С приходом темноты наступил День Иконы Богородицы "Всех скорбящих Радость". С маленькой ее копии началось четверть века назад моё знакомство с Истинной Верой. Икона помогла мне пережить безнадежность сиротства и нищеты, поддерживала меня на чужбине, спасает от отчаяния в самые тяжёлые моменты жизни. Наверное, я не самая, мягко говоря, лучшая христианка, и в перечне смертных грехов нет такого, по которому список моих провинностей не составлял бы многотомную книгу, но молитва к Небесной Заступнице, обращенная через эту иконку, позволила мне не свалиться в ад окончательно.
Если есть среди моих читателей разделяющий сегодня мои чувства - радуйся, брате, сестро!
Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,/ я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.
Если есть среди моих читателей разделяющий сегодня мои чувства - радуйся, брате, сестро!
Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,/ я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.
Завтрашний,кому праздничный, кому черный, день, прокомментируют и без меня. Я же не рискну - Распятие России в семнадцатом стало точкой в длительном пути на Голгофу. Чтобы хотя бы описать его, потребуется даже не "лонгрид", а серия полноценных статей. Но, к счастью, ещё сто лет назад суть произошедшего изложил в замечательном стихотворении английский поэт. Понимаю, кто его только не переводил на русский, и художественные достоинства варианта семнадцатилетней девчонки, едва освоившей мову Шекспира, выглядят так себе. Но все же, спустя двадцать с лишним лет, я полагаю, что смысл и настрой оригинала так точно как я, не передал на русском никто.
ИМПЕРИЯ - ПАЦИФИСТАМ: 1918 ГОД
Бог мой вам в помощь, господа, пусть страх он отведет,
Несчастьям, смерти и чуме пока не кончен счет.
Забросьте все свои дела, вглядитесь в царство тьмы,
Империя поражена, объяты страхом мы.
Хор:
Могилы некому копать
Погибших храбрецов,
И некому им честь отдать,
Но, бог мой, как жалка судьба
Тех, кто предал отцов.
Бог мой вам в помощь, господа, пускай он вас спасет,
Империю свою и честь за грош продал народ,
Продал историю страны, что Англии сильней,
Она сияла три лет, упав за триста дней.
Хор:
Мы маслом окропим дрова
И станет пеплом плоть.
Замерзшим мы дадим тепла,
Но, бог мой, кажется, и нас
Дано костру смолоть.
Бог мой вам в помощь, господа, спокойным будет сон,
Теперь настала тишина, заглох последний стон.
Империя была сильна, погибшая в огне,
Навечно сгинула она узором на окне.
Хор:
Голодный хлеб получит свой,
Простерши на земле,
Заплатит полную ценой,
Но, бог мой, слишком дорога
Похлебка на столе.
Бог мой вам в помощь, господа, удачи вам во всем,
Империя ушла в века, сожрав себя живьем.
Держава, что была славна, теперь в грязи лежит,
Найдете имя той страны среди могильных плит!
Хор:
Они продались за бутыль,
Забудь о них скорей,
Россия отдана в утиль,
Но, чорт возьми, как нам узнать,
Кто будет сдан за ней?
Стихи Редьярда Киплинга, перевод Лайки (@layjka), 17.02.2001
ИМПЕРИЯ - ПАЦИФИСТАМ: 1918 ГОД
Бог мой вам в помощь, господа, пусть страх он отведет,
Несчастьям, смерти и чуме пока не кончен счет.
Забросьте все свои дела, вглядитесь в царство тьмы,
Империя поражена, объяты страхом мы.
Хор:
Могилы некому копать
Погибших храбрецов,
И некому им честь отдать,
Но, бог мой, как жалка судьба
Тех, кто предал отцов.
Бог мой вам в помощь, господа, пускай он вас спасет,
Империю свою и честь за грош продал народ,
Продал историю страны, что Англии сильней,
Она сияла три лет, упав за триста дней.
Хор:
Мы маслом окропим дрова
И станет пеплом плоть.
Замерзшим мы дадим тепла,
Но, бог мой, кажется, и нас
Дано костру смолоть.
Бог мой вам в помощь, господа, спокойным будет сон,
Теперь настала тишина, заглох последний стон.
Империя была сильна, погибшая в огне,
Навечно сгинула она узором на окне.
Хор:
Голодный хлеб получит свой,
Простерши на земле,
Заплатит полную ценой,
Но, бог мой, слишком дорога
Похлебка на столе.
Бог мой вам в помощь, господа, удачи вам во всем,
Империя ушла в века, сожрав себя живьем.
Держава, что была славна, теперь в грязи лежит,
Найдете имя той страны среди могильных плит!
Хор:
Они продались за бутыль,
Забудь о них скорей,
Россия отдана в утиль,
Но, чорт возьми, как нам узнать,
Кто будет сдан за ней?
Стихи Редьярда Киплинга, перевод Лайки (@layjka), 17.02.2001
В обсуждениях истории об избиении мужчины с ребенком, я наткнулась на одно утверждение, повергшее меня в крайнюю грусть. Но давайте издалека.
Возможно вы помните по школьной программе такой фрагмент "Слова о полку Игореве": "а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора". Обычно его переводят стихами Заболоцкого:
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора
Вот только такое толкование неудовлетворительно. Словом "бѣлиця" наши предки называли молодых женщин, и древний автор вздыхал, разумеется, о дани не белками, а сестрами, угнанными в рабство предками нынешних "многонационалов".
Вообще, вся русская история от седой древности (где-то с VIII века, что нашло отражение несколькими веками позже в словах известного под именем Святослав шведского захватчика Сфендослабоса о том, что неплохо бы перенести столицу из Киева в Переяславец, так как туда стекаются богатства из разных стран, в том числе, рабы из Руси) до "времён очаковских и покоренья Крыма" - это история набегов за рабами. Даже татарское иго, страшное не выдачей князьям ярлыков или умеренной данью, а систематическим угоном полона, было лишь эпизодом тысячелетнего геноцида. По некоторым подсчётам, более ста миллионов восточных славян прошли за это время через невольничьи рынки Кафы, Итиля, Казани...
Для русских большую часть истории являлось нормальным существование под постоянной угрозой угона в рабство туркоязычными дикарями. Ситуация изменилась лишь во второй половине XVIII века, когда этих дикарей и их стамбульских хозяев одолели военной силой, избавив нашу землю от вечного страха (особый привет верящим в рассказы турецких фашистов о "русской колонизации", "геноциде ногайцев", "захвате Казани" и прочем).
Но даже тогда русские заводили детей помногу и с удовольствием. И вот, с чего мы начали эту заметку - я встречаю такое утверждение:
...одна из подсознательных причин, по которым русские не рожают - не хотят чтобы дети учились в классах, где по пол класса многонационалов, в городе, где русских насилуют, убивают, грабят. Нарожать и стрессовать не из-за успеваемости ребенка в школе, а посадят его на бутылку многонационалы или порежут? Смысл?
Не знаю, вот чего-чего, а чтобы пара отказалась заводить ребенка из-за страха перед "многонационалами", представить трудно, и мне такие случаи неизвестны. Впрочем, допускаю, что я отстала от жизни за два пандемийных года. Если действительно среди русских распространены такие настроения, то для них настало последнее время. Советские и постсоветские эксперименты успешно окончены: будущего нет.
Возможно вы помните по школьной программе такой фрагмент "Слова о полку Игореве": "а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора". Обычно его переводят стихами Заболоцкого:
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора
Вот только такое толкование неудовлетворительно. Словом "бѣлиця" наши предки называли молодых женщин, и древний автор вздыхал, разумеется, о дани не белками, а сестрами, угнанными в рабство предками нынешних "многонационалов".
Вообще, вся русская история от седой древности (где-то с VIII века, что нашло отражение несколькими веками позже в словах известного под именем Святослав шведского захватчика Сфендослабоса о том, что неплохо бы перенести столицу из Киева в Переяславец, так как туда стекаются богатства из разных стран, в том числе, рабы из Руси) до "времён очаковских и покоренья Крыма" - это история набегов за рабами. Даже татарское иго, страшное не выдачей князьям ярлыков или умеренной данью, а систематическим угоном полона, было лишь эпизодом тысячелетнего геноцида. По некоторым подсчётам, более ста миллионов восточных славян прошли за это время через невольничьи рынки Кафы, Итиля, Казани...
Для русских большую часть истории являлось нормальным существование под постоянной угрозой угона в рабство туркоязычными дикарями. Ситуация изменилась лишь во второй половине XVIII века, когда этих дикарей и их стамбульских хозяев одолели военной силой, избавив нашу землю от вечного страха (особый привет верящим в рассказы турецких фашистов о "русской колонизации", "геноциде ногайцев", "захвате Казани" и прочем).
Но даже тогда русские заводили детей помногу и с удовольствием. И вот, с чего мы начали эту заметку - я встречаю такое утверждение:
...одна из подсознательных причин, по которым русские не рожают - не хотят чтобы дети учились в классах, где по пол класса многонационалов, в городе, где русских насилуют, убивают, грабят. Нарожать и стрессовать не из-за успеваемости ребенка в школе, а посадят его на бутылку многонационалы или порежут? Смысл?
Не знаю, вот чего-чего, а чтобы пара отказалась заводить ребенка из-за страха перед "многонационалами", представить трудно, и мне такие случаи неизвестны. Впрочем, допускаю, что я отстала от жизни за два пандемийных года. Если действительно среди русских распространены такие настроения, то для них настало последнее время. Советские и постсоветские эксперименты успешно окончены: будущего нет.
Если вернуться к теме взаимоотношений русских и различных нацменов на территории нынешней России, то имеет смысл различать представителей "коренных" в нынешних границах народов и выходцев из постсоветских бантустанов. Про первых пока говорить не будем, а по вторым давайте поразмышляем.
Как известно, последнее дело - проводить исторические параллели, которые все равно не пересекутся. Но, если помните, мы с вами несколько месяцев назад обсуждали историю возникновения ненависти между французами и современным алжирцами. Я рассказала об этом применительно к русско-чеченским взаимоотношениям, да и рассказ вышел, прямо скажем, не очень (например, я совершенно не осветила тему зверств французских спецслужб против арабов, а они совершили их не меньше, чем ФНО), но чем хорош сюжет - он может использоваться и для демонстрации взаимодействия русских с диаспорами из бывших республик Союза.
Вкратце со стороны Франции было сделано следующее:
1. Из-за высокомерного отношения к алжирским арабам, многие из которых внесли заметную лепту в победу в мировых войнах, на вполне лояльной территории возник сепаратизм.
2. Подавив умеренных его представителей, колониальные власти "расчистили поляну" крайним экстремистам из ФНО.
3. После начала вооруженной борьбы, неадекватным применением насилия власти ещё больше усилили поддержку экстремистов со стороны тех, кто попал под каток этого насилия.
4. Развязав войну, Франция дала повод всему миру говорить о существовании в Алжире национально-освободительного движения (скажем так, на фоне боев и нежелания проводить нормальный референдум французским властям было крайне сложно объяснять, что, допустим, Полинезия и Алжир - это два одинаковых заморских департамента, большинство населения которых хотят остаться под контролем Парижа).
5. Тем самым, Франция, даже несмотря на победу в войне, была обречена на уход из Алжира.
6. Уходя оттуда, Пятая республика бросила на верную смерть сотни тысяч (точное число до сих пор неизвестно) своих сторонников, а тем, кому позволила уехать в метрополию, создала унизительные условия жизни.
