Завтра первый день Великого поста.
🔸У православных Великий пост (начинается в понедельник) длится 40 дней + два дня: Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье), хоть и праздники, но поскольку они накануне самого строгого и завершающего периода поста (Страстной седмицы), то тоже включены в Великий пост + Страстная седмица, т.е. ещё 6 дней.
Итого 48 дней. Пасха на 49-й день.
Т.е. если ВП начинается 07 марта, то Пасха через 7 недель - 24 апреля.
🔹У католиков тоже есть Великий пост. Но сколько он длится считается по-другому:
Пост начинается со среды (в этом году пост в эту среду начался - 02 марта) и длится ровно 40 дней, но воскресенья не считаются, не входят в эти 40 дней. Т.е. если посчитать 40 дней поста исключая вск, то Пасха в этом году у католиков будет 17 апреля (по календарю на 47-й день от начала поста).
P.S. А стихотворение Анны Ахматовой (см. ниже по ссылке) прям актуально на сегодняшний день («великопостный звон / сливался с беспорядочной стрельбой...»)
⤵️
🔸У православных Великий пост (начинается в понедельник) длится 40 дней + два дня: Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье), хоть и праздники, но поскольку они накануне самого строгого и завершающего периода поста (Страстной седмицы), то тоже включены в Великий пост + Страстная седмица, т.е. ещё 6 дней.
Итого 48 дней. Пасха на 49-й день.
Т.е. если ВП начинается 07 марта, то Пасха через 7 недель - 24 апреля.
🔹У католиков тоже есть Великий пост. Но сколько он длится считается по-другому:
Пост начинается со среды (в этом году пост в эту среду начался - 02 марта) и длится ровно 40 дней, но воскресенья не считаются, не входят в эти 40 дней. Т.е. если посчитать 40 дней поста исключая вск, то Пасха в этом году у католиков будет 17 апреля (по календарю на 47-й день от начала поста).
P.S. А стихотворение Анны Ахматовой (см. ниже по ссылке) прям актуально на сегодняшний день («великопостный звон / сливался с беспорядочной стрельбой...»)
⤵️
Telegram
Околотеологическое
Сколько длится Великий пост?
Часто цитируемое стихотворение Анны Ахматовой к началу Великого поста:
Я в этой церкви слушала Канон
Андрея Критского в день строгий и печальный.
И с той поры великопостный звон
Все семь недель до полночи пасхальной
Сливался…
Часто цитируемое стихотворение Анны Ахматовой к началу Великого поста:
Я в этой церкви слушала Канон
Андрея Критского в день строгий и печальный.
И с той поры великопостный звон
Все семь недель до полночи пасхальной
Сливался…
Интересно:
📍У православных последний день перед постом называется «Прощёное воскресенье». В данном случае слово «прощёное» пишется с одной «н» - т.к. это исключение из правил (а так-то суффикс -енн с двойной «н» всегда).
📍У католиков последний день накануне поста называется «Жирный вторник». (Аналог нашей «широкой масленицы»).
📍У православных первый день Великого поста называется «Чистый понедельник».
📍У католиков первый день Великого поста - «Пепельная среда». Да-да, буквально от слова «пепел» - а в храмах проходит чин посыпания головы пеплом.
▫️Выражение «Посыпать голову пеплом» - это значит сокрушаться о чём-то. Это выражение не из Библии, оно гораздо раньше появилось, в античные времена. Но, на мой взгляд, по сегодняшним временам, Западному миру, (где либо католицизм как раз доминирует, либо где-то течения вышедшие из него) есть над чем подумать, сокрушиться и посыпать себе голову пеплом.
▫️И выражение «Чистый понедельник» тоже имеет подоснову - это стихи из 1-ой главы Книги пророка Исайи (из Ветхого завета):
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.»
#интересно
📍У православных последний день перед постом называется «Прощёное воскресенье». В данном случае слово «прощёное» пишется с одной «н» - т.к. это исключение из правил (а так-то суффикс -енн с двойной «н» всегда).
📍У католиков последний день накануне поста называется «Жирный вторник». (Аналог нашей «широкой масленицы»).
📍У православных первый день Великого поста называется «Чистый понедельник».
