Шемяка. Форсаж.

Идея на будущее. Надо начинать рисовать сильные патриотические образы нашего князя, форсить его фигуру как последовательного защитника заволжского мерянства, грозы и победителя московцев и русино-литвы, праздновать его день рождения, его крестины, захват Москвы в 1446 году, ослепление предателя Василия II, строительство Чухломы, Первое и Второе великое княжение на Москве, ссылку литовского агента влияния Софьи Витовтовны на Чухлому, дарение жителям Галича-Мерьского резного идола святой Параскевы-Пятницы, и пр.

#меря #шемяка

570 лет назад - последняя попытка Шемяки восстановить Северную Федерацию от Новгорода до Вятки и Ветлуги.

В январе 1452 года Василий Тёмный выступил в новый поход против Дмитрия Шемяки. Отряд княжича Ивана (будущего Ивана "Великого") и татарского царевича Якуба был направлен на Кокшеньгу, против меряно-чудьской народности Кокшары. Они были верными союзниками Дмитрия Шемяки, и потому главный удар был направлен именно против них. Огнём и мечём московиты с татарами прошлись по кокшарским землям, многие мирные жители были захвачены и проданы в рабство. Часть московского войска двинулась прямо на Устюг. Узнав о разгроме кокшаров, Дмитрий Шемяка весной 1452 года покинул Устюг и ушёл в Новгород. Новгородцы в столь острый для него момент отважились напасть на земли московского вассала, управлявшего Бежицким Верхом, некогда одной из новгородских "пятин". Получив поддержку в Новгороде, Дмитрий Шемяка в сентябре 1452 года так же выдвинулся в направлении Бежецкого Верха. Пройдя эту землю насквозь, он двинулся дальше, подойдя к Кашину, центру удельного княжества внутри великого Тверского княжества. Надеялся ли он на поддержку горожан, обычно оппозиционно настроенных к тверскому правлению? Расчитывал ли он создать здесь плацдарм для наступления на его прежнюю вотчину Углич? Этого мы уже не узнаем. Набег оказался неудачным, и Шемяка вернулся в Новгород.

Впрочем, на этом не успокоился, и зимой 1452-53 гг. предпринял рейд со стороны своей последней вотчины в Каргополе в направлении на Устюг. Весной вновь вернулся в Новгород. Не сумев сломить героя в равном бою, московиты подослали к нему тайного агента, подсунувшего ему отраву. 17 июля 1453 г. богатырь почил. Шемяка бился за своё княжение. Но так же и за людей, бившихся рядом с ним. А они сражались за свою родную землю, за свою свободу. Его дело было проиграно. Пострадали и люди, что шли за ним. Но память о легендарном правителе жива. И смысл его подвига не потерян.

Судя по "докончаниям" (договорам) с Москвой 1447 и 1449 гг. Галивон (Галич-Мерьский) был столицей ставшего де-факто независимым княжества. Под его управлением была так же Костромская земля. В союзниках - Вятка, Городец и Суздаль. Ростов, Ярославль и Новгород сохраняли благожелательный нейтралитет.

Наша история.

Васка Шемтолгай.

#меря #XVвек #шемяка

Почему Шемяка?

Дмитрий Юрьевич Шемяка - незаурядный политический деятель верхневолжской Руси - Меря 1-й половины - середины XV века. В нём сошлись все противоречия и вся доблесть той эпохи. Представитель московского великокняжеского дома, владетель Галич-Мерьской земли, он встал на борьбу с узурпацией верховной власти одной единственной княжеской семьёй. Он также прославился своей непримиримостью к засилью татарских и литвинских (русско-литовских) кланов при дворе московского великого князя.
За княжескими междоусобицами крылись реальные социально-корпоративные и этнокультурные противоречия той поры. Василий Тёмный представлял "Коломенскую" группировку кланов самого разного происхождения, объединённых идеей построения сильного государства имперского типа. Дмитрий Шемяка же возрос в глубоко традиционной среде Галича-Мерьского, пропитанной уважением к политическим обычаям и местным культурным особенностям - включая фактор присутствия и некоторой политической значимости на Верхневолжье ещё не обрусевшего, либо частично обрусевшего позднемерянского населения с собственными организационными структурами и знатными кланами.