7. Позднее, однако, апеллируя к общему прошлому и чувству долга, границы для иммиграции из Алжира были открыты, и оттуда повалили уже не лояльные арабы, а люди ненавидящие Францию - кто за ужасы колониализма, кто за предательство 1962 года.
В целом, за последние шестьдесят лет сложилась удивительная ситуация. На территории Республики проживает алжирская диаспора, численность которой составляет от пяти до пятнадцати процентов населения Франции. Частично ее представители интегрированы с местным обществом, что даёт им повод настаивать на равноправии с местными ("Когда вор что-то ворует - он араб, а когда Зидан выигрывает медали, он француз"). Но с другой стороны, даже "интегрированная" часть алжирцев часто ассоциирует себя не с Францией, а с Алжиром, а то и прямо первую ненавидит ("Когда Франция играет с Алжиром, они болеют за Алжир").
По-моему, некоторые параллели с ситуацией в России напрашиваются.
Как известно, последнее дело - проводить исторические параллели, которые все равно не пересекутся. Но, если помните, мы с вами несколько месяцев назад обсуждали историю возникновения ненависти между французами и современным алжирцами. Я рассказала об этом применительно к русско-чеченским взаимоотношениям, да и рассказ вышел, прямо скажем, не очень (например, я совершенно не осветила тему зверств французских спецслужб против арабов, а они совершили их не меньше, чем ФНО), но чем хорош сюжет - он может использоваться и для демонстрации взаимодействия русских с диаспорами из бывших республик Союза.
Вкратце со стороны Франции было сделано следующее:
1. Из-за высокомерного отношения к алжирским арабам, многие из которых внесли заметную лепту в победу в мировых войнах, на вполне лояльной территории возник сепаратизм.
2. Подавив умеренных его представителей, колониальные власти "расчистили поляну" крайним экстремистам из ФНО.
3. После начала вооруженной борьбы, неадекватным применением насилия власти ещё больше усилили поддержку экстремистов со стороны тех, кто попал под каток этого насилия.
4. Развязав войну, Франция дала повод всему миру говорить о существовании в Алжире национально-освободительного движения (скажем так, на фоне боев и нежелания проводить нормальный референдум французским властям было крайне сложно объяснять, что, допустим, Полинезия и Алжир - это два одинаковых заморских департамента, большинство населения которых хотят остаться под контролем Парижа).
5. Тем самым, Франция, даже несмотря на победу в войне, была обречена на уход из Алжира.
6. Уходя оттуда, Пятая республика бросила на верную смерть сотни тысяч (точное число до сих пор неизвестно) своих сторонников, а тем, кому позволила уехать в метрополию, создала унизительные условия жизни.
7. Позднее, однако, апеллируя к общему прошлому и чувству долга, границы для иммиграции из Алжира были открыты, и оттуда повалили уже не лояльные арабы, а люди ненавидящие Францию - кто за ужасы колониализма, кто за предательство 1962 года.
В целом, за последние шестьдесят лет сложилась удивительная ситуация. На территории Республики проживает алжирская диаспора, численность которой составляет от пяти до пятнадцати процентов населения Франции. Частично ее представители интегрированы с местным обществом, что даёт им повод настаивать на равноправии с местными ("Когда вор что-то ворует - он араб, а когда Зидан выигрывает медали, он француз"). Но с другой стороны, даже "интегрированная" часть алжирцев часто ассоциирует себя не с Францией, а с Алжиром, а то и прямо первую ненавидит ("Когда Франция играет с Алжиром, они болеют за Алжир").
По-моему, некоторые параллели с ситуацией в России напрашиваются.
Ещё один французский сюжет. Мы с вами в начале месяца говорили о двух возможных реакциях государства на необходимость воевать в безнадежной ситуации. Оно может сразу сдаться на милость врага, либо драться с ним до конца. Иллюстрацией мы взяли Германию, а теперь посмотрим на ее старого врага.
Репутацию французских вояк, после Тридцатилетней войны заслуженно считавшихся лучшими в мире, не подкосило даже окончательное поражение в Наполеоновских войнах: в конце концов, Империя была сломлена только всеевропейской коалицией. Тем более, что успехи Крымской войны перечеркнули неудачи сорокалетней давности.
Тем горше для общества стал очевидный разгром в войне с Пруссией в 1871 году. "Прекрасная эпоха" оказалась для Франции временем неизведанного ранее сомнения в своей воинской мощи. И речь шла не только об очевидном преимуществе немцев в новых вооружениях, но и в том, в чем французам никогда не было равных - мужестве рядовых и искусстве генералов.
Но зато был колоссальный национальный подъем после испытанного унижения в Версале и Франкфурте, так что на полях Великой войны "Жаки" сумели не только остановить немецкую машину, но и сломить ее в индустриальной бойне, сделав Четвертую (Третью, конечно. Прим. Лайка) республику несомненным лидером Континента.
После победы Париж ещё больше усилил армию - сухопутные силы Франции в двадцатые-тридцатые были не просто сильнее любого войска в мире, но и вооружались самым передовым оружием той эпохи невероятного прогресса: лучшие а мире танки, самолёты, пушки - делались в Галлии.
Однако изменился дух народа. Франция потеряла в лишенных всякого рыцарского очарования мясорубках Шампани и Пикардии наибольшее число солдат из всех держав-победительниц. Оказалось "выбито" целое поколение. Вопреки известному мифу, нация не была заражена безнадежным пацифизмом, но пресловутая "Фрэнч Фьюри", со времён Ланса и Рокруа сопутствовавшая "волосатым", покинула их.
Так что, едва в начале июня 1940 года стало ясным, что немецкое командование переиграло, французы не стали доигрывать проигранную партию и капитулировали. Я ненавижу описания всякого рода сражений, тем более "альтернативных вариантов", но все же понятно, что и окружённая в Дюнкерке группировка была вполне боеспособна, и в Париже можно было бы навязать немцам уличные бои. Более того, существовали и планы продолжения сопротивления после падения Парижа - и старый с переездом правительства в Бордо, и новые с бегством в Алжир и даже Дакар. Но, повторю, французское руководство по согласию с обществом решило не разрушать страну по образу Германии 1944-1945 годов и сдалось.
С капитуляцией не согласились лишь де Голль и несколько офицеров в колониях, особенно в тех, что находились под прицелом английских линкоров. Хотя даже и в таком случае куда больше нашлось идиотов вроде Дарлана, на чьей совести погибшие в от рук союзников.
Но зато капитуляция, куда, к слову менее позорная, чем Брестский мир, позволила нации сохраниться, как сохранилась немецкая после Компьена. И уже через четыре года французские войска вошли в Париж, а страна "запрыгнула" в число победителей. Причем заплатив за это умеренной ценой - многие области почти избежали ужасов войны, а число погибших на фронте оказалось на порядок меньше чем четверть века назад.
Платой за успех стало умаление чести. Все, наверное, знают про то, как вчерашние соглашатели "отыгрались" на несчастных девушках, осмелившихся сблизиться с немецкими солдатами. Это позорное пятно навсегда легло на нацию. Но не только самоуважение, но и уважение со стороны жителей колоний упало до нижайшего уровня. Дьен Бьен Фу и Алжир имеют корни именно в 1940 году. Пойдет всего лишь три десятка лет после взятия Берлина, и от великой державы останется лишь бледная тень. И она продолжает бледнеть до сих пор. Хотя дела и не так плохи, как у дравшихся до конца немцев.
Репутацию французских вояк, после Тридцатилетней войны заслуженно считавшихся лучшими в мире, не подкосило даже окончательное поражение в Наполеоновских войнах: в конце концов, Империя была сломлена только всеевропейской коалицией. Тем более, что успехи Крымской войны перечеркнули неудачи сорокалетней давности.
Тем горше для общества стал очевидный разгром в войне с Пруссией в 1871 году. "Прекрасная эпоха" оказалась для Франции временем неизведанного ранее сомнения в своей воинской мощи. И речь шла не только об очевидном преимуществе немцев в новых вооружениях, но и в том, в чем французам никогда не было равных - мужестве рядовых и искусстве генералов.
Но зато был колоссальный национальный подъем после испытанного унижения в Версале и Франкфурте, так что на полях Великой войны "Жаки" сумели не только остановить немецкую машину, но и сломить ее в индустриальной бойне, сделав Четвертую (Третью, конечно. Прим. Лайка) республику несомненным лидером Континента.
После победы Париж ещё больше усилил армию - сухопутные силы Франции в двадцатые-тридцатые были не просто сильнее любого войска в мире, но и вооружались самым передовым оружием той эпохи невероятного прогресса: лучшие а мире танки, самолёты, пушки - делались в Галлии.
Однако изменился дух народа. Франция потеряла в лишенных всякого рыцарского очарования мясорубках Шампани и Пикардии наибольшее число солдат из всех держав-победительниц. Оказалось "выбито" целое поколение. Вопреки известному мифу, нация не была заражена безнадежным пацифизмом, но пресловутая "Фрэнч Фьюри", со времён Ланса и Рокруа сопутствовавшая "волосатым", покинула их.
Так что, едва в начале июня 1940 года стало ясным, что немецкое командование переиграло, французы не стали доигрывать проигранную партию и капитулировали. Я ненавижу описания всякого рода сражений, тем более "альтернативных вариантов", но все же понятно, что и окружённая в Дюнкерке группировка была вполне боеспособна, и в Париже можно было бы навязать немцам уличные бои. Более того, существовали и планы продолжения сопротивления после падения Парижа - и старый с переездом правительства в Бордо, и новые с бегством в Алжир и даже Дакар. Но, повторю, французское руководство по согласию с обществом решило не разрушать страну по образу Германии 1944-1945 годов и сдалось.
С капитуляцией не согласились лишь де Голль и несколько офицеров в колониях, особенно в тех, что находились под прицелом английских линкоров. Хотя даже и в таком случае куда больше нашлось идиотов вроде Дарлана, на чьей совести погибшие в от рук союзников.
Но зато капитуляция, куда, к слову менее позорная, чем Брестский мир, позволила нации сохраниться, как сохранилась немецкая после Компьена. И уже через четыре года французские войска вошли в Париж, а страна "запрыгнула" в число победителей. Причем заплатив за это умеренной ценой - многие области почти избежали ужасов войны, а число погибших на фронте оказалось на порядок меньше чем четверть века назад.
Платой за успех стало умаление чести. Все, наверное, знают про то, как вчерашние соглашатели "отыгрались" на несчастных девушках, осмелившихся сблизиться с немецкими солдатами. Это позорное пятно навсегда легло на нацию. Но не только самоуважение, но и уважение со стороны жителей колоний упало до нижайшего уровня. Дьен Бьен Фу и Алжир имеют корни именно в 1940 году. Пойдет всего лишь три десятка лет после взятия Берлина, и от великой державы останется лишь бледная тень. И она продолжает бледнеть до сих пор. Хотя дела и не так плохи, как у дравшихся до конца немцев.
Год назад азербайджанцы сбили русский вертолет. А вечером заполонили улицы русских городов, размахивая своими и турецкими флагами.
Какая все же мерзость сетка каналов, связанных с "Раша Тудей" ФАН. Я несколько раз писала про проблему завышения "возраста согласия" в странах Запада (например, здесь). Помимо того, что поднятие этого возраста - часть кампании по дебилизации и инфантилизации населения, это еще и прямой сатанизм, потому что бьёт не по педофилам (какие ж это дети в четырнадцать-пятнадцать??? скажи мне, читательница моя, ты действительно в этом возрасте не могла себе отдать отчёт в своих действиях с противоположным полом?), а по миллионам влюбленных пар.
