Воржа, Ворваж, Воргаж, Воркопь, Ворша .
Коллеги с мерянского журнала Kirbäs опубликовали интересную фотографию 1927 года сделанную фотографом И. О. Сосфеновым в ходе этнографической экспедиции Ростовского музея. Снимок, сделанный со стеклянного негатива из собрания ГМЗРК, сейчас представлен на выставке «Экспедиционная деятельность Ростовского музея».
начала XX века с панорамой села Воржа Ростовского района. Интересный мерянский топоним, возможно отгидронимный. Согласно Александру Константиновичу Матвееву топооснова —вар/—вор, по-видимому, относятся к пермскому влиянию в мерянском, ср. коми вöр «лес».
С этой основой есть еще несколько топонимов в ИМЗ:
— Ворваж посёлок. Костромская область, Чухломский район, Судайское сельское поселение;
— Воргаш деревня. Московская область, Талдомский городской округ;
— Воркопь деревня. Вологодская область, Шекснинский район, сельское поселение Ершовское;
— Ворокса деревня. Ярославская область, Некрасовский район, сельское поселение Красный Профинтерн;
— Ворокшино деревня. Ивановская область, Заволжский район, Волжское сельское поселение;
— Ворша село. Владимирская область, Собинский район.;
и возможно:
— Ворышкино урочище. Ивановская область, Лежневский район, Шилыковское сельское поселение.
👇Зарисовки к истории, краеведению и метаполитике — https://yangx.top/Kirbas_Merjamaa
#топонимия #меря #мерянскийязык #ростовскаяземля
Коллеги с мерянского журнала Kirbäs опубликовали интересную фотографию 1927 года сделанную фотографом И. О. Сосфеновым в ходе этнографической экспедиции Ростовского музея. Снимок, сделанный со стеклянного негатива из собрания ГМЗРК, сейчас представлен на выставке «Экспедиционная деятельность Ростовского музея».
начала XX века с панорамой села Воржа Ростовского района. Интересный мерянский топоним, возможно отгидронимный. Согласно Александру Константиновичу Матвееву топооснова —вар/—вор, по-видимому, относятся к пермскому влиянию в мерянском, ср. коми вöр «лес».
С этой основой есть еще несколько топонимов в ИМЗ:
— Ворваж посёлок. Костромская область, Чухломский район, Судайское сельское поселение;
— Воргаш деревня. Московская область, Талдомский городской округ;
— Воркопь деревня. Вологодская область, Шекснинский район, сельское поселение Ершовское;
— Ворокса деревня. Ярославская область, Некрасовский район, сельское поселение Красный Профинтерн;
— Ворокшино деревня. Ивановская область, Заволжский район, Волжское сельское поселение;
— Ворша село. Владимирская область, Собинский район.;
и возможно:
— Ворышкино урочище. Ивановская область, Лежневский район, Шилыковское сельское поселение.
👇Зарисовки к истории, краеведению и метаполитике — https://yangx.top/Kirbas_Merjamaa
#топонимия #меря #мерянскийязык #ростовскаяземля
Telegram
Kirbäs. Мерянский журнал
Село Воржа.
Заозёрное ростовское село Воржа. Обратите внимание как близко друг к другу стоят избы... Это признак многих заозерных селений Ростовщины.
Один из админов Kirbäs в детстве часто бывал в соседней Сулости у родственников и его тогда удивляли близко…
Заозёрное ростовское село Воржа. Обратите внимание как близко друг к другу стоят избы... Это признак многих заозерных селений Ростовщины.
Один из админов Kirbäs в детстве часто бывал в соседней Сулости у родственников и его тогда удивляли близко…
Количество подписчиков «Мерянской кухни», нашего семейного проекта по изучению традиционной «среднерусской» кухни и ревитализации кухни «мерянской», перевалило за 1000.
Поэтому приглашаю присоединиться к нам всех кто любит готовить дома блюда наших прабабушек и прадедушек, ну и просто вкусно поесть)
Присылайте свои рецепты в гастро-чат, делитесь лайфхаками и фотками!
@merjamaa_food Проект посвящен реконструкции и возрождению кухни финно-угорского народа меря, который до конца XVII века населял территорию «Золотого кольца» России.
