Кажется, сегодня должно было исполнится 28 лет Юлии Изотовой. Но не исполнилось - юная красавица не успела стать ни женой, ни матерью.
Мы с вами косвенно упоминали ее судьбу - девушку-медика расстреляли в ночь со второго на третье мая 2014 года во время очередного штурма Славянска и Краматорска (снова повторю, в тот день русских убивали не только в Одессе, вот по ссылке у Рожина прямой репортаж из тех мест, об убийстве Юлии на 18:43, правда, видео там потерто).
Наверное, все, что мы можем сделать сегодня - это поставить свечку в память о героине.
Зато я точно знаю, что если бы Россия существовала, то лозунг "За Юлю!" был бы не менее популярен, чем "За Зою!" восемьдесят лет назад. Ее именем назвали бы улицу, траулер и медицинское училище. Русские девочки, и не только в России, хотели бы быть похожими на нее. И самое главное: ее семья бы ни в чем не нуждалась, лично глава российского правительства назначил бы ее родственникам соответствующую стипендию. Деньги не могут погасить боль утраты, но хотя бы как-то облегчат положение стариков, потерявших ребенка, который должен был их кормить.
Но так как, увы, России нет, то нет и ничего такого. Зато есть какая-то сволочь, позволяющая себе попрекать русских активистов Одессы (не "хатоскрайников" даже!) тем, что их город захвачен врагом. Собственно, все верно: ждём, когда они семьи погибших ополченцев, брошенные ими в Славянске, попрекать начнут.
Мы с вами косвенно упоминали ее судьбу - девушку-медика расстреляли в ночь со второго на третье мая 2014 года во время очередного штурма Славянска и Краматорска (снова повторю, в тот день русских убивали не только в Одессе, вот по ссылке у Рожина прямой репортаж из тех мест, об убийстве Юлии на 18:43, правда, видео там потерто).
Наверное, все, что мы можем сделать сегодня - это поставить свечку в память о героине.
Зато я точно знаю, что если бы Россия существовала, то лозунг "За Юлю!" был бы не менее популярен, чем "За Зою!" восемьдесят лет назад. Ее именем назвали бы улицу, траулер и медицинское училище. Русские девочки, и не только в России, хотели бы быть похожими на нее. И самое главное: ее семья бы ни в чем не нуждалась, лично глава российского правительства назначил бы ее родственникам соответствующую стипендию. Деньги не могут погасить боль утраты, но хотя бы как-то облегчат положение стариков, потерявших ребенка, который должен был их кормить.
Но так как, увы, России нет, то нет и ничего такого. Зато есть какая-то сволочь, позволяющая себе попрекать русских активистов Одессы (не "хатоскрайников" даже!) тем, что их город захвачен врагом. Собственно, все верно: ждём, когда они семьи погибших ополченцев, брошенные ими в Славянске, попрекать начнут.
В рамках нашего музыкального марафона памяти владыки Амфилохия, сегодня послушаем еще один вариант "Ячмень жала", в исполнении Ефимии Джинович (ее и ее отца прекрасного поэта и общественного деятеля Ранко Джиновича мы тоже как-то вспоминали).
Во время очередной командировки в Космет митрополит ободрил паству следующим рассказом:
Еще при турках к попу пришли однажды прихожане, и сказали, что сил терпеть у них больше нет, так что они уезжают в свободную Сербию. Он им ответил, что Христос терпел, и им терпеть нужно. Через год они снова сообщили ему о своем желании, а он ответил точно также. Это продолжалось долго, а в двенадцатом году пришла сербская армия и вышвырнула турков.
Эта история, я знаю, близка семейству Джиновичей, выгнанных из Космета за свою последовательную позицию. Но она, наверное, может быть близка и русским, живущим в оккупации на отнятой у нас земле - от Варшавы до Скобелева и от Гельсингфорса до Карса. У меня, впрочем, нет никакого морального права призывать их терпеть, не уезжая в Россию. Остается лишь верить, что однажды на эти земли вернется русская армия.
Во время очередной командировки в Космет митрополит ободрил паству следующим рассказом:
Еще при турках к попу пришли однажды прихожане, и сказали, что сил терпеть у них больше нет, так что они уезжают в свободную Сербию. Он им ответил, что Христос терпел, и им терпеть нужно. Через год они снова сообщили ему о своем желании, а он ответил точно также. Это продолжалось долго, а в двенадцатом году пришла сербская армия и вышвырнула турков.
Эта история, я знаю, близка семейству Джиновичей, выгнанных из Космета за свою последовательную позицию. Но она, наверное, может быть близка и русским, живущим в оккупации на отнятой у нас земле - от Варшавы до Скобелева и от Гельсингфорса до Карса. У меня, впрочем, нет никакого морального права призывать их терпеть, не уезжая в Россию. Остается лишь верить, что однажды на эти земли вернется русская армия.
YouTube
Јефимија Ђиновић Јечам жњела косовка девојка (Нови спот)
Први студијски снимак измењене верзије песме ''Јечам жњела"
Текст песме - преобликовао владика Атанасије Јевтић и дорадио митрополит црногорско-приморски Амфилохије
Извођач - Јефимија Ђиновић, етно појац
Монтажа - господин Дамир Живковић, велико хвала
Снимано…
Текст песме - преобликовао владика Атанасије Јевтић и дорадио митрополит црногорско-приморски Амфилохије
Извођач - Јефимија Ђиновић, етно појац
Монтажа - господин Дамир Живковић, велико хвала
Снимано…
Ровно 300 лет назад, 22 октября (2 ноября) 1721 года Сенат и Синод преподнесли Петру I титул Императора Всероссийского, отца Отечества. Русская история вышла на пик имперского периода. Почти двести лет Империя освещала путь человечеству, демонстрируя, что возможно сочетать верность Истинной Вере и политический успех в эпоху Нового Времени.
К сожалению, имелись и проблемы, в том числе, родовые и приобретенные травмы. Так что счастливая сказка окончилась катастрофой семнадцатого года. Тем не менее, эта сказка была, и русским, впрочем, как и всем народам мира, память Империи даёт шанс на физическое и нравственное возрождение.
Конечно, русская революция оказалась расплатой за грехи всех страт русского общества, и преодолеть ее последствия едва ли получится только людским желанием. Но никто не может отнять у человечества надежду на восстановление Российской Империи и даже расширение ее границ. Давайте не будем терять ее и мы: если людям это и невозможно, то у Бога все возможно.
По случаю великого праздника, я предлагаю насладиться пением нашего русского гимна в исполнении замечательного детского сербского хора "Орлич". Я мечтаю, что однажды услышу, как русский государь под его звуки коронуется венцом предков в древнем Кремле.
К сожалению, имелись и проблемы, в том числе, родовые и приобретенные травмы. Так что счастливая сказка окончилась катастрофой семнадцатого года. Тем не менее, эта сказка была, и русским, впрочем, как и всем народам мира, память Империи даёт шанс на физическое и нравственное возрождение.
Конечно, русская революция оказалась расплатой за грехи всех страт русского общества, и преодолеть ее последствия едва ли получится только людским желанием. Но никто не может отнять у человечества надежду на восстановление Российской Империи и даже расширение ее границ. Давайте не будем терять ее и мы: если людям это и невозможно, то у Бога все возможно.
По случаю великого праздника, я предлагаю насладиться пением нашего русского гимна в исполнении замечательного детского сербского хора "Орлич". Я мечтаю, что однажды услышу, как русский государь под его звуки коронуется венцом предков в древнем Кремле.
YouTube
Боже, Царя храни!
Наступ у Палати Србиja 14.10.2019.
Диригент: Jeлена Павловић
🎶
🎶
Instagram: https://instagram.com/crkvenodecijihororlic?igshid=ugbnr05asre6
🎶
🎶
Mail: [email protected]
🎶
🎶
Facebook: https://www.facebook.com/CrkvenodecijihorOrlicBatajnica/
Диригент: Jeлена Павловић
🎶
🎶
Instagram: https://instagram.com/crkvenodecijihororlic?igshid=ugbnr05asre6
🎶
🎶
Mail: [email protected]
🎶
🎶
Facebook: https://www.facebook.com/CrkvenodecijihorOrlicBatajnica/
Не мной замечено, что люди очень часто стоят перед моральным выбором: борьба с заведомо известным итогом в виде тяжелейшего поражения, либо сдача на милость победителя с последующими моральными терзаниями. Такой выбор приходится делать и мужчине, на глазах которого несомненно вооруженные инородцы, имеющие связи в милиции, лупят русскую женщину, и целым обществам. Трудно дать однозначный ответ - даже в первом примере умом я понимаю, что вмешиваться стоит только в том случае, если ты заранее понимаешь, что есть шанс быть убитым или убить, а потом скрываться от наказания, но в реальной жизни, слава богу, не все решается умом. Тем более, невозможно ответить, как правильно поступать государствам. Поэтому предлагаю просто вспомнить, реализацию обоих вариантов на глазах одного поколения.
