Меряфутурист
3.07K subscribers
2.17K photos
11 videos
1 file
1.22K links
Канал художника-этнофутуриста Андрея Мерянина — Меря в русском прошлом, настоящем и будущем.

Анонимный вопрос t.me/questianonbot?start=350336-0_2060472988b

Творчество автора: https://www.flickr.com/photos/merjan

Мерянский чат https://yangx.top/merjachat
加入频道
Одна из иллюстраций чудской художницы Кристины Петровой (Архангельск) к культовым "Овсянкам" Дениса Осокина:

— родители хоронят детей — внуки хоронят бабушку — сестра хоронит брата — супруг супруга… — в каждом случае темы разговоров свои. эти разговоры (у мерян) называются дымом. иногда сжигающий так и спрашивает: можно дымить? ведь некоторые дыма не выносят. но обычно рядом со сжигающим не оказывается случайных ушей. и можно дымить без предупреждения — если уж эти уши согласились на похороны идти. и поэтому тоже — хоронят у нас не толпой ... помню как отец — пока мы везли мать и сестренку на моторной лодке из кологрива (где тогда жили) к месту сожжения в поселок ужугу (в ужуге мать и отец родились — там и играли свадьбу) — рассказывал мне такое о матери..

#арт #овсянки #денисосокин #меря #чудь
Этнофутуризм > Меряфутуризм > Метамерянизм

Длительное время участвуя в мерянском движении и наблюдая за неомерянами, что называется изнутри и снаружи, читая концепты, дискуссии, рассуждения последователей, оппонентов, академических ученых, просто неравнодушных и «залетных» людей на просторах "телеги", зафиксировала много интересных мыслей в философском ключе. Постараюсь изложить их.

Первое время, в начале 2010-х годов, на этапе возникновения некой общности, мерятусовки, мерянисты относили свое течение к этнофутуризму. Здесь стоит остановиться и выяснить, что понимается под этим термином. Например, Ю.А. Лазунина в своей работе «Этнофутуризм как взаимодействие этноархаики и инноваций информационной культуры» пишет, что этнофутуризм одновременно и стар, и молод, поскольку включает в себя два взаимоисключающих понятия. Личность и ее национальная самоидентичность в универсализированном мире — главный смысловой узел этого направления, придающий ему актуальность и вместе с тем отличающий его от традиционного фольклора, смысловой единицей которого всегда служило коллективное.

Здесь я соглашусь с Лазуниной, что этнофутуризм — соединение несоединимого, по сути, оксюморон. Давно думаю о том, что философский и арт-меряконцепт должен был изначально строиться не на основе данного явления, он не должен был выбирать позицию «между» — между прошлым и будущим, чтобы не стать только мигом. Меряконцепт, обретающий сейчас новую форму и наполнение — меряфутуризм, должен стать вечностью, вневременным и понятным каждому мифом, новым мифом нашей земли.

Напомню, об этнофутуризме начали говорить в эпоху взаимопроникновения постмодерна и метомодерна. Так, может быть, мерянам свой меряфутуризм следует идентифицировать как этномодернизм, этнопостмодернизм или даже этнометамодернизм?

Если заглянуть в анналы научной мысли, можно встретить интересные определения модерности.

Первым философом модерности по праву считается Декарт, утверждавший, что модерность начинается с разумного человека, со способности индивида мыслить. А ключом к пониманию модерности мы можем смело считать «Капитал» Маркса. Модерность проявляется тогда, когда появляются новые способы производства, города, товарные отношения, а также когда традиционное общество со своим понятием цикличности истории трансформируется в общество динамичное, имеющее идею спасения. О динамично развивающемся новом обществе говорил уже другой мыслитель современности — С. Айзенштадт, выдающийся теоретик проблем модернизации и развития цивилизаций.

Пожалуй, наиболее полно и убедительно о модерности писал именно он в своей книге «Осевая эпоха»: возникновение трансцендентных видений и подъем духовных сословий».

