Наверное, не все мои читатели согласятся, что мир, во многом, стал ареной войны не только между народами, классами и государствам, но и между полами. Тем не менее, это так. По крайней мере, применительно к "белому" миру (терпеть не могу это определение, но в контексте нашего разговора его использование вполне адекватно).

Однако между войнами, ведущимися на Западе и в России, есть серьезная разница. В первом случае она искусственно устроена со стороны. Собственно, весь феминизм второй волны, "гендерный феминизм", придуман только для того, чтобы натравить женщин на мужчин под смехотворными предлогами "угнетения" и прочей ерунды.

В России же эта война исторически вполне естественна и ведется мужчинами против женщин (если говорить корректно, то у значительной части русских мужчин сформировано агрессивное отношение к русской женщине). И дело даже не в общечеловеческих установках "все бабы - суки", "все мужики - козлы". Такие воззрения широко представлены среди, пожалуй, любого народа Вселенной. И даже не про "домашнее насилие". Идиотов, смертным боем лупящих жен, не так много в любой нации.

Речь мы проведем про специфически русское отношение к собственным сестрам.

Достаточно просто почитать любые мужские форумы на русском языке - женщины на них не только упрекаются в сребролюбии или желании доминировать, но и прямо говорится, что русская женщина - шлюха, думающая только о себе, и готовая в любой момент "лечь" под дикаря из Средней Азии или Африки. Такое же отношение проецируется и на детей - общим местом стало называть их "личинками", а многодетных русских матерей - "свиноматками". Стократ хуже оно становится в том случае, если речь идёт о межнациональных союзах, временами напоминая отношение французского общества к девушкам, имевшим связь с немцами.

Однако мне бы не хотелось сейчас обвинять и упрекать - явление есть, и интереснее его изучить. Мне попадались на глаза "труды", авторы которых, в основном "правых" взглядов, пытались теоретически оправдать и обосновать такое отношение. В основном, их выводы сводились к тому, что во время великих потрясений Русской Голгофы значительная часть мужчин - носителей соответствующих качеств - была физически выбита, и не смогла принять участие в воспитании целого поколения мальчиков. А они, в свою очередь, получили только женское воспитание, следствием чего стала "прошивка мозгов" на подчинение женщинам.

В какой-то мере, эти идеи верны. Русские, загнав за XIX себя в цивилизационный тупик, в XX загнали себя и в биологический, главным образом через события 1914-1956 гг. Однако не мы первые, кто прошел через такое. Я как-то упоминала еврейский опыт приспособления к таким условиям путем всемерной поддержки своих женщин и детей. В результате, народ, попавший в жернова судьбы в период между Вавилонским пленением и войной Бар-Кохбы, не только не исчез с лица Земли, но и создал уникальную социальную систему, на протяжении почти двух тысячелетий позволившую возвышаться надо всеми прочими.

Впрочем, могут возразить, что еврейский опыт - уникален и в принципе неповторим. Тут я не смогу поспорить: ситуация начала XXI века радикально отличается от реалий Империи Веспасиана. Но есть и пример поближе.

В результате устроенной Британией бразильско-аргентинской агрессии, стыдливо именуемой Войной Тройственного союза, к 1870 году Парагвай потерял девяносто процентов мужчин. Нацию из тупика вытащили женщины, вставшие на место убитых к плугу и станку. Но, прежде всего, рожавшие. Рожавшие, не выслушивая идиотские вопросы от кого. Правительство республики, несмотря на разруху, нищету и иностранную оккупацию, оказывала им максимальную поддержку. И результат был - народ до сих пор до конца от той войны не оправился, но все же население Парагвая стабильно растет, а пресловутый коэффициент фертильности заметно выше двух.
👇👇👇 Продолжение