К осени 1918 года Четвертной союз, несмотря на Брестское предательство, безнадежно проигрывал войну. Пропаганда внутри Германии этот факт тщательно скрывала, так что население было уверено в прямо обратном, но в реальности ресурсы коалиции подходили к концу, на фронте соотношение солдат - их качества и вооружения - стало совсем не сопоставимым, а в тылу царил голод. Так что, когда к 29 сентября после катастроф на периферийных фронтах стало ясным, что наличных войск у Германии "заткнуть дыры" не хватит, верховное командование немецкими войсками потребовало от политического руководства заключать мир на любых условиях. Своевременно это сделано не было, так что агония продолжалась весь октябрь, но одиннадцатого ноября все же соответствующие соглашения были подписаны. В дальнейшем Германию, как тогда казалось, ждали позорный мир и национальное унижение, ощущение от которых еще более горькими делало понимание, что на момент капитуляции можно было продолжать сражаться.
Однако каким бы оскорбительным не был Версальский мир, после 1945 года возвращение к его условиям стало мечтой всех немецких реваншистов. На сей раз Германия дралась до конца, тут уж никак не скажешь, что причиной поражения стало предательство в тылу: ее верхушка либо не пережила поражения, либо отправилась на скамью подсудимых. Но условия, навязанные победителями, оказались куда как более тяжелыми, чем после Версаля. Наверное, на что-то подобное ему немцы могли рассчитывать, если бы успешно провели ликвидацию Гитлера году в 1942 сразу после Сталинграда и Эль-Аламейна. Но народ и его руководство решили пройти путем сопротивления до конца.
Кажется, Лем как-то писал, что если бы "заговорщики 20 июля" добились своего, то Германия оказалась бы в куда менее жестких условиях, чем в 1945, но затянись война еще на год, и ее города превратились бы в атомное пепелище, а народ бы, возможно, не пережил поражения. От себя добавлю, что вовремя капитулировав в Великую войны, немцы сохранили силы для попытки реванша силами младших из проигравших. А вот принцип "никогда не сдавайся" завел их после Второй мировой в положение, в котором и через восемьдесят лет шансов на реванш нет.
К осени 1918 года Четвертной союз, несмотря на Брестское предательство, безнадежно проигрывал войну. Пропаганда внутри Германии этот факт тщательно скрывала, так что население было уверено в прямо обратном, но в реальности ресурсы коалиции подходили к концу, на фронте соотношение солдат - их качества и вооружения - стало совсем не сопоставимым, а в тылу царил голод. Так что, когда к 29 сентября после катастроф на периферийных фронтах стало ясным, что наличных войск у Германии "заткнуть дыры" не хватит, верховное командование немецкими войсками потребовало от политического руководства заключать мир на любых условиях. Своевременно это сделано не было, так что агония продолжалась весь октябрь, но одиннадцатого ноября все же соответствующие соглашения были подписаны. В дальнейшем Германию, как тогда казалось, ждали позорный мир и национальное унижение, ощущение от которых еще более горькими делало понимание, что на момент капитуляции можно было продолжать сражаться.
Однако каким бы оскорбительным не был Версальский мир, после 1945 года возвращение к его условиям стало мечтой всех немецких реваншистов. На сей раз Германия дралась до конца, тут уж никак не скажешь, что причиной поражения стало предательство в тылу: ее верхушка либо не пережила поражения, либо отправилась на скамью подсудимых. Но условия, навязанные победителями, оказались куда как более тяжелыми, чем после Версаля. Наверное, на что-то подобное ему немцы могли рассчитывать, если бы успешно провели ликвидацию Гитлера году в 1942 сразу после Сталинграда и Эль-Аламейна. Но народ и его руководство решили пройти путем сопротивления до конца.
Кажется, Лем как-то писал, что если бы "заговорщики 20 июля" добились своего, то Германия оказалась бы в куда менее жестких условиях, чем в 1945, но затянись война еще на год, и ее города превратились бы в атомное пепелище, а народ бы, возможно, не пережил поражения. От себя добавлю, что вовремя капитулировав в Великую войны, немцы сохранили силы для попытки реванша силами младших из проигравших. А вот принцип "никогда не сдавайся" завел их после Второй мировой в положение, в котором и через восемьдесят лет шансов на реванш нет.
В эти дни исполняется год победе Байдена на выборах президента США. Это, конечно, не пресловутый "первый год у власти", но все же солидный срок для подведения промежуточных итогов. Только мы с вами поговорим не про политику, бог с ней, а посмотрим на прошедший период с точки зрения историка и культуролога.
Я полистала ленту своего канала, и вижу, что кое в чем мы с вами допустили ошибки, предсказывая дальнейшие события, но в чем-то , видимо, были правы.
Главная моя ошибка - исходя из опыта традиционной римской истории, который сознательно и подсознательно использует американское руководство, я была уверена, что, как минимум, Трамп будет показательно отправлен в отставку, хоть бы и за пару дней до окончания срока, а потом брошен в тюрьму. Как максимум же, будет запрещена деятельность Республиканской партии. Несложно видеть, что эти предположения были ошибочны, а сейчас мы наблюдаем определенный "ренессанс" "слонов" и лично харизматичного магната.
А вот в чем мы с вами оказались полностью правы, так это в предположении, что страты, стоящие за демократами (скажем аккуратнее, за избранием Байдена), научились пользоваться современными социальными цифровыми технологиями, и будут это делать все более успешно. Мы как-то сравнили коллективного Цукерберга с Гутенбергом, и это сравнение мне представляется все более верным. Появление Твиттербука - такая же революция, как и начало книгопечатания. Так что, повторим, только безнадёжный балбес может не понимать, почему капитализация Гугла, Фейсбука или Эппла выше газпромовской.
Отсюда следует и иной вывод - не стоит этого коллективного Цукерберга демонизировать. В отрицательных сторонах появления печатного слова виноваты не Иван Федоров и Гутенберг, а, создавшие соответствующие тексты авторы и их заказчики. В наше же время, поверьте, заказчик пошел ещё грамотнее, чем в позднесредневековой Европе. Так что избрание цифровыми сетями Владыки мира год назад - лишь первый шаг на большом пути.
Но есть и хорошие новости. Мне казалась безумной конспирологией идея, что "сонный Джо" выбран президентом, лишь чтобы стать передаточным звеном в коронации Камалы Харрис - чернокожей женщины, идеально вписывающейся в пресловутую "повесточку". Так оно и оказалось - оба американских лидера утеряли моральный капитал даже среди своих сторонников, а американская система власти, хоть и демонстрирует потрясающий уровень планирования и управления, явно поражена некомпетентностью с низу до верху и отсутствием притока деятельных и искренних людей со стороны. Это даёт, пусть и иллюзорный, шанс народам мира на крушение Пакс Американа и освобождение от власти нового Рима. Хотя, конечно, помня, как рухнул оригинальный Рим, ясно, что это освобождение, если и произойдет, то многим, мягко говоря, не понравится.
Я полистала ленту своего канала, и вижу, что кое в чем мы с вами допустили ошибки, предсказывая дальнейшие события, но в чем-то , видимо, были правы.
Главная моя ошибка - исходя из опыта традиционной римской истории, который сознательно и подсознательно использует американское руководство, я была уверена, что, как минимум, Трамп будет показательно отправлен в отставку, хоть бы и за пару дней до окончания срока, а потом брошен в тюрьму. Как максимум же, будет запрещена деятельность Республиканской партии. Несложно видеть, что эти предположения были ошибочны, а сейчас мы наблюдаем определенный "ренессанс" "слонов" и лично харизматичного магната.
А вот в чем мы с вами оказались полностью правы, так это в предположении, что страты, стоящие за демократами (скажем аккуратнее, за избранием Байдена), научились пользоваться современными социальными цифровыми технологиями, и будут это делать все более успешно. Мы как-то сравнили коллективного Цукерберга с Гутенбергом, и это сравнение мне представляется все более верным. Появление Твиттербука - такая же революция, как и начало книгопечатания. Так что, повторим, только безнадёжный балбес может не понимать, почему капитализация Гугла, Фейсбука или Эппла выше газпромовской.
Отсюда следует и иной вывод - не стоит этого коллективного Цукерберга демонизировать. В отрицательных сторонах появления печатного слова виноваты не Иван Федоров и Гутенберг, а, создавшие соответствующие тексты авторы и их заказчики. В наше же время, поверьте, заказчик пошел ещё грамотнее, чем в позднесредневековой Европе. Так что избрание цифровыми сетями Владыки мира год назад - лишь первый шаг на большом пути.
Но есть и хорошие новости. Мне казалась безумной конспирологией идея, что "сонный Джо" выбран президентом, лишь чтобы стать передаточным звеном в коронации Камалы Харрис - чернокожей женщины, идеально вписывающейся в пресловутую "повесточку". Так оно и оказалось - оба американских лидера утеряли моральный капитал даже среди своих сторонников, а американская система власти, хоть и демонстрирует потрясающий уровень планирования и управления, явно поражена некомпетентностью с низу до верху и отсутствием притока деятельных и искренних людей со стороны. Это даёт, пусть и иллюзорный, шанс народам мира на крушение Пакс Американа и освобождение от власти нового Рима. Хотя, конечно, помня, как рухнул оригинальный Рим, ясно, что это освобождение, если и произойдет, то многим, мягко говоря, не понравится.
