы, финны и карелы.

#кино #финноугры

Культура отмены.

Прочел у Димитриева забавное: "Пишут, что в новом сезоне сериала «Викинги: Вальхалла» от Netflix заметили чернокожего героя, который приехал из средневекового Новгорода. Видимо, это такая изысканная месть: русских в мировом кинематографе будут играть представители всевозможных меньшинств. Подсказывают, что в сериале не один такой герой. Весь раннесредневековый Новгород населяют негры, арабы и китайцы (с китаянками в париках с русыми косами и в кокошниках), а проводник по Днепру из Новгорода (Днепр же из него вытекает) араб играющий печенега.

Это напоминает, знаете, такие карты в постсоветской политической карикатуре, где на месте США океан. Типа вот мы ядерной бомбой их отменим. "Культура отмены"."

Хорошо что Netflix ничего не знает про Галич-Мерьское княжество и Мерянию. Наблюдаем, потягиваем домашнее пиво, посмеиваемся))

#юмор #кино #меря

Железный Век (Часть 1 и 2)

Эпос "Калевала" настолько же эпичен и многогранен, как и древнегреческая "Одиссея" Гомера, но в отличие от неё сюжет здесь разбит на множество историй, связанных лишь одной локацией - Калевалой - мифической страной где живут герои всех карело-финских сказаний. Там бесстрашные воины противостоят колдунье Севера и великанам, пытаясь заполучить волшебную мельницу Сампо, дарующую несметное богатство и счастье...

Благодаря детально точному воспроизведению жизни, быта и оружия древних финно-угров зритель имеет редкую возможность погрузиться в далекий и магический мир наших предков.

https://www.youtube.com/watch?v=SeIzJp2sFbQ&t=2186s

#кино

Железный Век (Часть 3 и 4)

Канал Merjamaa выложил 3 и 4 серии финского фильма "Сказания Калевалы Железный век" / "Rauta-aika" (1982).

https://www.youtube.com/watch?v=-uHtpckjIVk

#кино

Меряне о мерянах на телеканале "Культура".

В конце мая 2014 года на российском телеканале "Культура" в программе "Письма из провинции" состоялся показ документального фильма о стране древних мерян и их нынешних потомках на территории Ивановской области "Среднерусская Атлантида".

"Почему этот фильм об Ивановской Мерянии? Так сложилось, что в Иваново и области сконцентрировалось наибольшее количество людей, занимающихся изучением мерянской истории, культуры и того вклада, который верхневолжские финны внесли в строительство общероссийского дома, в котором мы все живем сегодня. Это профессиональные археологи, историки, лингвисты, краеведы, музыканты, художники-авангардисты, и просто люди которые чувствуют в себе финно-угорские, мерянские корни", - прокомментировал Инфоцентру FINUGOR мерянский активист, художник-этнофутурист, создатель сайта Merjamaa Андрей Малышев.

По его словам, прочтя о неомерянских активистах в Интернете, новым этнокультурным движением заинтересовался петербургский режиссер Андрей Шляхов - он и предложил снять документальный фильм про народ меря.

Атмосферные фоточки Ивановской Merjamaa и фильм по ссылке - http://www.merjamaa.ru/news/pisma_iz_provincii_srednerusskaja_atlantida/2014-05-24-901

#меря #кино #ивановскаяобласть #этнофутуризм

Минкульт исключил из экспертных советов по поддержке кино режиссеров Федорченко, Учителя и Хотиненко: решать, каким фильмам выделять деньги, теперь будут бывший актер, а ныне депутат Дмитрий Певцов, глава медиахолдинга «Красная Звезда» Алексей Пиманов и представители РПЦ – пишут российские СМИ, в частности РБК.

Алексею Федорченко мы все обязаны культовыми финно-угорскими лентами "Овсянки", "Шошо", "Небесные жёны луговых мари", "Ангелы революции".

Вся русская история это вечное блуждание в трех соснах.

#кино #антропныевсячинки

«Шошо / Весна».

«Шошо», экранизация сказки казанского писателя Дениса Осокина «Новые ботинки», первая совместная работа екатеринбургского режиссера Алексея Федорченко и Дениса Осокина, снятая ими в 2005 году, за пять лет до мерянского фильма «Овсянки».

Сюжет фильма таков: верховный жрец (по-марийски «карт») Моркинского района Капитон Кугыза едет в поселок Морки за новыми ботинками. Казалось бы, о чем тут говорить? Но нет, оказывается, этот момент в его жизни становится пограничным, планы карта могут сорваться, потому что злые силы находятся рядом и ждут возможности помешать любому его делу.

Враги верховного жреца принимают облик ряженых. Это «солдат», человек-конь, рогатый барабанщик, женщина в пестром платке, старик с самоварной трубой, на которой он «играет» скрипичным смычком. Отчасти они напоминают русских домового и овинника, отчасти – детские представления о ведьмах, кикиморах и прочей нечисти.

Злые силы всячески мешают людям и пытаются задержать приход весны. «Конь» накидывает на крышу только что сброшенный снег. Человек с барабаном (аналог овинника), пугает своим стуком животных. Кикимора выключает электричество на мельнице, чтобы мельник не мог вовремя смолоть муку для выпечки хлеба. «Солдат» забирается в сени к верховному карту и начинает там «хозяйничать».

