Советский фильм «Иди и смотри» Элема Климова сразу после выхода на экраны в 1985 году занял особое место в категории «кино о войне». Его весьма высоко оценили критики как у нас, так и на Западе, а Стивен Спилберг даже заимствовал некоторые эффекты в своей картине «Спасти рядового Райана».

При этом фильм вышел настолько впечатляющим и реалистичным в передаче творящихся зверств на оккупированных территориях, что мало у кого возникает желание посмотреть его второй раз.

Сегодня мы публикуем рецензию нашего автора на эту киноленту. В ней он делится впечатлениями и мыслями сразу же после ее просмотра и анализирует структуру фильма и отличительные особенности изображения войны, а также проводит параллели с днём сегодняшним и завтрашним.

Рецензия была написана ещё в прошлом году и выходит в качестве републикации.

Читать

Мы уже выпускали ролик про сущность патриотизма. Теперь же раскроем истоки его красного, просоветского варианта. Наше новое видео посвящено формированию действительно научной, марксистской позиции по отношению к 9 мая.

Давайте разберёмся, что именно нам сегодня следует помнить, зачем и как.

Смотреть

Сегодня в 19:00 по московскому времени представители редакции LENIN CREW и Борис Кагарлицкий (внесён в «реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента») проведут стрим на канале «Рабкор». Поговорим о насущных вопросах левого движения, марксистской теории и тактики коммунистов в сложившихся условиях.

Приглашаем всех к просмотру.

Смотреть

​​Коллектив Lenin Crew продолжает публикацию статей, посвящённых методологии исторического исследования и её связи с философией. Начав с разбора механистической школы советского марксизма, мы плавно перешли на представителей школы диалектиков.

Степан Саввич Кривцов не является какой-то яркой фигурой в данном направлении. Более того, его вполне заслуженно можно назвать довольно заурядным администратором от науки. Вместе с тем, как раз типичность его воззрений и позволяет нам лучше высветить то, какие решения по основным философско-методологическим вопросам считались общепринятыми в историческом исследовании тех лет.

#LC_Прошлое
#LC_Философия
#LC_Владимир_Прибой

Читать

​​Как известно, в политике партии большевиков Ленин не раз становился инициатором серьёзных компромиссов, встречавших очень неоднозначную реакцию даже внутри самой партии. Самые известные примеры — Брестский мир с кайзеровской Германией и её союзниками, а также начало «Новой экономической политики» — допущения в СССР легального существования буржуазии и частнособственнических отношений. В обоих случаях Ленину пришлось преодолевать немалое сопротивление части партийцев, однако же он буквально «продавил» решения, которые считал правильными.

Есть и менее известные примеры компромиссов, на которые шло ленинское руководство. В частности, сотрудничество советского правительства с буржуазно-националистическим режимом Турции в начале 1920-х гг. Правительство Мустафы Кемаля Ататюрка проводило политику террора в отношении турецких коммунистов, тем не менее, большевики были его союзниками в противостоянии общему врагу — западному империализму, в первую очередь британскому.

Ленинские компромиссы немало послужили сохранению Советской власти, тому, что она в тяжелейших условиях смогла устоять почти на всей территории бывшей Российской империи. Однако компромиссы несли с собой и определённые издержки. Опасность любого компромисса, на который идёт коммунистическая партия, в том, что широкие массы, поддерживающие партию, могут не осознавать сущность этого компромисса. Любая уступка может быть воспринята не как временное отступление перед чуждыми силами, а как дополнение марксистской теории, принципиальный момент. Либо — наоборот, как предательство, капитуляция перед буржуазией — в силу «революционного нетерпения», требования «всего и сразу», проявляемых некоторыми революционерами во все эпохи.

⁂

Буржуазный патриотизм и сталинская ВКП(б) vk.cc/c9mv9s

⁂

#LC_Цитата

​​Сегодня мы публикуем перевод книги Зака Коупа «Разделённый мир. Разделённый класс», выполненный коллективом Lenin Crew два года назад. Автор книги сделал попытку обобщит и дать анализ сложившегося в ХХI веке империализма, в особенности такого явления, как «рабочая аристократия» в странах Запада.