Иногда история повторяется почти дословно. Вот из совсем иной эпохи словно доносится голос кремлевского аналитика:
Ваши опасения более чем несостоятельны. Если бы дело шло к войне, то нас официально поставили бы об этом в известность. Были бы запрещены отпуска командирам и вывод артчастей на полигоны. Войска находились бы в состоянии повышенной боеготовности. А ведь приказов об этом нет. Что касается украинских дронов, то они и раньше летали. Быть может, это делают безответственные операторы. Так что же, палить по ним? Пусть дипломаты регулируют такие дела.
21 июня 1941 года. Следующим днём начался совсем новый период русской истории, который, похоже, свернул нам как народу шею. Что будет завтра - можно только гадать.
Ваши опасения более чем несостоятельны. Если бы дело шло к войне, то нас официально поставили бы об этом в известность. Были бы запрещены отпуска командирам и вывод артчастей на полигоны. Войска находились бы в состоянии повышенной боеготовности. А ведь приказов об этом нет. Что касается украинских дронов, то они и раньше летали. Быть может, это делают безответственные операторы. Так что же, палить по ним? Пусть дипломаты регулируют такие дела.
21 июня 1941 года. Следующим днём начался совсем новый период русской истории, который, похоже, свернул нам как народу шею. Что будет завтра - можно только гадать.
Сомнительный праздник 4 ноября (с одной стороны, ясно, что это "обманка" от 7 ноября, но, с другой, изгнание поляков из России - важнейшая веха русской истории, да и не нынешним наследникам тех, кто ввел "обманку" Нового года от Рождества, обижаться на такое же решение со стороны путинской власти) заставляет задуматься об истории русской демократии, или, по крайней мере, демократических институтов.
Традиционным для разного рода русофобов утверждением является то, что "авторитарно-татарская Москва" в процессе территориальной экспансии уничтожила "демократический" Новгород. Однако при внимательном рассмотрении видно, что оба эти ярлыка приклеены совершенно ложно.
Проще всего с новгородской "демократией". Разумеется, тому определению этого термина, который ныне используется в качестве аналога аристотелевской "политии" - власти большинства ради общей пользы - новгородская система перестала соответствовать где-то в первой половине тринадцатого века, выродившись в заурядную олигархию, действовавшую в интересах кучки эгоистичных богачей. Естественно, ее ожидал очевидный конец - как только власть в Москве достаточно укрепилась, чтобы прикрыть эту лавочку, дошедшую при Марфе Борецкой до национальной измены, она была прикрыта при деятельном участии новгородских народных масс. (Расскажу смешной случай. Мне однажды довелось на одной конференции слушать доклад какого-то сумасшедшего украинца, восхищавшегося новгородской "демократией", уничтоженной "московитами". Но едва дело дошло до описания Шелонской битвы, в которой, как известно, рядовые воины перешли на сторону великого князя, как ода демократии тут же сменилась проклятиями по адресу "черни", предавшей "элиту").
Что до Москвы, то длительное время существовавшая в ней политическая система может быть в аристотелевских терминах охарактеризована как аристократия - власть лучших в интересах большинства. Действительно, вплоть до Петра никакое серьезное решение не принималось без согласия Боярской Думы, а то и Земского собора. Верховные правители при этом играли примерно ту же роль, какую сейчас играют президенты стран с сильной президентской властью. Правление же Иоанна Грозного, выделявшееся из прочих нетипичным авторитаризмом (хотя именно этот государь первым созвал Земской собор), долгое время воспринималось сомнительным образцом при всех его успехах.
Да и восходит русский абсолютизм отнюдь не к ордынским практикам. Это вообще невероятная глупость утверждать, будто у монголов и их наследников - кочевых богатырей, выбиравших ханов на общем собрании всего войска - могла существовать какая-либо форма деспотии. Идеи "вольны холопов миловать, вольны и казнить" - это цареградское заимствование, причем довольно позднее - из обоза Софьи Палеолог. Именно оно, непрерывно перерабатываясь, легло в основу развития русского абсолютизма от Иоанна III до Феодора Алексеевича. Но при этом подлинное торжество абсолютизма в России восходит не к этой традиции, а к французской, внедренной волевыми решениями первого нашего императора.
Традиционным для разного рода русофобов утверждением является то, что "авторитарно-татарская Москва" в процессе территориальной экспансии уничтожила "демократический" Новгород. Однако при внимательном рассмотрении видно, что оба эти ярлыка приклеены совершенно ложно.
Проще всего с новгородской "демократией". Разумеется, тому определению этого термина, который ныне используется в качестве аналога аристотелевской "политии" - власти большинства ради общей пользы - новгородская система перестала соответствовать где-то в первой половине тринадцатого века, выродившись в заурядную олигархию, действовавшую в интересах кучки эгоистичных богачей. Естественно, ее ожидал очевидный конец - как только власть в Москве достаточно укрепилась, чтобы прикрыть эту лавочку, дошедшую при Марфе Борецкой до национальной измены, она была прикрыта при деятельном участии новгородских народных масс. (Расскажу смешной случай. Мне однажды довелось на одной конференции слушать доклад какого-то сумасшедшего украинца, восхищавшегося новгородской "демократией", уничтоженной "московитами". Но едва дело дошло до описания Шелонской битвы, в которой, как известно, рядовые воины перешли на сторону великого князя, как ода демократии тут же сменилась проклятиями по адресу "черни", предавшей "элиту").
Что до Москвы, то длительное время существовавшая в ней политическая система может быть в аристотелевских терминах охарактеризована как аристократия - власть лучших в интересах большинства. Действительно, вплоть до Петра никакое серьезное решение не принималось без согласия Боярской Думы, а то и Земского собора. Верховные правители при этом играли примерно ту же роль, какую сейчас играют президенты стран с сильной президентской властью. Правление же Иоанна Грозного, выделявшееся из прочих нетипичным авторитаризмом (хотя именно этот государь первым созвал Земской собор), долгое время воспринималось сомнительным образцом при всех его успехах.
Да и восходит русский абсолютизм отнюдь не к ордынским практикам. Это вообще невероятная глупость утверждать, будто у монголов и их наследников - кочевых богатырей, выбиравших ханов на общем собрании всего войска - могла существовать какая-либо форма деспотии. Идеи "вольны холопов миловать, вольны и казнить" - это цареградское заимствование, причем довольно позднее - из обоза Софьи Палеолог. Именно оно, непрерывно перерабатываясь, легло в основу развития русского абсолютизма от Иоанна III до Феодора Алексеевича. Но при этом подлинное торжество абсолютизма в России восходит не к этой традиции, а к французской, внедренной волевыми решениями первого нашего императора.
Я смотрю, популярные каналы из сетки "Раша Тудей" решили обсудить идеологию России-моей-мечты. Давайте им поможем в поисках, ибо скелет идеологии любого народа, готового быть великим, дали ещё древние (Вергилий, "Энеида", Книга VI, .847-853). А уж на этот скелет можно нарастить любое "местное" мясо:
Смогут другие создать изваянья живые из бронзы,
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды, — не спорю:
Русский! Ты научись народами править державно —
В этом искусство твое! — налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных.
Смогут другие создать изваянья живые из бронзы,
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды, — не спорю:
Русский! Ты научись народами править державно —
В этом искусство твое! — налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных.
Сегодня в моих подписках все обсуждают очередные "деяния" прибывших в Москву дикарей, на сей раз толпой избивших какого-то отца прямо на глазах ребенка. По теме мне сказать нечего - я там не была, а подобных ситуациях "в целом" - уже и писала:
...если ты хочешь отвечать дикарю силой, то сразу надо быть готовым убить его прежде, чем он с друзьями убьёт тебя. И понимать, что потом тебя ждёт тюрьма и месть, даже если ты сто раз прав. В противном же случае - это глупость, расплачиваться за которую будут твоя вдова и сироты...
Но сама ситуация даёт повод немного поумничать. Мне иной раз доводится слышать такое мнение, что вся современная миграция - это, прежде всего, чистая "экономика", лоббирование крупным бизнесом заезда дешёвой рабочей силы. Не отрицая того, что иной раз такое действительно возможно, хотелось бы обратить внимание на нестыковки этой теории с реальностью.
Если бы речь шла только об интересах бизнеса, то есть, просто о вульгарной наживе на бесправных чужаках, что частенько встречалось в истории, то мы бы видели в странах, принимающих чужаков, скрыто поддерживаемые властью молодежные движения, которые этих мигрантов бы держали в страхе (разумеется, иногда по политическим мотивам некоторые их члены демонстративно пускались бы в расход). Но мы видим совсем иное - "правые" экстремисты являются в таких странах главным врагом государства. Борьба с ними не имитируется, а ведется всеми силами (из исключений могу назвать лишь Израиль). На мой взгляд, подобное отсутствие закулисно поощряемого организованного экстремизма среди "своих" против "чужаков" - верный признак, что государство устраивает ввоз импортных дикарей или поддержку своих - не в интересах наживы, а в каких-то иных.
Ну, и раз мы вчера вспоминали Вергилия, сегодня, давайте, вспомним Плутарха, который дал точное описание того, как действует государство, если для него чужаки - лишь бесправная рабочая сила, в заодно прикинем, кто сейчас играет роль спартиатов, а кто илотов ("Сравнительные жизнеописания. Ликург", 28):
Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов.
