Люди, не способные на жертвы

В России сформировано поколение «глобальных людей», которые не имеют полноценной идентичности, рассказала заведующая кафедрой мировой культуры Московского государственного лингвистического университета Ирина Малыгина на конференции «Роль религиозного фактора в формировании общероссийской гражданской идентичности».

Культуролог выделила три компонента идентичности: осознание принадлежности к национальному целому, «глубинное почти на сакральном уровне переживание» этого единства и культурная манифестация идентичности. К последнему Малыгина отнесла, помимо внешних атрибутов, таких как язык и национальная одежда, готовность к жертвам во имя Родины.

Малыгина раскрыла термин «глобальный человек»: «Это люди, которые провалились в пространство массовой культуры. А массовая культура — это культурный проект глобализации, это культура транснациональная».

Профессор отметила также, что «глобальный человек» — это новый тип субъекта культуры, который не связан ни с одной культурой, человек с незавершенной идентичностью.

«Эта связь утрачивает значение сакральности, это не то, за что мы с вами готовы жизнь отдать и приносить жертвы. Это совершенно другой тип людей», — подчеркнула культуролог.

Особую опасность профессор видит в том, что «субъекты этой новой культуры эту же самую культуру будут воспроизводить, они по-другому не умеют».

Еще Ирина Малыгина рассказала, что граждане России с момента краха Советского Союза находятся в поиске идентичности. В условиях отсутствия общенациональной идентичности они обращаются к транснациональным и этническим ее вариантам.

#человек #идентичность #глобальность #культура #Россия

В 1962 году состоялась премьера фильма советского режиссера Андрея Тарковского «Иваново детство» – одного из лучших фильмов о Великой Отечественной войне. В том же году жюри 23-го Венецианского кинофестиваля присуждает фильму главную награду. Фильм «Иваново детство», ставший первой полнометражной кинокартиной Тарковского, породил большое количество эмоциональных откликов и дискуссий по всему миру, повлиял на творчество многих современных кинорежиссеров.

Фильм был снят по повести Владимира Богомолова «Иван», основанной на историях героизма юных разведчиков, помогавших Красной Армии на Днепре в 1941 году. Роль 12-летнего разведчика сыграл Николай Бурляев.
https://www.youtube.com/watch?v=aRkPoF7iVGc

Мальчик Иван — ребенок войны, ее порождение. Он ведет яростную борьбу за свет с надвинувшейся фашисткой тьмой, борется за светлую мечту, с которой может слиться только во сне, болезненном и обрывающемся, и, пробудившись, пожертвовать собой в реально идущей войне. Есть в фильме, ближе к концу, очень сильный образ — «берег мертвых», туда Иван уплыл на разведку через ледяную воду и... вернулся, став окончательно мстителем. А в самом конце бойцы наступающей нашей армии обнаруживают в одном из гестаповских зданий, среди вывороченных документов фотографию своего юного разведчика, замученного немцами. История, снятая с невероятной силой Андреем Тарковским, одновременно горькая и светлая. Она дает понять, как, за счет чего та война была выиграна советским народом.

Французский философ Жан-Поль Сартр, посетивший премьеру «Иванова детства» во время поездки в Москву, отправил в итальянскую газету «Унита» письмо, в котором назвал фильм Тарковского «одним из самых прекрасных фильмов», увиденных им в последние годы.

Сартр сравнивает этот фильм с картиной Франсуа Трюффо «400 ударов», чтобы подчеркнуть разницу между ними. «Ребёнок, растерзанный своими родителями, – вот буржуазная трагикомедия. Тысячи живых детей, раздавленных войной, – вот одна из советских трагедий», — пишет философ.

Сартр указывает на фундаментальное различие между европейским и советским взглядом на человека и исторический прогресс.

«Но у нас [европейцев] нет заслуги или шанса участвовать в осуществлении грандиозного замысла. Мы часто сталкивались со злом. Однако нам никогда не приходилось встречаться с абсолютным злом в момент, когда оно вступает в борьбу с Добром. <...> каково бы ни было происхождение Зла, его бесчисленные булавочные уколы Добру обнажают трагическую правду о человеке и об историческом прогрессе. И где об этом можно лучше сказать, чем в СССР, единственной стране, где слово «прогресс» имеет смысл?» —считает философ.

Сейчас неонацисты на глазах всего мира убивают в Донбассе и на Украине мирных жителей, в том числе женщин и детей. Европейцы до сих пор не могут поверить в то, что бандеровцы прикрываются стариками, женщинами, семьями с детьми как живым щитом, запугивают, пытают и убивают граждан своей же страны. Тарковский в фильме «Иваново детство», с одной стороны, показывает одну из ипостасей фашистского чудовища, пожирающего детей, в том числе своих (в фильме есть документальные кадры, на которых показаны трупы шестерых детей Геббельса, отравленных родителями). С другой – режиссер противопоставляет этой тьме полюс света – любовь, готовность спасать беззащитных людей, прежде всего детей. В фильме о 12-летнем сироте Иване по-отцовски заботятся советские офицеры. А одним из главных символов Победы в Великой Отечественной войне стал памятник Воину-освободителю, держащему на руках спасенную им немецкую девочку, установленный в Трептов-парке в Берлине.

#культура #философия #кино #Тарковский #Сартр

Из рубрики "Отражение"
#работайтебратья
***

Из ваших комментариев:

🇷🇺Потрясающе! До мурашек по коже!
Дети хором спели Гимн России🇷🇺🇷🇺🇷🇺

Бесподобно! Браво вокально-хоровой студии "Музыкальные витражи". Браво преподавателям Татьяне Мнацаканян и Оксане Землянской👏

#выселки #кубань #культура #патриотизм @vlast_sovetov