👆👆👆 Начало
Мне кажется, что семена русского отношения к женщине были посеяны по итогам Великой отечественной войны. Для многих женщин она означала невозможность стать женами, так как путь к Победе в ней был выстлан телами их женихов. Но им, подобно парагвайским сестрам, хватало мужества становиться матерями, несмотря на все лишения. Чем же помогла им Советская власть? Она приняла декрет от 8 июля 1944 года, который хоть и назывался "Об увеличении государственной помощи беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны материнства и детства...", но на самом деле запрещал устанавливать отцовство детей, рождённых вне зарегистрированного брака (это в стране, в которой его регистрация не считалась чем-то нужным, и даже Н.С. Хрущев "расписался" с Ниной Кухарчук через двадцать лет сожительства!). Таким решением матери-одиночки фактически ставились в положение изгоев, а с непутёвых отцов снималась какая-либо ответственность за судьбу детей. Именно в это время начал складываться образ отвратительной "алиментщицы", который постепенно перенёсся и на законных жен. Более жестокого удара по русской демографии и нравственности, наверное, сложно придумать. Спустя двадцать лет коммунисты, увидав зарождение "русского креста" спохватились, декрет в этой части отменили, но было уже поздно - наше вымирание продолжается полным ходом.

(Если среди моих читателей есть люди с "левыми" взглядами, которым покажется, что все это было написано лишь с целью выразить отношение к декрету, то могу сказать, что эти подозрения полностью верны).

Осмысливая куст своих заметок, могу сказать вот что. В современном мире нации становятся глобальными. Тенденции таковы, что все больше людей живет не на той земле, где зародился и развивался их народ, а там, где удобно. Такова реальность, и магия почвы играет роль только для отсталых общества, над которыми по мере развития она будет терять власть.

То есть, государствообразующая нация теперь это не просто люди, живущие в своей стране, а совокупность их и зарубежных диаспор. Классический пример - евреи, но можно привести и множество иных примеров.

Поскольку процесс этот естественен, то у большинства народов не вызывает неприязни. Армяне гордятся Джоркаеффым (или как там правильно пишется эта фамилия?), алжирцы - Зиданом, а те, в свою очередь, не забывают о своих нациях.

Но среди русских широко развиты иные настроения: резкая неприязнь к уехавшим, а, тем более, к смешавшимся там. Если мы упоминули о французских футболистах, то как не вспомнить потоки оскорблений в адрес Исинбаевой - великой нашей прыгуньи? Казалось бы, спортсменка, которую с радостью бы приняла любая федерация, выступала все равно за Россию, прославляла ее, но вместо благодарностей, русские писали гадости, в связи с тем, что Исинбаева постоянно жила, кажется, в Монако. Такая же реакция была и на олимпийскую чемпионку Шарапову, вполне себе американку, но решившую выступать за свою историческую родину.

Тем более неудивительны все эти оскорбления в адрес рядовых эмигрантов и их потомков. Хотя иногда случаются удивительные вещи - человек льет помои на "эмигросов", но одновременно восхищается Зворыкиным и Сикорским.

Этот подход - верный путь к национальной катастрофе. Лишая себя поддержки диаспоры, русские ставят себя в неравное положение не то что против евреев или армян, но и даже украинцев, прекрасно научившихся использовать возможности "дияспоры" в свою пользу. Да даже просто местный депутат с русскими корнями подчас может оказать колоссальную помощь исторической родине. Тем более, что среди десятков миллионов потомков русской эмиграции (вне границ Союза) есть очень могущественные люди. И даже осьмушка русской крови при определенных условиях может заставить их действовать в общих интересах. Это относится не только к потомкам "первой волны", но и к "колбасникам". Даже среди них далеко не все такие уж русофобы, а среди детей и внуков тем более.

Я полагаю, что русское общество должно научится видеть "своих" среди тех, кто живёт за пределами России, даже если в этих людях не так много русской биологии. Иначе не только будет потерян этот драгоценный ресурс, но и наоборот миллионы русских будут буквально загоняться в русофобию (достаточно почитать любой русский и украинский эмигрантские форумы: по отношению к Украине и России они ничем не отличаются).

Завтра исполняется 80 лет со дня расстрела группы советских военачальников и политических деятелей под Куйбышевом в местечке Барбыш. По зловещей усмешке судьбы в октябрьский день от рук товарищей по партии, например, принял смерть Ф. Голощекин, один из организаторов казни Николая II.

