Пример реконструкции мерянского женского головного убора из Алабужского клада. VII в. н.э. Автор рисунка - Павел Алёшин. Реконструкция на основе археологических находок на Алабужском городище 7 века. (Ивановская область)

#меря #реконструкция

Немного окской Прото-Мерянии.

Реконструкция женского костюма рязано-окской культуры по материалам Никитинского могильника V-VII вв. (Спасский р-н Ряз.обл). Реконструктор Анастасия Лугинина, Обран-Ош (Нижний Новгород).

Представители части популяций рязано-окской культуры ~ в VII в. переселились с Оки в Ивановское Поволжье, на Клязьму и далее на великие озера Волго-Клязьменского междуречья, и вместе с поздними верхневолжскими дьяковцами образовали мерянский этнос (этносы), который мы знаем по ранним русским летописям.

#реконструкция

Ёлс, Велес, Дьявол, Леший.

Максим, мне кажется, что ты, говоря о чистой реконструкции на основе неологизмов, чересчур «засушиваешь» неомифологический дискурс.

Да, есть масса названий для леса:
«просто лес» – шургы, шурго, мется, вар, вор;
«лес дальний, далёкий» – сузём;
«лес заболоченный» – сорго, шохра, шогра;
«лес глухой, дикий» – тайбола;
«лес молодой, хвойный» – коз;
«лес мелкий, подрост, мелколесье в поле, роща» – отер, оты.

Стало быть, леший в новомерянском может быть Шургак, Варак, Шохрак, Отык , или Шургызо, Шохразо, Отызо (Лесовой) и тд., и тп.

В части мифологических реконструкций мы используем подобные неологизмы, но в рамках дискурса, помимо неологизмов, интереснее всего использовать местные региональные, постмерянские мифонимы. Как раз в этом и заключается суть и практика мерянского этнофутуризма — возрождение образов прошлого в образах настоящего и будущего на стыке культур и религий: финно-угорской, великорусской, субстратной мерянской, шаманизма, чимарий йӱла, этнографических форм язычества и христианства.

Есть этнографический Ёлс — «чёрт», «леший», который с высокой вероятностью является средневековой мерянской транскрипцией διάβολος «дьявол» (по Ткаченко), что, впрочем, не отменяет балто-славянской (Велес) и финской (ряд лексем связанных с значением «бытие», «жизнь») этимологий (более объемный общий контекст). Прекрасный, запоминающийся мифоним, очень удобный в рамках нашей практики, давно уже ставший неотъемлемой частью нашей мифологии.

Итак, мерянский этнофутризм это соединение древнего финно-угорского образа сохранившегося в культурах родственных меря народов, верхневолжской русской региональной этнографии с экстраполяцией конструктивизма.

План мерянской ревитализации основан на творческом взаимодействии этих элементов, переосмыслении уклада, мышления и современной технологии. Здесь скрывается великий шанс.

#этнофутуризм #реконструкция #мифология

Реконструкция мерянского мужского костюма на основе находок с Сарского городища. Автор: Максим Олюнин. Нижний Новгород.

#меря #мерянскийкостюм #реконструкция #сарскоегородище

Немного мерянской аутентики из Нижнего Новгорода. К сожалению эта община пару лет назад развалилась, но в старое доброе время она была флагманом нашего стиля.

Фото с мерянского хаджа в Медвежий Угол (Ярославль). 2016 год.

#ярославль #мерянкой #реконструкция

Мерянский костюм Ростово-Суздальской земли IX-XI веков.

В мерянском чате вчера зашел разговор о раннесредневековом костюме мери. Вот так он мог выглядеть на жителя Ростово-Суздальской земли (Мерянии) IX-XI веков. Женский костюм с этноопределяющими финно-угорскими украшениями, в комплексе наличествуют штаны, согласно с волжско-финской этнографией. Известно, что под рубаху марийские и мокшанские женщины, как и мужчины, надевали холщовые штаны. Их покрой зависел от местности проживания – восточные марийцы облачались в просторные штаны, горные и луговые – в узкие.).

Мужской комплекс обобщенный, в нашем регионе это костюм характерный как для финнов мери, так и для скандинавов и словен. В общем, тогдашний аналог «камуфла» или Levi Strauss & Co.

Комплексы и фото: КИР "Рарог" г. Владимир. (С)

#реконструкция #меря #скандинавы #словене #костюм #северовосточнаяземля

#нашаистория 5 лет назад увидела свет книга Андрея Малышева-Мерянина (Анди Мерӓн) и Василия Малышева (Васка Шёмтолгай) — «Мерянский язык».

Книга содержала в себе исторический обзор, меряно–русский и русско–мерянский словарь, мерянский ономастикон (имена и фамилии), основы мерянской грамматики и мерянконцепт авторства академика Ткаченко — «Мерянский язык и этническая история великорусской народности».

— В печатном виде книга давно закончилась, но любой желающий может приобрести ее в pdf в нашем платном блоге Boosty https://boosty.to/merjamaa/posts/3617c57b-fbc7-4117-9dc4-5d202fb1f642

Кроме «Мерянского языка» там можно купить:

— С.К. Кузнецов "Древняя история - Меря, Весь, Мурома. Историческая география".
— В. Чернявский "Язык муромы" / "Muroman' kel'". Том I.
— В. Чернявский "Язык муромы" / "Muroman' kel'". Том II.

Цена каждой книги 500 ₽.

Купив подписку «Мерянист продвинутый» за 500 ₽ на 1 месяц можно скачать сразу 4 книги, сэкономив при этом 1500 ₽. ☝️

#меря #мерянскийязык #реконструкция #ономастика

Как оказывается полезно заниматься историей и ревитализацией мерянской кухни. Кухня — это не только рецепты, это еще язык.

В прошлом году реконструировал слово горшок, чугунок, кастрюля в мерянском — «пат», родственно марийскому «под»/«пад», мансийскому «пут», эстонскому «pott», финскому «pata», «potti» - горшок, котел. По началу кажется, что это древнеуральский корень объединяющий угорские, волго-финские и прибалтийско-финские языки. Не тут-то было)

Это одно из немногих слов, вошедших в финно-угорские языки из германских. Можно вспомнить времена походов викингов в Биармию. Но думаю все проще, и ближе — в Прибалтике и на Верхневолжье благодаря длительным контактам с скандинавами. Думаю, вполне можно предположить бытование такой формы в мерянском, коль скоро она есть в марийском и прибалтийско-финских языках. Меря очень близко общались с скандинавами в IX-X вв. Одна из трех крупнейших скандинавских факторий — Тимерёво была в пределах нынешнего Ярославля. Население Тимерёво было преимущественно мерянским и прибалтийско-фиснким, собственно скандинавов в нем было ~25% населения.

Мерянский промежуточное звено между ранним весьским/вепсским и марийским (сейчас правда и язык белозерской веси считают изначально волжско-финским, на который затем наложился прибалтийско-финский пласт).

С другой стороны, поскольку слова с основой pot, pod, poud есть в латыни, во всех германских, романских и балтских языках, можно осторожно предположить и возможное балтское языковое влияние. Знакомая литовская филологиня сообщила, что эта основа происходит от индоевропейского корня peu-/*pou-/*pū̃ с значением «дуть»)

#мерянскийязык #марийскийязык #финскийязык #реконструкция #скандинавы #балты