В поисках Мерямаа: волонтёрство как способ ревитализации мерянского наследия Центральной России. I Часть.
Начинаем публиковать на портале Merjamaa диссертацию финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки защищённую им в Кентском университете, Великобритания, в 2019 году.
Перевод на русский Olja Ljolja Šepiš.
Аннотация
Данная магистерская диссертация рассматривает волонтёрскую деятельность как средство поддержки неомерянского движения в Центральной России. Это движение нацелено на ревитализацию древнего финно-угорского культурного наследия мери через практику культурной филантропии. Краеведение, публикации и арт-проекты - основные формы неомерянской активности, отражающей идеалы этнофутуристического культурного движения.
Неомерянское движение включает разнородную группу волонтёров. Следовательно, исследование рассматривает неомерянскую деятельность как форму капитала. Теории Пьера Бурдье относительно символического, культурного и социального капитала составляют теоретическую базу работы. Исследование показывает, что в активности движения эти виды капитала тесно переплетены между собой. Мерянское культурное наследие живёт в культурных архетипах, составляющих источник символического капитала. Эти архетипы выявляются с помощью краеведческих исследований, а арт-проекты обеспечивают способ их воспроизведения. Однако, именно культурологическое понимание данных архетипов и заставляет людей становиться мерянскими активистами. Это понимание - та предпосылка к символическим обменам, которая превращает индивидуальные добровольные инициативы в социальный капитал.
Более того, исследование демонстрирует, что краеведение как вид низовой организационной деятельности может эффективно влиять на развитие постсоветского российского гражданского общества. Интерес к мерянскому габитусу жителей Центральной России показывает, что локальное может быть источником культурного капитала. Этот габитус, проявленный в местных религиозных практиках и верованиях, закладывает нравственный фундамент гражданского общества.
Подробнее > https://www.merjamaa.ru/news/v_poiskakh_merjamaa_volontjorstvo_kak_sposob_revitalizacii_merjanskogo_nasledija_centralnoj_rossii/2024-09-03-1593
#этнофутуризм #неомеряне #меряфутуризм #активизм #кихланки
Начинаем публиковать на портале Merjamaa диссертацию финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки защищённую им в Кентском университете, Великобритания, в 2019 году.
Перевод на русский Olja Ljolja Šepiš.
Аннотация
Данная магистерская диссертация рассматривает волонтёрскую деятельность как средство поддержки неомерянского движения в Центральной России. Это движение нацелено на ревитализацию древнего финно-угорского культурного наследия мери через практику культурной филантропии. Краеведение, публикации и арт-проекты - основные формы неомерянской активности, отражающей идеалы этнофутуристического культурного движения.
Неомерянское движение включает разнородную группу волонтёров. Следовательно, исследование рассматривает неомерянскую деятельность как форму капитала. Теории Пьера Бурдье относительно символического, культурного и социального капитала составляют теоретическую базу работы. Исследование показывает, что в активности движения эти виды капитала тесно переплетены между собой. Мерянское культурное наследие живёт в культурных архетипах, составляющих источник символического капитала. Эти архетипы выявляются с помощью краеведческих исследований, а арт-проекты обеспечивают способ их воспроизведения. Однако, именно культурологическое понимание данных архетипов и заставляет людей становиться мерянскими активистами. Это понимание - та предпосылка к символическим обменам, которая превращает индивидуальные добровольные инициативы в социальный капитал.
Более того, исследование демонстрирует, что краеведение как вид низовой организационной деятельности может эффективно влиять на развитие постсоветского российского гражданского общества. Интерес к мерянскому габитусу жителей Центральной России показывает, что локальное может быть источником культурного капитала. Этот габитус, проявленный в местных религиозных практиках и верованиях, закладывает нравственный фундамент гражданского общества.
Подробнее > https://www.merjamaa.ru/news/v_poiskakh_merjamaa_volontjorstvo_kak_sposob_revitalizacii_merjanskogo_nasledija_centralnoj_rossii/2024-09-03-1593
#этнофутуризм #неомеряне #меряфутуризм #активизм #кихланки
В поисках Мерямаа: II Часть. Современное мерянство в искусстве и культуре.