...если ты хочешь отвечать дикарю силой, то сразу надо быть готовым убить его прежде, чем он с друзьями убьёт тебя. И понимать, что потом тебя ждёт тюрьма и месть, даже если ты сто раз прав. В противном же случае - это глупость, расплачиваться за которую будут твоя вдова и сироты...
Но сама ситуация даёт повод немного поумничать. Мне иной раз доводится слышать такое мнение, что вся современная миграция - это, прежде всего, чистая "экономика", лоббирование крупным бизнесом заезда дешёвой рабочей силы. Не отрицая того, что иной раз такое действительно возможно, хотелось бы обратить внимание на нестыковки этой теории с реальностью.
Если бы речь шла только об интересах бизнеса, то есть, просто о вульгарной наживе на бесправных чужаках, что частенько встречалось в истории, то мы бы видели в странах, принимающих чужаков, скрыто поддерживаемые властью молодежные движения, которые этих мигрантов бы держали в страхе (разумеется, иногда по политическим мотивам некоторые их члены демонстративно пускались бы в расход). Но мы видим совсем иное - "правые" экстремисты являются в таких странах главным врагом государства. Борьба с ними не имитируется, а ведется всеми силами (из исключений могу назвать лишь Израиль). На мой взгляд, подобное отсутствие закулисно поощряемого организованного экстремизма среди "своих" против "чужаков" - верный признак, что государство устраивает ввоз импортных дикарей или поддержку своих - не в интересах наживы, а в каких-то иных.
Ну, и раз мы вчера вспоминали Вергилия, сегодня, давайте, вспомним Плутарха, который дал точное описание того, как действует государство, если для него чужаки - лишь бесправная рабочая сила, в заодно прикинем, кто сейчас играет роль спартиатов, а кто илотов ("Сравнительные жизнеописания. Ликург", 28):
Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов.
С приходом темноты наступил День Иконы Богородицы "Всех скорбящих Радость". С маленькой ее копии началось четверть века назад моё знакомство с Истинной Верой. Икона помогла мне пережить безнадежность сиротства и нищеты, поддерживала меня на чужбине, спасает от отчаяния в самые тяжёлые моменты жизни. Наверное, я не самая, мягко говоря, лучшая христианка, и в перечне смертных грехов нет такого, по которому список моих провинностей не составлял бы многотомную книгу, но молитва к Небесной Заступнице, обращенная через эту иконку, позволила мне не свалиться в ад окончательно.
Если есть среди моих читателей разделяющий сегодня мои чувства - радуйся, брате, сестро!
Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,/ я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.
Если есть среди моих читателей разделяющий сегодня мои чувства - радуйся, брате, сестро!
Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,/ я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.
Завтрашний,кому праздничный, кому черный, день, прокомментируют и без меня. Я же не рискну - Распятие России в семнадцатом стало точкой в длительном пути на Голгофу. Чтобы хотя бы описать его, потребуется даже не "лонгрид", а серия полноценных статей. Но, к счастью, ещё сто лет назад суть произошедшего изложил в замечательном стихотворении английский поэт. Понимаю, кто его только не переводил на русский, и художественные достоинства варианта семнадцатилетней девчонки, едва освоившей мову Шекспира, выглядят так себе. Но все же, спустя двадцать с лишним лет, я полагаю, что смысл и настрой оригинала так точно как я, не передал на русском никто.
ИМПЕРИЯ - ПАЦИФИСТАМ: 1918 ГОД
Бог мой вам в помощь, господа, пусть страх он отведет,
Несчастьям, смерти и чуме пока не кончен счет.
Забросьте все свои дела, вглядитесь в царство тьмы,
Империя поражена, объяты страхом мы.
Хор:
Могилы некому копать
Погибших храбрецов,
И некому им честь отдать,
Но, бог мой, как жалка судьба
Тех, кто предал отцов.
Бог мой вам в помощь, господа, пускай он вас спасет,
Империю свою и честь за грош продал народ,
Продал историю страны, что Англии сильней,
Она сияла три лет, упав за триста дней.
Хор:
Мы маслом окропим дрова
И станет пеплом плоть.
Замерзшим мы дадим тепла,
Но, бог мой, кажется, и нас
Дано костру смолоть.
Бог мой вам в помощь, господа, спокойным будет сон,
Теперь настала тишина, заглох последний стон.
Империя была сильна, погибшая в огне,
Навечно сгинула она узором на окне.
Хор:
Голодный хлеб получит свой,
Простерши на земле,
Заплатит полную ценой,
Но, бог мой, слишком дорога
Похлебка на столе.
Бог мой вам в помощь, господа, удачи вам во всем,
Империя ушла в века, сожрав себя живьем.
Держава, что была славна, теперь в грязи лежит,
Найдете имя той страны среди могильных плит!
Хор:
Они продались за бутыль,
Забудь о них скорей,
Россия отдана в утиль,
Но, чорт возьми, как нам узнать,
Кто будет сдан за ней?
Стихи Редьярда Киплинга, перевод Лайки (@layjka), 17.02.2001
ИМПЕРИЯ - ПАЦИФИСТАМ: 1918 ГОД
Бог мой вам в помощь, господа, пусть страх он отведет,
Несчастьям, смерти и чуме пока не кончен счет.
Забросьте все свои дела, вглядитесь в царство тьмы,
Империя поражена, объяты страхом мы.
Хор:
Могилы некому копать
Погибших храбрецов,
И некому им честь отдать,
Но, бог мой, как жалка судьба
Тех, кто предал отцов.
Бог мой вам в помощь, господа, пускай он вас спасет,
Империю свою и честь за грош продал народ,
Продал историю страны, что Англии сильней,
Она сияла три лет, упав за триста дней.
Хор:
Мы маслом окропим дрова
И станет пеплом плоть.
Замерзшим мы дадим тепла,
Но, бог мой, кажется, и нас
Дано костру смолоть.
Бог мой вам в помощь, господа, спокойным будет сон,
Теперь настала тишина, заглох последний стон.
Империя была сильна, погибшая в огне,
Навечно сгинула она узором на окне.
Хор:
Голодный хлеб получит свой,
Простерши на земле,
Заплатит полную ценой,
Но, бог мой, слишком дорога
Похлебка на столе.
Бог мой вам в помощь, господа, удачи вам во всем,
Империя ушла в века, сожрав себя живьем.
Держава, что была славна, теперь в грязи лежит,
Найдете имя той страны среди могильных плит!
Хор:
Они продались за бутыль,
Забудь о них скорей,
Россия отдана в утиль,
Но, чорт возьми, как нам узнать,
Кто будет сдан за ней?
Стихи Редьярда Киплинга, перевод Лайки (@layjka), 17.02.2001
В обсуждениях истории об избиении мужчины с ребенком, я наткнулась на одно утверждение, повергшее меня в крайнюю грусть. Но давайте издалека.
Возможно вы помните по школьной программе такой фрагмент "Слова о полку Игореве": "а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора". Обычно его переводят стихами Заболоцкого:
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора
Вот только такое толкование неудовлетворительно. Словом "бѣлиця" наши предки называли молодых женщин, и древний автор вздыхал, разумеется, о дани не белками, а сестрами, угнанными в рабство предками нынешних "многонационалов".
Вообще, вся русская история от седой древности (где-то с VIII века, что нашло отражение несколькими веками позже в словах известного под именем Святослав шведского захватчика Сфендослабоса о том, что неплохо бы перенести столицу из Киева в Переяславец, так как туда стекаются богатства из разных стран, в том числе, рабы из Руси) до "времён очаковских и покоренья Крыма" - это история набегов за рабами. Даже татарское иго, страшное не выдачей князьям ярлыков или умеренной данью, а систематическим угоном полона, было лишь эпизодом тысячелетнего геноцида. По некоторым подсчётам, более ста миллионов восточных славян прошли за это время через невольничьи рынки Кафы, Итиля, Казани...
Для русских большую часть истории являлось нормальным существование под постоянной угрозой угона в рабство туркоязычными дикарями. Ситуация изменилась лишь во второй половине XVIII века, когда этих дикарей и их стамбульских хозяев одолели военной силой, избавив нашу землю от вечного страха (особый привет верящим в рассказы турецких фашистов о "русской колонизации", "геноциде ногайцев", "захвате Казани" и прочем).
Но даже тогда русские заводили детей помногу и с удовольствием. И вот, с чего мы начали эту заметку - я встречаю такое утверждение:
...одна из подсознательных причин, по которым русские не рожают - не хотят чтобы дети учились в классах, где по пол класса многонационалов, в городе, где русских насилуют, убивают, грабят. Нарожать и стрессовать не из-за успеваемости ребенка в школе, а посадят его на бутылку многонационалы или порежут? Смысл?
Не знаю, вот чего-чего, а чтобы пара отказалась заводить ребенка из-за страха перед "многонационалами", представить трудно, и мне такие случаи неизвестны. Впрочем, допускаю, что я отстала от жизни за два пандемийных года. Если действительно среди русских распространены такие настроения, то для них настало последнее время. Советские и постсоветские эксперименты успешно окончены: будущего нет.
Возможно вы помните по школьной программе такой фрагмент "Слова о полку Игореве": "а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора". Обычно его переводят стихами Заболоцкого:
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора
Вот только такое толкование неудовлетворительно. Словом "бѣлиця" наши предки называли молодых женщин, и древний автор вздыхал, разумеется, о дани не белками, а сестрами, угнанными в рабство предками нынешних "многонационалов".
