К шордын огню керемети Сарской.

Елташ Меж Кутӱк прислал свой новый рассказ-трип посвященный главной мерянской святыне — Сарскому городищу. Публикуем его в день лунного затмения, и полнолуния. Совпадение этих двух астрологических явлений несёт в себе интенсивную преобразующую энергию.

Этот текст начинает серию свидетельств, серышмам, о его вхождении в круг мери. В этом кругу Меж Кутӱк обращается к разным силам-воймаклан, встречаемым на землях Мерäмаан. Меж Кутӱк будет учиться проводить обряды, где эти воймак, меря и другие люди могут знакомиться и общаться, меняться подарками, пожеланиями — да чем захотят-те. Про один из первых таких обрядов можно почитать по ссылке, а сейчас — выкладываем свидетельство Межа о разжигании им огня на керемети Сарской.

Меж Кутӱк: "Долгом своим чувствую заботу о маан шанаклан, жилах земли. Из них и растёт Усь Тун, кормимый Волгой-матерью, дочерьми её, ну и сёстрами.

А вы, те меря, что это будут читать — сами сможете обо мне посудить, да решить головой своей и всем мером — кто я такой, назвавшийся Меж Кутÿк, и могу ли такими вещами заниматься. Любой или любая может попробовать себя в том же ремесле, и пусть мер так же посудит об их мастерстве. Я ничем не выше и не ниже других, и буду рад тем, кто встанет на ту же колею и в тот же брод, пойдёт по арвуян толамасте. Скажу одно, встретя вас на ней — ёлусь! Ну тут ясно."

https://telegra.ph/K-shordyn-ognyu-keremeti-Sarskoj-04-28

#сарскоегородище #язычество #меря

Сара-вареш.

Столица ростовских меря с VII века, и всей Мерянской земли в IX - XI вв. Центральная часть городища старейшая. С повышением статуса городок разросся в обе стороны по узкому перешейку в излучине реки Сары. Возле городских стен появился торгово-ремесленный посад. Мощные валы свидетельствовали о былой серьёзной фортификации, особенно возле ворот. На центральной площадке располагался двор кугыза (князя). В этой реконструкции его жилищем показан обширный терем в три этажа и из трёх больших срубов-клетей. Возможно, это преувеличение. А может и нет. А вы как считаете?

Дома показаны условно, на самом деле их было раза в два или три больше, застройка была относительно плотная. Впрочем, у каждого был свой двор и огород. За западными воротами располагалось священное место, возможно роща, и небольшое кладбище на несколько десятков семейств. В городке проживала богатырская дружина, кузнецы и ювелиры.

В одной из стариц располагалась пристань. Через речку от города видно небольшое округлое укрепление. Это временная стоянка варяжских воинов, людей Рюрика, возможно во главе с Олегом. Представляется, что здесь в начале 880-х годов шли долгие непростые переговоры, очевидно, по нравам тех времён, с состязаниями бойцов и поэтов, определившие судьбы народов на целую тысячу лет...

3-D модель Васка Шемтолгай.

#меря #сарскоегородище #история

Lunvecit. Меч с Сарского городища. Рассказывает хранитель археологической коллекции Ростовского кремля Иван Купцов.

Обнаружен на городище во время раскопок 1930 г. Впервые А.Н. Кирпичников опубликовал его как найденный в кургане в окрестностях Ростова и датировал Х-ХI вв. Меч относится к типу Е, по классификации Я. Петерсена, но имеет ряд особенностей, отличающих его от большинства других образцов этого типа. Распространенная орнаментация навершия и перекрестия с помощью пропущенной в ячейки серебряной проволоки на сарском мече отсутствует. Нет и традиционного трехчастного деления навершия: в этом он сходен с мечом, найденным в Киеве. Отмечая простоту отделки, А.Н. Кирпичников был склонен предполагать местное происхождение меча. Однако при расчистке клинка на долу была обнаружена надпись "+LVNVECIT+", т.е. "Лун сделал", а на другой его стороне - клеймо в виде косого креста в обрамлении парных вертикальных черт. Датирован меч концом Х в. Надпись уникальна - на других расчищенных европейских клинках подобные ни разу не встречены.

https://www.youtube.com/watch?v=JQ6DNDJV3mE

#сарскоегородище #ростов #археология

Реконструкция мерянского мужского костюма на основе находок с Сарского городища. Автор: Максим Олюнин. Нижний Новгород.

#меря #мерянскийкостюм #реконструкция #сарскоегородище

Шумящие треугольные подвески из костромских курганов, XI-XII вв.

Основной ареал бытования подобных предметов - Костромское Поволжье. Отдельные находки известны в материалах Сарского городища (меря), и в зоне мерянской колонизации Севера на р. Ваге, похожие экземпляры встречаются в материалах марийских могильников, в Приладожье и в Финляндии.

Украшения крепились либо к одежде в районе груди или плеч, либо складывались вместе с другими предметами в специальный футляр (кошелек?), помещавшийся возле погребенной.

Наиболее ранние экземпляры шумящих треугольных подвесок происходят из окского региона.

Треугольный узор в архаических вышивках народной одежды у великороссов и восточно-финских народов связывают с древнейшим пластом геометрической орнаментики, отражающим идею плодородия почвы.

Работы Волго-Окской археологической экспедиции ИА АН СССР, 1976-1978 гг.

Костромской музей заповедник.

#меря #марийцы #финноугры #костромскиекурганы #русскийсевер #сарскоегородище #археология

Древнерусский этап истории мери. Стали пропадать вещи.

Ключи X века из раскопок и наблюдений на Сарском городище 1924-1930 гг. Использовались для открытия и закрытия навесных замков (которые археологи назвали типом «А», этот тип самый ранний в Древней Руси). В коллекции предметов с Сарского городища 3 ключа с прямоугольной лопаткой и два с круглой для замков с призматическим и цилиндрическим корпусом соответственно. Примечательно, что до X века финно-угорское племя меря, центром которого было Сарское городище (летописный Ростов), обходилось без замков и ключей.

В "Археологии мери" А.Е.Леонтьева - для современной мерянистики - книге библейского характера - в рассказе о Сарском городище можно встретить фразу, где Андрей Евгеньевич, сам того не желая, наверное, сформулировал то, что поменялось для мери с включением ее в ареал древнерусской культуры:

"широкое распространение замков в последний период жизни городища свидетельствует о тесных контактах мери с древнерусским населением (с словенами новгородскими). Подобного рода изделия на поселениях финно-угорских племен ранее X в. не известны и даже позже встречаются редко".

(Археология мери, М., 1996. С.147.

По-видимому факт появления замков свидетельствует не только о социальном расслоении в мерянском обществе, но и появлении в их городах пришлого населения. Примечательно, что в ходе раскопок мерянских селищ, предпринятых А.Е. Леонтьевым в 1980-е гг., ключи и замки не были найдены.

#мерянское #сарскоегородище #ростовскаяземля #древняярусь #Xвек #археология