Любопытная фигурка, явно вотивная, найденная у Николо-Шартомского монастыря с. Введенье Ивановской области.
Разберем. Найдена фигурка на мерянском селище "Введенье", VIII-XI вв., находящемся в километре к югу от села Введенье, на краю надпойменной террасы левого берега реки Молохта. Селище обследовалось в 1984 ивановским археологом Павлом Травкиным. Культурный слой памятника содержит финно-угорскую лепную керамику рубежа 1-2 тыс.н.э.
Что это может быть?
Напоминает то ли лягушку, то ли черепаху, то ли женскую фигурку в накидке (плаще). ИМХО, явно культовая мерянская языческая вещь.
Да, и еще раз, чем плохи ЧК, они при "копе" не учитывают контекст места, археологической стратиграфии, источниковедения и тд. В отличие от археологов. Не говоря уже о моральной стороне...
Нужно понимать принципиальную разницу между отношением к артефакту со стороны науки и со стороны, скажем так, коллекционера. Со стороны науки артефакт - совокупность информации о нашем прошлом.
#меря #мерянскоеязычество
Разберем. Найдена фигурка на мерянском селище "Введенье", VIII-XI вв., находящемся в километре к югу от села Введенье, на краю надпойменной террасы левого берега реки Молохта. Селище обследовалось в 1984 ивановским археологом Павлом Травкиным. Культурный слой памятника содержит финно-угорскую лепную керамику рубежа 1-2 тыс.н.э.
Что это может быть?
Напоминает то ли лягушку, то ли черепаху, то ли женскую фигурку в накидке (плаще). ИМХО, явно культовая мерянская языческая вещь.
Да, и еще раз, чем плохи ЧК, они при "копе" не учитывают контекст места, археологической стратиграфии, источниковедения и тд. В отличие от археологов. Не говоря уже о моральной стороне...
Нужно понимать принципиальную разницу между отношением к артефакту со стороны науки и со стороны, скажем так, коллекционера. Со стороны науки артефакт - совокупность информации о нашем прошлом.
#меря #мерянскоеязычество