Запускаем серию переводов о проекте Bleeding Heart Libertarians.

Bleeding Heart Libertarians - это блог о свободных рынках и социальной справедливости. Все авторы, которые пишут от имени BHL, в целом, являются либертарианцами. В частности, они считают, что удовлетворение потребностей экономически уязвимых путем устранения несправедливости, участия в благотворительности, содействия взаимопомощи и поощрения свободных рынков является практически и морально важным. Под крышей либертарианской традиции располагаются множество материалов, описывающих приверженность как индивидуальной свободе, так и последовательной обеспокоенности о проблемах обездоленных. Авторы BHL стремятся возродить, активизировать и расширить эту традицию, чтобы продемонстрировать, что современные либертарианцы могут, в дополнение к их традиционному оправданию свободы личности, предлагать эффективные, мощные и новаторские решения проблем экономической уязвимости и несправедливости.

Начнем с небольшой статьи "Что такое Либертарианство Кровоточащего Сердца? Часть первая: три типа BHL", в которой основатель BHL Мэтт Зволински познакомит читателей с идеями, которые объединяют авторов проекта.

#BHL #Зволински

Продолжаем краткий экскурс в принципы Bleeding Heart Libertarians. В следующей небольшой статье "Что такое Либертарианство Кровоточащего Сердца? Часть вторая: Сильное BHL" Зволински рассказывает о трех направлениях исследовательской программы сильного BHL.

#BHL #Зволински

Немного об истории либертарианской мысли через призму "либертарианства кровоточащего сердца". В этой серии из нескольких статей будет уделено особое внимание взглядам отцов-основателей либертарианства на взаимосвязь между свободой личности, ограниченным правительством и социальной справедливостью. Кроме того, одной из целей будет показать, что Bleeding Heart Libertarianism не нов и на самом деле более соответствует либертарианской интеллектуальной традиции, чем разнообразные либертарианские течения, которое полностью отвергают социальную справедливость.

А начнем эту серию, конечно же, с политического философа и отца либерализма Джона Локка - "Bleeding Hearts. История либертарианской мысли — Джон Локк" (автор Мэтт Зволински).

#BHL #Зволински #History

Большинство людей, вероятно, слышали о Герберте Спенсере только одну вещь: он был "социал-дарвинистом". Несмотря на огромную известность в свое время, сегодняшние академические философы мало что помнят о деталях социальной мысли Спенсера. А из того, что припоминают, часто делают заключение, что Спенсер был социальным дарвинистом и в лучшем случае был безразличен, а в худшем — с одобрением относился к страданиям и возможному исчезновению бедных. Тем не менее, это миф, хотя работы Спенсера из-за порой резких заявлений с легкостью поддаются неверному толкованию.

На самом деле Спенсер, во-первых, был решительно и недвусмысленно против агрессивного применения силы и "права сильного", критиком рабства и военного империализма. Он был сторонником принципа laissez-faire и автором "закона равной свободы", выступал за профсоюзы и равные права для детей и женщин. Во-вторых, Спенсер не был жестким критиком благотворительности, хотя придавал большое значению источнику бедствий человека:

«Всем павшим по непредвиденным обстоятельствам, всем потерпевшим неудачу по недостатку недоступных для них знаний, разоренным бесчестностью других, страдающим от давно питаемых и не осуществившихся надежд, - всем подобным людям может быть оказана помощь без вреда для какой бы то ни было из сторон» (Социальная статика, глава XXV).

Это совсем не похоже на социал-дарвинизм. Любопытно, что в каких-то вещах Спенсер опередил свое время, например, он был критиком частной собственности на землю и выступал за равные права на ее использование до джорджизма, писал о рассеянном знании задолго до Хайека и заявлял, что "налоги это рабство" до Нозика. Мюррей Ротбард оценил "Социальную статику" как "величайшее произведение либертарианской политической философии, когда-либо написанное". Это делает Спенсера близким как левому, так и правому крылу либертарианства.

Изучайте наследие мистера Герберта Спенсера, оно действительно того стоит. А пока предлагаю новый перевод из серии исторических заметок Мэтта Зволински - "Bleeding Hearts. История либертарианской мысли - Герберт Спенсер". Также напоминаю про еще одну статью о Спенсере на нашем канале - "Социальный дарвинизм и социальная справедливость".