Зачем нужны такие исследования? Сейчас марксизм, как и коммунистическое движение в целом, переживает кризис. Объективные причины его происходят из-за изменившейся системы мирового разделения труда; субъективные же возникли из-за упадка некогда сильнейшего европейского движения рабочих. В последние годы расширяющееся капиталистическое производство вновь подходит к глобальному кризису, трудящиеся по всему миру начинают разрозненно поднимать голову. Но этот стихийный бунт должен перерасти в планомерную атаку на капитализм. Для этого необходим теоретический фундамент, точное знание о современной империалистической системе.

В этом и состоит задача марксистов — внести идеологию и теоретическое знание в стихийное рабочее движение, как только оно разовьётся до политических выступлений.

⁂

— Глава I
— Глава II
— Глава III
— Глава IV

⁂

Заметим, что во II главе Коуп, используя статистику, подробно исследует методы и объем переноса прибавочной стоимости из Третьего мира в Первый. Прежде чем привести расчёты, он даёт краткий теоретический экскурс, раскрывая основные понятия марксистской политэкономии, и среди прочего подробно останавливается на вопросе о том, какой труд при капитализме можно считать производительным, а какой — нет. В этом вопросе Коуп заблуждается, неверно трактует Марксову точку зрения.

Поэтому мы отсылаем читателей к циклу LC, посвящённому верному решению этой проблемы.

Сегодня мы публикуем цикл статей, написанных в разное время нашим постоянным автором. Мы объединили их в триптих на основе общей тематики: анализ рукописного творчества президента России и тех идеологических сдвигов, что за ними кроются.

Зачем надо знать содержание этих речей? Это поможет вам лучше ориентироваться в господствующей идеологии и ее развитии за последние годы. Анализ этих речей будет полезен и тем, кто хочет аргументированно высказывать свою позицию в общении с аполитичными людьми.На примере речей первых лиц сегодняшнего государства хорошо прослеживается эволюция российского политического режима.

#LC_Настоящее
#LC_Владимир_Прибой

Читать

​​Изменение международного разделения труда является результатом постоянных поисков капиталом более высоких прибылей и основано, во-первых, на огромном росте числа пролетариев, интегрированных в капиталистическую мировую систему, и, во-вторых, на существенной индустриализации Юга за последние три десятилетия. Это стало возможным благодаря распаду СССР и восточноевропейских социалистических экономик, открытию Китая для глобального капитализма и аутсорсингу производства в Индию, Индонезию, Вьетнам, Бразилию, Мексику и другие новые промышленные страны. Результатом стало увеличение числа пролетариев с низкой заработной платой в рамках глобального капитализма, по крайней мере, на один миллиард. Сегодня более 80 % промышленных рабочих в мире находятся на глобальном Юге, в то время как на Севере их число неуклонно падает. Возможно, мы живём в постиндустриальных обществах на Севере, но мир в целом более индустриален, чем когда-либо.
<...>
Благодаря стратегическому положению нового пролетариата на Юге, его сила в мировой экономике намного больше, чем она была на волне национального освобождения, охватившего мир в 1960-х и 70-х гг. Однако политическая реализация этой силы не произойдёт сама собой. Субъективные факторы отсутствуют как на Юге, так и на Севере. Таким образом, задача глобальных левых огромна. В 1970-х гг. миллионы людей боролись и умирали за социализм. Сегодня тех, кто борется за социализм, сравнительно мало. Социализм не является сильным «брендом». Разделение земного шара на Юг и Север отражается в разделении глобального рабочего класса, в том, что часть его получила огромные экономические и политические выгоды, которые помогли обеспечить его лояльность и статус-кво империализма. Эта преданность, конечно, подкрепляется пропагандой государственных и корпоративных медийных монополий (СМИ). Это одна из самых глубоких проблем, стоящих сегодня перед социалистическими силами во всём мире.