📍У католиков первый день Великого поста - «Пепельная среда». Да-да, буквально от слова «пепел» - а в храмах проходит чин посыпания головы пеплом.
▫️Выражение «Посыпать голову пеплом» - это значит сокрушаться о чём-то. Это выражение не из Библии, оно гораздо раньше появилось, в античные времена. Но, на мой взгляд, по сегодняшним временам, Западному миру, (где либо католицизм как раз доминирует, либо где-то течения вышедшие из него) есть над чем подумать, сокрушиться и посыпать себе голову пеплом.
▫️И выражение «Чистый понедельник» тоже имеет подоснову - это стихи из 1-ой главы Книги пророка Исайи (из Ветхого завета):
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.»
#интересно
Два репоста про Александра Невского:
Первый - это знаменитая фраза «кто с мечом к нам войдёт, тот от меча и погибнет».
⬇️
Первый - это знаменитая фраза «кто с мечом к нам войдёт, тот от меча и погибнет».
⬇️
Telegram
ШАФРАН
"Идите и скажите всем в чужих краях, что Русь жива. Пусть без страха жалуют к нам в гости. Но если кто с мечом к нам войдет, тот от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля."
А второй репост про то, откуда эта фраза:
"...к Александру Невскому эти слова не имеют отношения. Автором фразы был советский писатель Пётр Павленко, который создал сценарий к знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна.
Вероятно, сценарист перефразировал слова из Евангелия от Матфея: "Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут".
Подобное выражение было известно ещё в Древнем Риме. Существует крылатая латинская фраза "Qui gladio ferit, gladio perit" (Кто воюет мечом, от меча и погибнет).»
⬇️
"...к Александру Невскому эти слова не имеют отношения. Автором фразы был советский писатель Пётр Павленко, который создал сценарий к знаменитому фильму Сергея Эйзенштейна.
Вероятно, сценарист перефразировал слова из Евангелия от Матфея: "Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут".
Подобное выражение было известно ещё в Древнем Риме. Существует крылатая латинская фраза "Qui gladio ferit, gladio perit" (Кто воюет мечом, от меча и погибнет).»
⬇️
Telegram
Филологичка
Считается, что фразу "Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет!" произнёс князь Александр Невский, когда после Ледового побоища послы Ливонского ордена прибыли к нему просить вечного мира.
Однако в летописях ("Софийская первая летопись" и "Псковская…
Однако в летописях ("Софийская первая летопись" и "Псковская…
Вспоминаю эту новогоднюю картинку накануне 2022 года... и песню Шнура "Подари мне, Санта, антидепрессанты..."
О! Киберпоп снова появился в телеграм. Надеюсь, что эта площадка теперь будет им освоена в полной мере. Удачи!
(Если вы не знаете кто это - тут и тут упоминала о нём).
UPD: канал переименован - «Андрей Федосов»
🤝🙋♀️
(Если вы не знаете кто это - тут и тут упоминала о нём).
UPD: канал переименован - «Андрей Федосов»
🤝🙋♀️
Telegram
Андрей Федосов
Когда началась спецоперация России на Украине я, как и подавляющее большинство, оказался в состоянии большой тревоги и растерянности. Мне потребовалось несколько дней на то, чтобы собрать как можно больше информации, прийти в себя и выработать собственное…
С огромным удовольствием всегда слушаю Наталию Алексеевну Нарочницкую.
Очень рекомендую послушать и посмотреть это видео.
(И было очень хорошее видео-пародия про трансегендерные «ценности» - вот тут )
⬇️
Очень рекомендую послушать и посмотреть это видео.
(И было очень хорошее видео-пародия про трансегендерные «ценности» - вот тут )
⬇️
Telegram
Наталия Нарочницкая
О традиционных ценностях и защите духовного суверенитета России.
КЛОБУК и КАМИЛАВКА
КАМИЛАВКА – головной убор священника, не монаха (т.е. это у белого духовенства) – бывает фиолетового цвета, темно-синего или чёрного цвета. И этот головной убор - это церковная награда, т.е. просто так пойти, купить и надеть её нельзя, а надо ещё заслужить.
КЛОБУК – это головной убор священника или епископа - и это атрибут монашества – т.е. черного духовенства (для всех; т.е. в данном случае не награда уже). Бывает черного цвета или белого.