Наверняка, среди его сверстников и сподвижников мерян и "меряно-русских" было большинство, поскольку его прозвище Шемяка - меряно-марийское. В XV-XVII вв. оно широко бытовало на Верхневолжье, Белозерье, Юге, в Закубенье, а позднее зафиксировано в качестве марийского имени собственного на Горной и Луговой марийской стороне. Значение - "тёмный" (темноволосый / смуглый). А может и с акцентом не на внешность, а на характер.

#шемяка #галичмерьский #история

Часовня у Святого озера (оно же Мерьское) в память о битве костромичей с "татарами", приходившими со стороны Ярославля(?!).

Интерпретация легенды о битве на Святом озере как воспоминание о восстании 1262 года - вполне симпатична. Но эта трактовка не единственная. В период московско-галивонского противостояния 15 века Василий Тёмный опирался на татарские отряды. А Дмитрий Шемяка позиционировал себя как борца с татарским засильем. В 1448 году Василий Тёмный занимает Кострому (придя, естественно, со стороны Ярославля).

А в апреле 1449 года Кострому освобождает Дмитрий Шемяка. В некотором не указанном с точностью летописью месте на Волге вблизи Костромы происходит противостояние московского и галивонского войск. Но до битвы как таковой дело не доходит, войска расходятся. А Василий Тёмный и Дмитрий Шемяка подписывают "докончание" (мирный договор). Естественно, в таких случаях приносится клятва на какой либо особо почитаемой иконе. По легенде же, татар на Святом озере "ослепила" икона Фёдоровской Б.м., и те "убежали", по сути не приняв боя: "Грабители, пораженные огненными лучами, исходившими от лика Пресвятой, смутились, тотчас обратились в бегство и, как говорит предание, многие ослепли".

Можно предположить, что события 1449 года отразились в приукрашенном виде в легенде о битве на Святом озере.

Васка Шёмтолгай.

#кострома #мерскоеозеро #меря #шемяка #XIIIвек #XVвек

Шемяка задал все мыслимые направления мерянского дискурса. Всё сам испробовал ))

Код мерянских трайбалистов: 1433
Код мерянских имперо-федералистов: 1446
Код мерянских автономистов: 1449
Код мерянских футуристов: 1450

#шемяка #мемы #меренизм

Мифомотор и реторофутуристическая национализация.

Нам, мерянам, конечно не хватает своих мифомоторных нарративов. Нам нужна мерянская реторофутуристическая национализация династии Юрия Дмитриевича Галицкого, в частности князя Дмитрия Шемяки.

Можно смело писать про личный темперамент Шемяки в его стремлении сделать "Меряму (Ростовщину) снова великой" выгнав литву и татар из Москвы, и переподчинив ее старым славяно-мерянским залесским (ростовским), мерянским/постмерянским галичским и костромским элитам, с опорой на земщину.

У нас есть богатая фактура для подобного мифомоторного творчества. Как пишет Васка Шёмтолгай:

Особое отношение князей Даниловичей к Костроме тянется с XIII века. Дмитрий Донской убегал за подмогой туда же... 1449 - раздел земель, оставивший Кострому за Галичем-Мерьским. Этот договор - основа наших исторических обоснований. В перекличке с тогдашним подъёмом мерянского самосознания лежит — обоснование исторических прав.

Юрии Дмитриевич Галицкий и сыновья конечно не стали мерянами, но имели общие (с нашими) интересы и связали с нашей землёй и с нашим народом свою судьбу.

Вспоминается испанский эпос про Сида. Мусульманский владетель, за заступничество за местных христиан гонимый своими, но вернувший своё владение и прогнавший узурпаторов. Тогда появилось необычное мусульмано-христианское государство.

#галичмерьский #шемяка #мифомотор #мифодизайн

Шемякӓн корок.

Шемякина гора - галичское раннесредневековое городище и вид на озеро Мирон, как его называли галичане.

18 октября 2014 года.

#галичмерьский #шемяка

А ведь немцы в 90-е предлагали почистить озеро Нерон! Отказали немцам!)

Думаю разгадка сего казуса проста: галичане испугались, что немцы найдут спрятанные в озере сокровища нашего князя Шемяки, взятые им и его братом в Москве и Ярославле!

#костромскаяобласть #галич #шемяка