Всем привет! ☀️

Мы столько с Вами успели уже обсудить, и я наконец-то собралась с силами и сделала пост с навигацией по каналу.

#навигацияпоканалу

Итак:

#постзнакомство - информация обо мне и о Вас
#книги - все, что связано с литературой
#мыслиокнигах - основной литературный тег
#стихи #поэзия - основные теги о поэзии
#моистихи - моя поэзия
#книжныеновинки #книжныепокупки - обзоры новых книг
#книжныйгайд - разбор советов по чтению
#книжнаяпосылка - открытки, подарки

Русская литература

#ЛевТолстой - о творчестве и биографии Льва Толстого
#Пушкин - о творчестве и биографии Александра Пушкина
#сказки - сказки Александра Пушкина
#Булгаков - о творчестве и биографии Михаила Булгакова
#Гоголь - о творчестве и биографии Николая Гоголя
#повести - о повестях Николая Гоголя
#СергейЕсенин - о поэзии и биографии Сергея Есенина
#Тургенев - о творчестве и биографии Ивана Тургенева
#Бродский - о поэзии и биографии Иосифа Бродского
#Асадов - о поэзии и биографии Эдуарда Асадова
#Лермонтов - о творчестве и биографии Михаила Лермонтова
#Маяковский - о поэзии и биографии Владимира Маяковского
#Цветаева - о поэзии и биографии Марины Цветаевой
#Ахматова - о поэзии и биографии Анны Ахматовой

Зарубежная литература

#Улисс - «Улисс» Джеймса Джойса
#ДжеймсДжойс - о биографии Джеймса Джойса
#швк - мысли о ШВК и великих книгах
#ДжонРокфеллер - о книге «Мемуары миллиардера»
#ДжонБэнвилл #Море - отзыв на книгу
#ЭлизаШуаДюсапен #ЗимавСокчхо - отзыв на книгу
#МаркЛеви - отзывы на книги писателя
#ЖаумеКабре - отзывы на книги писателя
#ДжоанХаррис - отзывы на книги писательницы
#Драйзер - отзывы на книги и биография писателя
#МариамПетросян - отзыв на книги писательницы
#АннаЭнквист - отзыв на книги писательницы
#Брэдбери - отзыв на книги писателя
#МарсельПруст - отзывы на книги и биография писателя
#АнниЭрно - отзывы на книги писательницы
#ГерманГессе - отзывы на книги и биография писателя
#Данте #Божественнаякомедия - отзыв на книгу и биография писателя
#Бегбедер - отзыв на книгу писателя
#Барикко - отзыв на книгу писателя
#АннаВяземски - отзыв на книгу писательницы
#Мильяс - отзыв на книгу писателя
#Веркор - отзыв на книгу писателя
#НинаГеорге - отзыв на книгу писательницы

Живопись

#картины - картины художников, впечатления

Природа и путешествия

#мыслиоприроде - основной тег о природе
#путевыезаметки - основной тег по путешествиям в Питере
#весна - картины природы и размышления о весне
#лето #лето2022 - заметки о лете и путешествиях
#осень - заметки об осени и красота природы
#зима - размышления о зиме и природе
#отпуск - все заметки из путешествий
#горныйАлтай #Белокуриха - заметки из путешествия по Алтаю
#Питер - заметки о путешествии по Питеру
#Беларусь - заметки из путешествия по Беларуси

Список будет дополняться по мере обсуждения новых книг и авторов

​Доброе утро, дорогие книголюбы. 📕

Эпиграфом у нашему сегодняшнему разговору станет первая фраза этого чудесного произведения, которую, как мне кажется, знают все:
«Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу…».

Так звучат первые строки «Божественной комедии» Данте Алигьери.
И сегодня я отматываю далеко назад киноленту своей жизни и переношусь в середину 90-х годов. Мы отдыхали с мамой и братом в санатории на черноморском побережье. В те далекие годы наша семья в отпуск книги не возила, мы посещали городские библиотеки. Вспоминается маленькое помещение в Сочи с потрепанными корешками книг, пожелтевшей от времени бумагой, от которой исходил еле слышный запах старины.

