#День_независимости #мнения Сегодня у нас - День независимости, главный государственный праздник, который ежегодно празднуется 3 июля, в день освобождения Советской армией г. Минска от нацистской оккупации. Другое его название, идущее в скобочках следом, как бы «прицепом» (что, конечно, несправедливо) - День Республики.

У нас, у «красных», всегда было сомнение в отношении этого праздника. Несмотря на то, что это было «как бэ» белорусским народом проголосовано на референдуме 1996 г. - с почти 90% голосов. Однако понимаем, что просто очень быстро хотели избавиться от националистического «флера» 27 июля - прежнего Дня независимости, связанного с объявлением суверенитета Беларуси в 1990-м, которое тогда население не особо поняло и не особо приняло; отъявленные нацдемы всё это вообще называли «аднауленнем незалежнасцi», и их риторика так вообще, реально, напрягала. Они вообще требовали провозгласить праздником 25 марта, когда в 1918 г. на оккупированной кайзеровскими войсками территории была провозглашена БНР. Так что о датах особо не думали...

А в итоге логику потеряли, выхолостили идею политической независимости, превратив её в «независимость» от немецко-фашистских захватчиков, фактически, во второй День победы - только республиканского масштаба (а ведь так и звучал вопрос, вынесенный на референдум: «Перенести День независимости Республики Беларусь (День Республики) на 3 июля - день освобождения Беларуси от гитлеровских захватчиков в Великой Отечественной войне»).

Хотя, в таком смысле, конечно, логично было бы признать Днём независимости 28 июля - когда в 1944 г. войсками 1-го Белорусского фронта под командованием маршала Советского Союза К. Рокоссовского был освобождён г. Брест. Так ещё и закрыли бы своеобразный «гештальт»: Брест был отдан врагу первым, несмотря на отчаянное сопротивление РККА, но ею же и был освобождён через три года, и вся современная территория Беларуси снова стала нашей, советской.

Нет, ну можно было ещё вспомнить (правильные историки ещё помнят) 11 июля, День освобождения Минска от белополяков, который почти 20 лет был одним из главный праздников БССР. Однако считается, что после Великой Отечественной войны праздник 11июля утратил свою актуальность. И теперь эта дата в Беларуси проходит незаметно. Как не вспоминается и сама война с белополяками, и многие подвиги той войны, например, подвиг козыревских партизан, до конца остававшихся патриотами своей Советской Беларуси...

Однако, что так, что так - это снова бы оставляло «за скобками» День Республики, а он для нас так важен.

Возможно, делу бы помогло 1 января 1919 г. - день объявления ССРБ (вот и День Республики!), или же 31 июля 1920 г. - т.н. 2-е провозглашение ССРБ, поставившее точку в неудачном проекте ЛитБел ССР. Но нет в обществе консенсуса по отношению к БССР, многие властные историки на дыбы встанут, лишь бы не допустить момориализации этих важнейших дат. Радзивиллы и Сапеги ведь им идейно ближе, чем Червяков или Жилунович, а если ещё припомнить, что появление ССРБ санкционировал «кровавый диктатор» Сталин, то вообще хоть «караул» кричи!

Тогда, быть может, если покопаться, то хорошая дата, сочетающая в себе идеи «независимости» и «государственности» - это 17 сентября, День народного единства, хоть он уже и занят. Тогда был запущен процесс, в результате которого «политическое тело» БССР совпало со своим народом, , белорусский народ вновь стал единым, осознавшим себя и свою силу в рамках единой советской республики. А она, в свою очередь, обрела свою государственность в современных границах, заявив вскоре о себе как о полноценном субъекте международной политики и став соучредителем ООН.

Но это случится чуть позже, когда потом в горниле Великой Отечественной войны будет «выкована» белорусская нация.

А 3 июля оставим Минску как День города, каковым он был с 1987 г., пока через 9 лет всё не запутал очередной республиканский референдум.

Хотя, понятно, пока это только гипотеза и приглашение к обсуждению...

#В_стране #День_народного_единства #Минск #БССР #дискуссия #позиция_красных

#Мнения #взляд_справа ИноСМИ в мае выложили перевод фрагмента дискуссии болгарских экспертов относительно будущего капитализма, опубликованный редакцией интернет-издания «Гласове». Примечательно, что в дискуссии участвовали не наши, не левые эксперты, а очень даже правые, некоторые - даже с окровенным бизнес-уклоном. Но нам же интересен экспертный взгляд справа?
В итоге, капитализм не заканчивается, но меняется, переходит в следующую фазу, где он уже будет не совсем капитализмом. «Я не думаю, что мы прощаемся с капитализмом, просто он меняется и, скорее всего, возвращается в свою предыдущую фазу - государственный капитализм», - сформулировал один из посылов дискуссии её ведущий Канчо СТОЙЧЕВ, Президент Международной ассоциации Гэллапа.
«Свободный рынок - одно из условий существования капитализма. Если мы начинаем говорить о государственном капитализме или капитализме акционеров, как его называет Клаус Шваб (бессменный глава Всемирного экономического форума), свободный рынок автоматически отменяется. Этот новый капитализм выглядит как капитализм, но это не так, потому что в нём нет ничего рыночного, он очень идеологизирован», - считает экономист и предприниматель Радостав ИЛИЕВ.
Социолог и владелец медиа-активов Андрей РАЙЧЕВ утверждает, что «капитализм посажен в клетку», но это делает государство. Он становится государственным не в том смысле, что «государство построило большие заводы, как при социализме», а в том, что тон задают политические капиталисты: «Капитализм посадили в клетку, и эта клетка - сетевые отношения. Они не рыночные и не иерархические», а когда всё решают «связи».
Член болгарского «Института правой политики», юрист-международник Тончо КРАЕВСКИЙ подытожил: «Универсального и чистого капитализма не бывает, он всегда определяется эпохой и культурой, в которой развивается. И я не могу представить себе общество, в котором было бы идеальное соответствие между собственностью и трудом, его просто нет...»
«Пичалька», ведь правда? Живковский «гуляш-социализм» такую память оставил, что теперь многие болгары просто не видят разницы между социализмом и капитализмом?
При капитализме «власть людей выражается в вещах, и, если отнять эту силу у вещи, нужно будет дать что-то взамен - например, власть одного человека над другим», - сказал Райчев, назвав это «важной мыслью Маркса». В первом случае - это «чудовищное общество со страшным уровнем неравенства». Но такое же «чудовищное общество» получается и в случае власти человека над людьми. И капитализм оказывается порочен в той же степени, в какой и вышедший из него социализм, - резюмирует болгарский социолог.
Райчев, чтобы понимали, вырос и сформировался в социалистической Болгарии, был директором Института исследования молодёжи (в 1988 г.), а позже (в 1990 г.) – директором Национального центра исследования общественного мнения. В общем, современник болгарских «перестроечных» времён. А затеявший от безысходности тамошнюю перестройку бессменный болгарский социалистический лидер Тодор ЖИВКОВ, в свою очередь, хоть и не самый, конечно, симпатичный персонаж, но во время своего ареста в 1990-х громко сказал: «Судите меня, но грядёт время, когда народ останется без хлеба и чести». И, к слову, оказался как-то прав...

#капитализм #социализм #дискуссия