Однако в целом то событие определяется тем, что среди отправившихся в мерзлую землю под грохот моторов несчастных большая часть представляла советскую авиацию. Если бы какой-то наблюдатель сумел подсмотреть происходящее, то увидел бы в очереди усталых людей, покорно бредущих к краю расстрельной ямы, ещё не старую пару в летной форме. Избитого хромающего человека, опирающегося на поседевшую женщину. Это были П.В. Рычагов, бывший главком ВВС, и его жена М.П. Нестеренко.

Павел Васильевич родился в 1911 году под Москвой. В двадцатые годы он попал в лётчики одного из первых наборов. Очень скоро Рычагов станет лучшим из них, отважным истребителем, после чего получит под свое командование различные формирования. И всякий раз эти формирования будут оказываться лучшими.

Командовавший в годы Войны "Нормандией-Неман" генерал Захаров, в то время рядовой летчик в отряде Рычагова, рассказывал, что однажды кто-то, совершив неудачную посадку на лыжи, начал винить эти лыжи. Тогда командир кинул на снег перчатку, взлетел на этом же аппарате, и при посадке припечатал перчатку лыжей.

Звездным часом Рычагова стала война в Испании, где его летчики, сидя в кабинах старых самолётов, на равных бились с "мессершмиттами". Позже, уже став обладателем звезды Героя, он пройдет ещё одну войну - против японских милитаристов в Китае. А по ее окончанию будет назначен командующим советской авиацией.

На этом посту Рычагов немало пытался сделать для улучшения дел во вверенных войсках, но квалификации тридцатилетнему главкому не хватило. Казалось бы, с его опытом боевого летчика трудно было перед войной не использовать его на должности командира какой-нибудь особой эскадрильи. Но вместо этого 24 июня Павел Васильевич был арестован. На Лубянке его пытали, пытаясь заставить оговорить товарищей. Главком не сломался. Вместе с ним по этапу "пошла" и жена с формулировкой "будучи любимой, не могла не знать о преступных замыслах мужа".

Не сумев получить каких-либо доказательств виновности Рычагова, пару в административном порядке отправили на расстрельный полигон. Наверное, в той ситуации умереть вместе стало подарком судьбы.

Я вот подумала, столь популярные в русской среде идеи регионализма в вульгарном антимосковском варианте не являются чем-то уникально русским. Попытки противостоять столичному "прогрессу" путем безыйдейного противопоставления себя этой столице - встречались в истории не раз. И подчас этот прогресс паровым катком проезжал по борцам.

Герцогство Бретань долгое время представляло собой "белую ворону" в не очень дружной семье французских земель. Даже на фоне прочих "французов", чьи языки частенько не были не то что диалектами французского, но даже и не относились к группе "испорченной латыни", бретонцы - потомки бежавших от англо-саксов на континент бриттов - смотрелись явно инородным включением.

С браком между королем Франции Карлом VIII и последней наследницей герцогства Анны Бретонской началось постепенное его поглощение Францией. В целом, к последней четверти XVIII века онл было окончено, однако Бретань сохранила Генеральные штаты, обычное право и налоговую систему. Главной ценностью провинции оказалось морское побережье. Порт Нант стал вторым по важности после Бордо, а Сен-Мало по количеству знаменитых мореходов и первооткрывателей являлся, вероятно, первым в мире.

Такое положение дел резко усилило роль портовой буржуазии, державшей в своих руках трансатлантическую торговлю, в первую очередь с Сан-Доминго, важнейшей заморской колонией (не могу не прорекламировать свою заметку об одном удивительном эпизоде его истории). Поэтому вполне ожидаемо Нант стал одним из центров оппозиции королевской власти в конце восьмидесятых. Но на самом деле это была оппозиция Парижу.

Как только королевская власть рухнула, в Бретани, никогда не знавшей любви к монарху и глубокой религиозности, немедленно распространились идеи роялизма и папизма. Многие вспомнили, что они добрые католики и подданные Людовика XVII (несчастного мальчика, замученного до смерти в революционной тюрьме). До поры недовольство носило скрытый характер, но зимой 1793 года "регионалистов" прорвало. В ответ на попытки Конвента провести мобилизацию солдат в армию Республики, начались нападения на республиканцев, а к лету, пополнившись противниками новой власти всех мастей и при поддержке Британии, мятеж охватил оба берега Лауры: Бретань запылала.