Именно таким было издание «Божественной комедии», пухлого томика в бордовой обложке, с потрепанными страничками, переплет которого отрывался от книжного блока. Я взяла его в руки, как бесценное сокровище, и уже не захотела больше расставаться. Мама тогда предпочла сочинения Генриха Манна, о существовании которого в то время я узнала впервые.

Вернувшись в санаторий я начала читать, не обращая внимание на время, погоду за окном, дождливую или солнечную, с трудом отрываясь на обед или поход на пляж.
Эта чудесная книга захватила меня полностью, проводя по всем кругам Ада, открывая страшные мучения обитателей Чистилища и рисуя яркие образы небесных сфер. С тех пор ни одно произведение не оказывало на меня столь сильного впечатления, ведь в этот момент мир разделился на «до» и «после».

В конце сезона все закончилось покупкой этой книги в библиотеке города Сочи, чему сотрудница была крайне удивлена, ведь подобный случай у них был впервые. Теперь она занимает почетное место на даче, на книжной полочке в моей комнате.

Несколько лет назад я приобрела коллекционное издание «Божественной комедии» в трех томах с иллюстрациями великого графика Гюстава Доре.

Ещё с детства мне нравились книги с яркими рисунками, которые помогали подкрепить воображаемые сцены и образы художественным изображением. Однако, с возрастом, переходя к серьёзной литературе, все иллюстрации из книг исчезли и остались только бесконечно летящие строчки ровных буковок, из которых моя фантазия вырисовывала героев, различные сцены, описываемые автором, картины природы.
Читая Данте в юном возрасте мне очень не хватало в том самом бордовом, потрёпанном томике живых иллюстраций, которые помогли бы ещё лучше раскрыть талантливый замысел автора. Поэтому, увидев в продаже это шикарное издание с иллюстрациями Доре, я не задумываясь сделала себе этот подарок.

На фото - мое последнее приобретение Данте от издательства Азбука серии «Большие книги». В состав этого сборника вошла также автобиографическая исповедь поэта «Новая жизнь», с которой я планирую также познакомиться. Не смогла пройти мимо любимого издания.

Прежде чем мы начнём говорить о самом произведении хочу отметить, что все мои книги Данте представлены в переводе М.Л. Лозинского, который был удостоен в 1946 году Сталинской премии I степени. Этот вариант перевода считается равнозначным подлиннику и наиболее популярен.

Ранние переводы Д.Е. Мина, Д.Д. Минаевой, О.Н. Чюминой, созданные во второй половине XIX — начале XX века, как следует из работы Голенищева-Кутузова «Данте в России», имеют «крайне неудовлетворительное качество» в виду «недостаточных поэтических способностей переводчиков». Как отмечает филолог Е. Н. Мошонкина, из всех переводов «Комедии», появившихся во второй половине XIX века, нет ни одного, который бы не ощущался совершенно устаревшим в наше время.
Однако, чтобы составить свое мнение, стоит ознакомиться самостоятельно с этими переводами.

В более позднее время, в конце XX века, на свет появилось ещё несколько новаторских русских переводов «Божественной комедии», в том числе переводы А. Илюшина и В. Маранцмана, позволяющие взглянуть на оригинал с точки зрения, отличной от Лозинского.

📕Продолжение в комментариях ⬇️

#мыслиокнигах #книги #Данте #Божественнаякомедия

​Всем привет! 📕

Эпиграфом к сегодняшней беседе станет цитата Хорхе Луиса Борхеса о творении Данте:
«Комедия» - книга, которую все должны читать. Отстраняя лучший дар, который может нам предложить литература, мы предаемся странному аскетизму. Зачем лишать себя счастья читать «Комедию»? Притом это чтение нетрудное. Трудно то, что за чтением: мнения, споры; но сама по себе книга кристально ясна. И главный герой, Данте, возможно самый живой в литературе, а есть еще и другие…».