Чем клобук отличается от камилавки:
По форме эти головные уборы практически одинаковые. Но клобук покрыт тканью , типа шлейфа такого. Эта ткань/шлейф называется «наметка».
На фото хорошо видно - вид сзади - у кого-то головной убор со шлейфом-«наметкой» (клобук), у кого-то без (камилавка).
Далее ⬇️
КАМИЛАВКА – головной убор священника, не монаха (т.е. это у белого духовенства) – бывает фиолетового цвета, темно-синего или чёрного цвета. И этот головной убор - это церковная награда, т.е. просто так пойти, купить и надеть её нельзя, а надо ещё заслужить.
КЛОБУК – это головной убор священника или епископа - и это атрибут монашества – т.е. черного духовенства (для всех; т.е. в данном случае не награда уже). Бывает черного цвета или белого.
Чем клобук отличается от камилавки:
По форме эти головные уборы практически одинаковые. Но клобук покрыт тканью , типа шлейфа такого. Эта ткань/шлейф называется «наметка».
На фото хорошо видно - вид сзади - у кого-то головной убор со шлейфом-«наметкой» (клобук), у кого-то без (камилавка).
Далее ⬇️
⬆️ (начало тут)
А вот у патриарха – патриарший клобук называется КУКОЛЬ.
На фото - тут и Патриарх (в центре), и епископы с панагиями на груди - кто-то в белом клобуке (это митрополиты), кто-то в чёрном клобуке - и если на клобуке крест, то это архиепископ, если нет креста на головном уборе - просто епископ.
И ещё на фото священники (у них на груди не панагия, а наперсный крест) - если у них клобук со шлейфом - значит монашествующий (чёрное духовенство), если в камилавке (т.е. такой же головной убор, но без шлейфа) - значит белое духовенство, т.е. не монах.
Первый с левого края - дьякон (в облачении, но нет наперсного креста).
А вообще это фото по протоколу - все выстроились по рангу - чем ближе к Патриарху, тем выше ранг.
Далее ⬇️
А вот у патриарха – патриарший клобук называется КУКОЛЬ.
На фото - тут и Патриарх (в центре), и епископы с панагиями на груди - кто-то в белом клобуке (это митрополиты), кто-то в чёрном клобуке - и если на клобуке крест, то это архиепископ, если нет креста на головном уборе - просто епископ.
И ещё на фото священники (у них на груди не панагия, а наперсный крест) - если у них клобук со шлейфом - значит монашествующий (чёрное духовенство), если в камилавке (т.е. такой же головной убор, но без шлейфа) - значит белое духовенство, т.е. не монах.
Первый с левого края - дьякон (в облачении, но нет наперсного креста).
А вообще это фото по протоколу - все выстроились по рангу - чем ближе к Патриарху, тем выше ранг.
Далее ⬇️
⬆️ (начало тут)
Патриарший куколь (или «кукуль») - это твердая круглая шапка белого цвета с изображениями крылатых серафимов – «сионами» - на лбу и двух концах шлейфа, с небольшим крестом на маковке.
Такая форма патриаршего клобука - куколя - не сразу появилась, а со временем – приблизительно в 17 веке. До этого он выглядел гораздо скромнее – без богатых украшений и креста.
Фото 1 - кадр из к/ф «Царь»; Олег Янковский в роли митрополита Филиппа II. Действие фильма присходит в 1566-1569 гг - во времена правления Ивана Грозного, период опричнины. Т.е. это 16 век. Патриаршества на Руси до 1589 года не было - высшей церковной властью обладал митрополит. По фото видно, что головной убор больше похож на капюшон.
Фото 2 - «Клобук патриарха Никона» - вот уже практически современный патриарший куколь - твёрдое основание, крест, богатое украшение. Время правления патриарха Никона 1652-1666 гг - т.е. в 17 веке уже знакомый нам вид.
Патриарший куколь (или «кукуль») - это твердая круглая шапка белого цвета с изображениями крылатых серафимов – «сионами» - на лбу и двух концах шлейфа, с небольшим крестом на маковке.