Несмотря на монархическую демагогию, движущей силой мятежа стала иррациональная ненависть к Парижу, логову всего нового и непонятного, как казалось, пауку, всасывающему все соки из регионов. Но столица сказала свое слово. Из "изнеженных" москви..., тьфу, парижан были собраны новые войска, взамен разбитых весной, солдаты которых имели фанатичных комиссаров, и ехали в Бретань устанавливать парижские порядки (пользуясь случаем советую почитать прекрасный роман Гюго о тех событиях "Девяносто третий год", тем более, что русский перевод не уступает оригиналу). Знакомым с реалиями русской истории несложно догадаться, что было дальше - "красный террор" в запредельной форме, символом которого стал безумный маньяк Каррье, направленный в октябре в Нант (гильотина казалась ему слишком медленной, он придумал использовать для массовых казней старые корабли, груженные доверху "подозрительными", которые потом топили в реке; говорят, он катался по полу, требуя убивать детей и выкрикивая "пусть сдохнут эти щенки"). Словом фанатичный напор комиссаров и бойцов сделал свое дело - к началу 1794 года мятеж был подавлен.

Но оказалось, что это лишь начало. После недолгих дебатов монтаньяры принимают решение наказать Бретань по законам революции. Командующий войсками генерал Турро сформировал из отборных парижских головорезов двадцать "адских" колонн, которым поставил задачу спиралями пройти по мятежной земле, уничтожая все живое. "Все" надо понимать буквально: истребляли мужчин, женщин, детей, собак, скот. Число убитых составило до 50 000 человек. От полного уничтожения Бретань тогда спасло только удаление Турро в мае и последовавший термидорианский переворот. Новые власти попытались решить вопрос компромиссом...

Кроме того, что сегодня день освобождения Украины от фашистов, на 28 октября приходится куда менее приятная дата. Девять лет назад состоялись выборы в Верховную Раду.

Казалось бы, рядовое событие, оно стало водоразделом в отношении московского руководства к проблеме Украины. Если до тех выборов в Раде имелись националисты и даже очевидные нацисты вроде приснопамятной Фарион, то после них образовалась целая нацистская фракция "Свобода". В своем желании создать удобного спарринг-партнёра Янукович зашёл слишком далеко, и в Кремле, зданиях на Ильинке и Смоленске, на Арбатской площади это разглядели и попытались принять меры.

Я могу уверенно сказать, что в октябре двенадцатого уже стало очевидным, что на Украине готовится создание жестко антирусского государства, хоть мирным путём, хоть через кровь. Началась лихорадочная работа: нанимались специалисты, создавались "синк-тэнки", заказывались исследования... 13 января после столкновений в Одессе все эти специалисты и их руководители поняли, что реализация сценария началась. А значит, нужно начинать и активное ему противодействие.

Результат хорошо известен. Многие думают, что тогдашняя политика Москвы в отношении Украины - результат предательства. Но это не так. Случившееся стало следствием тотальной некомпетентности тех, кто должен был разработать идеологию и стратегию действий (впрочем, допускаю, что ставка на неучей была следствием предательства). Если рядовые специалисты, иной раз, понимали, что нужно делать, то даже на уровне линейных руководителей экспертных групп ставились люди, вообще ничего не знавшие и не понимавшие.

Среди них, например, считалось хорошим тоном не знать украинский. Но зато они позволяли себе давать советы, основываясь на результатах застольных бесед с "регионалами". Оттуда вся эта безумная чушь: антизападная агитация, сведенная к теме борьбы с гомосексуализмом, попытки перехватить у укронаци лимонно-азюльный прапор, ставка на каких-то "верных казаков" и "оплотовцев" (помнит ли мой читатель одесскую "Родину"?, а ведь вокруг этой партии хотели выстроить пророссийский аналог "Свободы").