⁂

Империализм и трансформация стоимости в цену (перевод LC статьи Торкила Лауэсена и Зака Коупа)

⁂

#LC_Цитата

​​Каждый человек, который сталкивался с жанром документального кино, знает, что в его основе лежат съёмки подлинных лиц и событий. Возможность извлекать знания от такого рода фильмов не подлежит сомнению и люди привыкли доверять этому жанру.

Однако документальность кинокартины не означает, что она свободна от идеологии, которая преследует множество целей. И нередко образовательная задача, что заявляется режиссёром документального фильма, может лишь затушёвывать пропагандистский фактор кинокартины.

Рассмотрим это явление на примере критики достаточно уникального итальянского документального фильма «Прощай, Африка» (1966), снятого режиссёрами Гуалтьеро Якопетти и Франко Проспери.

#LC_Виктор_Клям
#LC_Рецензии

Читать

Предлагаем нашим подписчикам оценить фильм «Трафик» (англ. Crisis 2020). Три сюжетные линии, каждая из которых демонстрирует борьбу трёх совершенно разных людей с нелегальным оборотом наркотиков и вполне законными, но от этого не менее преступными действиями фармфирм. Компании внедряют в практику новое опиоидное обезболивающее, которое якобы не вызывает привыкания. Чего будет стоить героям фильма эта борьба и какие плоды она принесёт?

Несмотря на противоречивые отзывы зрителей и относительно небольшие сборы, картине точно не откажешь в отличной актёрской игре и захватывающем сюжете. Тем более, что социальные проблемы, обозначенные в этом реалистическом произведении, находят отклик среди критиков капитализма

Читать

​​Раскол между оппортунистским и революционным направлениями в рабочем классе империалистических стран (и между социал-шовинистами империалистических стран и революционными рабочими и крестьянами угнетённых стран) имеет в качестве материальной основы империализм, и нельзя надеяться на исчезнувший, оставшийся позади какой-то мифический однородный революционный пролетариат. Следовательно, как классовый анализ, так и развитие революционной стратегии и тактики должны принимать во внимание этот раскол с самого начала. Ленин писал вполне прямо: «…В эпоху империализма, в силу объективных причин, пролетариат раскалывается на 2 международных лагеря, один из которых развращён крохами, которые падают со стола буржуазии господствующих наций…»

В заключение Ленин пошёл даже дальше утверждения, что рабочая аристократия становится неизменной чертой эпохи империализма, подметив факторы, которые формируют расширение и сужение оппортунистского направления в какой-либо данный исторический период. Ленин подчеркнул, что периоды острого междуимпериалистского соперничества или периоды, определяемые борьбой угнетённых наций и народов, ведут к уменьшению уровня подкупа, который империалистская буржуазия может обеспечить «своему» пролетариату, тогда как периоды экономической и политической стабильности позволяют увеличить подкуп и, соответственно, расширить оппортунистское направление. Ленин, хоть и упоминал об этом постоянном упадке и переливах в размере и упорстве рабочей аристократии в каждой отдельной стране, он постоянно напоминал центральный пункт: основной феномен оппортунистического направления в рабочем движении никогда окончательно не пропадёт, пока существует империализм. Кроме того, как доказывал Ленин, можно ожидать продолжения существования раскола даже после социалистической революции, на начальных стадиях укрепления диктатуры пролетариата.

(...)

История конца 1980-х гг. показывает, что гигантские монополистические корпорации в состоянии извлекать сверхприбыли на постоянной основе в течение долгих периодов. Это достигается строгим регулированием производства, сбыта, монопольными ценами, привилегированным доступом к кредиту, контролем научных исследований, грабежом капитала и связями с государством, дающими привилегию. Поскольку сфера деятельности этих монополий международная, сверхприбыли извлекаются из всех сфер мировой капиталистической экономики, на основе эксплуатации всех слоёв рабочего населения.

