«Солнечное божество» из Галичского клада.
Вторая работа из новой серии «Боги Галичского клада». Галичский клад — комплекс медных предметов, предположительно культового назначения, найденных в 1836 году в селе Туровском близ города Галича-Мерьского. В состав клада входили медные статуэтки мужчин («солнечное божество» и «лунное божество»), фигурки ящериц, браслеты, топор, кинжал, ножи. Относится к позднему бронзовому веку (II тыс. до н.э.) и связывается с сейминско-турбинским феноменом.
В итоге это будет триптих. Осталась центральная его часть.
#галич #галичскийклад #археология #этнофутуризм #бронзовыйвек
Вторая работа из новой серии «Боги Галичского клада». Галичский клад — комплекс медных предметов, предположительно культового назначения, найденных в 1836 году в селе Туровском близ города Галича-Мерьского. В состав клада входили медные статуэтки мужчин («солнечное божество» и «лунное божество»), фигурки ящериц, браслеты, топор, кинжал, ножи. Относится к позднему бронзовому веку (II тыс. до н.э.) и связывается с сейминско-турбинским феноменом.
В итоге это будет триптих. Осталась центральная его часть.
#галич #галичскийклад #археология #этнофутуризм #бронзовыйвек
Forwarded from Мерянский Этнофутуризм
Коцырӹк — Скворец. Мерянская мифо-орнитонимия.
Продолжаю рисовать новую серию. Она посвящена мерянско-марийской мифо-орнитонимии. В роли «птичек» выступают «птичьи орнаменты» нашего Севера. На базе марийских и северорусских этнографических представлениях о роли птиц в жизни человека и Мира реконструируем «птичий пантеон».
В реконструируемом мерянском скворец: коцырӹк, от коцыр «скрепеть», «трещать». Скворец, Sturnus vulgaris – певчая птица семейства скворцовых с темным оперением, длинным клювом, который в период размножения имеет желтую окраску, а в остальное время – черную.
Арт: «Коцырӹк — Скворец». Мерянская мифо-орнитонимия. Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#этнофутуризм #меря #мерянскаяорнитонимия
Продолжаю рисовать новую серию. Она посвящена мерянско-марийской мифо-орнитонимии. В роли «птичек» выступают «птичьи орнаменты» нашего Севера. На базе марийских и северорусских этнографических представлениях о роли птиц в жизни человека и Мира реконструируем «птичий пантеон».
В реконструируемом мерянском скворец: коцырӹк, от коцыр «скрепеть», «трещать». Скворец, Sturnus vulgaris – певчая птица семейства скворцовых с темным оперением, длинным клювом, который в период размножения имеет желтую окраску, а в остальное время – черную.
Арт: «Коцырӹк — Скворец». Мерянская мифо-орнитонимия. Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#этнофутуризм #меря #мерянскаяорнитонимия
Хроники освоения нейросетей. Обычно я работаю с двумя нейросетями Copilot от Microsoft и с сбербанковской "Кандинский 3.0". И вот, после почти двух месяцев приручения "Кандинского 3.0", научившись так обрабатывать в нем свой скетчинг и фотошопинг чтобы сеть не пририсовывала моим героям 6 пальцев или ракушки вместо ладоней, отцы основатели выкатили обновление Кандинский 3.1 в котором теперь нет умных фильтров. Вот же напасть)
Как говорится, лучшее - враг хорошего.
Ну, зато нашел интересный платный альтернативный вариант Getimg.ai всего за 11 € в месяц. Попробовал себя в сказочной иллюстрации. Ольга Ракитянская своим "Костромским циклом" вдохновила )
#этнофутуризм #нейросети
Как говорится, лучшее - враг хорошего.
Ну, зато нашел интересный платный альтернативный вариант Getimg.ai всего за 11 € в месяц. Попробовал себя в сказочной иллюстрации. Ольга Ракитянская своим "Костромским циклом" вдохновила )
#этнофутуризм #нейросети
"Енан коя вожакна". "У корней большой берёзы".