Айзенштадт утверждал, что традиционный человек воспринимает мир таким, какой он есть, лучшим он быть не может, по его мнению, он хорош своими обычаями, культурой, порядком. Традиционное общество, по мнению Айзенштата, не стремится себя изменить, оно пытается, напротив, сохранить себя. О модерности можно говорить тогда, когда внемирской порядок становится привлекательнее мирского (конечно, не на уровне отдельных личностей), когда появляется всеобщая трансцедентальная установка, понимание того, что мы должны двигаться, строить, стремиться.

Как следствие новой реальности возникает множество миров-пространств в эпоху постмодернизма. И это тоже отдельная интересная тема, в которую можно было бы углубиться, исследуя феномен меряфутуризма. Меряфутуризм, рожденный на стыке эпох и нарративов, создал свою реальность — свою модель.

В связи с этим вспоминается еще один интересный философский трактат Ж. Бодрияра «Симулякры и симуляция», в котором автор говорит о замещении реальности и смысла символами и знаками.

Весь человеческий опыт представляет собой сегодня симуляцию реальности, все превращается в симулякр — копию чего-либо. Симулякры, в свою очередь, и есть истина для нас современных, живущих каждый день в новой реальности и пытающихся под эту реальность подстроиться.

#арт #меря #этнофутуризм #постмодернизм #метамодернизм #меряфутуризм

Продолжение 👇
Начало☝️Мы каждый день находим новые ниши для самовыражения, встраиваемся в виртуальные сообщества, которые для нас такие же реальные, как рабочий коллектив, школьный класс и пр. Мы общаемся с помощью знаков, ассоциаций, постим мемы, которые опять же являются воплощением постмодернизма с их цитированием, черным юмором, множественными аллюзиями…

И тут мы понимаем, что живем уже в эпоху метамодернизма, который предполагает не столкновение противоположностей, а их пересечение и гармонизацию. Этот новый миропорядок утверждает ценность переменчивого состояния, постоянного колебания в такт Вселенной. «Мы предлагаем прагматический романтизм, свободный от идеологического крепежа» — говорится в манифесте метамодернизма. На мой взгляд, этот принцип отлично мог бы отразить суть меряфутуризма и помочь ему двигаться, колебаться в нужной мерянам траектории.

Короче говоря, меряфутуризм должен подстраиваться под меняющиеся формы, характерные для эпохи метамодернизма, быть на гребне волны, адаптироваться, не цепляясь жестко за прошлое или будущее. Опираясь на архетипы, мифологическое сознание, у которых нет срока давности, на коллективное бессознательное, творить свою реальность, увлекать за собой, использовать все имеющиеся современные способы активации мифа, облекать в материальную форму свой концепт. Например, в свое время американская писательница и педагог К.С. Пирсон стала использовать архетипы для развития бизнеса, позиционирования бренда.

Современный человек — продукт своего времени. Он находится здесь и сейчас. Меря должна быть рядом, помогать современному человеку адаптироваться к новым формам, предлагать варианты, модели реальности.

«Метамерянизм», возможно, более подходящий термин для социофилософии современных меряадептов?

Текст: Кукуй Оли. 08.2024.
Арт: Андрей Мерянин. «Через прошлое в будущее». 2020. «Рассвет». 2015.

#арт #меря #этнофутуризм #постмодернизм #метамодернизм #меряфутуризм
Еще одна иллюстрация чудской художницы, елташки Кристины Петровой из Архангельска, к культовым "Овсянкам" Дениса Осокина:

мерӓк, тёжат аньешэм кеса ваямшсе, ми мунамышть — нея пӓлэм шожо. ма пийӓкам.

меряне утонувшие тому назад лет тысячу сказали мне что нея — значит овес. я расхохотался.

#арт #овсянки #денисосокин #меря #чудь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наши в городе! Арт достойный аватара нашей Снегурочки ☝️

#арт #кострома #граффити
Очаровательная картина художника Андрея Выстропова. Явление Покрова на Нерли, я бы так назвал.