Великое произведение итальянского писателя и мыслителя Данте Алигьери по праву считается венцом средневековой культуры, ознаменовавшим окончание Средних веков и начало эпохи Возрождения.

Говоря об истории создания поэмы, стоит упомянуть, что большая часть жизни Данте Алигьери была связана с его родным городом – Флоренцией, где он занимался научной, литературной и политической деятельностью. В то время в городе боролись две партии – Гибеллины, считавшие, что Флоренция должна присоединиться к Священной Римской Империи, и Гвельфы, выступавшие за ограничение власти императора и усиление власти Римского Папы. Алигьери был сторонником второй группировки, и за это, когда на очередном этапе политической борьбы Гибеллины стали брать верх, был изгнан из города (об этом еще поговорим при обсуждении биографии Данте).
Весь остаток своей жизни писатель провёл в постоянных переездах, так никогда и не вернувшись в родной город. В этот период он создал множество лирических произведений, в которых рассуждал о судьбе, людях и счастье. Он ощущал упадок сил и пытался подвести итоги своей жизни. Именно в это время он и начал писать знаменитую «Божественную комедию», к созданию которой он приступил в 1306 году. Работа над произведением продолжалась вплоть до 1321 года. В том же году Данте Алигьери умер, заболев малярией.

История написания «Божественной комедии» немыслима без личной истории Данте. Данте встретил свою музу – ангелоподобную Беатриче, когда ему было лишь девять. Прелестная девочка в алом платье была на год младше будущего великого поэта. Воспоминание об их первой встрече Данте пронесёт через всю жизнь.
Спустя десять лет Данте снова её увидел. Беатриче была одета в белое, что ещё больше усиливало впечатление, будто она ангельской природы. Увидев юного поэта, девушка одарила его своей чудесной улыбкой. А тот испытал ощущение абсолютного, эйфорического счастья сродни тому экстазу, что испытывают святые на картинах художников Возрождения. В ту же ночь ему приснился сон: сама любовь несёт на руках «уснувшую и укутанную вуалью даму» и его, поэта, сердце. Данте сочинил свой первый сонет. Ещё долго он писал только о ней – его прекрасной Беатриче.
Ему было интересно всё, что с ней связано, будь то важные события или детали, незаметные стороннему человеку. Беатриче была обычной, живой и настоящей, но только не в его стихах. В них Данте превозносил её как богиню.

Данте посвятил Беатриче сборник Vita Nuova («Новая жизнь»), где рассказал о своих чувствах с самой первой встречи и до безвременной кончины любимой – девушка умерла в 23 года, причина смерти нигде не упоминается. Поэту в то время было 25 лет.
Возлюбленная, ушедшая так рано, стала проводницей Данте по жизни, о которой живой человек не может знать, той, что после конца. Беатриче стала причиной создания «Божественной комедии», на века растянув историю этой любви.

Поэма состоит из трех частей, называемых кантиками. В каждом таком кантике содержится тридцать три песни. К первой части была добавлена еще одна песня, она является прологом. Таким образом, в поэме 100 песен, написанных терцинами, то есть трехстрочными строфами.

Главный герой произведения — сам Данте. Но, при чтении поэмы становится понятно, что образ героя и реальная личность — не один и тот же человек. Герой Данте напоминает созерцателя, который лишь наблюдает за происходящим. Мы видим его то вспыльчивым, то жалостливым, то гневным, то беспомощным. Автор стремится показать всю гамму чувств и эмоций живого человека.


📕Продолжение в комментариях ⬇️

#мыслиокнигах #книги #Данте #Божественнаякомедия

​Всем доброе утро! 📕

Сегодня мы поговорим о содержании поэмы Данте «Божественная комедия», пройдем по всем кругам «Ада», познакомимся с Цербером и другими стражами загробного мира.