Такая форма патриаршего клобука - куколя - не сразу появилась, а со временем – приблизительно в 17 веке. До этого он выглядел гораздо скромнее – без богатых украшений и креста.
Фото 1 - кадр из к/ф «Царь»; Олег Янковский в роли митрополита Филиппа II. Действие фильма присходит в 1566-1569 гг - во времена правления Ивана Грозного, период опричнины. Т.е. это 16 век. Патриаршества на Руси до 1589 года не было - высшей церковной властью обладал митрополит. По фото видно, что головной убор больше похож на капюшон.
Фото 2 - «Клобук патриарха Никона» - вот уже практически современный патриарший куколь - твёрдое основание, крест, богатое украшение. Время правления патриарха Никона 1652-1666 гг - т.е. в 17 веке уже знакомый нам вид.
<…>
Одни возносят на плакатах
Свой бред о буржуазном зле,
О светлых пролетариатах,
Мещанском рае на земле…
В других весь цвет, вся гниль Империй,
Всё золото, весь тлен идей,
Блеск всех великих фетишей
И всех научных суеверий.
Одни идут освобождать
Москву и вновь сковать Россию,
Другие, разнуздав стихию,
Хотят весь мир пересоздать.
В тех и других волна вдохнула
Гнев, жадность, мрачный хмель разгула, -
А вслед героям и вождям
Крадется хищник стаей жадной,
Чтоб мощь России неоглядной
Размыкать и продать врагам!
Сгноить её пшеницы груды,
Её бесчестить небеса,
Пожрать богатства, сжечь леса
И высосать моря и руды.
И не смолкает грохот битв
По всем просторам южной степи
Средь золотых великолепий
Конями вытоптанных жнитв.
И там, и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
- «Кто не за нас - тот против нас!
Нет безразличных: правда с нами!»
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.
(Отрывок из стихотворения Максимилиана Волошина «Гражданская война» 1919 г.)
Одни возносят на плакатах
Свой бред о буржуазном зле,
О светлых пролетариатах,
Мещанском рае на земле…
В других весь цвет, вся гниль Империй,
Всё золото, весь тлен идей,
Блеск всех великих фетишей
И всех научных суеверий.
Одни идут освобождать
Москву и вновь сковать Россию,
Другие, разнуздав стихию,
Хотят весь мир пересоздать.
В тех и других волна вдохнула
Гнев, жадность, мрачный хмель разгула, -
А вслед героям и вождям
Крадется хищник стаей жадной,
Чтоб мощь России неоглядной
Размыкать и продать врагам!
Сгноить её пшеницы груды,
Её бесчестить небеса,
Пожрать богатства, сжечь леса
И высосать моря и руды.
И не смолкает грохот битв
По всем просторам южной степи
Средь золотых великолепий
Конями вытоптанных жнитв.
И там, и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
- «Кто не за нас - тот против нас!
Нет безразличных: правда с нами!»
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.
(Отрывок из стихотворения Максимилиана Волошина «Гражданская война» 1919 г.)
«Четыре всадника Апокалипсиса» Виктор Васнецов. 1887 г.
Эта картина – эскиз к росписи Владимирского собора в Киеве. Неосуществленный проект, т.к. Васнецову было отказано в росписи данного сюжета – с формулировкой, что такая роспись не будет понята молящимися в Храме.
Васнецов очень огорчился и был раздосадован: «А в старинных церквах “Апокалипсис” изображался, стало быть, опять нужно признать, что в старину люди были понятливее».
Далее ⬇️
Эта картина – эскиз к росписи Владимирского собора в Киеве. Неосуществленный проект, т.к. Васнецову было отказано в росписи данного сюжета – с формулировкой, что такая роспись не будет понята молящимися в Храме.
Васнецов очень огорчился и был раздосадован: «А в старинных церквах “Апокалипсис” изображался, стало быть, опять нужно признать, что в старину люди были понятливее».
Далее ⬇️
⬆️ (начало тут)
Очень интересно письмо М.Нестерова об этом (Киев, 16 марта 1890 года; Нестеров тоже принимал участие в росписи Владимирского собора в Киеве):
«Вчера я с утра снова осматривал собор, уже более сознательно и спокойно.