И вот уже знакомый нам канал "Нравственница", тот самый, где подробно рассказывают о предстоящих мероприятиях извращенцев, а потом публикуют с них отчёты, разразился очередной заметкой, возбуждающей на равном месте педоистерию. И как обычно, соврал:
Помимо снижения возраста сексуального согласия (в некоторых европейских странах он уже близится к отметке в 13 лет)...
Так вот. В ряде европейских стран возраст согласия составляет 14 лет, тринадцати нет нигде. Это нормальная цифра: я прекрасно помню, что в 1998 году, когда мне исполнилось четырнадцать, возраст согласия в России был именно таким. До шестнадцати его подняли уже в двухтысячные, и это, по крайней мере, мной воспринималось, как граничащее с преступлением безумие.
У кого есть дочки лет пятнадцати, имейте в виду, что этим законом их бросили в обворовывание будущих мужей - давайте, не врать себе, современная девушка отказать любимому за небольшим исключением не сможет, а таковым сможет стать только ровесник, вероятность завершения отношений браком с которым, думаю, крайне мала. А хотя бы студент, за которого позднее есть шанс выйти замуж, к такой девочке не подойдет под страхом тюрьмы. Впрочем и холостой мой читатель лет двадцати может оценить каковы его шансы не догрызать за кем-то кости, даже если избраннице шестнадцать (это, повторю, без учёта того, что в четырнадцать я и все мои знакомые в этом возрасте могли осмысленно принимать решения о том, стоит ли ложиться с молодым человеком).
Ну, и, конечно, давайте в очередной раз укажем, что если в ряде стран возраст согласия четырнадцать, а в ряде шестнадцать, то это не потому что в первых его понижали, а потому что во вторых его повысили за последние два десятка лет.
А вот зачем пропагандистские каналы агитируют под видом борьбы за нравственность за ее развал (это та же история, как с запретом развода, принуждающего людей к прелюбодеянию, так как для большинства желание сильнее морали) - можно только гадать.
И вот уже знакомый нам канал "Нравственница", тот самый, где подробно рассказывают о предстоящих мероприятиях извращенцев, а потом публикуют с них отчёты, разразился очередной заметкой, возбуждающей на равном месте педоистерию. И как обычно, соврал:
Помимо снижения возраста сексуального согласия (в некоторых европейских странах он уже близится к отметке в 13 лет)...
Так вот. В ряде европейских стран возраст согласия составляет 14 лет, тринадцати нет нигде. Это нормальная цифра: я прекрасно помню, что в 1998 году, когда мне исполнилось четырнадцать, возраст согласия в России был именно таким. До шестнадцати его подняли уже в двухтысячные, и это, по крайней мере, мной воспринималось, как граничащее с преступлением безумие.
У кого есть дочки лет пятнадцати, имейте в виду, что этим законом их бросили в обворовывание будущих мужей - давайте, не врать себе, современная девушка отказать любимому за небольшим исключением не сможет, а таковым сможет стать только ровесник, вероятность завершения отношений браком с которым, думаю, крайне мала. А хотя бы студент, за которого позднее есть шанс выйти замуж, к такой девочке не подойдет под страхом тюрьмы. Впрочем и холостой мой читатель лет двадцати может оценить каковы его шансы не догрызать за кем-то кости, даже если избраннице шестнадцать (это, повторю, без учёта того, что в четырнадцать я и все мои знакомые в этом возрасте могли осмысленно принимать решения о том, стоит ли ложиться с молодым человеком).
Ну, и, конечно, давайте в очередной раз укажем, что если в ряде стран возраст согласия четырнадцать, а в ряде шестнадцать, то это не потому что в первых его понижали, а потому что во вторых его повысили за последние два десятка лет.
А вот зачем пропагандистские каналы агитируют под видом борьбы за нравственность за ее развал (это та же история, как с запретом развода, принуждающего людей к прелюбодеянию, так как для большинства желание сильнее морали) - можно только гадать.
Сегодняшняя ситуация на польской границе - отличный пример реализации двух принципов - "а нас-то за шо?" и талиона.
Когда Варшава рассказывает о том, как белорусский диктатор устроил агрессию против их страны, давайте не забывать, что рукотворный кризис стал ответом на попытку Польши год назад организовать в Белоруссии гражданскую войну для свержения действующей власти.
А также не забудем и о том, что штурмующие пограничные заборы иракские беженцы - продукт разрушившей их родину агрессии 2003 года, в которой Польша среди американских союзников была вторым по значимости после Британии, отправив своих солдат через полмира, дабы выслужиться перед Вашингтоном на фоне отказавшейся участвовать в очевидном беззаконии "Старой Европы".
И уж точно не стоит забывать то, как гиена Европы нежно заботится и заботилась о дудаевских бандитах.
Когда Варшава рассказывает о том, как белорусский диктатор устроил агрессию против их страны, давайте не забывать, что рукотворный кризис стал ответом на попытку Польши год назад организовать в Белоруссии гражданскую войну для свержения действующей власти.
А также не забудем и о том, что штурмующие пограничные заборы иракские беженцы - продукт разрушившей их родину агрессии 2003 года, в которой Польша среди американских союзников была вторым по значимости после Британии, отправив своих солдат через полмира, дабы выслужиться перед Вашингтоном на фоне отказавшейся участвовать в очевидном беззаконии "Старой Европы".
И уж точно не стоит забывать то, как гиена Европы нежно заботится и заботилась о дудаевских бандитах.
Я не писала ничего об Октябрьской революции седьмого ноября, ограничившись бестолковым переводом Киплинга. Но все же чего-то написать хочется, так что сделаю это сегодня.
Седьмое ноября 1917 года - не только день взятия Зимнего, но и день тридцативосьмилетия организатора восстания Л.Д. Троцкого. Но давайте взглянем на его судьбу с необычной стороны.
Вспоминая Каннегисера и Урицкого, мы с вами уже говорили, что наш герой - не был носителем абсолютного зла, а тот одиум, которым он пользуется в русской среде, в основном связан с тем, что при рождении его звали Лейба Бронштейн. Мне не близки его политические взгляды, но Троцкий не был ни зоологическим русофобом, как Ленин - ему, еврею, было чуждо ленинское чувство ненависти к русскому в себе, ни ненавистником образованных гуманитариев, как Сталин - Троцкий, сын богатого отца, получил прекрасное образование, был своим во всех странах мира, и мог на равных говорить с любым профессором, в то время как первого генсека на всю жизнь травмировали детская нужда и необходимость доказывать, что он равен более образованным и обеспеченным коллегам.
Не был Лев Давидович причастен и к каким-то особым злодействам. На посту председателя Петросовета он, хоть и любил размахивать отточенным топором террора, но крайне неохотно опускал его на головы. Подчинённая ему Красная армия, конечно, отличилась зверствами, да и сам Троцкий в годы Гражданской войны отдал ей немало жестоких и преступных приказов, но я не могу сказать, что среди них были какие-то выделявшиеся на фоне обычных для такого рода войн указаний. В начале же двадцатых он отошёл от скучных дел по руководству Россией, с облегчением спихнув их на Сталина, а сам сосредоточился на руководстве Мировой революцией. Хотя, конечно, и человеческой симпатии, в отличие от того же Урицкого или своего зятя Каменева, Троцкий у меня не вызывает.
Характерно, что рок жестоко отомстил многим лидерам большевиков в личной жизни. Ленин всю жизнь прожил с нелюбимой, умерев бездетным. Сталин прошел через два вдовства и смерть старшего сына, загубив заодно жизни младшего и дочки. Не стал исключением и Троцкий. Первая его жена окончила жизнь в расстрельном подвале при его жизни, как и один из его сыновей. Остальные трое детей также были убиты на его глазах - дочери замучены - одна в ссылке, другая кончила с собой в эмиграции, не выдержав разлуки с ребенком, сын - отравлен. Двоих внуков расстреляют уже после его смерти.
Говорят, за наши грехи отвечать придется детям. Пример Троцкого показывает, что это, к сожалению, так.
Седьмое ноября 1917 года - не только день взятия Зимнего, но и день тридцативосьмилетия организатора восстания Л.Д. Троцкого. Но давайте взглянем на его судьбу с необычной стороны.
Вспоминая Каннегисера и Урицкого, мы с вами уже говорили, что наш герой - не был носителем абсолютного зла, а тот одиум, которым он пользуется в русской среде, в основном связан с тем, что при рождении его звали Лейба Бронштейн. Мне не близки его политические взгляды, но Троцкий не был ни зоологическим русофобом, как Ленин - ему, еврею, было чуждо ленинское чувство ненависти к русскому в себе, ни ненавистником образованных гуманитариев, как Сталин - Троцкий, сын богатого отца, получил прекрасное образование, был своим во всех странах мира, и мог на равных говорить с любым профессором, в то время как первого генсека на всю жизнь травмировали детская нужда и необходимость доказывать, что он равен более образованным и обеспеченным коллегам.
Не был Лев Давидович причастен и к каким-то особым злодействам. На посту председателя Петросовета он, хоть и любил размахивать отточенным топором террора, но крайне неохотно опускал его на головы. Подчинённая ему Красная армия, конечно, отличилась зверствами, да и сам Троцкий в годы Гражданской войны отдал ей немало жестоких и преступных приказов, но я не могу сказать, что среди них были какие-то выделявшиеся на фоне обычных для такого рода войн указаний. В начале же двадцатых он отошёл от скучных дел по руководству Россией, с облегчением спихнув их на Сталина, а сам сосредоточился на руководстве Мировой революцией. Хотя, конечно, и человеческой симпатии, в отличие от того же Урицкого или своего зятя Каменева, Троцкий у меня не вызывает.
Характерно, что рок жестоко отомстил многим лидерам большевиков в личной жизни. Ленин всю жизнь прожил с нелюбимой, умерев бездетным. Сталин прошел через два вдовства и смерть старшего сына, загубив заодно жизни младшего и дочки. Не стал исключением и Троцкий. Первая его жена окончила жизнь в расстрельном подвале при его жизни, как и один из его сыновей. Остальные трое детей также были убиты на его глазах - дочери замучены - одна в ссылке, другая кончила с собой в эмиграции, не выдержав разлуки с ребенком, сын - отравлен. Двоих внуков расстреляют уже после его смерти.
Говорят, за наши грехи отвечать придется детям. Пример Троцкого показывает, что это, к сожалению, так.
У нас с вами уже давно не было музыкальной паузы. Сегодня предлагаю послушать сразу две песни из Черногории (раз, два).
На второй записи - "Православие в Черногории блистает" Даницы Черногорчевич, о которой мы как-то уже говорили, как о песне, которая бы стала гимном сопротивления режиму Джукановича, если бы им не стал "Веселись, сербский род" в ее же исполнении.
А на первой - песня Ядранки Барйактарович "Черногория - это мой дом", самый дорогой клип в истории страны. Он был снят в той же эстетике, что и "Православие...", являлся ответом на него, и должен был стать гимном сторонников существования "черногорской нации" и тирании Джукановича. Его записывали специально под выборы градоначальника Никшича (мы о них смотрели другой красивый клип).