#BHL #Зволински #History

Один из постоянных авторов Bleeding Heart Libertarians Кевин Валье предложил оригинальный способ, чтобы определить, какая позиция вам ближе - традиционное либертарианство или либертарианство кровоточащего сердца. Он придумал мысленный эксперимент, в котором интуитивные представления о справедливости сталкиваются с принципом самопринадлежности и жесткими правами собственности. Прочитав условия задачи, подумайте, за кого вы будете - за атлантов или за гномов? Какие есть возможные варианты разрешить их противоречия?

#BHL #Валье

В недавней статье о трех типах BHL упоминалось анархистское левое крыло BHL. Американский ученый-правовед и философ Гэри Шартье как раз принадлежит к левым рыночным анархистам и является одним из основных авторов Bleeding Heart Libertarians. Мы перевели небольшую заметку Гэри "Выстраиваем рынки вопреки «капитализму»", чтобы пролить немного света на это направление либертарианства кровоточащего сердца, несмотря на то, что наш канал в целом посвящен позиции "сильного BHL".

#BHL #Шартье

Либертарианцы поддерживают свободные рынки. Но большинство реально существующих рынков не являются полностью свободными. Какое же тогда мнение у либертарианцев должно быть о тех рынках, которые существуют в реальном мире? В этой статье утверждается, что правильная либертарианская позиция не является однозначно «прорыночной». Не все рынки таковы, что заслуживают либертарианской моральной поддержки. И, что более удивительно, не все политические изменения в направлении более свободных рынков должны быть одобрены либертарианцами. Сила либертарианства, как и у большинства политических теорий, заключается в его убедительном видении идеально справедливого общества. Но, опять же, как и большинство политических теорий, либертарианство сталкивается с серьезной проблемой в обеспечении теоретического и практического руководства насчет того, как думать и действовать в мире, который далеко не соответствует этому идеалу. В статье "Либертарианский ответ о моральных границах рынка" Мэтт Зволински утверждает, что в текущих условиях либертарианцам нужна неидеальная теория рынков.

#Зволински #BHL

В своей заметке "BHL и БОД" Джессика Фланиган приводит ряд аргументов в пользу основного дохода. На мой взгляд, первый аргумент о правах собственности нуждается в более детальном обосновании, поэтому открыт для критики, но другие доводы вполне справедливы.

И еще одна новость касательно БОД - в апреле издательский дом ВШЭ выпустил книгу "Базовый доход. Радикальный проект для свободного общества и здоровой экономики" от Филиппа Ван Парайса и Янника Вандерборхта. В книге приводится исторический экскурс, этические и экономические обоснования и пути к политическому достижению БОД. Насколько я понял, Ван Парайс является либертарианцем, поэтому книга вполне заслуживает внимания тех, кто интересуется обоснованием БОД с позиций либертарианства.

#БОД #Фланиган #BHL

Насколько совместимы утилитаризм и либертарианство кровоточащего сердца? На мой взгляд, между ними действительно есть сходство. Для BHL оправдание либертарианских институтов зависит от того, могут ли они служить интересам бедных и уязвимых, то есть конечный результат играет существенную роль. Так и для утилитаризма - для него важны только последствиях институтов, а не намерения их создателей и исполнителей. Если закон, призванный помочь бедным, причиняет им вред, утилитаризм выступил бы против него. В небольшой статье "Утилитаризм либертарианства кровоточащего сердца" Кристофер Фрейман приводит этот и несколько других аргументов в пользу утилитаризма в контексте BHL.

#BHL #Утилитаризм #Фрейман

Продолжая тему этических основ либертарианства, подготовил перевод первого поста Кевина Валье для проекта BHL - "Политическая философия: положение дел в либертарианстве". Кевин обрисовывает два конкурирующих подхода в обосновании либертарианства (деонтологический и утилитарный) и подводит к тому, что перечисленные этические системы, взятые в чистом виде, имеют недостатки ("утилитаризм слишком чувствителен к последствиям, а самопринадлежность слишком нечувствительна") и нужна альтернатива (об этом - в следующих постах).

#BHL #Валье #Утилитаризм #Самопринадлежность