Чудный памятник по себе оставит Васнецов русским людям. Они будут знать в лицо своих святых, угодников и мучеников, всех тех, на кого они хотели бы походить и что есть их заветные идеалы
<…>
Далее ⬇️
Очень интересно письмо М.Нестерова об этом (Киев, 16 марта 1890 года; Нестеров тоже принимал участие в росписи Владимирского собора в Киеве):
«Вчера я с утра снова осматривал собор, уже более сознательно и спокойно.
Чудный памятник по себе оставит Васнецов русским людям. Они будут знать в лицо своих святых, угодников и мучеников, всех тех, на кого они хотели бы походить и что есть их заветные идеалы
<…>
Далее ⬇️
⬆️ (начало тут)
<…>
А сколько поэзии во всех тех серафимах, херувимах, то там, то здесь пересекающих небо своими разноцветными крылами, эти дивные орнаменты, позолота — все это дает храму благородное изящество и настроение, получаемое от него близко тому, что ощущаешь после St Marco в Венеции.
Желал бы я жить лет через 200 и посмотреть собор Св. Владимира, когда вся эта позолота утратит свою новизну, краски излишнюю яркость, рассчитанную на много веков.
Видел я Васнецова эскизы к «Апокалипсису». Тут художественное творчество доведено до того, что если не знать аллегорический смысл Апокалипсиса, то можно, глядя на эти картины, сойти с ума. Это грандиозные сны, это страшный кошмар, это рай, это ад!.. К сожалению, Комиссия не нашла возможным допустить эти вещи к исполнению ввиду того, что это не будет понятно для молящихся. <...>»
***
«Памятник русским людям», «Желал бы я жить лет через 200 и посмотреть собор Св. Владимира»…
М-да. Ну, пока только 130 лет прошло. Может еще через 70 лет что-то и изменится...
<…>
А сколько поэзии во всех тех серафимах, херувимах, то там, то здесь пересекающих небо своими разноцветными крылами, эти дивные орнаменты, позолота — все это дает храму благородное изящество и настроение, получаемое от него близко тому, что ощущаешь после St Marco в Венеции.
Желал бы я жить лет через 200 и посмотреть собор Св. Владимира, когда вся эта позолота утратит свою новизну, краски излишнюю яркость, рассчитанную на много веков.
Видел я Васнецова эскизы к «Апокалипсису». Тут художественное творчество доведено до того, что если не знать аллегорический смысл Апокалипсиса, то можно, глядя на эти картины, сойти с ума. Это грандиозные сны, это страшный кошмар, это рай, это ад!.. К сожалению, Комиссия не нашла возможным допустить эти вещи к исполнению ввиду того, что это не будет понятно для молящихся. <...>»
***
«Памятник русским людям», «Желал бы я жить лет через 200 и посмотреть собор Св. Владимира»…
М-да. Ну, пока только 130 лет прошло. Может еще через 70 лет что-то и изменится...
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАЛЬШИВКИ (подложные документы)
✏️
«КОНСТАНТИНОВ ДАР» - Самый известный и грандиозный подлог средневековья.
Это подложная грамота, написанная якобы от лица императора Константина Великого (306-337 гг) – того самого византийского императора, который сделал христианство государственной религией (до этого христианство было гонимо). Адресована и дарована эта грамота римскому папе Сильвестру и всем его преемникам, в благодарность Константина за чудесное его исцеление от проказы с последующим крещением императора-язычника.
Этот текст всплыл в 8 веке, когда в Европе шла ожесточенная борьба за светскую власть (как между германскими варварскими племенами – франками, лангобардами…, так и со стороны Римской Церкви), за территории (в частности за области северной и южной Италии).
«Константинов дар» подтверждал право пап назначать светских правителей и обладать собственной светской властью. Таким образом, в последующие века неоднократно апеллировали к этому документу, когда надо было решить вопрос: кто главнее – император или папа?
Кроме этого, Римские папы обращались к этой грамоте, чтобы обосновать свое верховенство над всеми христианскими церквями, что в итоге привело к Великому расколу между западным и восточным христианством в 1054 году. Римский папа Лев IX и Константинопольский патриарх Михаил Керуларий предали друг друга анафеме отлучив друг друга от Церкви. (Взаимное отлучение было снято лишь только в 20 веке – в 1965 году.)