Вы можете сами убедиться, что качество исполнения - несопоставимо. Но кроме того, у Даницы есть и ещё одно преимущество. Барйактарович сегодня исполняется сорок, а Данице нет ещё и тридцати. Это своеобразный символ происходящего в балканской стране - на защиту Православия по зову Сербской церкви против американской агрессии выходит, прежде всего, молодёжь. Чтобы там не врали пропагандисты с "Раша Тудей" - молодые сердца ничем не менее восприимчивы к Учению Христа, чем у людей более старшего возраста.
Ну и немного смешного. Зоологическая сербоненавистница и идейная черногорка Барйактарович, разумеется, карьеру строит не в Черногории, а в более богатой Сербии. Наверное, такой сюжет хорошо известен моими читателям по русско-украинским отношениям. На одном из сентябрьских сборищ любителей "европейского выбора" она как-то спела про то, что Сербия нас не победит. Что тоже очень похоже на наш образец, но этим сходство и кончается. После такой выходки ВСЕ сербские телеканалы, вплоть до местных филиалов американского телевидения, отказались от сотрудничества с певицей. Не помогли даже слёзные извинения. На мой взгляд, это внушает определенный оптимизм.
На второй записи - "Православие в Черногории блистает" Даницы Черногорчевич, о которой мы как-то уже говорили, как о песне, которая бы стала гимном сопротивления режиму Джукановича, если бы им не стал "Веселись, сербский род" в ее же исполнении.
А на первой - песня Ядранки Барйактарович "Черногория - это мой дом", самый дорогой клип в истории страны. Он был снят в той же эстетике, что и "Православие...", являлся ответом на него, и должен был стать гимном сторонников существования "черногорской нации" и тирании Джукановича. Его записывали специально под выборы градоначальника Никшича (мы о них смотрели другой красивый клип).
Вы можете сами убедиться, что качество исполнения - несопоставимо. Но кроме того, у Даницы есть и ещё одно преимущество. Барйактарович сегодня исполняется сорок, а Данице нет ещё и тридцати. Это своеобразный символ происходящего в балканской стране - на защиту Православия по зову Сербской церкви против американской агрессии выходит, прежде всего, молодёжь. Чтобы там не врали пропагандисты с "Раша Тудей" - молодые сердца ничем не менее восприимчивы к Учению Христа, чем у людей более старшего возраста.
Ну и немного смешного. Зоологическая сербоненавистница и идейная черногорка Барйактарович, разумеется, карьеру строит не в Черногории, а в более богатой Сербии. Наверное, такой сюжет хорошо известен моими читателям по русско-украинским отношениям. На одном из сентябрьских сборищ любителей "европейского выбора" она как-то спела про то, что Сербия нас не победит. Что тоже очень похоже на наш образец, но этим сходство и кончается. После такой выходки ВСЕ сербские телеканалы, вплоть до местных филиалов американского телевидения, отказались от сотрудничества с певицей. Не помогли даже слёзные извинения. На мой взгляд, это внушает определенный оптимизм.
YouTube
JADRANKA BARJAKTAROVIĆ – ♫ CRNA GORA JE MOJ DOM ♫ (2021)
spotify: https://backl.ink/146048175
Đe ćeš po mraku? Upali svijetlo!
Za život treba imati “zvona“. A “zvona“ Crnogorkama nikad falila nijesu. Đe ćeš zvona ljepša? Biće nas dok Crnogorki ima. Jadranka, hvala ti za nemankanje hrabrosti.
…
Đe ćeš po mraku? Upali svijetlo!
Za život treba imati “zvona“. A “zvona“ Crnogorkama nikad falila nijesu. Đe ćeš zvona ljepša? Biće nas dok Crnogorki ima. Jadranka, hvala ti za nemankanje hrabrosti.
…
Давайте продолжим второй песней (обязательно послушайте, плохих записей у Даницы Черногорчевич не бывает) начатый нами разговор в предыдущей заметке.
Беглый поиск показал, что, похоже, "Православие Черногорией блистает" на русский не переводил никто даже в виде подстрочника, как это было с "Кошарской вилой". Поэтому давайте восполним пробел моим переводом, пусть качество его, как всегда, и хромает. Тем более, слова очень хорошие и правильные. Я бы особо советовала их почитать всяким вроде бы православным "консерваторам" типа Холмогорова, позволяющим себе лить грязь на Святую, Церковь, Ее Учение, Святейшего Патриарха, архиереев, монашество и священство. Церковь наша идёт от самого Господа, и не нам с вами оценивать ее.
ПРАВОСЛАВИЕ ЧЕРНОГОРИЕЙ БЛИСТАЕТ
Черная, она светом сияет,
Гора, чей народ словно дети,
Он веру свою защищает,
За все эти люди в ответе.
Есть святая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Соколы, каким нету равных,
Слетелись на Чёрную Гору,
За ними так много дел славных,
Не будет меж ними раздора.
Есть родная Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Верю в Живого Христа,
Знамение мое - три перста,
Черногорией Православье блистает!
Есть живая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Стихи диакона Ивана Черногорчевича, перевод Лайки (@layjka)
Беглый поиск показал, что, похоже, "Православие Черногорией блистает" на русский не переводил никто даже в виде подстрочника, как это было с "Кошарской вилой". Поэтому давайте восполним пробел моим переводом, пусть качество его, как всегда, и хромает. Тем более, слова очень хорошие и правильные. Я бы особо советовала их почитать всяким вроде бы православным "консерваторам" типа Холмогорова, позволяющим себе лить грязь на Святую, Церковь, Ее Учение, Святейшего Патриарха, архиереев, монашество и священство. Церковь наша идёт от самого Господа, и не нам с вами оценивать ее.
ПРАВОСЛАВИЕ ЧЕРНОГОРИЕЙ БЛИСТАЕТ
Черная, она светом сияет,
Гора, чей народ словно дети,
Он веру свою защищает,
За все эти люди в ответе.
Есть святая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Соколы, каким нету равных,
Слетелись на Чёрную Гору,
За ними так много дел славных,
Не будет меж ними раздора.
Есть родная Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Верю в Живого Христа,
Знамение мое - три перста,
Черногорией Православье блистает!
Есть живая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Стихи диакона Ивана Черногорчевича, перевод Лайки (@layjka)
YouTube
ПРАВОСЛАВЉЕ ЦРНОМ ГОРОМ БЛИСТА / PRAVOSLAVLJE CRNOM GOROM BLISTA- Даница Црногорчевић
🎵 Stream: Available on all internet platforms:
https://distrokid.com/hyperfollow/danicacrnogorevi/pravoslavlje-crnom-gorom-blista
🎵Deezer
🎵Spotify
🎵Apple
Уколико желите да подржите снимање нових родољубивих и духовних пјесама можете то учинити на следећој…
https://distrokid.com/hyperfollow/danicacrnogorevi/pravoslavlje-crnom-gorom-blista
🎵Deezer
🎵Spotify
🎵Apple
Уколико желите да подржите снимање нових родољубивих и духовних пјесама можете то учинити на следећој…
Вчерашняя моя заметка о Белоруссии, Польше и мигрантах - неожиданно для меня была прокомментирована с позиций морали двумя симпатичными мне каналами (раз, два), один из которых вообще ведёт человек, могущий считаться в вопросах морали эталоном.
Я, в принципе, допускала реакцию в духе, "вот, диктатор мстит Польше за поддержку демократии в своей стране", понимая, что это, конечно, чушь - применительно к современному миру, произносимое на Западе слово "демократия" в отношении стран, Америкой и ещё ряда государств не являющимися, стоит заменять на "контроль со стороны Америки". Тем более, что, как ни относись к Лукашенко, в этом сюжете он - жертва нападения, и лишь наносит удары в ответ.
Но авторы комментариев пишут про другое - Польша мерзка, но столь же мерзок и Лукашенко, использующий беженцев в качестве расходного материала в своей, пусть сто раз правой, войне.
Я не согласна с этим.
Возможно, покажусь вульгарной, но мне позиция "Лукашенко аморально использовал мигрантов" кажется аналогичной позиции не очень искренней девицы, пеняющей бросившему ее кавалеру, на то, что он ее "использовал" (в том самом смысле). Потому что, во-первых, удовольствие получили оба, а, во-вторых, она сама, соглашалась на предлагаемые условия, рассчитывая через это на замужество.
Как бы то ни было, беженцы приняли правила игры, чтобы добиться своих целей - прорваться через белорусский кордон в Европу. Наверное, взрослые люди понимали, что делают. Так что моральная вина минского президента не выше, чем у упомянутого парня (хотя, конечно, блуд можно хоть как-то оправдать только его искренним желанием жениться).
Я, в принципе, допускала реакцию в духе, "вот, диктатор мстит Польше за поддержку демократии в своей стране", понимая, что это, конечно, чушь - применительно к современному миру, произносимое на Западе слово "демократия" в отношении стран, Америкой и ещё ряда государств не являющимися, стоит заменять на "контроль со стороны Америки". Тем более, что, как ни относись к Лукашенко, в этом сюжете он - жертва нападения, и лишь наносит удары в ответ.
Но авторы комментариев пишут про другое - Польша мерзка, но столь же мерзок и Лукашенко, использующий беженцев в качестве расходного материала в своей, пусть сто раз правой, войне.
Я не согласна с этим.
Возможно, покажусь вульгарной, но мне позиция "Лукашенко аморально использовал мигрантов" кажется аналогичной позиции не очень искренней девицы, пеняющей бросившему ее кавалеру, на то, что он ее "использовал" (в том самом смысле). Потому что, во-первых, удовольствие получили оба, а, во-вторых, она сама, соглашалась на предлагаемые условия, рассчитывая через это на замужество.
Как бы то ни было, беженцы приняли правила игры, чтобы добиться своих целей - прорваться через белорусский кордон в Европу. Наверное, взрослые люди понимали, что делают. Так что моральная вина минского президента не выше, чем у упомянутого парня (хотя, конечно, блуд можно хоть как-то оправдать только его искренним желанием жениться).
Иногда говорят, что какие-то внешние шаги Запада могут заставить кремлевских действовать в интересах России. Я думаю, это серьезная ошибка: достаточно посмотреть лишь на некоторые частные истории, чтобы понять, с кем имеешь дело.
Кажется, вчера я увидела новость, что с поста директора РГСУ уволена Наталья Починок. Я не знаю, за что ее так, но могу рассказать, что такое РГСУ и кто такая Наталья.
Университет этот в девичестве назывался Высшая партийная школа - альма-матер ленинословов, пытавшихся открыть скрытую мудрость в текстах пятидесяти с лишним томов пророчеств Великого Вождя. В 1991 году один из жрецов культа Ленина по имени Жуков выяснил, что всю жизнь ненавидил советскую власть, сжёг свой партбилет, после чего приватизировал ВПШ, создав на его месте РГСУ, в котором на протяжении двадцати с лишним лет и ректорствовал, передав позднее этот пост своей дочке.
Но все хорошее рано или поздно кончается: выяснилось, что клан многочисленных Жуковых вел научную работу махровым плагиатом, так что в университет была назначена Наталья.
Эта дама в основном обязана своей карьере тем, что на рубеже тысячелетий, будучи симпатичной аспиранткой, сумела увести у жены тогдашнего министра социального развития и труда Александра Починка. Впрочем, это мы, конечно, оставим на ее совести: Наталья не первая и не последняя молоденькая хищница.