Повествование начинается с того, что герой Данте, достигнув тридцати пятилетия, теряется в тёмном лесу, где на него нападают три зверя: лев, волчица и пантера. От гибели героя спасает дух древнеримского поэта Вергилия.
Вергилий поясняет, что был он был послан усопшей возлюбленной главного героя – Беатриче, с заданием – провести героя в Рай через «Ад» и «Чистилище».

9 кругов ада по Данте соответствуют девяти главным грехам, на каждый из которых отводится свое наказание. В верхние уровни попадают люди, совершившие меньшие провинности, в нижний ад спускаются с тяжкими грехами, а на самом дне ада закован Дьявол.
Через ад протекает река, которая берет начало из рыдающих глаз библейского старца–истукана, его слезы являются средоточием мирового зла. Река стекает по всем девяти кругам и на каждом круге меняет свой вид и название, превращаясь у центра земли в ледяное озеро.

На каждому уровне за грешниками следит страж. Стражи описываются чудовищными и свирепыми, они с жадностью и злостью принимают души грешников, отправляют их на вечные страдания. Души будут нести свои мучения без всякой надежды на прощение до наступления Страшного суда. Тогда они вернутся в плотские оболочки, восстанут из могил и после свершения суда их страдания приумножаться.

Давайте вместе с Данте совершим небольшое путешествие по «кругам Ада».

1 круг: некрещеные младенцы и добродетельные нехристиане.

Войдя во врата Ада, над которыми высечены слова «Оставь надежду, всяк сюда входящий», герой оказывается в первом и самом большом круге ада.
Чтобы попасть в первый круг, мертвые души переправляются через реку Ахерон. Грешников на своей ладье перевозит древний старик Харон с горящим взглядом – страж первого круга.
Переплыв реку, грешники попадают в Лимб.
Сюда отправляются добродетельные, но некрещеные души, атеисты, ученые и мыслители, невинные люди, жившие до прихода Христа, благодетели, исповедующие другие религии, младенцы, умершие без обряда крещения, ничтожные христиане, не совершившие за всю свою жизнь ни добрых, ни злых дел, а также ангелы, изгнанные с небес за то, что остались в стороне во время войны Бога и Дьявола. Мертвые здесь не несут жестоких наказаний, но бесконечно пребывают в безвольной скорби и печали. Здесь же находились ветхозаветные праведники, которых потом вывел в Рай Иисус.

2 круг: Сладострастники

У входа во второй круг души мертвых встречает страж Минос – при жизни критский справедливый царь-судья. После смерти он был обращен в беса и отправлен в ад допрашивать и судить, распределяя грешников по девяти кругам. Оскалившись, он выслушивает каждую прибывшую душу и устанавливает наказание, обвивая свой длинный хвост вокруг нее столько раз, на сколько кругов ей предстоит спуститься.
Во второй круг попадают люди, которые при жизни неудержимо предавались плотским наслаждениям и вожделению. Здесь страдают мужчины и женщины, прожившие жизнь в разврате, прелюбодействе, похоть и влечение для которых были превыше морали и добродетели. Толпы душ бесконечно терзаются ураганным ветром. Они крутятся, вьются в холодной буре, с криками и стонами бьются о скалы, на которых восседает Минос.

3 круг: Чревоугодники

В третьем круге страдают осужденные за обжорство, жадность к пище. Хранитель обители чревоугодников – злобный, трехголовый пес Цербер с человеческими когтистыми руками. Его косматая борода измазана черным жиром, три пасти рвут, грызут и терзают мертвых.
Здесь стеной льет вечный ледяной дождь, смешанный с градом, снегом и гноем. Грешники нескончаемыми грядами лежат и ворочаются в гниющей топи. Всюду разносится вой и стенания, души пытаются прикрыть спины и лица от дождя, утопая в грязи. В вечном гниении они потеряли свой облик, ослепли, превратились в тени, смешанные с грязью и дождем. Громадный бес–страж не замолкая лает на осужденных, которые мечтают оглохнуть.

📕Продолжение в комментариях ⬇️

#мыслиокнигах #книги #Данте #Божественнаякомедия

​Доброе утро, дорогие книголюбы! 📕

Продолжаем наше путешествие по загробным мирам Данте и сегодня начнём восхождение из адских глубин в сторону божественной мудрости.