Вообще, вся русская история от седой древности (где-то с VIII века, что нашло отражение несколькими веками позже в словах известного под именем Святослав шведского захватчика Сфендослабоса о том, что неплохо бы перенести столицу из Киева в Переяславец, так как туда стекаются богатства из разных стран, в том числе, рабы из Руси) до "времён очаковских и покоренья Крыма" - это история набегов за рабами. Даже татарское иго, страшное не выдачей князьям ярлыков или умеренной данью, а систематическим угоном полона, было лишь эпизодом тысячелетнего геноцида. По некоторым подсчётам, более ста миллионов восточных славян прошли за это время через невольничьи рынки Кафы, Итиля, Казани...
Для русских большую часть истории являлось нормальным существование под постоянной угрозой угона в рабство туркоязычными дикарями. Ситуация изменилась лишь во второй половине XVIII века, когда этих дикарей и их стамбульских хозяев одолели военной силой, избавив нашу землю от вечного страха (особый привет верящим в рассказы турецких фашистов о "русской колонизации", "геноциде ногайцев", "захвате Казани" и прочем).
Но даже тогда русские заводили детей помногу и с удовольствием. И вот, с чего мы начали эту заметку - я встречаю такое утверждение:
...одна из подсознательных причин, по которым русские не рожают - не хотят чтобы дети учились в классах, где по пол класса многонационалов, в городе, где русских насилуют, убивают, грабят. Нарожать и стрессовать не из-за успеваемости ребенка в школе, а посадят его на бутылку многонационалы или порежут? Смысл?
Не знаю, вот чего-чего, а чтобы пара отказалась заводить ребенка из-за страха перед "многонационалами", представить трудно, и мне такие случаи неизвестны. Впрочем, допускаю, что я отстала от жизни за два пандемийных года. Если действительно среди русских распространены такие настроения, то для них настало последнее время. Советские и постсоветские эксперименты успешно окончены: будущего нет.
Если вернуться к теме взаимоотношений русских и различных нацменов на территории нынешней России, то имеет смысл различать представителей "коренных" в нынешних границах народов и выходцев из постсоветских бантустанов. Про первых пока говорить не будем, а по вторым давайте поразмышляем.
Как известно, последнее дело - проводить исторические параллели, которые все равно не пересекутся. Но, если помните, мы с вами несколько месяцев назад обсуждали историю возникновения ненависти между французами и современным алжирцами. Я рассказала об этом применительно к русско-чеченским взаимоотношениям, да и рассказ вышел, прямо скажем, не очень (например, я совершенно не осветила тему зверств французских спецслужб против арабов, а они совершили их не меньше, чем ФНО), но чем хорош сюжет - он может использоваться и для демонстрации взаимодействия русских с диаспорами из бывших республик Союза.
Вкратце со стороны Франции было сделано следующее:
1. Из-за высокомерного отношения к алжирским арабам, многие из которых внесли заметную лепту в победу в мировых войнах, на вполне лояльной территории возник сепаратизм.
2. Подавив умеренных его представителей, колониальные власти "расчистили поляну" крайним экстремистам из ФНО.
3. После начала вооруженной борьбы, неадекватным применением насилия власти ещё больше усилили поддержку экстремистов со стороны тех, кто попал под каток этого насилия.
4. Развязав войну, Франция дала повод всему миру говорить о существовании в Алжире национально-освободительного движения (скажем так, на фоне боев и нежелания проводить нормальный референдум французским властям было крайне сложно объяснять, что, допустим, Полинезия и Алжир - это два одинаковых заморских департамента, большинство населения которых хотят остаться под контролем Парижа).
5. Тем самым, Франция, даже несмотря на победу в войне, была обречена на уход из Алжира.
6. Уходя оттуда, Пятая республика бросила на верную смерть сотни тысяч (точное число до сих пор неизвестно) своих сторонников, а тем, кому позволила уехать в метрополию, создала унизительные условия жизни.
7. Позднее, однако, апеллируя к общему прошлому и чувству долга, границы для иммиграции из Алжира были открыты, и оттуда повалили уже не лояльные арабы, а люди ненавидящие Францию - кто за ужасы колониализма, кто за предательство 1962 года.
В целом, за последние шестьдесят лет сложилась удивительная ситуация. На территории Республики проживает алжирская диаспора, численность которой составляет от пяти до пятнадцати процентов населения Франции. Частично ее представители интегрированы с местным обществом, что даёт им повод настаивать на равноправии с местными ("Когда вор что-то ворует - он араб, а когда Зидан выигрывает медали, он француз"). Но с другой стороны, даже "интегрированная" часть алжирцев часто ассоциирует себя не с Францией, а с Алжиром, а то и прямо первую ненавидит ("Когда Франция играет с Алжиром, они болеют за Алжир").
По-моему, некоторые параллели с ситуацией в России напрашиваются.
Как известно, последнее дело - проводить исторические параллели, которые все равно не пересекутся. Но, если помните, мы с вами несколько месяцев назад обсуждали историю возникновения ненависти между французами и современным алжирцами. Я рассказала об этом применительно к русско-чеченским взаимоотношениям, да и рассказ вышел, прямо скажем, не очень (например, я совершенно не осветила тему зверств французских спецслужб против арабов, а они совершили их не меньше, чем ФНО), но чем хорош сюжет - он может использоваться и для демонстрации взаимодействия русских с диаспорами из бывших республик Союза.
Вкратце со стороны Франции было сделано следующее:
1. Из-за высокомерного отношения к алжирским арабам, многие из которых внесли заметную лепту в победу в мировых войнах, на вполне лояльной территории возник сепаратизм.
2. Подавив умеренных его представителей, колониальные власти "расчистили поляну" крайним экстремистам из ФНО.
3. После начала вооруженной борьбы, неадекватным применением насилия власти ещё больше усилили поддержку экстремистов со стороны тех, кто попал под каток этого насилия.
4. Развязав войну, Франция дала повод всему миру говорить о существовании в Алжире национально-освободительного движения (скажем так, на фоне боев и нежелания проводить нормальный референдум французским властям было крайне сложно объяснять, что, допустим, Полинезия и Алжир - это два одинаковых заморских департамента, большинство населения которых хотят остаться под контролем Парижа).
5. Тем самым, Франция, даже несмотря на победу в войне, была обречена на уход из Алжира.
6. Уходя оттуда, Пятая республика бросила на верную смерть сотни тысяч (точное число до сих пор неизвестно) своих сторонников, а тем, кому позволила уехать в метрополию, создала унизительные условия жизни.
7. Позднее, однако, апеллируя к общему прошлому и чувству долга, границы для иммиграции из Алжира были открыты, и оттуда повалили уже не лояльные арабы, а люди ненавидящие Францию - кто за ужасы колониализма, кто за предательство 1962 года.
В целом, за последние шестьдесят лет сложилась удивительная ситуация. На территории Республики проживает алжирская диаспора, численность которой составляет от пяти до пятнадцати процентов населения Франции. Частично ее представители интегрированы с местным обществом, что даёт им повод настаивать на равноправии с местными ("Когда вор что-то ворует - он араб, а когда Зидан выигрывает медали, он француз"). Но с другой стороны, даже "интегрированная" часть алжирцев часто ассоциирует себя не с Францией, а с Алжиром, а то и прямо первую ненавидит ("Когда Франция играет с Алжиром, они болеют за Алжир").
По-моему, некоторые параллели с ситуацией в России напрашиваются.
Ещё один французский сюжет. Мы с вами в начале месяца говорили о двух возможных реакциях государства на необходимость воевать в безнадежной ситуации. Оно может сразу сдаться на милость врага, либо драться с ним до конца. Иллюстрацией мы взяли Германию, а теперь посмотрим на ее старого врага.
Репутацию французских вояк, после Тридцатилетней войны заслуженно считавшихся лучшими в мире, не подкосило даже окончательное поражение в Наполеоновских войнах: в конце концов, Империя была сломлена только всеевропейской коалицией. Тем более, что успехи Крымской войны перечеркнули неудачи сорокалетней давности.
Тем горше для общества стал очевидный разгром в войне с Пруссией в 1871 году. "Прекрасная эпоха" оказалась для Франции временем неизведанного ранее сомнения в своей воинской мощи. И речь шла не только об очевидном преимуществе немцев в новых вооружениях, но и в том, в чем французам никогда не было равных - мужестве рядовых и искусстве генералов.
Но зато был колоссальный национальный подъем после испытанного унижения в Версале и Франкфурте, так что на полях Великой войны "Жаки" сумели не только остановить немецкую машину, но и сломить ее в индустриальной бойне, сделав Четвертую (Третью, конечно. Прим. Лайка) республику несомненным лидером Континента.
После победы Париж ещё больше усилил армию - сухопутные силы Франции в двадцатые-тридцатые были не просто сильнее любого войска в мире, но и вооружались самым передовым оружием той эпохи невероятного прогресса: лучшие а мире танки, самолёты, пушки - делались в Галлии.