Интереснее другой эпизод. В 2000 году у пары рождается сын. И все бы ничего, но первый свой крик малыш сделал в США. Понятно, зачем - чтобы обеспечить ему гражданство. В принципе, ничего в этом ужасного нет: например, по себе могу сказать, что наличие нескольких паспортов заметно повышает и вашу конкурентоспособность в глобальном мире, и просто качество жизни (хотя бы за счёт уменьшения с каждым новым паспортом количества стран, для въезда в которые требуется проходить унизительные визовые процедуры). Тем более, мы говорим об американском паспорте, открывающем двери по всему миру.
Но только, если речь не идёт о государевом муже. За такие фокусы, даже во многих "банановых республиках" министр бы моментально лишился должности. Но только не в России, где молодой президент Путин никак не отреагировал на действия Починка. Отреагировал, правда, какой-то журналист, задавший последнему вопрос о том, является ли такое поведение нравственным, учитывая сколько стоят такие роды, и в каком состоянии находится социальная политика, вверенная предприимчивому чиновнику (кто жил в России двухтысячного года, должен помнить, в каком состоянии она была). В ответ (тогда ещё министры отвечали на неудобные вопросы журналистов) Починок разразился криком, что никто не имеет права считать его деньги.
Спустя пару лет, у супругов по той же схеме родился ещё один мальчик. Потом были "Мюнхенская" речь, Война "трёх восьмерок", майдан... Александр Починок стоял на жёстко прозападных позициях, критикуя с них кремлевское руководство.
Самое смешное в следующем. Все эти годы наш герой занимал крупные должности в правительстве и верхней палате парламента. Когда в 2014 году он внезапно умер, вдова через пару месяцев получила в кормление только что "зачищенный" от "жуковцев" РГСУ. На посту ректора она успела ещё и побыть доверенным лицом Путина... Мальчики, разумеется, все годы жили и учились в Америке
Словом, такая, вот, зарисовка. На мой взгляд, познавательная.
Кажется, вчера я увидела новость, что с поста директора РГСУ уволена Наталья Починок. Я не знаю, за что ее так, но могу рассказать, что такое РГСУ и кто такая Наталья.
Университет этот в девичестве назывался Высшая партийная школа - альма-матер ленинословов, пытавшихся открыть скрытую мудрость в текстах пятидесяти с лишним томов пророчеств Великого Вождя. В 1991 году один из жрецов культа Ленина по имени Жуков выяснил, что всю жизнь ненавидил советскую власть, сжёг свой партбилет, после чего приватизировал ВПШ, создав на его месте РГСУ, в котором на протяжении двадцати с лишним лет и ректорствовал, передав позднее этот пост своей дочке.
Но все хорошее рано или поздно кончается: выяснилось, что клан многочисленных Жуковых вел научную работу махровым плагиатом, так что в университет была назначена Наталья.
Эта дама в основном обязана своей карьере тем, что на рубеже тысячелетий, будучи симпатичной аспиранткой, сумела увести у жены тогдашнего министра социального развития и труда Александра Починка. Впрочем, это мы, конечно, оставим на ее совести: Наталья не первая и не последняя молоденькая хищница.
Интереснее другой эпизод. В 2000 году у пары рождается сын. И все бы ничего, но первый свой крик малыш сделал в США. Понятно, зачем - чтобы обеспечить ему гражданство. В принципе, ничего в этом ужасного нет: например, по себе могу сказать, что наличие нескольких паспортов заметно повышает и вашу конкурентоспособность в глобальном мире, и просто качество жизни (хотя бы за счёт уменьшения с каждым новым паспортом количества стран, для въезда в которые требуется проходить унизительные визовые процедуры). Тем более, мы говорим об американском паспорте, открывающем двери по всему миру.
Но только, если речь не идёт о государевом муже. За такие фокусы, даже во многих "банановых республиках" министр бы моментально лишился должности. Но только не в России, где молодой президент Путин никак не отреагировал на действия Починка. Отреагировал, правда, какой-то журналист, задавший последнему вопрос о том, является ли такое поведение нравственным, учитывая сколько стоят такие роды, и в каком состоянии находится социальная политика, вверенная предприимчивому чиновнику (кто жил в России двухтысячного года, должен помнить, в каком состоянии она была). В ответ (тогда ещё министры отвечали на неудобные вопросы журналистов) Починок разразился криком, что никто не имеет права считать его деньги.
Спустя пару лет, у супругов по той же схеме родился ещё один мальчик. Потом были "Мюнхенская" речь, Война "трёх восьмерок", майдан... Александр Починок стоял на жёстко прозападных позициях, критикуя с них кремлевское руководство.
Самое смешное в следующем. Все эти годы наш герой занимал крупные должности в правительстве и верхней палате парламента. Когда в 2014 году он внезапно умер, вдова через пару месяцев получила в кормление только что "зачищенный" от "жуковцев" РГСУ. На посту ректора она успела ещё и побыть доверенным лицом Путина... Мальчики, разумеется, все годы жили и учились в Америке
Словом, такая, вот, зарисовка. На мой взгляд, познавательная.
Говоря о разных реакциях стран на необходимость воевать за свою честь или сразу сдаться, мы в прошлый раз вспоминали о Франции, а до того о Германии. Однако все эти сюжеты меркнут на фоне латиноамериканских страстей.
Перенесемся в середину XIX века в бассейн той реки, называемой в своем эстуарии Ла-Плата. А тут происходили очень необычные события. После изгнания из региона испанцев, бывшее Вице-королевство Ла-Плата оказалась в ситуации войны всех против всех. Обычно говорят, что суть процессов заключалась в том, что более "продвинутый" Буэнос-Айрес боролся с "регионалистами" из прочих городов, но это сильное упрощение. В действительности территория будущей Аргентины стала ареной сложной многосторонней борьбы между разными группировками, заключавшими между собой краткосрочные союзы, которые столь же легко и разрывались.
Кроме того, роль сыграл бразильский фактор: южноамериканская Империя, пользуясь аргументами ещё колониального периода, пыталась взять под контроль всю "серую" зону от моря до глубин сельвы. В рамках противостояния в 1852 году бразильцам даже удалось ввести войска в Буэнос-Айрес, разбив по пути аргентинскую армию. В целом, через десятилетие после этого сложилась следующая картина. Аргентина, несмотря на ряд уступок северному соседу, сумела объединить, под пусть и хрупкой, но властью Буэнос-Айреса все "исторические" провинции Вице-королевства (на месте спорного Верхнего Перу возникла Боливия), кроме двух - Уругвая и Парагвая.
Если Уругвай, с которого, собственно, и началась история Аргентины, отчаянно дрался за право остаться в ее составе, и лишь волей Бразилии был оторван от матери, то с Парагваем история была совершенно иная. После провозглашения в Асунсьоне независимости в 1811 году, парагвайская элита взяла курс на независимость, отказавшись от вхождения в состав Аргентины. После чреды войн, скорее гражданских, чем межгосударственных, Буэнос-Айрес признал независимость далёкой республики, чему способствовала позиция Бразилии. Но, впрочем, Парагвай все равно продолжал оставаться в общеаргентинском культурном поле, поддерживая те или иные силы во внутренних конфликтах.
Отцом-основателем республики является испанский аристократ доктор Франсиа. Будучи последовательным сторонником независимости, он боролся с притязаниями Аргентины и Испании, используя помощь Бразилии. Но в мире он стал известен как создатель особого парагвайского стиля правления. Понимая, что его страна со всех сторон окружена врагами, Франсиа взял курс на автаркию - опору на свои силы и закрытость от внешнего мира. Был запрещен самовольный выезд за границу, уничтожены или высланы оппозиционеры, ликвидированы многие свободы. Зато в стране, с помощью европейских специалистов, было построено сверхразвитое для тех мест государство. Народное образование, бесплатная медицинская помощь, железные дороги, сталелитейное производство... - Парагвай стал второй по экономической и политической мощи страной Западного полушария после США, в это время занятых Гражданской войной. По смерти в 1840 году Франсиа, взятый им курс продолжил его племянник Лопес, при котором Парагвай стал ещё мощнее, а затем и сын Лопеса - Франсиско Солано.
Успешное развитие республики, однако, было ограничено важным фактором - она не имела выхода к морю. Многоводными реками системы Параны через территорию Бразилии товары свозились в уругвайские порты, а оттуда уже морем направялялись по всему миру. Так что для Асунсьона особенное значение имели добрые отношения с Уругваем.
Другой проблемой было то, что мир изменился. И Бразилия, и Аргентина попали в долговую кабалу к Британии. А для Британии - мастерской мира, как известно, ключевым условием глобального господства являлась свобода торговли, и Парагвай с его закрытой экономикой являлся бельмом на глазу. Несколько раз посланцы Лондона пытались договориться с обоими Лопесами, но безрезультатно. Те отказывались от предложения открыть таможни для британских товаров и реки для беспошлинного прохода бразильских судов, что означало бы крах национальной экономики.
👇👇👇 Продолжение
Перенесемся в середину XIX века в бассейн той реки, называемой в своем эстуарии Ла-Плата. А тут происходили очень необычные события. После изгнания из региона испанцев, бывшее Вице-королевство Ла-Плата оказалась в ситуации войны всех против всех. Обычно говорят, что суть процессов заключалась в том, что более "продвинутый" Буэнос-Айрес боролся с "регионалистами" из прочих городов, но это сильное упрощение. В действительности территория будущей Аргентины стала ареной сложной многосторонней борьбы между разными группировками, заключавшими между собой краткосрочные союзы, которые столь же легко и разрывались.
Кроме того, роль сыграл бразильский фактор: южноамериканская Империя, пользуясь аргументами ещё колониального периода, пыталась взять под контроль всю "серую" зону от моря до глубин сельвы. В рамках противостояния в 1852 году бразильцам даже удалось ввести войска в Буэнос-Айрес, разбив по пути аргентинскую армию. В целом, через десятилетие после этого сложилась следующая картина. Аргентина, несмотря на ряд уступок северному соседу, сумела объединить, под пусть и хрупкой, но властью Буэнос-Айреса все "исторические" провинции Вице-королевства (на месте спорного Верхнего Перу возникла Боливия), кроме двух - Уругвая и Парагвая.
Если Уругвай, с которого, собственно, и началась история Аргентины, отчаянно дрался за право остаться в ее составе, и лишь волей Бразилии был оторван от матери, то с Парагваем история была совершенно иная. После провозглашения в Асунсьоне независимости в 1811 году, парагвайская элита взяла курс на независимость, отказавшись от вхождения в состав Аргентины. После чреды войн, скорее гражданских, чем межгосударственных, Буэнос-Айрес признал независимость далёкой республики, чему способствовала позиция Бразилии. Но, впрочем, Парагвай все равно продолжал оставаться в общеаргентинском культурном поле, поддерживая те или иные силы во внутренних конфликтах.
Отцом-основателем республики является испанский аристократ доктор Франсиа. Будучи последовательным сторонником независимости, он боролся с притязаниями Аргентины и Испании, используя помощь Бразилии. Но в мире он стал известен как создатель особого парагвайского стиля правления. Понимая, что его страна со всех сторон окружена врагами, Франсиа взял курс на автаркию - опору на свои силы и закрытость от внешнего мира. Был запрещен самовольный выезд за границу, уничтожены или высланы оппозиционеры, ликвидированы многие свободы. Зато в стране, с помощью европейских специалистов, было построено сверхразвитое для тех мест государство. Народное образование, бесплатная медицинская помощь, железные дороги, сталелитейное производство... - Парагвай стал второй по экономической и политической мощи страной Западного полушария после США, в это время занятых Гражданской войной. По смерти в 1840 году Франсиа, взятый им курс продолжил его племянник Лопес, при котором Парагвай стал ещё мощнее, а затем и сын Лопеса - Франсиско Солано.