Сказочная мерянская иллюстрация к стихотворению из "Костромского цикла" Ольги Ракитянской @uksan_kund. Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Малышев-Мерянин.
Енан коя вожакна,
Рекан-шудан пылаксна,
Кеням ӱкем кашнасна
Тулшукш таштам пухама.
Кӧм валамак иештам, цила
Кузан йуган тойбасна,
Уштама кӧ валга тӧрасна,
Ярдама уштеть тесе, цила.
Цырыма, тулшукш манеша,
Па кутчал пындапель минэна,
Туболӹкан тосо пельйупель,
Йугак па ерык сын йутанпель.
Кунтӹзо мунаша па маска, шордо
Па шиан кека-юксо
Уйяметь; шыпалан шулгек
Пураметь ныя, ингерек.
Тулшукшак елгеть минэсна,
Кувын сӱмлан сякема
Па таштак валгеть рекасна
Кострома йугенте теда.
Колак ловегеть, ваны ӱпшама
Ӱпшудге па вӱршудге,
Минэн Коя мынен пу-ама
Таштакна томшама лопакге.
Русский вариант стихотворения в комментах.
Арт: Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #нейросети #мерянскийязык
Сказочная мерянская иллюстрация к стихотворению из "Костромского цикла" Ольги Ракитянской @uksan_kund. Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Малышев-Мерянин.
Енан коя вожакна,
Рекан-шудан пылаксна,
Кеням ӱкем кашнасна
Тулшукш таштам пухама.
Кӧм валамак иештам, цила
Кузан йуган тойбасна,
Уштама кӧ валга тӧрасна,
Ярдама уштеть тесе, цила.
Цырыма, тулшукш манеша,
Па кутчал пындапель минэна,
Туболӹкан тосо пельйупель,
Йугак па ерык сын йутанпель.
Кунтӹзо мунаша па маска, шордо
Па шиан кека-юксо
Уйяметь; шыпалан шулгек
Пураметь ныя, ингерек.
Тулшукшак елгеть минэсна,
Кувын сӱмлан сякема
Па таштак валгеть рекасна
Кострома йугенте теда.
Колак ловегеть, ваны ӱпшама
Ӱпшудге па вӱршудге,
Минэн Коя мынен пу-ама
Таштакна томшама лопакге.
Русский вариант стихотворения в комментах.
Арт: Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #нейросети #мерянскийязык
"Кондызек вижан". "Луговые хозяйки".
Продолжение серии иллюстраций к стихам Ольги Ракитянской из её цикла "Кострома-йугенте пыжална".
"На байдарке по Костроме".
Кондызек вижан пуре шолеть
Мюампель тӱрӹкан па ӱпшудам,
Вӱршудам, войкугам лизаметь,
Мерешам, рӓчан коцырӹк, ынгам.
Пунчак пултаметь ӱпшан кишге,
Шачашан вете ӱпшам пӱтнӹге,
Кирже шышалзек южгеть хохла вондыкын,
Кондызеклан шиндаметь корькакан мюшудын.
Кузекын нӧрган ӱмбалгак сандасеть,
Шав шудонте шорге колькема -
Вижан кондызек пуре теда
Йугампяль цила киркдедоме шоламеть.
***
Варят пиво луговые хозяйки
Из душицы и закатного мёда,
Добавляют зверобоя, кипрея,
Ветра, стрекота сверчков и малины.
Сосны плавятся душистой смолою,
Родниковая вода пахнет мятой,
Споро ящерки снуют между стеблей,
Чаши клевера хозяйкам подносят.
Юных ёлочек зарделись верхушки,
Молоком течет туман над травою -
Это пиво луговые хозяйки
Заварили не скупясь на всю реку.
Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #меря #мерянскийязык
Продолжение серии иллюстраций к стихам Ольги Ракитянской из её цикла "Кострома-йугенте пыжална".
"На байдарке по Костроме".
Кондызек вижан пуре шолеть
Мюампель тӱрӹкан па ӱпшудам,
Вӱршудам, войкугам лизаметь,
Мерешам, рӓчан коцырӹк, ынгам.