Продолжаем публиковать диссертацию финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки посвященную мерянскому этнофутуризму, защищённую им в Кентском университете, Великобритания, в 2019 году.
4. Современное мерянство в искусстве и культуре. 4.1 Этнофутуристические художественные выставки
Данные исследования включают 11 статей о художественных выставках, организованных активистами неомерянского движения (см. Приложение 2). В качестве формы волонтёрской деятельности, мерянские арт-проекты объединяют различные секторы общества. Во-первых, художественные проекты могут осуществляться клубами, когда речь идёт о волонтёрстве в традиционном смысле слова. Во-вторых, профессиональные художники могут организовывать эти проекты безоплатно. В этом случае, речь идёт о серьёзном хобби, в котором значительное личное усилие основано на специально полученном знании, обучении или навыке (Стеббинс 1992, стр. 6). А именно, волонтёрами мерянского движения являются профессиональные художники, и мерянство даёт им источник вдохновения.
Подробнее — https://www.merjamaa.ru/news/aapo_kikhlanki_v_poiskakh_merjamaa_sovremennoe_merjanstvo_v_iskusstve_i_kulture/2024-09-12-1596
#меря #этнофутуризм #мерянизм #кихланки
Продолжаем публиковать диссертацию финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки посвященную мерянскому этнофутуризму, защищённую им в Кентском университете, Великобритания, в 2019 году.
4. Современное мерянство в искусстве и культуре. 4.1 Этнофутуристические художественные выставки
Данные исследования включают 11 статей о художественных выставках, организованных активистами неомерянского движения (см. Приложение 2). В качестве формы волонтёрской деятельности, мерянские арт-проекты объединяют различные секторы общества. Во-первых, художественные проекты могут осуществляться клубами, когда речь идёт о волонтёрстве в традиционном смысле слова. Во-вторых, профессиональные художники могут организовывать эти проекты безоплатно. В этом случае, речь идёт о серьёзном хобби, в котором значительное личное усилие основано на специально полученном знании, обучении или навыке (Стеббинс 1992, стр. 6). А именно, волонтёрами мерянского движения являются профессиональные художники, и мерянство даёт им источник вдохновения.
Подробнее — https://www.merjamaa.ru/news/aapo_kikhlanki_v_poiskakh_merjamaa_sovremennoe_merjanstvo_v_iskusstve_i_kulture/2024-09-12-1596
#меря #этнофутуризм #мерянизм #кихланки
В поисках Мерямаа. Аапо Кихланки.
Сегодня закончили публикацию диссертации финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки посвященную мерянскому культурному движению, защищённую им в 2019 году в Кентском университете, Великобритания. Благодарю мерянскую активистку Оли Шепиш за большую и важную работу по переводу диссертации на русский.
I Часть. Волонтёрство как способ ревитализации мерянского наследия Центральной России.
II Часть. Современное мерянство в искусстве и культуре.
III Часть. Распространение информации.
IV Часть. Мерянское краеведение.
V Часть. Священные мерянские места.
VI Часть. Мерянство и гражданское общество.
Перевод: Оли Шепиш. ©
#меря #этнофутуризм #мерянизм #краеведение #кихланки
Сегодня закончили публикацию диссертации финского социолога и магистра искусств Аапо Кихланки посвященную мерянскому культурному движению, защищённую им в 2019 году в Кентском университете, Великобритания. Благодарю мерянскую активистку Оли Шепиш за большую и важную работу по переводу диссертации на русский.
I Часть. Волонтёрство как способ ревитализации мерянского наследия Центральной России.
II Часть. Современное мерянство в искусстве и культуре.
III Часть. Распространение информации.
IV Часть. Мерянское краеведение.
V Часть. Священные мерянские места.
VI Часть. Мерянство и гражданское общество.
Перевод: Оли Шепиш. ©
#меря #этнофутуризм #мерянизм #краеведение #кихланки