Наибольший источник монополистических сверхприбылей – внутри империалистических стран. Здесь, на крупнейших капиталистических рынках, монопольная власть круто перекашивает распределение совокупной прибавочной стоимости в пользу крупнейших корпораций. Сильнейшие фирмы снимают сливки с большой доли прибылей немонополистических предприятий и доли стоимости рабочей силы рабочего класса, а также присваивают прибавочную стоимость, созданную трудом рабочих самих монополистических фирм. Монополистические сверхприбыли также включают значительную долю стоимости, созданной рабочими в неоколониальных и зависимых странах. Значительные сверхприбыли присваиваются путём покупки рабочей силы по цене ниже стоимости и путём внушительных неравноправных торговых договоров. Более поздний механизм позволяет монополистическому капиталу присваивать долю, произведённой независимыми мелкими товаропроизводителями, также как долю прибавочной стоимости национальных капиталистов.

Действительно, определённые политические различия между оппортунистскими лидерами, особенно профсоюзными, прямо объясняются этой неровностью. И, наконец, правильно связывать сверхприбыли с монополистическим капиталом как целым, подчёркивая, что главное – то, что рабочая аристократия всегда неизменная характерная черта эпохи империализма.

«Рабочая аристократия — материальная база оппортунизма в рабочем движении.»

https://lenincrew.com/labor-aristocracy/…

#LC_Цитата

Поздравляем всех причастных к медицине с Днём медицинского работника
и рекомендуем к просмотру наше видео, посвящённое современным проблемам здравоохранения.

Наш ролик записан вместе с популярным блогером-врачом коммунистических взглядов Иваном Давыдовым, автором паблика «Поясни за мед».

Смотреть

​​В связи со смертью известной шестёрки российского капитала первого поколения — Геннадия Бурбулиса, — републикуем нашу заметку, написанную в начале 2018 года, когда почётный пенсионер давал речь в Пермском государственном университете.

ОБ ОДНОМ ЗНАМЕНИТОМ ПЕНСИОНЕРЕ РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИКИ

24 января в Пермском государственном университете в рамках философского дискуссионного клуба состоялась встреча с Геннадием Бурбулисом.

В начале 1990-х годов Бурбулис, занимая должности Государственного секретаря при Президенте РФ и Первого заместителя Председателя правительства, являлся одним из ближайших соратников Бориса Ельцина. Наряду со всей этой командой уничтожителей социализма, Бурбулис несёт ответственность за кошмар, в который погрузилась территория бывшего СССР по вине ельцинистов, — вооружённые конфликты, массовое обнищание людей, миллионы смертей в результате массовых невыплат зарплат и пенсий, разрушение советской системы здравоохранения, разгул преступности, всплеск национальной вражды и религиозного фанатизма.

Неудивительно, что практически все вопросы, которые задавали Бурбулису на встрече в пермском вузе, касались событий тех лет и роли в ней самого отставного политика. И господин Бурбулис продемонстрировал замечательный образец буржуазного лицемерия.

Он и сегодня считает, что все действия ельцинского правительства были верными и необходимыми для «спасения России». Всё было оправдано, например, расстрел из танков Верховного Совета — ведь там, по словам Бурбулиса, сидели «фашисты». Но одновременно с апологией реставрации капитализма ветеран-ельцинист периодически срывался на «философские» проповеди. Очень много говорил про мораль, про гуманизм, о том, что все люди «получают энергию от Вселенной».

Признался Бурбулис и в том, что при всей необходимости «демократических реформ» у него «болит совесть» за пострадавших.

Всё это неудивительно — именно на подобном двуличии и основана буржуазная «общечеловеческая мораль», которую пропагандисты, находящиеся на содержании капиталистов, любят противопоставлять «аморализму» большевиков и других революционеров. Сломать жизни миллионов, разрушить страну, совершить вооружённый переворот, а затем на пенсии болтать про гуманизм, братство и прочие «общечеловеческие ценности» — в этом суть лицемерной «морали» буржуазии. Политика и мораль искусственно отделяются друг от друга — в политических вопросах буржуазные господа делают абсолютно всё, что целесообразно для дела защиты капитализма, при этом на досуге они будут рассуждать о «совести» и призывать к «братству».