Однако изменился дух народа. Франция потеряла в лишенных всякого рыцарского очарования мясорубках Шампани и Пикардии наибольшее число солдат из всех держав-победительниц. Оказалось "выбито" целое поколение. Вопреки известному мифу, нация не была заражена безнадежным пацифизмом, но пресловутая "Фрэнч Фьюри", со времён Ланса и Рокруа сопутствовавшая "волосатым", покинула их.
Так что, едва в начале июня 1940 года стало ясным, что немецкое командование переиграло, французы не стали доигрывать проигранную партию и капитулировали. Я ненавижу описания всякого рода сражений, тем более "альтернативных вариантов", но все же понятно, что и окружённая в Дюнкерке группировка была вполне боеспособна, и в Париже можно было бы навязать немцам уличные бои. Более того, существовали и планы продолжения сопротивления после падения Парижа - и старый с переездом правительства в Бордо, и новые с бегством в Алжир и даже Дакар. Но, повторю, французское руководство по согласию с обществом решило не разрушать страну по образу Германии 1944-1945 годов и сдалось.
С капитуляцией не согласились лишь де Голль и несколько офицеров в колониях, особенно в тех, что находились под прицелом английских линкоров. Хотя даже и в таком случае куда больше нашлось идиотов вроде Дарлана, на чьей совести погибшие в от рук союзников.
Но зато капитуляция, куда, к слову менее позорная, чем Брестский мир, позволила нации сохраниться, как сохранилась немецкая после Компьена. И уже через четыре года французские войска вошли в Париж, а страна "запрыгнула" в число победителей. Причем заплатив за это умеренной ценой - многие области почти избежали ужасов войны, а число погибших на фронте оказалось на порядок меньше чем четверть века назад.
Платой за успех стало умаление чести. Все, наверное, знают про то, как вчерашние соглашатели "отыгрались" на несчастных девушках, осмелившихся сблизиться с немецкими солдатами. Это позорное пятно навсегда легло на нацию. Но не только самоуважение, но и уважение со стороны жителей колоний упало до нижайшего уровня. Дьен Бьен Фу и Алжир имеют корни именно в 1940 году. Пойдет всего лишь три десятка лет после взятия Берлина, и от великой державы останется лишь бледная тень. И она продолжает бледнеть до сих пор. Хотя дела и не так плохи, как у дравшихся до конца немцев.
Репутацию французских вояк, после Тридцатилетней войны заслуженно считавшихся лучшими в мире, не подкосило даже окончательное поражение в Наполеоновских войнах: в конце концов, Империя была сломлена только всеевропейской коалицией. Тем более, что успехи Крымской войны перечеркнули неудачи сорокалетней давности.
Тем горше для общества стал очевидный разгром в войне с Пруссией в 1871 году. "Прекрасная эпоха" оказалась для Франции временем неизведанного ранее сомнения в своей воинской мощи. И речь шла не только об очевидном преимуществе немцев в новых вооружениях, но и в том, в чем французам никогда не было равных - мужестве рядовых и искусстве генералов.
Но зато был колоссальный национальный подъем после испытанного унижения в Версале и Франкфурте, так что на полях Великой войны "Жаки" сумели не только остановить немецкую машину, но и сломить ее в индустриальной бойне, сделав Четвертую (Третью, конечно. Прим. Лайка) республику несомненным лидером Континента.
После победы Париж ещё больше усилил армию - сухопутные силы Франции в двадцатые-тридцатые были не просто сильнее любого войска в мире, но и вооружались самым передовым оружием той эпохи невероятного прогресса: лучшие а мире танки, самолёты, пушки - делались в Галлии.
Однако изменился дух народа. Франция потеряла в лишенных всякого рыцарского очарования мясорубках Шампани и Пикардии наибольшее число солдат из всех держав-победительниц. Оказалось "выбито" целое поколение. Вопреки известному мифу, нация не была заражена безнадежным пацифизмом, но пресловутая "Фрэнч Фьюри", со времён Ланса и Рокруа сопутствовавшая "волосатым", покинула их.
Так что, едва в начале июня 1940 года стало ясным, что немецкое командование переиграло, французы не стали доигрывать проигранную партию и капитулировали. Я ненавижу описания всякого рода сражений, тем более "альтернативных вариантов", но все же понятно, что и окружённая в Дюнкерке группировка была вполне боеспособна, и в Париже можно было бы навязать немцам уличные бои. Более того, существовали и планы продолжения сопротивления после падения Парижа - и старый с переездом правительства в Бордо, и новые с бегством в Алжир и даже Дакар. Но, повторю, французское руководство по согласию с обществом решило не разрушать страну по образу Германии 1944-1945 годов и сдалось.
С капитуляцией не согласились лишь де Голль и несколько офицеров в колониях, особенно в тех, что находились под прицелом английских линкоров. Хотя даже и в таком случае куда больше нашлось идиотов вроде Дарлана, на чьей совести погибшие в от рук союзников.
Но зато капитуляция, куда, к слову менее позорная, чем Брестский мир, позволила нации сохраниться, как сохранилась немецкая после Компьена. И уже через четыре года французские войска вошли в Париж, а страна "запрыгнула" в число победителей. Причем заплатив за это умеренной ценой - многие области почти избежали ужасов войны, а число погибших на фронте оказалось на порядок меньше чем четверть века назад.
Платой за успех стало умаление чести. Все, наверное, знают про то, как вчерашние соглашатели "отыгрались" на несчастных девушках, осмелившихся сблизиться с немецкими солдатами. Это позорное пятно навсегда легло на нацию. Но не только самоуважение, но и уважение со стороны жителей колоний упало до нижайшего уровня. Дьен Бьен Фу и Алжир имеют корни именно в 1940 году. Пойдет всего лишь три десятка лет после взятия Берлина, и от великой державы останется лишь бледная тень. И она продолжает бледнеть до сих пор. Хотя дела и не так плохи, как у дравшихся до конца немцев.
Год назад азербайджанцы сбили русский вертолет. А вечером заполонили улицы русских городов, размахивая своими и турецкими флагами.
Какая все же мерзость сетка каналов, связанных с "Раша Тудей" ФАН. Я несколько раз писала про проблему завышения "возраста согласия" в странах Запада (например, здесь). Помимо того, что поднятие этого возраста - часть кампании по дебилизации и инфантилизации населения, это еще и прямой сатанизм, потому что бьёт не по педофилам (какие ж это дети в четырнадцать-пятнадцать??? скажи мне, читательница моя, ты действительно в этом возрасте не могла себе отдать отчёт в своих действиях с противоположным полом?), а по миллионам влюбленных пар.
И вот уже знакомый нам канал "Нравственница", тот самый, где подробно рассказывают о предстоящих мероприятиях извращенцев, а потом публикуют с них отчёты, разразился очередной заметкой, возбуждающей на равном месте педоистерию. И как обычно, соврал:
Помимо снижения возраста сексуального согласия (в некоторых европейских странах он уже близится к отметке в 13 лет)...
Так вот. В ряде европейских стран возраст согласия составляет 14 лет, тринадцати нет нигде. Это нормальная цифра: я прекрасно помню, что в 1998 году, когда мне исполнилось четырнадцать, возраст согласия в России был именно таким. До шестнадцати его подняли уже в двухтысячные, и это, по крайней мере, мной воспринималось, как граничащее с преступлением безумие.
У кого есть дочки лет пятнадцати, имейте в виду, что этим законом их бросили в обворовывание будущих мужей - давайте, не врать себе, современная девушка отказать любимому за небольшим исключением не сможет, а таковым сможет стать только ровесник, вероятность завершения отношений браком с которым, думаю, крайне мала. А хотя бы студент, за которого позднее есть шанс выйти замуж, к такой девочке не подойдет под страхом тюрьмы. Впрочем и холостой мой читатель лет двадцати может оценить каковы его шансы не догрызать за кем-то кости, даже если избраннице шестнадцать (это, повторю, без учёта того, что в четырнадцать я и все мои знакомые в этом возрасте могли осмысленно принимать решения о том, стоит ли ложиться с молодым человеком).
Ну, и, конечно, давайте в очередной раз укажем, что если в ряде стран возраст согласия четырнадцать, а в ряде шестнадцать, то это не потому что в первых его понижали, а потому что во вторых его повысили за последние два десятка лет.
А вот зачем пропагандистские каналы агитируют под видом борьбы за нравственность за ее развал (это та же история, как с запретом развода, принуждающего людей к прелюбодеянию, так как для большинства желание сильнее морали) - можно только гадать.
И вот уже знакомый нам канал "Нравственница", тот самый, где подробно рассказывают о предстоящих мероприятиях извращенцев, а потом публикуют с них отчёты, разразился очередной заметкой, возбуждающей на равном месте педоистерию. И как обычно, соврал:
Помимо снижения возраста сексуального согласия (в некоторых европейских странах он уже близится к отметке в 13 лет)...
Так вот. В ряде европейских стран возраст согласия составляет 14 лет, тринадцати нет нигде. Это нормальная цифра: я прекрасно помню, что в 1998 году, когда мне исполнилось четырнадцать, возраст согласия в России был именно таким. До шестнадцати его подняли уже в двухтысячные, и это, по крайней мере, мной воспринималось, как граничащее с преступлением безумие.