Старик в кожухе играет на самоварной трубе, приплясывает, как бы подбадривая, подстрекая своих товарищей. Между ними даже возникает в какой-то момент шутливая перепалка, очень похожая на последнюю зимнюю вьюгу, злую, но уже не опасную.

В противовес злым силам, для поддержания равновесия в мире другие карты помогают Капитону, совершая магические действия, смысл которых известен только им. Один их них выливает жирную уху на дорогу, по которой уехал верховный карт. Другой раскидывает во все стороны света пуговицы, отпугивая злых духов. Третий бежит на ходулях вслед за автобусом, в котором едет за покупкой Капитон.

Их действия приводят к тому, что верховный карт благополучно покупает ботинки и беспрепятственно возвращается в родное село. По дороге злые духи, мимо которых проезжает автобус, исчезают, и наступает весна. Селяне слушают пчел, расчищают дороги, водят хороводы и совершают весенние обряды. И верховный карт Капитон проводит в поле молебен, призывая богов быть милостивыми, дать богатый урожай и благосостояние народу мари.

Фильм идет на марийском языке, не знающий языка зритель исподволь погружается в языческую мифологию народа мари и действия героев становятся понятны ему без перевода.

Автор сценария Денис Осокин
Режиссёр Алексей Федорченко
Оператор Леонид Илюхин
Композитор Сергей Сидельников
Звукорежиссёры Сергей Сидельников, Александр Калашников
Монтажёр Людмила Заложнева
Ассистент монтажёра Арсений Гущин
Изготовление титров Людмила Нагорных
Продюсер Ирина Снежинская

#марийцы #финноугры #кино

«О воздушном летании в России».

Каждый раз когда смотришь фильмы Алексея Балабанова «от и до», то всегда начинаешь с «О воздушном летании в России». В нём такой конгломерат эмоций. Нерехта 1989 года, мистика этно и локуса, как у Немца в «Брате»: «родина, предки мои здесь лежат». И это именно та Нерехта, какой я её помню по детству. Занятен тот факт, что если для многих других финно-угорских мест Мерянии пытаются найти хоть какую-то славянскую этимологию, то тут филологи махнули рукой — название мерянское, а сами нерехтчане знают и помнят о своем мерянском происхождении.

В самом фильме Балабанова, поражает, насколько он гениально сопоставил бутафорское и реальное — эта оппозиция потом многократно проскальзывает в его художественных картинах. В этом тандеме бутафорского и реального есть и та мистическая «балабановщина» проходящая красной нитью в каждом его фильме — таковы кадры с воздушным шаром, которые можно смотреть бесконечно... Использование музыки Шнитке для фона пребывания в воздушной стихии немного вторично (ну да, параллели с полётом Орландо из «Сказки странствий» более, чем прозрачны), но всё одно — от него поистине трансовые ощущения.

Посмотрите — https://www.youtube.com/watch?v=n67Co7_MXug

#меря #кино #балабанов #нерехта

Родина жгонов.

Андрей Шляхов выложил в свой документальный фильм снятый им на Рождество. Жители Макарьева сравнивают свою родину с Парижем. Этот город в Костромской области не претендует на столичный или богемный статус. Но улицы его так же расходятся лучами от центральной площади с кольцевой дорогой и архитектурной доминантой в виде православного храма в центре. На этом сходство заканчивается. Разве может сравниться со столицей Франции этот уютный городок, укутанный под Рождество снегом, как будто укрыли его пушистым слоем войлока местные шерстобиты, пимокаты или жгоны, как называют себя сами мастера по изготовлению валенок?

Автор и режиссёр – Андрей Шляхов

https://vk.com/video-224129865_456239058

#кино #макарьев #жгоны

Хтонический вайб «Овсянок», или черный юмор по-мерянски.

#меря #юмор

Фильм «Евсеев: Признание ценою в жизнь», художниками постановщиками которого стали мои мари йолташи Иван Богомолов и Сергей Таныгин, стал доступен для просмотра на гуманитарном просветительском портале Министерства культуры Российской Федерации - Культура РФ: https://www.culture.ru/live/movies/98909/evseev-priznanie-cenoyu-v-zhizn

От сельского учителя и признанного краеведа до врага советского строя. Тимофей Евсевьев (Евсеев) – этнограф, фольклорист, кто одним из первых попытался приоткрыть завесу тайн обрядов жизненного цикла своего народа. Собранные им более века назад этнографические коллекции и рукописные материалы сейчас составляют «золотой фонд» марийской традиционной культуры и значимы для всего финно-угорского мира. Признанный международный ученый, при жизни "награжденный" высшей мерой наказания, той страной, той республикой, чьё наследие он воспевал и пытался сохранить ценою своей жизни.

Фильм стал лауреатом Всероссийского конкурса документального кино «Россия – взгляд в будущее» Фонда поддержки регионального кинематографа Союза кинематографистов России.

#марийцы #кино #этнография #история #финноугры