Успешное развитие республики, однако, было ограничено важным фактором - она не имела выхода к морю. Многоводными реками системы Параны через территорию Бразилии товары свозились в уругвайские порты, а оттуда уже морем направялялись по всему миру. Так что для Асунсьона особенное значение имели добрые отношения с Уругваем.
Другой проблемой было то, что мир изменился. И Бразилия, и Аргентина попали в долговую кабалу к Британии. А для Британии - мастерской мира, как известно, ключевым условием глобального господства являлась свобода торговли, и Парагвай с его закрытой экономикой являлся бельмом на глазу. Несколько раз посланцы Лондона пытались договориться с обоими Лопесами, но безрезультатно. Те отказывались от предложения открыть таможни для британских товаров и реки для беспошлинного прохода бразильских судов, что означало бы крах национальной экономики.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Последовал ожидаемый удар. В Уругвае исторически весь политический процесс был построен вокруг борьбы двух партий "бланкос" и "колорадос" - "белых" и "красных". Многие историки считают, что они выражали политические, экономические или культурные интересы каких-то страт, но на деле это были просто две сложившиеся по признаку приязни группы, с разницей в идеологии не большей, чем у "разноцветных" партий на ипподромах Первого и Второго Рима, или у сторонников "Спартака" и "Торпедо" в Третьем.
К 1864 году власть в Республике Восточного Берега плотно находилась в руках "белых", имевших, в свою очередь, тесные связи с Парагваем. Союз Монтевидео и Асунсьона был жизненно важен обеим странам - первые "сидели" на парагвайском товаропотоке, вторые могли через Уругвай вести морскую торговлю со всем миром. Так что, когда в апреле бразильские дипломаты сообщили, что готовы ввести войска в Уругвай из-за пограничных споров о бродячем скоте, Парагвай пообещал ответить на это войной.
Наверное, учитывая, что парагвайская армия определенно была сильнейшей на континенте, это был бы сильный ход, но за спиной у Рио стояли люди, имевшие слишком большой опыт работы с отсталыми странами. Когда в октябре бразильцы вторглись на Восточный Берег их поддержали не только "красные", но и аргентинцы. Я думаю, если бы Лопес подозревал о таком сговоре, то ввел бы войска в Уругвай не дожидаясь агрессии Бразилии. Но этого сделано не было, и партия "бланкос" была уничтожена подчистую. "Колорадос" же получили власть над страной вплоть до 1959 года.
Только в декабре выступили парагвайцы. Чтобы пройти маршем пятьсот миль до Монтевидео, им требовалось получить согласие Аргентины, так как общей границы с Уругваем Парагвай не имел. Несмотря на очевидность союза Буэнос-Айреса с Бразилией, Лопес был уверен, что разрешение будет получено, но президент Митре отказал.
Конечно, парагвайское руководство предполагало такую возможность, но было уверено, что Аргентина не пойдет на него из-за возможности очередной внутренней войны. Так и вышло, но, повторим, Буэнос-Айрес это не остановило. Словом, когда после объявления 13 декабря войны, в марте войска Парагвая двинулись в марш на Монтевидео, а также атаковали бразильцев в Мату-Гросу, против них выступил союз Рио, Буэнос-Айреса и Монтевидео. Шансы на победу были, но только при условии блицкрига: рывка к морю, ликвидации режима "колорадос" и победе дружественных сил в Аргентине.
Как известно, ничего не вышло. Сначала парагвайцы проиграли речное сражение бразильскому флоту, а затем их выбили и из захваченных аргентинских и бразильских городов. В начале 1866 года союзники вторглись в Парагвай, началось то, что вошло в историю беспримерным мужеством целой нации. Четыре года парагвайцы отчаянно дрались в безнадежной войне, причем среди них не нашлось и тысячи перебежчиков. Война кончилась только тогда, когда с последним отрядом воинов пал президент Лопес.
По разным подсчётам со стороны Парагвая пало от семидесяти до девяносто процентов мужчин. Один из чудом выживших рассказывал: "Мы и не рассчитывали победить, но должны были показать, кто такие парагвайцы". Честь нации была спасена, но жуткой ценой. От демографических потерь страна не оправилась до сих пор, а половина ее территории досталась врагу.
Ныне Парагвай - беднейшая страна испаноязычной Южной Америки.
Последовал ожидаемый удар. В Уругвае исторически весь политический процесс был построен вокруг борьбы двух партий "бланкос" и "колорадос" - "белых" и "красных". Многие историки считают, что они выражали политические, экономические или культурные интересы каких-то страт, но на деле это были просто две сложившиеся по признаку приязни группы, с разницей в идеологии не большей, чем у "разноцветных" партий на ипподромах Первого и Второго Рима, или у сторонников "Спартака" и "Торпедо" в Третьем.
К 1864 году власть в Республике Восточного Берега плотно находилась в руках "белых", имевших, в свою очередь, тесные связи с Парагваем. Союз Монтевидео и Асунсьона был жизненно важен обеим странам - первые "сидели" на парагвайском товаропотоке, вторые могли через Уругвай вести морскую торговлю со всем миром. Так что, когда в апреле бразильские дипломаты сообщили, что готовы ввести войска в Уругвай из-за пограничных споров о бродячем скоте, Парагвай пообещал ответить на это войной.
Наверное, учитывая, что парагвайская армия определенно была сильнейшей на континенте, это был бы сильный ход, но за спиной у Рио стояли люди, имевшие слишком большой опыт работы с отсталыми странами. Когда в октябре бразильцы вторглись на Восточный Берег их поддержали не только "красные", но и аргентинцы. Я думаю, если бы Лопес подозревал о таком сговоре, то ввел бы войска в Уругвай не дожидаясь агрессии Бразилии. Но этого сделано не было, и партия "бланкос" была уничтожена подчистую. "Колорадос" же получили власть над страной вплоть до 1959 года.
Только в декабре выступили парагвайцы. Чтобы пройти маршем пятьсот миль до Монтевидео, им требовалось получить согласие Аргентины, так как общей границы с Уругваем Парагвай не имел. Несмотря на очевидность союза Буэнос-Айреса с Бразилией, Лопес был уверен, что разрешение будет получено, но президент Митре отказал.
Конечно, парагвайское руководство предполагало такую возможность, но было уверено, что Аргентина не пойдет на него из-за возможности очередной внутренней войны. Так и вышло, но, повторим, Буэнос-Айрес это не остановило. Словом, когда после объявления 13 декабря войны, в марте войска Парагвая двинулись в марш на Монтевидео, а также атаковали бразильцев в Мату-Гросу, против них выступил союз Рио, Буэнос-Айреса и Монтевидео. Шансы на победу были, но только при условии блицкрига: рывка к морю, ликвидации режима "колорадос" и победе дружественных сил в Аргентине.
Как известно, ничего не вышло. Сначала парагвайцы проиграли речное сражение бразильскому флоту, а затем их выбили и из захваченных аргентинских и бразильских городов. В начале 1866 года союзники вторглись в Парагвай, началось то, что вошло в историю беспримерным мужеством целой нации. Четыре года парагвайцы отчаянно дрались в безнадежной войне, причем среди них не нашлось и тысячи перебежчиков. Война кончилась только тогда, когда с последним отрядом воинов пал президент Лопес.
По разным подсчётам со стороны Парагвая пало от семидесяти до девяносто процентов мужчин. Один из чудом выживших рассказывал: "Мы и не рассчитывали победить, но должны были показать, кто такие парагвайцы". Честь нации была спасена, но жуткой ценой. От демографических потерь страна не оправилась до сих пор, а половина ее территории досталась врагу.
Ныне Парагвай - беднейшая страна испаноязычной Южной Америки.
Она ещё раз припала к голубой пластиковой бутылке. Огненное дешёвое пойло обожгло рот. Но ей было все равно, чувствовалась только смесь боли, стыда и разочарования. Впрочем, когда после очередного глотка земля под ней дернулась, а небо словно завертелось, она вернулась из мира своих фантазий...
Промозглый день сменился довольно теплым вечером. Прекратился дождь, и лавочка, на которой она сидела, стала, наверное, лучшим местом в мире. Она подняла осоловевшие глаза вверх. Ей стали видны окна квартиры, в которой она провела не один весёлый день. Жившая в ней студентка с удовольствием представляла ее под разные "тусовки", и в ней всегда кто-то что-то отмечал.
А потом ее взгляд поднялся ещё выше, скользнув по крыше дома. Она понимала, что надо решаться. Девять этажей. Если прыгнуть "рыбкой" точно хватит. Чердак никогда не запирается: войти в подъезд, подняться на лифте, выйти на крышу... И всё, все беды останутся за спиной.
Новый приступ тоски охватил ее. Свежая красавица, маняще одетая, она никому не нужна. Первый раз в жизни ее никто не пригласил на танец. И это в присутствии подруг, перед которыми она, воплощение девичей грации, призыва, осталась единственной невостребованной.
Лишь недавно из маленькой девочки превратившись в юную девушку, она быстро освоила искусство притвориться готовой сдаться, раззадорить штурмующего, и в самый последний момент, когда он уже торжествует очередную победу, грубо вернуть его на землю. Сколько раз за этот год она слышала про "динамо" и "девиз непобедим", столько ей эти претензии звучали сладкой музыкой, дарящей бурю положительных эмоций. А теперь посмеялись над ней, и она от стыда готовится к непоправимому шагу, заряжая себя дешёвым алкоголем, в количестве, которое было куплено на всю их компанию...
Внезапно сквозь алкогольный угар ее пронзил чей-то чужой голос: "дура, это не последняя твоя дискотека, и не последняя неудача, тебе лишь четырнадцать". Неуверенно она встала на ноги, шатаясь от хмеля. Вся жизнь впереди, и пусть жалеют те, кто не насладился танцем с ней. А она этот ложный стыд переживет...
До дома не дойти, значит, спать она пойдет к студентке. Тем более, завтра - воскресенье.
Промозглый день сменился довольно теплым вечером. Прекратился дождь, и лавочка, на которой она сидела, стала, наверное, лучшим местом в мире. Она подняла осоловевшие глаза вверх. Ей стали видны окна квартиры, в которой она провела не один весёлый день. Жившая в ней студентка с удовольствием представляла ее под разные "тусовки", и в ней всегда кто-то что-то отмечал.
А потом ее взгляд поднялся ещё выше, скользнув по крыше дома. Она понимала, что надо решаться. Девять этажей. Если прыгнуть "рыбкой" точно хватит. Чердак никогда не запирается: войти в подъезд, подняться на лифте, выйти на крышу... И всё, все беды останутся за спиной.
Новый приступ тоски охватил ее. Свежая красавица, маняще одетая, она никому не нужна. Первый раз в жизни ее никто не пригласил на танец. И это в присутствии подруг, перед которыми она, воплощение девичей грации, призыва, осталась единственной невостребованной.