У кого есть дочки лет пятнадцати, имейте в виду, что этим законом их бросили в обворовывание будущих мужей - давайте, не врать себе, современная девушка отказать любимому за небольшим исключением не сможет, а таковым сможет стать только ровесник, вероятность завершения отношений браком с которым, думаю, крайне мала. А хотя бы студент, за которого позднее есть шанс выйти замуж, к такой девочке не подойдет под страхом тюрьмы. Впрочем и холостой мой читатель лет двадцати может оценить каковы его шансы не догрызать за кем-то кости, даже если избраннице шестнадцать (это, повторю, без учёта того, что в четырнадцать я и все мои знакомые в этом возрасте могли осмысленно принимать решения о том, стоит ли ложиться с молодым человеком).
Ну, и, конечно, давайте в очередной раз укажем, что если в ряде стран возраст согласия четырнадцать, а в ряде шестнадцать, то это не потому что в первых его понижали, а потому что во вторых его повысили за последние два десятка лет.
А вот зачем пропагандистские каналы агитируют под видом борьбы за нравственность за ее развал (это та же история, как с запретом развода, принуждающего людей к прелюбодеянию, так как для большинства желание сильнее морали) - можно только гадать.
Сегодняшняя ситуация на польской границе - отличный пример реализации двух принципов - "а нас-то за шо?" и талиона.
Когда Варшава рассказывает о том, как белорусский диктатор устроил агрессию против их страны, давайте не забывать, что рукотворный кризис стал ответом на попытку Польши год назад организовать в Белоруссии гражданскую войну для свержения действующей власти.
А также не забудем и о том, что штурмующие пограничные заборы иракские беженцы - продукт разрушившей их родину агрессии 2003 года, в которой Польша среди американских союзников была вторым по значимости после Британии, отправив своих солдат через полмира, дабы выслужиться перед Вашингтоном на фоне отказавшейся участвовать в очевидном беззаконии "Старой Европы".
И уж точно не стоит забывать то, как гиена Европы нежно заботится и заботилась о дудаевских бандитах.
Когда Варшава рассказывает о том, как белорусский диктатор устроил агрессию против их страны, давайте не забывать, что рукотворный кризис стал ответом на попытку Польши год назад организовать в Белоруссии гражданскую войну для свержения действующей власти.
А также не забудем и о том, что штурмующие пограничные заборы иракские беженцы - продукт разрушившей их родину агрессии 2003 года, в которой Польша среди американских союзников была вторым по значимости после Британии, отправив своих солдат через полмира, дабы выслужиться перед Вашингтоном на фоне отказавшейся участвовать в очевидном беззаконии "Старой Европы".
И уж точно не стоит забывать то, как гиена Европы нежно заботится и заботилась о дудаевских бандитах.
Я не писала ничего об Октябрьской революции седьмого ноября, ограничившись бестолковым переводом Киплинга. Но все же чего-то написать хочется, так что сделаю это сегодня.
Седьмое ноября 1917 года - не только день взятия Зимнего, но и день тридцативосьмилетия организатора восстания Л.Д. Троцкого. Но давайте взглянем на его судьбу с необычной стороны.
Вспоминая Каннегисера и Урицкого, мы с вами уже говорили, что наш герой - не был носителем абсолютного зла, а тот одиум, которым он пользуется в русской среде, в основном связан с тем, что при рождении его звали Лейба Бронштейн. Мне не близки его политические взгляды, но Троцкий не был ни зоологическим русофобом, как Ленин - ему, еврею, было чуждо ленинское чувство ненависти к русскому в себе, ни ненавистником образованных гуманитариев, как Сталин - Троцкий, сын богатого отца, получил прекрасное образование, был своим во всех странах мира, и мог на равных говорить с любым профессором, в то время как первого генсека на всю жизнь травмировали детская нужда и необходимость доказывать, что он равен более образованным и обеспеченным коллегам.
Не был Лев Давидович причастен и к каким-то особым злодействам. На посту председателя Петросовета он, хоть и любил размахивать отточенным топором террора, но крайне неохотно опускал его на головы. Подчинённая ему Красная армия, конечно, отличилась зверствами, да и сам Троцкий в годы Гражданской войны отдал ей немало жестоких и преступных приказов, но я не могу сказать, что среди них были какие-то выделявшиеся на фоне обычных для такого рода войн указаний. В начале же двадцатых он отошёл от скучных дел по руководству Россией, с облегчением спихнув их на Сталина, а сам сосредоточился на руководстве Мировой революцией. Хотя, конечно, и человеческой симпатии, в отличие от того же Урицкого или своего зятя Каменева, Троцкий у меня не вызывает.
Характерно, что рок жестоко отомстил многим лидерам большевиков в личной жизни. Ленин всю жизнь прожил с нелюбимой, умерев бездетным. Сталин прошел через два вдовства и смерть старшего сына, загубив заодно жизни младшего и дочки. Не стал исключением и Троцкий. Первая его жена окончила жизнь в расстрельном подвале при его жизни, как и один из его сыновей. Остальные трое детей также были убиты на его глазах - дочери замучены - одна в ссылке, другая кончила с собой в эмиграции, не выдержав разлуки с ребенком, сын - отравлен. Двоих внуков расстреляют уже после его смерти.
Говорят, за наши грехи отвечать придется детям. Пример Троцкого показывает, что это, к сожалению, так.
Седьмое ноября 1917 года - не только день взятия Зимнего, но и день тридцативосьмилетия организатора восстания Л.Д. Троцкого. Но давайте взглянем на его судьбу с необычной стороны.
Вспоминая Каннегисера и Урицкого, мы с вами уже говорили, что наш герой - не был носителем абсолютного зла, а тот одиум, которым он пользуется в русской среде, в основном связан с тем, что при рождении его звали Лейба Бронштейн. Мне не близки его политические взгляды, но Троцкий не был ни зоологическим русофобом, как Ленин - ему, еврею, было чуждо ленинское чувство ненависти к русскому в себе, ни ненавистником образованных гуманитариев, как Сталин - Троцкий, сын богатого отца, получил прекрасное образование, был своим во всех странах мира, и мог на равных говорить с любым профессором, в то время как первого генсека на всю жизнь травмировали детская нужда и необходимость доказывать, что он равен более образованным и обеспеченным коллегам.
Не был Лев Давидович причастен и к каким-то особым злодействам. На посту председателя Петросовета он, хоть и любил размахивать отточенным топором террора, но крайне неохотно опускал его на головы. Подчинённая ему Красная армия, конечно, отличилась зверствами, да и сам Троцкий в годы Гражданской войны отдал ей немало жестоких и преступных приказов, но я не могу сказать, что среди них были какие-то выделявшиеся на фоне обычных для такого рода войн указаний. В начале же двадцатых он отошёл от скучных дел по руководству Россией, с облегчением спихнув их на Сталина, а сам сосредоточился на руководстве Мировой революцией. Хотя, конечно, и человеческой симпатии, в отличие от того же Урицкого или своего зятя Каменева, Троцкий у меня не вызывает.
Характерно, что рок жестоко отомстил многим лидерам большевиков в личной жизни. Ленин всю жизнь прожил с нелюбимой, умерев бездетным. Сталин прошел через два вдовства и смерть старшего сына, загубив заодно жизни младшего и дочки. Не стал исключением и Троцкий. Первая его жена окончила жизнь в расстрельном подвале при его жизни, как и один из его сыновей. Остальные трое детей также были убиты на его глазах - дочери замучены - одна в ссылке, другая кончила с собой в эмиграции, не выдержав разлуки с ребенком, сын - отравлен. Двоих внуков расстреляют уже после его смерти.
Говорят, за наши грехи отвечать придется детям. Пример Троцкого показывает, что это, к сожалению, так.
У нас с вами уже давно не было музыкальной паузы. Сегодня предлагаю послушать сразу две песни из Черногории (раз, два).
На второй записи - "Православие в Черногории блистает" Даницы Черногорчевич, о которой мы как-то уже говорили, как о песне, которая бы стала гимном сопротивления режиму Джукановича, если бы им не стал "Веселись, сербский род" в ее же исполнении.
А на первой - песня Ядранки Барйактарович "Черногория - это мой дом", самый дорогой клип в истории страны. Он был снят в той же эстетике, что и "Православие...", являлся ответом на него, и должен был стать гимном сторонников существования "черногорской нации" и тирании Джукановича. Его записывали специально под выборы градоначальника Никшича (мы о них смотрели другой красивый клип).
Вы можете сами убедиться, что качество исполнения - несопоставимо. Но кроме того, у Даницы есть и ещё одно преимущество. Барйактарович сегодня исполняется сорок, а Данице нет ещё и тридцати. Это своеобразный символ происходящего в балканской стране - на защиту Православия по зову Сербской церкви против американской агрессии выходит, прежде всего, молодёжь. Чтобы там не врали пропагандисты с "Раша Тудей" - молодые сердца ничем не менее восприимчивы к Учению Христа, чем у людей более старшего возраста.
Ну и немного смешного. Зоологическая сербоненавистница и идейная черногорка Барйактарович, разумеется, карьеру строит не в Черногории, а в более богатой Сербии. Наверное, такой сюжет хорошо известен моими читателям по русско-украинским отношениям. На одном из сентябрьских сборищ любителей "европейского выбора" она как-то спела про то, что Сербия нас не победит. Что тоже очень похоже на наш образец, но этим сходство и кончается. После такой выходки ВСЕ сербские телеканалы, вплоть до местных филиалов американского телевидения, отказались от сотрудничества с певицей. Не помогли даже слёзные извинения. На мой взгляд, это внушает определенный оптимизм.