Подписывайтесь — https://yangx.top/merjamaa_food
#мерянскаякухня #меря #кулинария #деревенскаякухня
Поэтому приглашаю присоединиться к нам всех кто любит готовить дома блюда наших прабабушек и прадедушек, ну и просто вкусно поесть)
Присылайте свои рецепты в гастро-чат, делитесь лайфхаками и фотками!
@merjamaa_food Проект посвящен реконструкции и возрождению кухни финно-угорского народа меря, который до конца XVII века населял территорию «Золотого кольца» России.
Подписывайтесь — https://yangx.top/merjamaa_food
#мерянскаякухня #меря #кулинария #деревенскаякухня
Мерянские Подвески: Вдохновение Веков.
Нашел в ВК паблик костромских ювелиров — https://vk.com/club145331660. Делают художественные стилизации на тему мерянских шумящих подвесок и само собой продают всем желающим.
Налетайте, заказывайте красоту. )
#меря #ювелирноеискусство #шумящиеподвески #кострома
Нашел в ВК паблик костромских ювелиров — https://vk.com/club145331660. Делают художественные стилизации на тему мерянских шумящих подвесок и само собой продают всем желающим.
Налетайте, заказывайте красоту. )
#меря #ювелирноеискусство #шумящиеподвески #кострома
Минэн-Авак / Небесные Матери.
В ноябре нарисовал большой графический проект к новому альбому крывицкой группы KREIVISKAI, связанный с балтской мифологией. После его окончания решил продолжить эту стилистическую серию уже с мерянскими/финно-угорскими богами.
Считается, что Высшая Сила имеет мужское начало. Юма – Отец, Творец всего сущего. Однако, первые дошедшие до нас изображения этой Силы имеют ярко выраженную женскую Сущность.
Наши современники знают ничтожно мало о жизни и представлениях предков в глубокой древности. До сих пор бытуют ошибочные представления о первобытных бродячих племенах, первобытном стаде полулюдей, у которых одна забота – как прокормить себя. Они лишены какой-либо общественной организации, нравственных правил, морали, устоев, рефлексии.
Но это совсем не так. Люди издавна были людьми. Сущность человека является неизменной. То существенное, без чего нельзя обойтись и сейчас, требовалось человеку для нормального устроения жизни и в то отдаленное доисторическое время. Конкретнее, это материнская любовь и забота.
В любую эпоху согревало человека тепло материнской заботы и ласки, мудрость сочувствия и понимания. Мать-богиня, Матери-богини, духи матерей и прабабок... Женщина, Мать — объединяет вокруг себя семью, детей, сородичей. Она – хранительница рода. В мировоззрении первобытного человека существовала идея великого Материнского первоначалия.
Олицетворением стала Великая Мать – Богиня Жизни. Скульптурные примитивные изображения «венер» верхнепалеолитической эпохи есть олицетворение Материнского начала. Эти скульптурки-идолы были вытесаны из камня, и распространены на огромной территории от Франции до Урала, они удивляют единообразием стиля, словно создавались единым мастером по одним и тем же правилам. Они так напоминают Богинь с наших поволжских и северных вышивок. Круглая голова без лица, без ступней ног, подчеркнутость половых органов, больших грудей и выпуклого живота, крутых бедер — символы плодородия.
На арте изображены:
Юман-ава – Божья Мать, Мать всего сущего.
Тул-ава – Мать огня
Вит-ава – Мать воды
Маа-ава – Мать земли
Юж-ава – Мать воздуха
Использованы цитаты из графики удмуртского художника Валентина Белых.
#мифология #меря #финноугры #великиематери #этнофутуризм #арт
В ноябре нарисовал большой графический проект к новому альбому крывицкой группы KREIVISKAI, связанный с балтской мифологией. После его окончания решил продолжить эту стилистическую серию уже с мерянскими/финно-угорскими богами.
Считается, что Высшая Сила имеет мужское начало. Юма – Отец, Творец всего сущего. Однако, первые дошедшие до нас изображения этой Силы имеют ярко выраженную женскую Сущность.
Наши современники знают ничтожно мало о жизни и представлениях предков в глубокой древности. До сих пор бытуют ошибочные представления о первобытных бродячих племенах, первобытном стаде полулюдей, у которых одна забота – как прокормить себя. Они лишены какой-либо общественной организации, нравственных правил, морали, устоев, рефлексии.
Но это совсем не так. Люди издавна были людьми. Сущность человека является неизменной. То существенное, без чего нельзя обойтись и сейчас, требовалось человеку для нормального устроения жизни и в то отдаленное доисторическое время. Конкретнее, это материнская любовь и забота.