Особо хочется отметить обиду господина Бурбулиса на правительство США, которому он предъявляет «моральные» претензии. По словам Бурбулиса, «демократические» реформаторы очень надеялись на равноправное партнёрство РФ с американским империализмом, но власти США «назначили себя победителями в Холодной войне» и начали стремиться к гегемонии. Сложно сказать, чего тут больше со стороны пенсионера-ельциниста — сознательного лицемерия или искреннего непонимания того факта, что марионеток равными никто считать и не собирался.

Коммунисты прямо называют всё это морализаторство лицемерием и обманом наивных людей. Мораль нельзя отделять от политики, она есть производное от интересов того или иного класса. Рабочий класс, борясь за свержение власти буржуазии и строительство коммунистического общества, тоже прибегает к насилию, насколько это вынуждают делать его враги. И такое насилие является целиком моральным. В отличие от буржуазии, сознательным рабочим незачем прикрываться болтовнёй о братстве. Братьями все люди станут только в бесклассовом обществе, а пока существует классовая борьба, все эти «сладкие речи» будут лицемерием. И буржуазия на самом деле тоже это понимает и действует так же, идя на любое, самое зверское насилие во имя своих интересов, но при этом пытаясь обманывать людей выдумками про «общечеловеческую мораль». Господин Бурбулис своей прошлой преступной с точки зрения интересов трудящихся деятельностью и своими нынешними сиропными речами очень хорошо это продемонстрировал.

​​Уважаемые читатели!

Сообщаем, что первый тираж книги Виталия Сарабеева «Троцкий, Сталин, коммунизм«, вышедший в апреле прошлого года, вызвал общественный резонанс и разошёлся менее чем за год. В связи с этим издательством «Питер» недавно был выпущен дополнительный тираж (1200 экземпляров). Призываем всех, кто еще не приобрёл экземпляр книги, обзавестись им.

Книгу можно приобрести на сайте издательства, по ссылке: vk.cc/c0hUPZ. Также она есть в интернет-магазинах и обычных книжных магазинах по всей России.

Для тех, кто не знаком с тематикой книги, прикрепляем видеозапись её презентации, состоявшейся в Москве в прошлом году, стрим с участием Виталия Сарабеева на ютуб-канале «Station Marx», а также рецензию на книгу, написанную кандидатом исторических наук Сергеем Феликсовичем Черняковым.

Стрим на SM
Запись московской презентации

​​Мы дополнили плейлист лекций Корякина второй половиной лекций. Напомним, что Вячеслав Владимирович продолжает исследования в традиции Пермской Онтологической школы философии и концепции единого закономерного мирового процесса (ЕЗМП).

К лекциям прилагается учебник, к прочтению которого нередко призывает Вячеслав Владимирович.

Желаем приятного прослушивания.

Слушать

​​Идеология непременно и всегда подразумевает только личностный уровень воздействия: иными словами, какой прок от идеи, если она не обращена напрямую к субъекту, к живому человеку? Задача идеологии сводится в конечном итоге к тому, чтобы из индивидуума сделать зависимое лицо, «субъекта» производственных отношений. Причём одна из задач идеологии заключается в том, чтобы всячески разубедить человека, что он мыслит и действует в рамках определённой идеологической системы.

Идеология неразрывно связана с человеческой практикой и действует на глубоко личностном, субъективном уровне, ограничивая и направляя человека в его повседневной жизни. Это не отменяет ни её связи с классами и классовой борьбой, ни возможности позитивного преодоления идеологии.

