Полдня висел текст... )).
Пока подруга не увидела "очепятку".
Точно, что прощение надо не раз в году просить )).
Бывает.Сори.
Пока подруга не увидела "очепятку".
Точно, что прощение надо не раз в году просить )).
Бывает.Сори.
Forwarded from Невечерний футуролог
Нежданно-негаданно ко мне в руки транзитом попала эта книжка, тема которой совсем не является сферой моих интересов. Но осязая книгу, практически невозможно не поддаться соблазну - полистать, пробежать по оглавлению. И как можно было пройти мимо глав "Психиатрические подходы к мистическим и религиозным психозам" и "Хорошо ли быть юродивым?"? Никак. По сути, это перепечатки статей и монографий из специализированных научных журналов.
Религиозные психозы
Теперь я знаю о существовании "иерусалимского синдрома". Вы знали, что Иерусалим с его святыми местами действует на туристов и паломников с нестабильной психикой? Живите с этим ;) Вообще современная психиатрия классифицирует религиозные переживания в этом контексте по четырём вариантам: 1) Мистический опыт; 2) Психоз; 3) Мистический опыт с психотическими явлениями; 4) Психоз с мистическими чертами. Как вы поняли, адекватный религиозный опыт - это первый. Все остальные - диагнозы с бредом и галлюционированием. Мессианскому бреду подвержены представители иудаизма, христианства и ислама.
Юродство в свете психиатрии
Здесь автор спорит со статьёй докторов психологических наук М. и С. Ларскими, которые являясь людьми воцерковлёнными - доказывают святость юродства ради Христа с помощью психиатрических терминов. То есть попытка объяснить агиографию посредством науки. Главный вывод автора, с которым сложно поспорить: жития святых в психиатрических критериях и подпорках не нуждаются совершенно.
Зачем это здесь?
Для чего вам эта информация? Не знаю, может для расширения кругозора кому пригодится. Но на мой субъективный взгляд, подобные вещи должны разбираться во время учебного процесса в семинариях. У нас курс психологии был, но таких интересностей нам не преподавали.
С первым днём Великого поста!🙏
Религиозные психозы
Теперь я знаю о существовании "иерусалимского синдрома". Вы знали, что Иерусалим с его святыми местами действует на туристов и паломников с нестабильной психикой? Живите с этим ;) Вообще современная психиатрия классифицирует религиозные переживания в этом контексте по четырём вариантам: 1) Мистический опыт; 2) Психоз; 3) Мистический опыт с психотическими явлениями; 4) Психоз с мистическими чертами. Как вы поняли, адекватный религиозный опыт - это первый. Все остальные - диагнозы с бредом и галлюционированием. Мессианскому бреду подвержены представители иудаизма, христианства и ислама.
Юродство в свете психиатрии
Здесь автор спорит со статьёй докторов психологических наук М. и С. Ларскими, которые являясь людьми воцерковлёнными - доказывают святость юродства ради Христа с помощью психиатрических терминов. То есть попытка объяснить агиографию посредством науки. Главный вывод автора, с которым сложно поспорить: жития святых в психиатрических критериях и подпорках не нуждаются совершенно.
Зачем это здесь?
Для чего вам эта информация? Не знаю, может для расширения кругозора кому пригодится. Но на мой субъективный взгляд, подобные вещи должны разбираться во время учебного процесса в семинариях. У нас курс психологии был, но таких интересностей нам не преподавали.
С первым днём Великого поста!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Канал о. Саввы Мажуко
Не стоило бы писать в первый день Великого поста об известном скандале в самом известном овальном кабинете, но примите это как затянувшееся заговенье, потому что, если мысль не высказать, кто его знает, сколько ещё будет бродить в голове, отвлекая внимание, как навязчивая мелодия.
Наблюдая этот хамский разговор, сразу решил посмотреть реакцию наших «христианнейших», ведь если посол Украины закрывала от стыда лицо, наверняка и наши прогрессивные поклонники «гениального полководца» что-то поймут.
Увы. Не поняли.
Бьют в литавры, дудят в дуделки: «Победа! Он всем показал! Поставил на место вашингтонского выскочку!»