В любую эпоху согревало человека тепло материнской заботы и ласки, мудрость сочувствия и понимания. Мать-богиня, Матери-богини, духи матерей и прабабок... Женщина, Мать — объединяет вокруг себя семью, детей, сородичей. Она – хранительница рода. В мировоззрении первобытного человека существовала идея великого Материнского первоначалия.
Олицетворением стала Великая Мать – Богиня Жизни. Скульптурные примитивные изображения «венер» верхнепалеолитической эпохи есть олицетворение Материнского начала. Эти скульптурки-идолы были вытесаны из камня, и распространены на огромной территории от Франции до Урала, они удивляют единообразием стиля, словно создавались единым мастером по одним и тем же правилам. Они так напоминают Богинь с наших поволжских и северных вышивок. Круглая голова без лица, без ступней ног, подчеркнутость половых органов, больших грудей и выпуклого живота, крутых бедер — символы плодородия.
На арте изображены:
Юман-ава – Божья Мать, Мать всего сущего.
Тул-ава – Мать огня
Вит-ава – Мать воды
Маа-ава – Мать земли
Юж-ава – Мать воздуха
Использованы цитаты из графики удмуртского художника Валентина Белых.
#мифология #меря #финноугры #великиематери #этнофутуризм #арт
«Машкын кузь»
Елташ Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) нарисовал новый арт посвященный «машкын кузь» — постмерянскому культурному феномену описанному
удмуртским этнологом В.В. Напольских в его статье «Личное дерево» в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских костромского края, опубликованной в Уральском историческом вестнике №2 (83) за 2024 год. «Машкын кузь» ни много ни мало — свидетельство бытования у мери традиции «личного дерева» а-ля карельско-финское «карсикко» и удмуртское «чыртыё кыз», дошедшие до нас в костромской постмерянской этнографии XIX-XX вв..
Ядро этой традиции совпадает с территорией распространения субстратной топонимии мерянского типа (ИМЗ), точнее, той ее части, которая сегодня определяется как наследие костромской мери (в отличие от ростовской мери и нижнеклязьминцев-муромы), а общие границы ареала затрагивают часть Вологодчины и Поветлужья.
Подписывайтесь на канал Вӓлкӓ Кыстинчи — «Мерянский этнофутуризм».
#меря #священноедерево #мифология #арт
Елташ Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) нарисовал новый арт посвященный «машкын кузь» — постмерянскому культурному феномену описанному
удмуртским этнологом В.В. Напольских в его статье «Личное дерево» в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских костромского края, опубликованной в Уральском историческом вестнике №2 (83) за 2024 год. «Машкын кузь» ни много ни мало — свидетельство бытования у мери традиции «личного дерева» а-ля карельско-финское «карсикко» и удмуртское «чыртыё кыз», дошедшие до нас в костромской постмерянской этнографии XIX-XX вв..
Ядро этой традиции совпадает с территорией распространения субстратной топонимии мерянского типа (ИМЗ), точнее, той ее части, которая сегодня определяется как наследие костромской мери (в отличие от ростовской мери и нижнеклязьминцев-муромы), а общие границы ареала затрагивают часть Вологодчины и Поветлужья.
Подписывайтесь на канал Вӓлкӓ Кыстинчи — «Мерянский этнофутуризм».
#меря #священноедерево #мифология #арт
Telegram
Мерянский этнофутуризм
«Машкын кузь» — дерево с заломом или «личное дерево» в Северной Евразии и следы мерянского субстрата в культуре русских Костромского края.
Подвес «Утица» по мотивам мерянских украшений фино-угорского типа (шумящие подвески).
Костромская мастерская «Мерянские Подвески: Вдохновение Веков»
#ювелирнаяработа #меря #шумящиеподвески #украшения #кострома
Костромская мастерская «Мерянские Подвески: Вдохновение Веков»
#ювелирнаяработа #меря #шумящиеподвески #украшения #кострома
Колом-ава / Мать кладбища.
Графика калининградской художницы Натальи Бачуриной. Идея навеяна треком «Колом-ава» (на мерянском языке) Tanya Geisler & Kirpiklass.
#меря #мифология #арт
Графика калининградской художницы Натальи Бачуриной. Идея навеяна треком «Колом-ава» (на мерянском языке) Tanya Geisler & Kirpiklass.
#меря #мифология #арт