Сахта-Ава (Мать Болот).
Моя новая работа. Очень часто слышу да и вы думаю от некоторых мол ...у нас цивилизация , а вы на своих болотах квакали или валите на свои болота итд итп. Так вот болота являются уникальной экосистемой. они в 7-15 раз более эффективно вырабатывают кислород и поглощают углекислый газ, чем леса. Один гектар болот может поглотить за год до 1800 кг углекислого газа и выработать до 700 кг кислорода. Очищают воду являясь природными фильтрами. Сфагнум (мох растущий на болоте) природный антисептик, и потому не болотная грязь, а стерильная чистота болот. На них растут клюква, морошка водяника, черника, брусника, голубика.
А потому берегите эти прекрасные экосистемы дающие нам чистую воду, чистый воздух и вкусную еду.
Бальшта Кыстынчан (Валентин Константинов).
#болото #меря #этнофутуризм.
Моя новая работа. Очень часто слышу да и вы думаю от некоторых мол ...у нас цивилизация , а вы на своих болотах квакали или валите на свои болота итд итп. Так вот болота являются уникальной экосистемой. они в 7-15 раз более эффективно вырабатывают кислород и поглощают углекислый газ, чем леса. Один гектар болот может поглотить за год до 1800 кг углекислого газа и выработать до 700 кг кислорода. Очищают воду являясь природными фильтрами. Сфагнум (мох растущий на болоте) природный антисептик, и потому не болотная грязь, а стерильная чистота болот. На них растут клюква, морошка водяника, черника, брусника, голубика.
А потому берегите эти прекрасные экосистемы дающие нам чистую воду, чистый воздух и вкусную еду.
Бальшта Кыстынчан (Валентин Константинов).
#болото #меря #этнофутуризм.
Хтонос Merjamaa.
Очень атмосферная фотка хтонического моления в Нижегородской области от елташа Макси призванная быть эталоном нашего хтоноса. Хтонос Merjamaa это силы и энергии связанные с производительными силами Родной Земли, мирами наших мерьских глубин, земных разломов, древних чащоб, святых камней, диких болот, торфяных озер, святых источников и неспешных хладных рек. Все они неуправляемы людьми и тверды в своих намерениях вырваться и проявиться в яви.
Мифология болот и озер. Введение в мерянскую археогеомантику.
Подробнее остановимся на «водном», «болотном» культе мери. Всякий интересующийся «геомантикой», «сакральной географией», знает, что реки: текущая вода – это «движение», течение энергии Земли. А озера и особенно болота: стоячая вода – это «аккумуляция», источник энергии Земли.
В контексте геосоциума и геополитикума Река – это «энергия власти», «энергия дороги», «денег», «экспансии», а Озеро и Болото – это замкнутая «энергия рода», энергия «племени». Энергия куда более архаичная по своей сути, потому что всякое родоплеменное общество замкнуто в себе, как замкнуты озера и болота, являющиеся самоподдерживающимися мир-системами.
Пришедшие в VII веке в Волго-Клязьменское междуречье со средней Оки меря все свои племенные центры строили не на Волге и Клязьме, а на верховых озерах или в верховьях рек в них впадающих (чаще вытекающих из болот). Вдалеке от крупных рек. Полагаю, это было сделано не только ради внешней безопасности. В этом мне видится «особая эзотерика».
Представьте, вы идете по Волге, потом поднимаетесь по Которосли до Вёскы, по Вёксе попадаете в озеро Неро, а с Неро по Саре в Сарское городище стоящее неподалеку от Сарского болота. И вот вы в Глубинном брюхе Матери-Мерянии где зачалась сама Северо-Восточная Русь - Ростовская земля. Или, плывете по Волге, поднимаетесь по Нерли, затем по Вёксе и попадаете в озеро Клещино, прямиком в Утробу Матери-Мерянии, в другую ее важную точку – град Клещин с его Синь-камнем, предшественник будущего центра Переславского княжества. А из Оки, можно подняться вверх по течению Клязьмы, до Нерли, потом ко Кидекше (Каменке) попасть в Суздаль, появившийся еще в дорусские времена, центр черноземного Ополья стоящего на водоразделе – и снова оказываетесь в Утробе Матери-Мерянии.
Это та самая Утроба Матери, Великой Богини, за оплодотворение которой спорят Бог Неба (Юмал) и Подземный Ящер, Змей (Ёлс), которого любят изображать на наших постмерянских залесских наличниках. Родовая Утроба – основа мифологии Залесья.
Все тоже самое можно видеть в Костромском Заволжье, там та же стандартная для мери схема – с Волги, поднявшись по Костроме, и далее по Вёксе, можно попасть в озеро-Нерон, где древний Унорож и его потомок Галич-Мерьский. Или поднявшись по Костроме чуть выше по течению, по второй Вёксе, можно попасть в Чудское озеро, где Чухлома. Все те же порталы в Утробу Матери-Мерянии.
Такая система расселения характерна только для мери. Ни у мари, ни у муромы с мещёрой, ни у галиндов с вятичами и кривичами, не существовало такой последовательной географической системы родоплеменного расселения ориентированной на озера и болота.
