Авын кецеге пель. С днем Мамы.

Пусть все дни будут наполнены радостью и счастьем и пусть каждый миг дарит вам только положительные эмоции, дорогие наши мамочки!!!

Арт: Анди Мерӓн (Андрей Мерянин). Куфта па ӱдор (Женщина и дочь). 2017 год.

#мать #деньматери #арт #меряфутуризм

Мерянский Pinterest.

Тут некие финугорские активисты напомнили про пинтерест «Андрей Мерянин» который я не обновлял пару лет. Мол, куда ни глянь — везде меряне. Спасибо за напоминание, добавил еще 96 своих новых артов. Наслаждайтесь))

Заодно решил сделать там отдельные странички «Мерянский этнофутуризм», куда выложу сотни работ своего кугу елташа Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентина Константинова) и «Меряния», с тысячами мерянских картинок на историческую, археологическую и этнографическую тему.

Pinterest будет мерянским!

#меря #арт #финноугры

Tēvs ar māti

Немного балтско-ливского мифологического. Что называется "на стыке". Недавно заезжал в Лимбажи, в гости к своей старой хорошей знакомой художнице и шаманке Айне, она показала свою новую картину посвященную предкам. Очень воздушно, осенне, предзимне, туманно, лампово, и по-латышски — янтарно. Очень люблю её глубокую и одновременно лёгкую живопись. Как-нибудь сделаю отдельную подборку.

Кстати, древнее название Лимбажи — Lemisele (или Lembsele, Lemesele) — в переводе с финно-угорского ливского языка означает "обширный остров в лесистом болоте". На месте города находился ливский замок (городище)

#балты #ливы #арт #предки

Темный ельник - это место, где царит тишина и покой зеленые лапы ели не меняются со временем года. Можно сказать это некий символ бессмертия. Возможно поэтому предки использовали именно это дерево в погребальных обрядах.

Арт: Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов). 2024.

#меря #меряфутуризм #этнофутуризм #арт

Минэн-Авак / Небесные Матери.

В ноябре нарисовал большой графический проект к новому альбому крывицкой группы KREIVISKAI, связанный с балтской мифологией. После его окончания решил продолжить эту стилистическую серию уже с мерянскими/финно-угорскими богами.
Считается, что Высшая Сила имеет мужское начало. Юма – Отец, Творец всего сущего. Однако, первые дошедшие до нас изображения этой Силы имеют ярко выраженную женскую Сущность.

Наши современники знают ничтожно мало о жизни и представлениях предков в глубокой древности. До сих пор бытуют ошибочные представления о первобытных бродячих племенах, первобытном стаде полулюдей, у которых одна забота – как прокормить себя. Они лишены какой-либо общественной организации, нравственных правил, морали, устоев, рефлексии.

Но это совсем не так. Люди издавна были людьми. Сущность человека является неизменной. То существенное, без чего нельзя обойтись и сейчас, требовалось человеку для нормального устроения жизни и в то отдаленное доисторическое время. Конкретнее, это материнская любовь и забота.

В любую эпоху согревало человека тепло материнской заботы и ласки, мудрость сочувствия и понимания. Мать-богиня, Матери-богини, духи матерей и прабабок... Женщина, Мать — объединяет вокруг себя семью, детей, сородичей. Она – хранительница рода. В мировоззрении первобытного человека существовала идея великого Материнского первоначалия.

Олицетворением стала Великая Мать – Богиня Жизни. Скульптурные примитивные изображения «венер» верхнепалеолитической эпохи есть олицетворение Материнского начала. Эти скульптурки-идолы были вытесаны из камня, и распространены на огромной территории от Франции до Урала, они удивляют единообразием стиля, словно создавались единым мастером по одним и тем же правилам. Они так напоминают Богинь с наших поволжских и северных вышивок. Круглая голова без лица, без ступней ног, подчеркнутость половых органов, больших грудей и выпуклого живота, крутых бедер — символы плодородия.

На арте изображены:

Юман-ава – Божья Мать, Мать всего сущего.
Тул-ава – Мать огня
Вит-ава – Мать воды
Маа-ава – Мать земли
Юж-ава – Мать воздуха

Использованы цитаты из графики удмуртского художника Валентина Белых.

#мифология #меря #финноугры #великиематери #этнофутуризм #арт

«Машкын кузь»

Елташ Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) нарисовал новый арт посвященный «машкын кузь» — постмерянскому культурному феномену описанному
удмуртским этнологом В.В. Напольских в его статье «Личное дерево» в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских костромского края, опубликованной в Уральском историческом вестнике №2 (83) за 2024 год. «Машкын кузь» ни много ни мало — свидетельство бытования у мери традиции «личного дерева» а-ля карельско-финское «карсикко» и удмуртское «чыртыё кыз», дошедшие до нас в костромской постмерянской этнографии XIX-XX вв..

Ядро этой традиции совпадает с территорией распространения субстратной топонимии мерянского типа (ИМЗ), точнее, той ее части, которая сегодня определяется как наследие костромской мери (в отличие от ростовской мери и нижнеклязьминцев-муромы), а общие границы ареала затрагивают часть Вологодчины и Поветлужья.

Подписывайтесь на канал Вӓлкӓ Кыстинчи — «Мерянский этнофутуризм».

#меря #священноедерево #мифология #арт

Колом-ава / Мать кладбища.

Графика калининградской художницы Натальи Бачуриной. Идея навеяна треком «Колом-ава» (на мерянском языке) Tanya Geisler & Kirpiklass.

#меря #мифология #арт