Разоблачили фальшивку спустя несколько веков – в 1440 году вышло сочинение итальянского гуманиста Лоренцо делла Валла «О даре Константина», но опубликовано оно было 50 лет спустя - в 1517 году. А окончательно Римская церковь признала этот документ подделкой лишь в 19 веке.
Далее ⬇️
✏️
«КОНСТАНТИНОВ ДАР» - Самый известный и грандиозный подлог средневековья.
Это подложная грамота, написанная якобы от лица императора Константина Великого (306-337 гг) – того самого византийского императора, который сделал христианство государственной религией (до этого христианство было гонимо). Адресована и дарована эта грамота римскому папе Сильвестру и всем его преемникам, в благодарность Константина за чудесное его исцеление от проказы с последующим крещением императора-язычника.
Этот текст всплыл в 8 веке, когда в Европе шла ожесточенная борьба за светскую власть (как между германскими варварскими племенами – франками, лангобардами…, так и со стороны Римской Церкви), за территории (в частности за области северной и южной Италии).
«Константинов дар» подтверждал право пап назначать светских правителей и обладать собственной светской властью. Таким образом, в последующие века неоднократно апеллировали к этому документу, когда надо было решить вопрос: кто главнее – император или папа?
Кроме этого, Римские папы обращались к этой грамоте, чтобы обосновать свое верховенство над всеми христианскими церквями, что в итоге привело к Великому расколу между западным и восточным христианством в 1054 году. Римский папа Лев IX и Константинопольский патриарх Михаил Керуларий предали друг друга анафеме отлучив друг друга от Церкви. (Взаимное отлучение было снято лишь только в 20 веке – в 1965 году.)
Разоблачили фальшивку спустя несколько веков – в 1440 году вышло сочинение итальянского гуманиста Лоренцо делла Валла «О даре Константина», но опубликовано оно было 50 лет спустя - в 1517 году. А окончательно Римская церковь признала этот документ подделкой лишь в 19 веке.
Далее ⬇️
⬆️ (начало тут)
✏️ЛЖЕИСИДОРОВЫ ДЕКРЕТАЛИИ
Текст «Константинова дара» обнаружился только в 8 веке в другом любопытном документе – т.н. «Лжеисидоровых декреталиях» - сборнике церковных канонических сводов. Авторство приписывалось святому 6-7вв. Исидору Севильскому.
Что-то в этом своде было достоверным, что-то подделкой. Но всё в этом своде было описано/искажено таким образом, что доказывало особые права римских пап как абсолютных правителей Вселенской Церкви, стоящих выше Вселенских соборов и не подлежащих ничьему суду.
Дискуссионным остается вопрос о намерениях создания этих фальсификаций. Т.е. есть мнение, что это было как бы не специально сделано, а вот так «от души», как говорится – в традициях глубокого почитания римских первоепископов.
***
На фото фреска 13 в. из римского монастыря - Константин подносит сидящему на троне Сильвестру дары: свою корону, коня, Латеранский дворец и всю западную часть Римской империи. Сильвестр возвращает корону императору, но власть над Римом оставляет себе.
Далее ⬇️
✏️ЛЖЕИСИДОРОВЫ ДЕКРЕТАЛИИ
Текст «Константинова дара» обнаружился только в 8 веке в другом любопытном документе – т.н. «Лжеисидоровых декреталиях» - сборнике церковных канонических сводов. Авторство приписывалось святому 6-7вв. Исидору Севильскому.
Что-то в этом своде было достоверным, что-то подделкой. Но всё в этом своде было описано/искажено таким образом, что доказывало особые права римских пап как абсолютных правителей Вселенской Церкви, стоящих выше Вселенских соборов и не подлежащих ничьему суду.
Дискуссионным остается вопрос о намерениях создания этих фальсификаций. Т.е. есть мнение, что это было как бы не специально сделано, а вот так «от души», как говорится – в традициях глубокого почитания римских первоепископов.
***
На фото фреска 13 в. из римского монастыря - Константин подносит сидящему на троне Сильвестру дары: свою корону, коня, Латеранский дворец и всю западную часть Римской империи. Сильвестр возвращает корону императору, но власть над Римом оставляет себе.
Далее ⬇️