Сырое (2016, Франция)

Жюстин (отличница, девственница, убежденная вегетерианка) поступает в ветеринарный и с головой врывается в кровавую баню студенческой жизни. На эксцентричном обряде посвята она давится сырой кроличьей почкой... и вот уже девочка-зоозащитница превращается в хищницу.

Самоедством и шаурмой дело не кончится. Жюстин с животным сладострастием впивается в сырую куриную грудку… и обнаруживает бешеный аппетит к совсем другому мясу — такое в шаурму обычно не кладут. Но разве Диоген не сравнил платоновского человека с ощипанной курицей без крыльев?

Каннибализм тут, конечно, метафора. Но чего — агрессивного пробуждения сексуальности, подросткового бунта, латентных склонностей? И что важней, гены или воспитание? У Жюлии Дюкурно есть ответ как минимум на один вопрос.

Истории, как к кинотеатрам вызывали скорые, забавляют. Это не миленький «Целиком и полностью», но кто смотрел «Дорогу», в цирке не смеется. По шкале от 0 до 10 «Ганнибалов» — 6.5 за честный тинейджерский надрыв. Переходный возраст — время, когда и правда хочется кого-нибудь сожрать.

Этот пост написала для Хижины прекрасная Беата из нашего любимого канала «Не хлопайте, это оккультизм». Ведьмовство, таро, исследование хтонического и темной стороны искусства — не без иронии и в очень обаятельном стиле.

Дочитываю тут «Великие сожжённые: Средневековое правосудие, святая Инквизиция и публичные казни» Игоря Лужецкого, глава про Жанну д'Арк просто удивительная. Все события описываются с позиции не Жанны, но её судьи, Пьера Кошона, который хотел выстроить показательный и безупречный судебный процесс, но спотыкался буквально на каждом шагу.

• Протокол о предварительном следствии есть – но никаких материалов не приложено.
• Компромат собрать не удалось.
• Жанна просит исповедаться и отправиться к мессе, а еще она девственница, хотя ее судят как колдунью и еретичку.
• Бесконечные допросы – десятки опытных, матерых богословов за раз публично ее допрашивают по несколько часов, порой дважды в день, – на которых она (провинциальная девушка без образования!) не путается в показаниях.
• Она слышит голоса – но это в Средневековье не редкость для вполне праведных пророков.

Все сходит с нее как с гуся вода, повода сжечь ее как ведьму нет, и тогда Кошон проворачивает совершенно жуткую вещь:

Во-первых, Жанне ставилось в вину то, что она носит мужскую одежду. Прошу обратить внимание, что никто не ставил ей в вину ношение доспеха и ношение мужской одежды под доспех. Как известно, на женскую одежду доспех надеть крайне затруднительно, так что приходится носить мужское. Ношение доспеха и оружия Церковь женщине де-юре инкриминировать не может. Может не одобрить, но не строить на этом обвинение. Бывали моменты, когда в священной истории женщины брались за меч и даже вели воинов. Достаточно вспомнить победу народа Израиля под предводительством пророчицы Деворы над жителями Ханаана. А раз Библия дает прецедент, значит, инкриминировать доспех, меч, штандарт и штаны (шоссы) Жанне никак нельзя. Нельзя в военное время. Но можно в мирное. Почему же Жанна не носила платья в часы мира? Демонстрировать принадлежность к своему полу в Средние века было штукой общеобязательной, за исключением карнавалов и форс-мажоров.

А перед костром – первой попыткой ее сжечь – Жанна спасается буквально чудом, но ненадолго. Без лишних слов:

Зрелище действительно сорвалось. Кошон предложил подписать Жанне отречение, и она его подписала. Кто-то видит в этом страх юной девушки перед костром, кто-то — продуманный план побега (ее же в тюрьму посадить должны как раскаявшуюся грешницу, примиренную с Церковью). Я не знаю, что сказать. Но сжечь ее в тот день не удалось.

Ее вернули в камеру. Она приняла волю судей и теперь должна была доживать свой век на хлебе скорби и воде раскаяния. Но судья хотел вовсе не этого. И в одну из следующих ночей произошла поистине грязная история. Ее одежда, женская одежда, была похищена. На месте похищенного платья лежали мужские вещи. А в каменных замках бывает холодно. Да и стыдно ходить раздетой перед двумя стражниками, которые неотступно находятся в камере.

И Жанна одевается в свои старые мужские вещи. И это становится вторичным падением в ересь. С известным результатом.

Ее костер был разожжен 30 мая. Кошон собрал самых лучших юристов и богословов своего века для того, чтобы показательно и красиво осудить юную провинциалку, но по факту смог сжечь ее только за то, что вместо платья она надела штаны.

Вот такая вот история о том, как в следствии 130+ людей против одной политически неудобной девушки дело решилось абсолютно стыдной подлостью.

#нхэо_книги