Подробнее на Merjamaa - Мифология болот и озер. Введение в мерянскую археогеомантику.
Фото: Фотограф MARSO (С)
#мифология #хтонь #болото
Очень атмосферная фотка хтонического моления в Нижегородской области от елташа Макси призванная быть эталоном нашего хтоноса. Хтонос Merjamaa это силы и энергии связанные с производительными силами Родной Земли, мирами наших мерьских глубин, земных разломов, древних чащоб, святых камней, диких болот, торфяных озер, святых источников и неспешных хладных рек. Все они неуправляемы людьми и тверды в своих намерениях вырваться и проявиться в яви.
Мифология болот и озер. Введение в мерянскую археогеомантику.
Подробнее остановимся на «водном», «болотном» культе мери. Всякий интересующийся «геомантикой», «сакральной географией», знает, что реки: текущая вода – это «движение», течение энергии Земли. А озера и особенно болота: стоячая вода – это «аккумуляция», источник энергии Земли.
В контексте геосоциума и геополитикума Река – это «энергия власти», «энергия дороги», «денег», «экспансии», а Озеро и Болото – это замкнутая «энергия рода», энергия «племени». Энергия куда более архаичная по своей сути, потому что всякое родоплеменное общество замкнуто в себе, как замкнуты озера и болота, являющиеся самоподдерживающимися мир-системами.
Пришедшие в VII веке в Волго-Клязьменское междуречье со средней Оки меря все свои племенные центры строили не на Волге и Клязьме, а на верховых озерах или в верховьях рек в них впадающих (чаще вытекающих из болот). Вдалеке от крупных рек. Полагаю, это было сделано не только ради внешней безопасности. В этом мне видится «особая эзотерика».
Представьте, вы идете по Волге, потом поднимаетесь по Которосли до Вёскы, по Вёксе попадаете в озеро Неро, а с Неро по Саре в Сарское городище стоящее неподалеку от Сарского болота. И вот вы в Глубинном брюхе Матери-Мерянии где зачалась сама Северо-Восточная Русь - Ростовская земля. Или, плывете по Волге, поднимаетесь по Нерли, затем по Вёксе и попадаете в озеро Клещино, прямиком в Утробу Матери-Мерянии, в другую ее важную точку – град Клещин с его Синь-камнем, предшественник будущего центра Переславского княжества. А из Оки, можно подняться вверх по течению Клязьмы, до Нерли, потом ко Кидекше (Каменке) попасть в Суздаль, появившийся еще в дорусские времена, центр черноземного Ополья стоящего на водоразделе – и снова оказываетесь в Утробе Матери-Мерянии.
Это та самая Утроба Матери, Великой Богини, за оплодотворение которой спорят Бог Неба (Юмал) и Подземный Ящер, Змей (Ёлс), которого любят изображать на наших постмерянских залесских наличниках. Родовая Утроба – основа мифологии Залесья.
Все тоже самое можно видеть в Костромском Заволжье, там та же стандартная для мери схема – с Волги, поднявшись по Костроме, и далее по Вёксе, можно попасть в озеро-Нерон, где древний Унорож и его потомок Галич-Мерьский. Или поднявшись по Костроме чуть выше по течению, по второй Вёксе, можно попасть в Чудское озеро, где Чухлома. Все те же порталы в Утробу Матери-Мерянии.
Такая система расселения характерна только для мери. Ни у мари, ни у муромы с мещёрой, ни у галиндов с вятичами и кривичами, не существовало такой последовательной географической системы родоплеменного расселения ориентированной на озера и болота.
Подробнее на Merjamaa - Мифология болот и озер. Введение в мерянскую археогеомантику.
Фото: Фотограф MARSO (С)
#мифология #хтонь #болото
«Синяя баба» Берендеева болота. (некоторые сакральные места Ярославской области).
Последнее десятилетие уходящего двадцатого века породило резкий всплеск интереса к сакральной и «неофициальной» истории человечества. Наряду с этим, мы можем так же отметить устойчивое повышение интереса к т.н. «научному туризму» людей, жизнедеятельность которых не связана с наукой. Предметами поиска и изучения зачастую становятся природные или культурные объекты, не имеющие официального статуса «памятника». Как правило, все эти места или объекты особо почитаемы местными жителями и довольно часто считались священными или же наоборот – «нечистыми».
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinjaja_baba_berendeeva_bolota_nekotorye_sakralnye_mesta_jaroslavskoj_oblasti/2010-12-27-136
#синькамень #меря #болото #магия
Последнее десятилетие уходящего двадцатого века породило резкий всплеск интереса к сакральной и «неофициальной» истории человечества. Наряду с этим, мы можем так же отметить устойчивое повышение интереса к т.н. «научному туризму» людей, жизнедеятельность которых не связана с наукой. Предметами поиска и изучения зачастую становятся природные или культурные объекты, не имеющие официального статуса «памятника». Как правило, все эти места или объекты особо почитаемы местными жителями и довольно часто считались священными или же наоборот – «нечистыми».
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinjaja_baba_berendeeva_bolota_nekotorye_sakralnye_mesta_jaroslavskoj_oblasti/2010-12-27-136
#синькамень #меря #болото #магия