Лишь недавно из маленькой девочки превратившись в юную девушку, она быстро освоила искусство притвориться готовой сдаться, раззадорить штурмующего, и в самый последний момент, когда он уже торжествует очередную победу, грубо вернуть его на землю. Сколько раз за этот год она слышала про "динамо" и "девиз непобедим", столько ей эти претензии звучали сладкой музыкой, дарящей бурю положительных эмоций. А теперь посмеялись над ней, и она от стыда готовится к непоправимому шагу, заряжая себя дешёвым алкоголем, в количестве, которое было куплено на всю их компанию...
Внезапно сквозь алкогольный угар ее пронзил чей-то чужой голос: "дура, это не последняя твоя дискотека, и не последняя неудача, тебе лишь четырнадцать". Неуверенно она встала на ноги, шатаясь от хмеля. Вся жизнь впереди, и пусть жалеют те, кто не насладился танцем с ней. А она этот ложный стыд переживет...
До дома не дойти, значит, спать она пойдет к студентке. Тем более, завтра - воскресенье.
Иногда я жалею, что не веду свой канал на том же уровне, как многие иные авторы. Я пишу то, что мне кажется интересным и правильным, учитывая, конечно, свою аудиторию - все же триста читателей, из которых минимум сотня "живых" - это для нормального человека серьезная ответственность. Однако я не редактирую толком тексты, не занимаюсь продвижением канала, набираю заметки с телефона и без подготовки, к тому же держа в уме желание сохранять хотя бы видимость анонимности. И не всегда в срок отслеживаю реакции иных авторов. Вот и сейчас я поздновато увидела такую реакцию на одну из заметок.
Реакция - вполне дельный и комплиментарный комментарий, так что я почитала остальные записи автора. И могу сказать, что сперва я расстроилась, а потом у меня поднялось настроение, думаю, на весь день.
Автор систематически использует известный русофобский нарратив о том, что вся многовековая русская история - это темная тьма угнетения русского народа всякими мерзавцами, в том числе инородцами Готторпами. Печально, что эти идеи, рождённые и популяризируемые врагами для окончательного уничтожения русского самосознания путем основательной деконструкции нашей великой истории и культуры, теперь повторяют и искренне любящие Россiю люди. Обсуждаемый канал, учитывая его "камерность", вряд ли ведёт очередной боец туркоукраинских кибервойск, так что это и печалит особо.
Пользуясь случаем, вновь напомню, что величие народа определяется его способностью доминировать над остальными, а не материальным уровнем низших его классов. На весах истории романы вспоминаемого в эти дни Достоевского, громада Эрмитажа и русские солдаты в Париже и Берлине - легко перевешивают страдания запоротого барином Шарикова или неудобства кормящей грудью барских щенят Смердяковой.
И это относится к любому иному народу. Можно ли представить себе английского патриота, пишущего про то, как не говорящие по-английски немцы Насау, Вельфы и Кобурги строили никому не нужную империю на костях миллионов простых англичан, умиравших в шахтах Бирмингема, джунглях Индии и пустынях Австралии!? А для многих наших достойных людей - такая чушь о родной истории - нечто само собой разумеющееся.
Повторяет наш автор и весь набор антирусских штампов - "ордынская Москва" (это чего ж общего у московской системы власти с сарайской?), "демократический Новгород" (в котором демократии было ровно столько же, сколько в Венеции, а конец ее пришел тогда, когда проделки эгоистичной олигархии окончательно надоели "улице", открывшей ворота московскому князю), "заваливали врагов трупами" (в какой войне, пусть и неудачной, до семнадцатого года русские понесли несравнимые с врагом потери?)...
Но все же в конце я посветлела, прочтя вот это: "...авторы, страдающие в телеграмах о бедах русского народа и желающие русским царя, все эти просвирнины, лайки лайки, за державу обидно, правые григоровы и прочая". Не знаю, кто такой Григоров, но то, что я в этом списке оказалась впереди "За Державу..." стало неожиданным - ни по влиянию, ни по качеству содержания наши каналы даже сравнить нельзя (и уж тем более, не сравнить меня с человеком, дравшимся за нас в Донбассе). Так что, автор, вы мне крепко и приятно польстили.
Реакция - вполне дельный и комплиментарный комментарий, так что я почитала остальные записи автора. И могу сказать, что сперва я расстроилась, а потом у меня поднялось настроение, думаю, на весь день.
Автор систематически использует известный русофобский нарратив о том, что вся многовековая русская история - это темная тьма угнетения русского народа всякими мерзавцами, в том числе инородцами Готторпами. Печально, что эти идеи, рождённые и популяризируемые врагами для окончательного уничтожения русского самосознания путем основательной деконструкции нашей великой истории и культуры, теперь повторяют и искренне любящие Россiю люди. Обсуждаемый канал, учитывая его "камерность", вряд ли ведёт очередной боец туркоукраинских кибервойск, так что это и печалит особо.
Пользуясь случаем, вновь напомню, что величие народа определяется его способностью доминировать над остальными, а не материальным уровнем низших его классов. На весах истории романы вспоминаемого в эти дни Достоевского, громада Эрмитажа и русские солдаты в Париже и Берлине - легко перевешивают страдания запоротого барином Шарикова или неудобства кормящей грудью барских щенят Смердяковой.
И это относится к любому иному народу. Можно ли представить себе английского патриота, пишущего про то, как не говорящие по-английски немцы Насау, Вельфы и Кобурги строили никому не нужную империю на костях миллионов простых англичан, умиравших в шахтах Бирмингема, джунглях Индии и пустынях Австралии!? А для многих наших достойных людей - такая чушь о родной истории - нечто само собой разумеющееся.
Повторяет наш автор и весь набор антирусских штампов - "ордынская Москва" (это чего ж общего у московской системы власти с сарайской?), "демократический Новгород" (в котором демократии было ровно столько же, сколько в Венеции, а конец ее пришел тогда, когда проделки эгоистичной олигархии окончательно надоели "улице", открывшей ворота московскому князю), "заваливали врагов трупами" (в какой войне, пусть и неудачной, до семнадцатого года русские понесли несравнимые с врагом потери?)...
Но все же в конце я посветлела, прочтя вот это: "...авторы, страдающие в телеграмах о бедах русского народа и желающие русским царя, все эти просвирнины, лайки лайки, за державу обидно, правые григоровы и прочая". Не знаю, кто такой Григоров, но то, что я в этом списке оказалась впереди "За Державу..." стало неожиданным - ни по влиянию, ни по качеству содержания наши каналы даже сравнить нельзя (и уж тем более, не сравнить меня с человеком, дравшимся за нас в Донбассе). Так что, автор, вы мне крепко и приятно польстили.
Заметила, что в последних заметках чаще обычного поднимаю вопрос взаимоотношений полов: от себя не убежишь, и все равно натура заставляет писать о том, что интересно. Давайте сегодня продолжим, раз уж все равно тема мне приятна, но совместим ее с полезным, вернувшись к старому нашему разговору с националистами о "чернильницах" (являющегося лишь частью иного, более важного разговора - об отношении русского общества к оторванным от него русским).
Чтобы мой националистически настроенный читатель сказал про красавицу, согласившуюся принять участие в "кастинге", в том числе очень близком, с высокопоставленным иранцем, наградой за победу в котором является право стать одной из его любовниц? Ответ, думаю, понятен. Ну а мы посмотрим, как к этому относятся иные народы, и что из такого получается, а заодно пополним нашу коллекцию "хёрстори", которых уже давненько я не публиковала (а из того, что писала, можно, например, вспомнить заметки про про трех Софий - Минскую, Палеолог и Витовтовну).
Для этого перенесемся в Иран пятого века до нашей эры. Его правитель по имени Артаксеркс (под этим именем, скорее всего, выведен не Артаксеркс I, что подсказывает "здравый смысл", а его отец Ксеркс I) объявляет набор девушек со всей страны. Они должны прибыть в царский дворец, провести в нем год под надзором косметологов, после чего попасть в постель государя. Затем уже по итогам этого испытания прошедшая его направилась бы в царский гарем (не люблю ревизовать книгу Священного Писания с позиций истории, но здесь нужно понимать, что в его тексте излагается притча, пусть и написанная по реальным событиям: царицей в насквозь националистическом и аристократическом Иране времен Ахеменидов заведомо могла стать только девушка самых благородных кровей, да и имена законных жен обоих кандидатов на роль Артаксеркса известны).
В конкурсе по указанию своего опекуна и кузена Мардохея приняла участие и прекрасная еврейка по имени Есфирь. Используя все ухищрения, известные моим сестрам, она сумела понравиться Артаксерксу, и тот приблизил ее к себе. Естественно, это позволило красавице узнавать информацию во дворце, и передавать ее Мардохею. Тот, в свою очередь, запретил воспитаннице до поры говорить царю о своем еврейском происхождении, что позволяло и ему оставаться в тени, пользуясь "инсайдами" от Есфири. Вскоре он получил сведения о готовящемся против государя заговоре, и через кузину известил его о том. В благодарность Артаксеркс допустил этого человека ко двору, впрочем, тут же и забыв про него. Но дело было сделано, и мудрец закрепился среди царских сановников.
Стремительное возвышение Мардохея (подозреваю, что не только его: как известно, на праздник русский лепит пельмени, англичанин режет сандвичи, а еврей приводит брата) очень не понравилось Аману, бывшему кем-то вроде премьер-министра. Он решил погубить выскочку, а заодно и всех евреев Ахеменидской империи. Был назначен день, в который планировалась репетиция Хрустальной ночи и разгрома тамплиеров, по всем провинциям посланы гонцы с соответствующими распоряжениями, а персонально Мардохею приготовили самое высокое дерево. Предусмотрительный Аман даже заручился поддержкой царя, но не учел одного. О планах узнал вездесущий Мардохей, начавший свою игру. По его просьбе Есфирь согласилась вымолить милость для еврейского народа. А, кроме того, перед началом окончательного решения Артаксеркс вдруг вспомнил о заслугах Мардохея и приказал дать ему соответствующую должность.
На таком фоне в присутствии Амана между царем и его наложницей состоялся разговор, на котором она сообщила, что Аман хочет расправиться с ее народом и лично Мардохеем. Узнав об этом, Артаксеркс приказал на предназначенном мудрому еврею дереве повесить царедворца, а также разрешил иудейской общине нанести превентивный удар по его сторонникам во всей державе. Что и было сделано - в ходе организованной занявшим место своего неудачливого врага Мардохеем резни погибло какое-то совершенно невероятное количество древних антисемитов, а память о тех событиях составляет ныне праздник Пурим.
👇👇👇 Продолжение
Чтобы мой националистически настроенный читатель сказал про красавицу, согласившуюся принять участие в "кастинге", в том числе очень близком, с высокопоставленным иранцем, наградой за победу в котором является право стать одной из его любовниц? Ответ, думаю, понятен. Ну а мы посмотрим, как к этому относятся иные народы, и что из такого получается, а заодно пополним нашу коллекцию "хёрстори", которых уже давненько я не публиковала (а из того, что писала, можно, например, вспомнить заметки про про трех Софий - Минскую, Палеолог и Витовтовну).
Для этого перенесемся в Иран пятого века до нашей эры. Его правитель по имени Артаксеркс (под этим именем, скорее всего, выведен не Артаксеркс I, что подсказывает "здравый смысл", а его отец Ксеркс I) объявляет набор девушек со всей страны. Они должны прибыть в царский дворец, провести в нем год под надзором косметологов, после чего попасть в постель государя. Затем уже по итогам этого испытания прошедшая его направилась бы в царский гарем (не люблю ревизовать книгу Священного Писания с позиций истории, но здесь нужно понимать, что в его тексте излагается притча, пусть и написанная по реальным событиям: царицей в насквозь националистическом и аристократическом Иране времен Ахеменидов заведомо могла стать только девушка самых благородных кровей, да и имена законных жен обоих кандидатов на роль Артаксеркса известны).