«Чистилище» - вторая часть поэмы «Божественная комедия».

Именно на самом дне Ада Вергилий открывает герою дверь, которая приводит их в Чистилище - место, где находятся такие же грешники, как те, что населяют ад, только успевшие до смерти покаяться в совершенных ими злодеяниях. Как очевидно из названия этого места - здесь они проходят очистительные испытания, с тем, чтобы обрести вновь Божественное прощение, благословение и любовь.

Как пишет искусствовед Ирина Дружинина: «Идея существования Чистилища, официально признаётся только католической церковью. Православная и протестантская традиции этот догмат отрицают.
Но даже в католической церкви этот постулат, к моменту написания Комедии, не был досконально разработан, и признанной доктриной не являлся. Всё, что описывает Данте - это полёт его собственной фантазии, не основанной, в отличие от концепции Ада, на теологических и научных трудах предшественников.
Самое поразительное, что именно Дантовская концепция устройства Чистилища повлияла на формирование официального церковного догмата о нём. Кстати этот догмат был принят только в 1439 году».

По существу Данте был первым, если не единственным, кто дал раз­вернутую образную и идейную интерпретацию картины Чистилища. В его изображении это гора, в основании которой Предчистилище, затем идут семь кругов, где очищаются от семи грехов, и, наконец, плато на верши­не— Земной Рай, который когда-то пришлось по­кинуть Адаму и Еве. Чистилище — противополож­ность Ада, и Данте стремится выразить это всей поэтикой второй части.

Грешники попадают в это место на ладье, управляемой ангелом. Он забирает их от устья Тибра - реки, протекающей по Вечному Городу, на берегах которой находится обитель Папы Римского и оплот католической церкви - Ватикан. Мысль Данте проста - только через церковь, верующие могут обрести спасение души.

У подножия Чистилища ожидают прощения те, кто был отлучён от церкви и умер без покаяния, но всё же, раскаялся в содеянном. В этом ожидании они проводят время в 30 раз большее, чем длилось их отлучение.
В Предчистилище находятся, так называемые, «нерадивые» - кто по разным причинам, медлил с покаянием и сделал это только, в последний момент, перед смертью. А также короли и императоры, одержимые мирскими делами.
В место очищения, как и в Ад, ведут Врата, которые поэт, иначе, называет Алмазным порогом. Их охраняет ангел, с серебряным (моральное подвижничество) и золотым (благодать) ключами. Своим мечом страж наносит на чело Данте семь латинских букв P - сокращение от peccata - «грех». После прохождения каждого из кругов эти буквы по одной будут исчезать, как и искуплённые прегрешения.
Ангел грозно предостерегает путников «Не оглядывайтесь»!

Уступ за уступом Данте, в сопровождении верного Вергилия, начинает своё восхождение. Как и в Аду, некоторые из душ рассказывают путешественнику свои судьбы, а Вергилий поясняет суть всего происходящего. Так он раскрывает поэту учение о Любви, которая является причиной как добра, так и зла. Согласно этому учению, все грехи можно разделить на три группы (такое же деление было и грехов в аду):

1. Грехи вызванные любовью «к чужому злу» - гордость, зависть, гнев;

2. Прегрешения, явившиеся результатом недостаточной любви к истинному благу - уныние (праздность);

3. Пороки, родившиеся от чрезмерной любви к ложным благам - алчность (жадность), чревоугодие, похоть (сладострастие).
Распределение душ в Чистилище симметрично тому, что и в Аду. Чем тяжелее прегрешение, тем на более низком уровне находится душа, тем тяжелее испытание, которое она должна пройти.

Итак, семь смертных грехов искупаются в семи кругах горы чистилища следующим образом:
1 круг - гордецы вынуждены влачить на себе огромные камни;

📕Продолжение в комментариях ⬇️

#мыслиокнигах #книги #Данте #Божественнаякомедия