А я, как обычно, мучительно припоминаю: где же я это видел?
Да вот же! Никита Пустосвят! Спор о вере.
И картина знаменитая, и чудесная опера «Хованщина», и самый известный возглас возродителей старой веры:
«Препре́хом! Победи́хом!»
Летом 1682 года в присутствии царственных особ в Грановитой палате проходил диспут о правильной вере, и суздальский священник Никита Добрынин вместе с горячими сторонниками вошёл в самый главный зал Московского царства, неся книги, аналои, свечи, вошёл с триумфом как очевидный победитель, и, не стесняясь ни царицы, ни патриарха, устроил потасовку на крыльце, а потом и в самой палате набросился с кулаками на архиепископа Афанасия.
Спор вышёл ожесточённейший, но не привёл ни к чему, что не помешало Никите со клевреты выйти из Грановитой палаты поступью победителей, а народ, вторя триумфаторам, радостно подхватывал:
«Препре́хом! Победи́хом!»
Только триумф длился недолго.
Прямо на следующий день Никиту схватили, а через несколько дней отрубили голову как оскорбителю царского величия, а соратников разбросали по острогам.
Как бы мудрецы себя не перемудривали в поисках сложных комбинаций, если дело имеешь с хамом или гопником, не следует искать изысканной игры, да и развязка у таких сюжетов обычно одна и та же.
Наблюдая этот хамский разговор, сразу решил посмотреть реакцию наших «христианнейших», ведь если посол Украины закрывала от стыда лицо, наверняка и наши прогрессивные поклонники «гениального полководца» что-то поймут.
Увы. Не поняли.
Бьют в литавры, дудят в дуделки: «Победа! Он всем показал! Поставил на место вашингтонского выскочку!»
А я, как обычно, мучительно припоминаю: где же я это видел?
Да вот же! Никита Пустосвят! Спор о вере.
И картина знаменитая, и чудесная опера «Хованщина», и самый известный возглас возродителей старой веры:
«Препре́хом! Победи́хом!»
Летом 1682 года в присутствии царственных особ в Грановитой палате проходил диспут о правильной вере, и суздальский священник Никита Добрынин вместе с горячими сторонниками вошёл в самый главный зал Московского царства, неся книги, аналои, свечи, вошёл с триумфом как очевидный победитель, и, не стесняясь ни царицы, ни патриарха, устроил потасовку на крыльце, а потом и в самой палате набросился с кулаками на архиепископа Афанасия.
Спор вышёл ожесточённейший, но не привёл ни к чему, что не помешало Никите со клевреты выйти из Грановитой палаты поступью победителей, а народ, вторя триумфаторам, радостно подхватывал:
«Препре́хом! Победи́хом!»
Только триумф длился недолго.
Прямо на следующий день Никиту схватили, а через несколько дней отрубили голову как оскорбителю царского величия, а соратников разбросали по острогам.
Как бы мудрецы себя не перемудривали в поисках сложных комбинаций, если дело имеешь с хамом или гопником, не следует искать изысканной игры, да и развязка у таких сюжетов обычно одна и та же.
⬆️
Вспомнили замечательную картину В.Перова "Никита Пустосвят. Спор о вере"
Вот тут подробно писала о ней.
Да, интересная аналогия...
https://yangx.top/mariborkos/2265
Вспомнили замечательную картину В.Перова "Никита Пустосвят. Спор о вере"
Вот тут подробно писала о ней.
Да, интересная аналогия...
https://yangx.top/mariborkos/2265
Telegram
Околотеологическое
«Никита Пустосвят. Спор о вере»
(В.Перов, 1881 год; ГТГ)
Последняя картина Василия Перова, над которой он работал до последнего (и даже немного не закончил; В.Перов скончался в 1882 году от чахотки (туберкулеза)).
Это самое масштабное и самое большое…
(В.Перов, 1881 год; ГТГ)
Последняя картина Василия Перова, над которой он работал до последнего (и даже немного не закончил; В.Перов скончался в 1882 году от чахотки (туберкулеза)).
Это самое масштабное и самое большое…