Немного балтийской финно-угристики. В прошлом году ездили с женой в гости к друзьям в Лимбажи и вместе с ними заехали в Куикюле (на ливском "Сухое село"), помолиться в пещере жертвоприношений - Lībiešu upurala" на берегу Светупе. Общая ее длинна 66 метров. С XIV по XIX век она была местом непрерывного отправления языческого культа ливов, в 1973 году археолог Юр Уртан в ходе раскопок нашел там более 600 монет разных веков, часть из которых использовалась как шумящие украшения (привет марийским монисто). Рядом с пещерой по приданиям находилось еще несколько священных мест, в частности роща священных дубов.
Когда залезаешь внутрь земли, очень интересное ощущение, как будто находишься в утробе Матери Земли. Я это отметил еще в 2004 году, когда мы с Солнцеворотом ездили в катакомбы Старой Ладоги.
Интересная практика провести в пещерах ночь и выйти на рассвете на поверхность. Как заново родиться. Настоящая пронимальная магия)
#финноугры #пронимальнаямагия #язычество
Когда залезаешь внутрь земли, очень интересное ощущение, как будто находишься в утробе Матери Земли. Я это отметил еще в 2004 году, когда мы с Солнцеворотом ездили в катакомбы Старой Ладоги.
Интересная практика провести в пещерах ночь и выйти на рассвете на поверхность. Как заново родиться. Настоящая пронимальная магия)
#финноугры #пронимальнаямагия #язычество
Пещеры, норы, печи и пронимальная магия.
Да, ползанье по узким ходам пещеры впотьмах действительно семантически напоминает процесс родоразрешения. Пронимальную магию в предыдущем посте я упомянул в том смысле, что места и объекты такие как: пещеры, норы, раздвоенные деревья, деревья с дуплами, деревья с оголенными большими корнями, большие камни с отверстиями, "следами" и "чашками", устье домашней печи, а также предметы: "куриные боги", полые предметы быта и пр., в народном язычестве связаны с лечебной магией. Первое что приходит на ум - "перепекание" младенца, не "допекшегося" в материнской утробе (тот самый сказочный мотив сажания ребенка в печь на лопате). Так что упомянутый вами психолог прав, но рассматривает он сошествие в пещеру и выход из ее в контексте современных практик родовспоможения, притом что смысл её, шире.
Вот материал на тему - Пронимальная символика на примере сакральных деревенских комплексов Костромской земли - http://www.merjamaa.ru/news/pronimalnaja_simvolika_na_primere_sakralnykh_derevenskikh_kompleksov_kostromskoj_zemli/2015-06-16-1018
#пронимальнаямагия #психология #язычество
Да, ползанье по узким ходам пещеры впотьмах действительно семантически напоминает процесс родоразрешения. Пронимальную магию в предыдущем посте я упомянул в том смысле, что места и объекты такие как: пещеры, норы, раздвоенные деревья, деревья с дуплами, деревья с оголенными большими корнями, большие камни с отверстиями, "следами" и "чашками", устье домашней печи, а также предметы: "куриные боги", полые предметы быта и пр., в народном язычестве связаны с лечебной магией. Первое что приходит на ум - "перепекание" младенца, не "допекшегося" в материнской утробе (тот самый сказочный мотив сажания ребенка в печь на лопате). Так что упомянутый вами психолог прав, но рассматривает он сошествие в пещеру и выход из ее в контексте современных практик родовспоможения, притом что смысл её, шире.
Вот материал на тему - Пронимальная символика на примере сакральных деревенских комплексов Костромской земли - http://www.merjamaa.ru/news/pronimalnaja_simvolika_na_primere_sakralnykh_derevenskikh_kompleksov_kostromskoj_zemli/2015-06-16-1018
#пронимальнаямагия #психология #язычество
Telegram
Ilya L. in Merjamaa. Chat
Некоторые психологи это отмечали, что не просто так люди лезут в пещеры. У кого-то из психологии встречал такие размышления, что например в пещеру лезут люди, родившиеся посредством кесарева сечения дабы пережить опыт естественного рождения - те кто вылезал…
Архетип "дыры" вечен.
Вдогонку к теме пронимальной магии. В этом контексте можно рассматривать и знаменитый Великорецкий крестный ход в Киров кундем, долгий и изнурительный путь с молитвенным пением по лесам, оврагам, под дождем, по раскисшей земле (материнская стихия), с целью проползти под корнями священной сосны и окунуться в реку. Все это как новое рождение, движение сквозь муки и страх неизвестного на свет Божий. Тысячелетние, откровенно языческие, лесные, финно-угорские архетипы у северных русских неискоренимы.
Советский модерн пролетел как мгновение, как Гагарин на своем корабле «Восток – 1» вокруг Земли, и вот снова повалили люди к волшебным водам реки Великой, целебным корням волшебных сосен. В вере народа в исцеляющую силу "дыры" и воды воплощён жизненный опыт цепи поколений наших предков — сперва язычников, а потом и христиан финно-угорского обряда...
Потрясающие по своей силе снимки фотографа Владимира Семина тому подтверждение.
#пронимальнаямагия #психология #язычество
Вдогонку к теме пронимальной магии. В этом контексте можно рассматривать и знаменитый Великорецкий крестный ход в Киров кундем, долгий и изнурительный путь с молитвенным пением по лесам, оврагам, под дождем, по раскисшей земле (материнская стихия), с целью проползти под корнями священной сосны и окунуться в реку. Все это как новое рождение, движение сквозь муки и страх неизвестного на свет Божий. Тысячелетние, откровенно языческие, лесные, финно-угорские архетипы у северных русских неискоренимы.
Советский модерн пролетел как мгновение, как Гагарин на своем корабле «Восток – 1» вокруг Земли, и вот снова повалили люди к волшебным водам реки Великой, целебным корням волшебных сосен. В вере народа в исцеляющую силу "дыры" и воды воплощён жизненный опыт цепи поколений наших предков — сперва язычников, а потом и христиан финно-угорского обряда...
Потрясающие по своей силе снимки фотографа Владимира Семина тому подтверждение.
#пронимальнаямагия #психология #язычество