#нерль #владимир #арт
«Марий парк» в столице Марий Эл украсят деревянными скульптурами.

В августе в Иошкар-Оле подвели итоги смотра финно-угорских мастеров-резчиков.

Призовые места со своими работами получили:

Первое место – Изи Онар (Маленький Онар), Владимир Антропов;
Второе место – Ирга, Сергей Тихонов из п. Новый Марий Эл;
Третье место – Хозяин леса, Евгений Акимов из г. Чебоксары.

Другие участники фестиваля:

Юмынÿдыр (Дочь бога) – Сергей Назаров из Удмуртии;
Птица-прародительница – Александр Туркичев из Пензенской области;
Юмынÿдыр – Дмитрий Смородинов из д. Салматнур Куженерского района Марий Эл
Верховный карт – Пётр Рябов из Удмуртии.

Планируется, что все деревянные скульптуры вскоре будут покрыты защитным составом и украсят Марий парк в Сомбатхее, сообщает «Мариувер» со ссылкой на «Республика Марий Эл | Йошкар-Ола | Россия» в соцсети «ВКонтакте».

#мари #марийэл #арт #традиция
Хтонь средней полосы.

У моей елташки из ВК Стаси Зверевой родилось вот такое мерянское хтоническое солнышко - "Шем кече".

#арт #меря
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Чудская художница из Архангельска Кристина Петрова поздравляет всех с прошедшими Днями финно-угорских предков.

#арт #чудь #меря
У Нечаева непередаваемый меряно-русский вайб ❤️☀️

Все свое детство лазил по крышам дровяных сараев в Александрове.

#арт #кинешма #меря
15 октября "День Мери"

Два года назад с елташем Сергу придумали дату "Дня Мери". Она приурочена к 15 октября 2021 - дню начала всероссийской переписи в которой впервые с XVI века зафиксирована и упомянута меря (109 человек)

15 октября аккурат на следующий день после Покрова (14 октября). Покров важный праздник в мерянской традиции, ему предшествует осенняя Родительская суббота, когда надо посетить кладбище, навестить предков. Октябрь месяц традиционных марийских молений посвященных окончанию года. Символично получается, День возрожденной мери через несколько дней после осенней Родительской.

Иллюстрация: Мой мерянский графитос на территории Большой Ивановской мануфактуры. 2014.

#меря #праздники #иваново #бим #меряния #арт
Меря на «Днях родственных народов» в Кудымкаре!

Сегодня в Кудымкаре, в рамках фестиваля «Дни родственных народов», состоялось открытие выставки меряфутуристов Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентина Константинова) и Анди Мерӓн (Андрея Мерянина) — «Вселенная Чуди».

Выставку открыл художник-меряфутурист и посол народа меря — Вӓлкӓ Кыстинчи. Ждем фото с открытия, а пока публикую вчерашние фото развески нашей с Валентином экспозиции.

Фестиваль «Дни родственных народов» в Кудымкаре проходит с 18 по 20 октября. Это мероприятие стало первым в серии торжеств, посвященных столетию национальной Коми-Пермяцкой автономии (КПАО).

#меряфутуризм #меря #кудымкар #арт #комипермяки
Чудь и Меря в Кудымкаре.

18 октября, в Кудымкаре, в рамках фестиваля «Дни родственных народов», состоялось открытие выставки меряфутуристов Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентина Константинова) и Анди Мерӓн (Андрея Мерянина) — «Вселенная Чуди».

Дни родственных народов — одно из важнейших культурных событий в финно-угорском мире. Фестиваль «Дни родственных народов» в Кудымкаре проходит 18, 19 и 20 октября 2024 года. Он приурочен к 100-летию Коми-Пермяцкого округа.

Фото: Творческое пространство АРТкад и Анастасия Ермакова.

#меря #арт #меряфутуризм #дниродственныхнародов #кудымкар
Шейная гривна по мотивам мерянских, стильный элемент современного костюма.

Ремесленная лавка Цвергов Хрен. Ярославль.

#меря #арт #ковка