Пунчак пултаметь ӱпшан кишге,
Шачашан вете ӱпшам пӱтнӹге,
Кирже шышалзек южгеть хохла вондыкын,
Кондызеклан шиндаметь корькакан мюшудын.
Кузекын нӧрган ӱмбалгак сандасеть,
Шав шудонте шорге колькема -
Вижан кондызек пуре теда
Йугампяль цила киркдедоме шоламеть.
***
Варят пиво луговые хозяйки
Из душицы и закатного мёда,
Добавляют зверобоя, кипрея,
Ветра, стрекота сверчков и малины.
Сосны плавятся душистой смолою,
Родниковая вода пахнет мятой,
Споро ящерки снуют между стеблей,
Чаши клевера хозяйкам подносят.
Юных ёлочек зарделись верхушки,
Молоком течет туман над травою -
Это пиво луговые хозяйки
Заварили не скупясь на всю реку.
Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #меря #мерянскийязык
"Енан коя вожакна". "У корней большой берёзы".
Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к первому стихотворению "У корней большой берёзы".
У корней большой берёзы,
В моховых и травных тучах,
В тишине исхода лета
Светлячок зажёг звезду.
Все, кого застигли грозы
Под речной еловой кручей,
Все, кто в чаще ищет света,
Здесь пристанище найдут.
Светлячок зовёт, трепещет,
И на зов из глуби неба,
Из полночного бездонья,
Из озер и рек ночных
Лось, Медведь, Охотник вещий
И серебряная Лебедь
Выплывают; тихим звоном
Их приветствуют ручьи.
Светлячки сияют в небе,
Чешуей луна искрится
И во мхах мерцают звёзды
Над рекою Костромой.
Плещут рыбы, пахнет берег
Зверобоем и душицей,
И Небесная Берёза
Между звёзд шумит листвой.
Арт: Андрей Малышев-Мерянин.
#этнофутуризм #меря
Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к первому стихотворению "У корней большой берёзы".
У корней большой берёзы,
В моховых и травных тучах,
В тишине исхода лета
Светлячок зажёг звезду.
Все, кого застигли грозы
Под речной еловой кручей,
Все, кто в чаще ищет света,
Здесь пристанище найдут.
Светлячок зовёт, трепещет,
И на зов из глуби неба,
Из полночного бездонья,
Из озер и рек ночных
Лось, Медведь, Охотник вещий
И серебряная Лебедь
Выплывают; тихим звоном
Их приветствуют ручьи.
Светлячки сияют в небе,
Чешуей луна искрится
И во мхах мерцают звёзды
Над рекою Костромой.
Плещут рыбы, пахнет берег
Зверобоем и душицей,
И Небесная Берёза
Между звёзд шумит листвой.
Арт: Андрей Малышев-Мерянин.
#этнофутуризм #меря
Ягори-юма.
Давно собирался нарисовать Ягори-юма, а тута и дата была под стать - 6 мая. В основе арта — фото старика Елисина с пастушьей барабанкой. Деревня Горчуха Макарьевского района, Костромская область. 1977 год.
У нас в Костромском Заволжье крестьяне называли его Егорьевым днём, и он был одним из самых важных праздников.
В первую очередь это праздник первого выгона скота, найма пастухов и «магической» защиты домашней скотины.
Егорьев день оброс собственными традициями, например календарными (приуроченными к определённым дням) и обрядовыми песнями. Пение сопровождали игрой на пастушьей барабанке.
В 1975 году, сотрудники Российской академии музыки имени Гнесиных записали в Кологривском районе Костромской области такую егорьевскую песню:
Далее смотрите в комментах.
Ёлусь па ёлусь, меряне! Ягори-атя, Юмалал мись кумалат!
#этнофутуризм #мифология
Давно собирался нарисовать Ягори-юма, а тута и дата была под стать - 6 мая. В основе арта — фото старика Елисина с пастушьей барабанкой. Деревня Горчуха Макарьевского района, Костромская область. 1977 год.
У нас в Костромском Заволжье крестьяне называли его Егорьевым днём, и он был одним из самых важных праздников.
