Беседы перед Рождеством. Вступление.

О миссии "МедБеза". Православие как самая реалистичная религия что касается описания природы человека. Ещё немного о том, что такое стремление человека к тому, что в православии выражено термином "блаженство".

Предыдущий цикл бесед закончился здесь

Общий список бесед этого цикла здесь
#православие #голосовые
#N21

ВТОРОЙ ЦИКЛ БЕСЕД О ПРАВОСЛАВИИ. БЕСЕДЫ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ

Предлагаем вашему вниманию ссылки на весь предрождественский цикл бесед на "МедБезе". Разбираем смысл Рождества согласно учителям веры Восточной Церкви.

Христология.

Беседа 1. Вступление. О миссии "МедБеза". Православие как самая реалистичная религия что касается описания природы человека. Ещё немного о том, что такое стремление человека к тому, что в православии выражено термином "блаженство".

Беседа 2. Существует ли христианская магия? Действительно ли она самая сильная? В чём тогда отличие христиан от колдунов и магов? Христос - новый Адам. Почему идея Новой Хронологии Фоменко и Носовского о том, что Вифлеемская звезда это реальный исторически зафиксированный взрыв сверхновой неплохо вписывается в православное богословие.

Беседа 3. Некоторые организационные замечания к нашим последующим беседам. О специфике чтения текстов святых отцов.

Беседа 4. Пробуем сами читать авторитетные православные вероучительные тексты и понимать их. Читаем первые предложения в сочинении Иоанна Дамаскина "Точное изложение православной веры" о цели рождения Христа.

Беседа 5. Три вопроса слушателей про рождение Христа: как Христос может быть Адамом для умерших, как свет сверхновой может дойти мгновенно, и почему Христос не имел тела первозданного Адама, которое у того было до грехопадения?

Беседа 6. Факт - Христос, хотя Он и есть Новый Адам, но не такой, как первый Адам по телу, а в полном смысле подобен во всём нам?

Постановка вопроса: если Христос имел такую же плоть как у нас, означает ли это наличие в Христе "форм естеств бессловесных", то есть животных (грешных) движений души - или греховных страстей?

Христос как первый в истории совершенный человек и почему мы все в некотором смысле - не совсем люди?

Беседа 7. Читаем главу о зачатии Христа.  Вопросы христологической генетики.

Почему Библия изначально всегда была на стороне ламаркистов в споре между лагерями генетиков? Почему исторически ламаркизм был  в целом именно по идеологическим причинам отвергнут в генетике в своё время, а не потому, что учил неверным положениям?

О роли согласия Марии в акте рождения Христа и о роли воли человека вообще.

Христос не проходил стадий эмбрионального развития, а был сформирован сразу. Ипостась Бога Слова и стала Ипостасью Христа.

Беседа 8. Почему в Христе несмотря на то, что его плоть была подобна полностью нашей, не было грешных страстей, имеющих над Ним власть?

Генетика Марии, род Марии, предочищение Марии образом всей жизни и сошествием Духа Святого.

Беседа 9. Некоторые особенности словоупотребления святых отцов. Что такое "тление" и чем этот термин отличается от "смерти"?

Беседа 10. Христос не был "осуждённым на смерть", но был во время всей жизни до его смерти "тленным" в выражениях святых отцов (то есть Его тело было тленным телом обычного человека). Осознаём это. Что нового в Евангелии с помощью этого мы теперь можем понять?

Беседа 11. Повторяем и освежаем основные ключевые термины, которые нам нужны и добавляем новые. Природа, ипостась, сущность, лицо, единосущие, сложность и простота.

Беседа 12. Напоминаем о том, чем отличается природа Бога в отношении своих Ипостасей от других всех природ. Коротко. Троица.

Беседа 13. Почему по вопросу "Кем был Христос" так ожесточённо ломались копья? Как логика соотносится с догматикой? Почему ереси в нашем состоянии естественны? Основная простая схема споров о Христе в первые века христианства, дающая их общее доступное всем понимание.