Является ли марксизм такой же идеологией, к тому же исторически ограниченной и вызванной к жизни противоречиями капиталистической системы? Казалось бы, реалии позднего СССР, где господствующая форма марксизма свелась к ритуальным цитатам, а многие его перспективные направления были задушены на корню, подтверждают этот тезис. Мы ответим: да, и у марксизма есть все основания и опасения превратиться в идеологию для оправдания какого угодно (но никак не коммунистического) общества. Единственная панацея от этого — свободное и творческое развитие метода (при условии обязательного знания его оснований и важнейших положений). Важно помнить, марксизм не является классовым сознанием рабочего класса: имея общие истоки, они всё же отличаются друг от друга и лишь опосредованно связаны между собой. Марксизм, будучи научным методом, способен вооружить рабочих стратегическим мышлением для того, чтобы превратить разные формы классовой борьбы в революционную практику, но это далеко не означает, что он априори обязан это сделать в силу своей истинности или по мановению волшебной палочки: всё зависит от грамотного применения марксистского метода.

⁂

Идеология в классовом обществе: что это и как с ней бороться?
⁂

#LC_Цитата

​​«Коммунист, кончай сидеть на диване, займись делом!»

— частенько раздаются пронзительные голоса со стороны параллельно существующего с нами лагеря левых.

Мы, конечно, внемлим посылам братьев наших меньших и как-то раз попытались прыгнуть с дивана на думское кресло.

Что из этого получилось — читайте в первой, гонзо-ориентированной, части нашего цикла про современный российский реформизм, а именно — местные выборы и избирательный процесс.

#LC_Настоящее
#LC_Фома_Киняев

Читать

Мы вновь представляем вашему вниманию видеоролик нашего канала. В нём мы постарались ёмко и доступно объяснить сущность сталинского патриотического поворота с точки зрения науки.

Мы показываем, что русский патриотизм, как во многом и культ личности вождя, были тактическими уступками, необходимыми в стране с феодальным прошлым, массой крестьянского и малообразованного населения. Такое извращение пролетарской идеологии нужно было для цементирования советского общества перед войной.

Подробнее об этом — в нашем ролике.

Смотреть

В рамках взаиморепоста размещаем видео на очень актуальную и болезненную тему, подготовленное коллективом ресурса «Вестник бури» с участием представителя Рабочего фронта Украины.

Последние несколько месяцев многие маски сброшены, и значительная часть левых в обеих странах открыто стали лакеями той или иной группировки капиталистов. Но одновременно происходит и интернациональное сплочение тех, для кого коммунизм — это не красные флаги с благословления буржуазных властей и не ностальгия по «сильному государству», а последовательная борьба против капитализма, какими бы знаменами и «историческими аналогиями» он ни прикрывался.

Смотреть

Публикуем вводную лекцию в курс политической экономии, прочитанную нашим редактором для кружковцев.

На лекции рассмотрено:

1. Место политической экономии в системе наук, её методы.
2. Предсказания Маркса о росте неравенства и капитала, обнищании пролетариата.
3. Знал ли Маркс математику?
4. Необходимость применения математических методов в экономике.
5. «Чудеса» математики.
6. Производство и потребление.
7. Дана критика популяризатора экономики Ватоадмина и философа Марины Бурик.

Хоть автор и старался упростить предмет, лекция не является научно-популярной, а поэтому требует определённой подготовки. Желательно, чтобы слушатели знали хотя бы на поверхностном уровне основы школьной алгебры и были знакомы с основами философии (см. руководства В. В. Орлова по философии). Также перед прослушиванием неплохо было бы прочесть «Введение» Маркса к «К критике политической экономии» (Маркс, К. и Энгельс, Ф. (1968). Сочинения. 2-е издание. Т. 12. Государственное издательство политической литературы, стр. 709–738).

Приятного просмотра.

Смотреть

Мы представляем вашему вниманию отсканированную LC монографию «Труд и единый закономерный исторический процесс». Её автор — современный представитель пермской онтологической школы научной философии, доцент кафедры философии ПГНИУ В. В. Корякин.

Книга посвящена исследованию сущности труда, его историческому развитию и роли в развитии общества, а также критике различных социально-философских концепций.

Автор выдвигает оригинальную теорию снятия противоречия между физическим и умственным трудом в ходе развития общества.

Аннотацией послужит записанная LC публичная лекция Вячеслава Владимировича по его профильной теме — концепции всеобщего труда.

Читать и слушать