Хотите правильно отметить Яблочный спас — берите пример с семьи Бориса Кустодиева ("На террасе")

Гольбейнъ и
Лука Кранахъ дали цѣлый рядъ каррикатуръ, въ которыхъ
подвергали осмѣянію именно съ этой стороны институтъ
монашества и папства. Лютеръ давалъ къ нимъ текстъ. И,
дѣйствительно, рѣдкія каррикатуры въ эпоху Реформаціи
пользовались такой огромной популярностью, какъ именно
эти произведенія

«Безспорно, французы занимают! теперь первое мѣсто, — и, надо надѣяться, достигли въ этомъ высшей ступени навѣки — в ! изображеніи обнаженнаго женскаго тѣла». 1914 "Нравственность и безнравственность в искусстве". перевод с немецкого

Лео Путцъ уже неодно- кратно разрабатывалъ тему тѣла и мѣха, тѣла и бѣлыхъ перьевъ. Онъ сумѣлъ бы лучше всѣхъ модернистовъ нарисовать такую Марію Магдалину. Но церковь до сихъ поръ еще не сдѣлала ему заказа. Поэтому онъ не избралъ религіознаго мотива, мотива изъ Священнаго писанія, предусмотрительно избѣгая упрека въ профа- націи. Онъ далъ сказочный образъ. Женщину полу-павлина, «Тщеславіе» (рис. 22).

Если же къ картинѣ еще приложенъ объяснительный текстъ— какъ то принято въ большинствѣ семейныхъ журналовъ — то легко себѣ представить, въ какой степени отъ описанія или даже о т ъ подписи картины зависитъ ея нравственное или безнравствен-
н о е вліяніе.
Даже симпатичный портретъ миссъ Китти Фишеръ (рис. 65)
принадлежитъ къ числу такихъ картинъ. Находись подъ ней под- пись: «Знаменитая проститутка своего времени», — она получила
•бы иное значеніе.
Подобныя картины очень часто встрѣчаются въ нашихъ жур-
иалахъ, и онѣ большею частью безнравственны, потому что ли- шены художественнаго значенія

Аллегория вкуса – Питер Брейгель