В конкурсе по указанию своего опекуна и кузена Мардохея приняла участие и прекрасная еврейка по имени Есфирь. Используя все ухищрения, известные моим сестрам, она сумела понравиться Артаксерксу, и тот приблизил ее к себе. Естественно, это позволило красавице узнавать информацию во дворце, и передавать ее Мардохею. Тот, в свою очередь, запретил воспитаннице до поры говорить царю о своем еврейском происхождении, что позволяло и ему оставаться в тени, пользуясь "инсайдами" от Есфири. Вскоре он получил сведения о готовящемся против государя заговоре, и через кузину известил его о том. В благодарность Артаксеркс допустил этого человека ко двору, впрочем, тут же и забыв про него. Но дело было сделано, и мудрец закрепился среди царских сановников.
Стремительное возвышение Мардохея (подозреваю, что не только его: как известно, на праздник русский лепит пельмени, англичанин режет сандвичи, а еврей приводит брата) очень не понравилось Аману, бывшему кем-то вроде премьер-министра. Он решил погубить выскочку, а заодно и всех евреев Ахеменидской империи. Был назначен день, в который планировалась репетиция Хрустальной ночи и разгрома тамплиеров, по всем провинциям посланы гонцы с соответствующими распоряжениями, а персонально Мардохею приготовили самое высокое дерево. Предусмотрительный Аман даже заручился поддержкой царя, но не учел одного. О планах узнал вездесущий Мардохей, начавший свою игру. По его просьбе Есфирь согласилась вымолить милость для еврейского народа. А, кроме того, перед началом окончательного решения Артаксеркс вдруг вспомнил о заслугах Мардохея и приказал дать ему соответствующую должность.
На таком фоне в присутствии Амана между царем и его наложницей состоялся разговор, на котором она сообщила, что Аман хочет расправиться с ее народом и лично Мардохеем. Узнав об этом, Артаксеркс приказал на предназначенном мудрому еврею дереве повесить царедворца, а также разрешил иудейской общине нанести превентивный удар по его сторонникам во всей державе. Что и было сделано - в ходе организованной занявшим место своего неудачливого врага Мардохеем резни погибло какое-то совершенно невероятное количество древних антисемитов, а память о тех событиях составляет ныне праздник Пурим.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Через две с половиной тысячи лет для еврейства Есфирь остается символом самопожертвования ради своего народа, а Мардохей - воплощением его мудрости.
Боюсь, была бы Есфирь русской девушкой, после ухода на "кастинг" соплеменники ославили бы ее "наташкой", а она бы в объятиях царя рассказывала о том, как чудом вырвалась из ватного болота...
Через две с половиной тысячи лет для еврейства Есфирь остается символом самопожертвования ради своего народа, а Мардохей - воплощением его мудрости.
Боюсь, была бы Есфирь русской девушкой, после ухода на "кастинг" соплеменники ославили бы ее "наташкой", а она бы в объятиях царя рассказывала о том, как чудом вырвалась из ватного болота...
Говорят, умер ополченец Юрий Ковальчук. В свое время российские власти выдали его на Украину, где он получил срок, после чего вернулся по обмену в ЛНР. Вот такой кульбит в исполнении властей предержащих. Они не только своих врагам выдают, к чему уже все привыкли, но и потом умудряются на выданных менять врагов.
Ужасно, что это преступление не вызвало волну ненависти среди людских масс хотя бы в Сети. Большинство ничего не хочет знать о происходящем, а из тех, кто знает, многие поддерживают такое, поскольку Русская Весна для них - не более, чем схватка двух равно чуждых групп украинцев.
Ушедшему защитнику - вечная память!
Ужасно, что это преступление не вызвало волну ненависти среди людских масс хотя бы в Сети. Большинство ничего не хочет знать о происходящем, а из тех, кто знает, многие поддерживают такое, поскольку Русская Весна для них - не более, чем схватка двух равно чуждых групп украинцев.
Ушедшему защитнику - вечная память!
Мне не очень даётся серия заметок о царствовании Николая II, цикл получился каким-то скомканным. Но тем не менее, свет в конце туннеля виден, по плану осталось всего их три штуки. Полтора месяца назад мы обсудили экономическое развитие страны, а теперь давайте посмотрим на социальное.
Главным, на мой взгляд, проходившим в это время процессом являлся переход от преимущественно сословной стратификации общества к классовой. Он начался одновременно с развитием русского капитализма при Александре Николаевиче, но полным ходом развернулся на рубеже веков. Постепенно "размывались" такие важные сословия, как дворянство и крестьянство, на которых держалось любое старое общество. С выпуска Петром Феодоровичем в 1762 году "Манифеста..." русское дворянство проделало удивительную эволюцию от служилого сословия к сословию живущих за счет земельной ренты социальных паразитов. Конечно, нельзя говорить, что таковы были все дворяне, но все же портрет Гаева из великого "Вишневого сада", как коллективное изображение николаевского дворянства, выглядит слишком льстиво. Он (как, кстати, и вполне могущий быть ему дедом Манилов из "Мертвых душ") все-таки способен на человеческие чувства, да и явно имеет какое-то образование.
Однако постепенно единая страта дворянства, землевладельцев, начинает исчезает. В России не образовалось своих "юнкеров" как в Пруссии, помещичьей группировки, имевшей в своих руках средства для взятия под контроля государства. Русские дворяне в целом не дорожили землей. Если в 1861 году им принадлежало 87 миллионов десятин земли, а в 1877 году – 73 миллионов, то в 1905 всего лишь 53. Причем после событий первой русской революции этого количества стало еще меньше: хозяева стремились отделаться от ставшего "токсичным" земельного актива, слишком свежи были воспоминания крестьянских бунтов 1905-1908 гг. Уменьшалась и численность дворян-помещиков, дети землевладельцев не стремились оставаться на отцовской земле.
Все это вело и еще к одному неприятному эффекту. Мы с вами уже несколько раз говорили, что избитое сравнение Николая Александровича с Карлом I и Людовиком XVI на самом деле совершенно ложно. Отношение с аристократией могут также продемонстрировать это различие. Карл I являлся несомненным лидером наиболее реакционной ее части. Французский король лидерских качеств не имел, потому явно сознавая пагубность ее действий, не мог отделаться от ее влияния, вступив в симбиоз с этой партией. Наш же последний государь, с одной стороны, по своей природе не мог кого-либо возглавить, а, с другой, не желал и быть марионеткой в чужих руках. Так что к семнадцатому году вокруг себя не имел приверженцев из дворянских группировок.
Если мы посмотрим на действия русской аристократии, то убедимся, что ее путь к предательству Февраля был вполне себе прямой дорогой. Конечно, существовал немалый ее пласт, готовый стать опорой царю, но, в целом, в среде ведущего сословия распространились настроения, позволившие легализовать не только дворцовый переворот (устранение неудачливого правителя в романовский период было скорее нормой, нежели чем-то экстраординарным), но и даже ликвидацию монархии (а с ней и собственно России). Значительная его часть испытывала чисто материальное недовольство правителем, из-за действий которого постепенно беднела, а среди другой распространялись заимствованные с Запада идеи, как либерального толка, среди адептов которых можно назвать Милюкова, кн. Львова, Родзянко, так и радикального, среди ведущих деятелей которого также немало было выходцев из дворянской среды: Плеханов, Ленин, Чернов.
К слову, интересно, что результатом разложения дворянства стало фактическое пополнение его представителями класса буржуазии. В России был совершенно неведом типичный для Европы антагонизм между аристократией и буржуазией, а напротив возник известный союз "буржуазно-помещичьих" сил. В то же время на противоположном конце общества разлагалось крестьянство.
👇👇👇 Продолжение
Главным, на мой взгляд, проходившим в это время процессом являлся переход от преимущественно сословной стратификации общества к классовой. Он начался одновременно с развитием русского капитализма при Александре Николаевиче, но полным ходом развернулся на рубеже веков. Постепенно "размывались" такие важные сословия, как дворянство и крестьянство, на которых держалось любое старое общество. С выпуска Петром Феодоровичем в 1762 году "Манифеста..." русское дворянство проделало удивительную эволюцию от служилого сословия к сословию живущих за счет земельной ренты социальных паразитов. Конечно, нельзя говорить, что таковы были все дворяне, но все же портрет Гаева из великого "Вишневого сада", как коллективное изображение николаевского дворянства, выглядит слишком льстиво. Он (как, кстати, и вполне могущий быть ему дедом Манилов из "Мертвых душ") все-таки способен на человеческие чувства, да и явно имеет какое-то образование.
Однако постепенно единая страта дворянства, землевладельцев, начинает исчезает. В России не образовалось своих "юнкеров" как в Пруссии, помещичьей группировки, имевшей в своих руках средства для взятия под контроля государства. Русские дворяне в целом не дорожили землей. Если в 1861 году им принадлежало 87 миллионов десятин земли, а в 1877 году – 73 миллионов, то в 1905 всего лишь 53. Причем после событий первой русской революции этого количества стало еще меньше: хозяева стремились отделаться от ставшего "токсичным" земельного актива, слишком свежи были воспоминания крестьянских бунтов 1905-1908 гг. Уменьшалась и численность дворян-помещиков, дети землевладельцев не стремились оставаться на отцовской земле.
Все это вело и еще к одному неприятному эффекту. Мы с вами уже несколько раз говорили, что избитое сравнение Николая Александровича с Карлом I и Людовиком XVI на самом деле совершенно ложно. Отношение с аристократией могут также продемонстрировать это различие. Карл I являлся несомненным лидером наиболее реакционной ее части. Французский король лидерских качеств не имел, потому явно сознавая пагубность ее действий, не мог отделаться от ее влияния, вступив в симбиоз с этой партией. Наш же последний государь, с одной стороны, по своей природе не мог кого-либо возглавить, а, с другой, не желал и быть марионеткой в чужих руках. Так что к семнадцатому году вокруг себя не имел приверженцев из дворянских группировок.
Если мы посмотрим на действия русской аристократии, то убедимся, что ее путь к предательству Февраля был вполне себе прямой дорогой. Конечно, существовал немалый ее пласт, готовый стать опорой царю, но, в целом, в среде ведущего сословия распространились настроения, позволившие легализовать не только дворцовый переворот (устранение неудачливого правителя в романовский период было скорее нормой, нежели чем-то экстраординарным), но и даже ликвидацию монархии (а с ней и собственно России). Значительная его часть испытывала чисто материальное недовольство правителем, из-за действий которого постепенно беднела, а среди другой распространялись заимствованные с Запада идеи, как либерального толка, среди адептов которых можно назвать Милюкова, кн. Львова, Родзянко, так и радикального, среди ведущих деятелей которого также немало было выходцев из дворянской среды: Плеханов, Ленин, Чернов.
К слову, интересно, что результатом разложения дворянства стало фактическое пополнение его представителями класса буржуазии. В России был совершенно неведом типичный для Европы антагонизм между аристократией и буржуазией, а напротив возник известный союз "буржуазно-помещичьих" сил. В то же время на противоположном конце общества разлагалось крестьянство.
👇👇👇 Продолжение