В первую очередь это праздник первого выгона скота, найма пастухов и «магической» защиты домашней скотины.
Егорьев день оброс собственными традициями, например календарными (приуроченными к определённым дням) и обрядовыми песнями. Пение сопровождали игрой на пастушьей барабанке.
В 1975 году, сотрудники Российской академии музыки имени Гнесиных записали в Кологривском районе Костромской области такую егорьевскую песню:
Далее смотрите в комментах.
Ёлусь па ёлусь, меряне! Ягори-атя, Юмалал мись кумалат!
#этнофутуризм #мифология
Подвеска-конек мерянского типа из раскопа 3 на селище Минино I (Вологодская область). 2024.
У финно-угров в создании Мироздания конь участия не принимал, был создан вместе с другими существами. Символизировал огонь небесный и огонь подземный, то есть - одну из стихий, неотъемлемо участвующих в цикле рождение - смерть. Особенности роли коня в финно-угорском пантеоне и атрибуты этого культа (жертовоприношения, солнце, металлы), позволяют говорить об их близости к индо-иранским мифам. Учитывая время проявления культа у финно-угров, совпадающее. К примеру, исследователи единодушны в восточноиранском происхождении персоны и культов Мир-Суснэ-Хума. Не исключена также возможность взаимопроникновения и наложения прафинно-угорской, праиндоевропейской и древнетюркской мифологий на более ранней стадии первобытного единства.
Арт: Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#этнофутуризм #меря #мифология
У финно-угров в создании Мироздания конь участия не принимал, был создан вместе с другими существами. Символизировал огонь небесный и огонь подземный, то есть - одну из стихий, неотъемлемо участвующих в цикле рождение - смерть. Особенности роли коня в финно-угорском пантеоне и атрибуты этого культа (жертовоприношения, солнце, металлы), позволяют говорить об их близости к индо-иранским мифам. Учитывая время проявления культа у финно-угров, совпадающее. К примеру, исследователи единодушны в восточноиранском происхождении персоны и культов Мир-Суснэ-Хума. Не исключена также возможность взаимопроникновения и наложения прафинно-угорской, праиндоевропейской и древнетюркской мифологий на более ранней стадии первобытного единства.
Арт: Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#этнофутуризм #меря #мифология
"Пиракан кеце". "Волчье солнце".
Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Волчье солнце".
Ванызенте пӱктема -
Тын, па мин, пирак анчеть.
Шыпзеш кожер шыпмуна,
Имезек тошо валеть.
Лыма пултам-сякема,
Тойбан йуга омола.
Лапшет коялна пижа
Шыштултагай сын елга.
Коятӧрса кеце ысема -
Кожерса юта:
Куу кушын ньавама
Мыянса ӧня.
Пирак ӹрэ отерса
Йыт мурын кохтеть -
Йуганте виж нӹшама
Пунчыса нуветь.
Йутваракш тосо ченкта,
Варсига тош кутӓма…
Ёлян тартыш пӧргама
Пиракан кеце пӧртма.
Арт и перевод на мерянский: Андрей Малышев-Мерянин.
Русский текст в комментах.
#этнофутуризм #меря #мифология #мерянскийязык
Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Волчье солнце".
Ванызенте пӱктема -
Тын, па мин, пирак анчеть.
Шыпзеш кожер шыпмуна,
Имезек тошо валеть.
Лыма пултам-сякема,
Тойбан йуга омола.
Лапшет коялна пижа
Шыштултагай сын елга.
Коятӧрса кеце ысема -
Кожерса юта:
Куу кушын ньавама
Мыянса ӧня.
Пирак ӹрэ отерса
Йыт мурын кохтеть -
Йуганте виж нӹшама
Пунчыса нуветь.
Йутваракш тосо ченкта,
Варсига тош кутӓма…
Ёлян тартыш пӧргама
Пиракан кеце пӧртма.
Арт и перевод на мерянский: Андрей Малышев-Мерянин.
Русский текст в комментах.
#этнофутуризм #меря #мифология #мерянскийязык