На второй записи - "Православие в Черногории блистает" Даницы Черногорчевич, о которой мы как-то уже говорили, как о песне, которая бы стала гимном сопротивления режиму Джукановича, если бы им не стал "Веселись, сербский род" в ее же исполнении.
А на первой - песня Ядранки Барйактарович "Черногория - это мой дом", самый дорогой клип в истории страны. Он был снят в той же эстетике, что и "Православие...", являлся ответом на него, и должен был стать гимном сторонников существования "черногорской нации" и тирании Джукановича. Его записывали специально под выборы градоначальника Никшича (мы о них смотрели другой красивый клип).
Вы можете сами убедиться, что качество исполнения - несопоставимо. Но кроме того, у Даницы есть и ещё одно преимущество. Барйактарович сегодня исполняется сорок, а Данице нет ещё и тридцати. Это своеобразный символ происходящего в балканской стране - на защиту Православия по зову Сербской церкви против американской агрессии выходит, прежде всего, молодёжь. Чтобы там не врали пропагандисты с "Раша Тудей" - молодые сердца ничем не менее восприимчивы к Учению Христа, чем у людей более старшего возраста.
Ну и немного смешного. Зоологическая сербоненавистница и идейная черногорка Барйактарович, разумеется, карьеру строит не в Черногории, а в более богатой Сербии. Наверное, такой сюжет хорошо известен моими читателям по русско-украинским отношениям. На одном из сентябрьских сборищ любителей "европейского выбора" она как-то спела про то, что Сербия нас не победит. Что тоже очень похоже на наш образец, но этим сходство и кончается. После такой выходки ВСЕ сербские телеканалы, вплоть до местных филиалов американского телевидения, отказались от сотрудничества с певицей. Не помогли даже слёзные извинения. На мой взгляд, это внушает определенный оптимизм.
YouTube
JADRANKA BARJAKTAROVIĆ – ♫ CRNA GORA JE MOJ DOM ♫ (2021)
spotify: https://backl.ink/146048175
Đe ćeš po mraku? Upali svijetlo!
Za život treba imati “zvona“. A “zvona“ Crnogorkama nikad falila nijesu. Đe ćeš zvona ljepša? Biće nas dok Crnogorki ima. Jadranka, hvala ti za nemankanje hrabrosti.
…
Đe ćeš po mraku? Upali svijetlo!
Za život treba imati “zvona“. A “zvona“ Crnogorkama nikad falila nijesu. Đe ćeš zvona ljepša? Biće nas dok Crnogorki ima. Jadranka, hvala ti za nemankanje hrabrosti.
…
Давайте продолжим второй песней (обязательно послушайте, плохих записей у Даницы Черногорчевич не бывает) начатый нами разговор в предыдущей заметке.
Беглый поиск показал, что, похоже, "Православие Черногорией блистает" на русский не переводил никто даже в виде подстрочника, как это было с "Кошарской вилой". Поэтому давайте восполним пробел моим переводом, пусть качество его, как всегда, и хромает. Тем более, слова очень хорошие и правильные. Я бы особо советовала их почитать всяким вроде бы православным "консерваторам" типа Холмогорова, позволяющим себе лить грязь на Святую, Церковь, Ее Учение, Святейшего Патриарха, архиереев, монашество и священство. Церковь наша идёт от самого Господа, и не нам с вами оценивать ее.
ПРАВОСЛАВИЕ ЧЕРНОГОРИЕЙ БЛИСТАЕТ
Черная, она светом сияет,
Гора, чей народ словно дети,
Он веру свою защищает,
За все эти люди в ответе.
Есть святая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Соколы, каким нету равных,
Слетелись на Чёрную Гору,
За ними так много дел славных,
Не будет меж ними раздора.
Есть родная Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Верю в Живого Христа,
Знамение мое - три перста,
Черногорией Православье блистает!
Есть живая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Стихи диакона Ивана Черногорчевича, перевод Лайки (@layjka)
Беглый поиск показал, что, похоже, "Православие Черногорией блистает" на русский не переводил никто даже в виде подстрочника, как это было с "Кошарской вилой". Поэтому давайте восполним пробел моим переводом, пусть качество его, как всегда, и хромает. Тем более, слова очень хорошие и правильные. Я бы особо советовала их почитать всяким вроде бы православным "консерваторам" типа Холмогорова, позволяющим себе лить грязь на Святую, Церковь, Ее Учение, Святейшего Патриарха, архиереев, монашество и священство. Церковь наша идёт от самого Господа, и не нам с вами оценивать ее.
ПРАВОСЛАВИЕ ЧЕРНОГОРИЕЙ БЛИСТАЕТ
Черная, она светом сияет,
Гора, чей народ словно дети,
Он веру свою защищает,
За все эти люди в ответе.
Есть святая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Соколы, каким нету равных,
Слетелись на Чёрную Гору,
За ними так много дел славных,
Не будет меж ними раздора.
Есть родная Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Верю в Живого Христа,
Знамение мое - три перста,
Черногорией Православье блистает!
Есть живая Церковь,
А другой не будет.
На защиту Церкви
Поднимайтесь, люди.
Нехристь нападает,
Смело стойте, братья,
Бойтесь только Бога,
Он дарует счастье.
Стихи диакона Ивана Черногорчевича, перевод Лайки (@layjka)
YouTube
ПРАВОСЛАВЉЕ ЦРНОМ ГОРОМ БЛИСТА / PRAVOSLAVLJE CRNOM GOROM BLISTA- Даница Црногорчевић
🎵 Stream: Available on all internet platforms:
https://distrokid.com/hyperfollow/danicacrnogorevi/pravoslavlje-crnom-gorom-blista
🎵Deezer
🎵Spotify
🎵Apple
Уколико желите да подржите снимање нових родољубивих и духовних пјесама можете то учинити на следећој…
https://distrokid.com/hyperfollow/danicacrnogorevi/pravoslavlje-crnom-gorom-blista
🎵Deezer
🎵Spotify
🎵Apple
Уколико желите да подржите снимање нових родољубивих и духовних пјесама можете то учинити на следећој…
Вчерашняя моя заметка о Белоруссии, Польше и мигрантах - неожиданно для меня была прокомментирована с позиций морали двумя симпатичными мне каналами (раз, два), один из которых вообще ведёт человек, могущий считаться в вопросах морали эталоном.
Я, в принципе, допускала реакцию в духе, "вот, диктатор мстит Польше за поддержку демократии в своей стране", понимая, что это, конечно, чушь - применительно к современному миру, произносимое на Западе слово "демократия" в отношении стран, Америкой и ещё ряда государств не являющимися, стоит заменять на "контроль со стороны Америки". Тем более, что, как ни относись к Лукашенко, в этом сюжете он - жертва нападения, и лишь наносит удары в ответ.
Но авторы комментариев пишут про другое - Польша мерзка, но столь же мерзок и Лукашенко, использующий беженцев в качестве расходного материала в своей, пусть сто раз правой, войне.
Я не согласна с этим.
Возможно, покажусь вульгарной, но мне позиция "Лукашенко аморально использовал мигрантов" кажется аналогичной позиции не очень искренней девицы, пеняющей бросившему ее кавалеру, на то, что он ее "использовал" (в том самом смысле). Потому что, во-первых, удовольствие получили оба, а, во-вторых, она сама, соглашалась на предлагаемые условия, рассчитывая через это на замужество.
Как бы то ни было, беженцы приняли правила игры, чтобы добиться своих целей - прорваться через белорусский кордон в Европу. Наверное, взрослые люди понимали, что делают. Так что моральная вина минского президента не выше, чем у упомянутого парня (хотя, конечно, блуд можно хоть как-то оправдать только его искренним желанием жениться).
Я, в принципе, допускала реакцию в духе, "вот, диктатор мстит Польше за поддержку демократии в своей стране", понимая, что это, конечно, чушь - применительно к современному миру, произносимое на Западе слово "демократия" в отношении стран, Америкой и ещё ряда государств не являющимися, стоит заменять на "контроль со стороны Америки". Тем более, что, как ни относись к Лукашенко, в этом сюжете он - жертва нападения, и лишь наносит удары в ответ.
Но авторы комментариев пишут про другое - Польша мерзка, но столь же мерзок и Лукашенко, использующий беженцев в качестве расходного материала в своей, пусть сто раз правой, войне.
Я не согласна с этим.
Возможно, покажусь вульгарной, но мне позиция "Лукашенко аморально использовал мигрантов" кажется аналогичной позиции не очень искренней девицы, пеняющей бросившему ее кавалеру, на то, что он ее "использовал" (в том самом смысле). Потому что, во-первых, удовольствие получили оба, а, во-вторых, она сама, соглашалась на предлагаемые условия, рассчитывая через это на замужество.
Как бы то ни было, беженцы приняли правила игры, чтобы добиться своих целей - прорваться через белорусский кордон в Европу. Наверное, взрослые люди понимали, что делают. Так что моральная вина минского президента не выше, чем у упомянутого парня (хотя, конечно, блуд можно хоть как-то оправдать только его искренним желанием жениться).