В итоге, в ноябре все рухнуло, хотя не сразу это стало очевидным. Вместо плана нормального противодействия майдану из Москвы хаотично сыпались противоречивые указания разной степени безумия (все эти "боснийские" и "хорватские" варианты появились в октябре-ноябре тринадцатого). Хотя при всем том, нельзя не напомнить, что были и вполне осмысленные действия - освобождение Крыма или апрельский приказ о вводе миротворцев на Донбасс, отмененный в последний момент.

Словом, 28 октября 2012 года - это день, после которого стало ясным, что русский "софт пауэр" проиграл самое главное направление. А последствия этого нам всем расхлёбывать ещё много лет.

Когда очередной русофоб рассказывает, что крымские события 2014 года - это грубое и неслыханное нарушение международного права, и что мнение ООН по определению границ между странами - истина в последней инстанции, не стоит верить ему на слово. Россия отнюдь не единственная страна, которой в двадцатом веке пришлось, наплевав на ложные принципы, волевым путем перекраивать искусственные барьеры, не обращая внимания на позицию "мирового сообщества". Другой вопрос, что делать это нужно продумано, в связи с чем, давайте вспомним, так сказать, "крымнаш здорового человека".

Затерянный в Индийском океане архипелаг Майотта в первой половине XIX века, как и иные султанаты Коморских островов, находился в сфере политического влияния Омана и духовного Ормуза. Однако в 1841 году султан Андриантсоли в обмен на 5000 франков и права обучения для своих сыновей во французском колледже продал это владение Французскому королевству.

Покупка эта выглядела сомнительно, так как внятной хозяйственной деятельности на островах белым завести не удалось (новые хозяева пытались устроить на Майотте плантации сахарного тростника, как на островах Маврикия и Объединения, но из затеи ничего не вышло). Да и мусульманское население, экономически и родственно связанное с прочими коморскими султанатами, совершенно не испытывало восторга под скипетром Парижа.

Проблему эту власти решали сначала путем завоза завербованных с Мадагаскара и Материка, лояльность которых в чужой среде не вызывала сомнений, а после Берлинского пакта о разделе Африки в 1885 году, и установив протекторат над прочими Коморами. Таким образом, острова оказались административно разобщены - на Майотте установилось прямое правление губернатора подчинённого Мадагаскару, а на остальных островах - власть резидента при формальном сохранении местной администрации.

В 1946 году все острова были административно выведены из состава колонии Мадагаскар, образовав новую заморскую территорию со столицей на Майотте, где за прошедшие сто лет целенаправленной работы по замещению коморцев этнический состав населения резко изменился в к выгоде Франции.

Однако в мире дули уже совсем иные ветра. Комиссия ООН по деколонизации внесла Коморские острова в список зависимых территорий, а в самом протекторате появился весь спектр борцов за свободу - от респектабельных консерваторов до кровожадных террористов. Франция против этого нечего не имела, так что согласилась на проведение референдума о независимости, который и прошел 22 декабря 1974 года. Предсказуемо девять из десяти коморцев сказали независимости "да". Но внезапно выяснилось, что на Майотте ситуация иная: две трети избирателей от такого счастья отказались. И тогдашняя Пятая республика, слабая и униженная, проявила невесть откуда взявшуюся принципиальность. Было заявлено, что Майотта никогда не входила в состав УССР... пардон, Комор, пребывая в составе колонии чисто административно, а раз так, то и результаты референдума должны считаться на ней отдельно. После чего территорию включили в состав Республики в качестве заморского департамента.

Естественно, Коморы этого решения не признали, обвинили Францию в аннексии части своей территории и нарушении договоренностей, результаты референдума проигнорировали, так как на нем голосовали те только крымские татары... снова пардон, коренные коморцы, но и потомки мигрантов со стороны. Генеральная ассамблея ООН эту позицию последовательно поддерживает почти полвека. Но Майотта как была французской, так ей и остаётся. А Гугл и Эппл на аннексированной территории работают без проблем (про Сбербанк не знаю).

Сегодня не только День памяти жертв политических репрессий, но ещё и год со дня призвания Господом митр. Амфилохия (Радовича), или,как его называли в Черногории, Деды. Я все равно не сумею написать хороший некролог владыки, так что ограничусь парой абзацев.

Возглавляя три сложнейших десятка лет самую проблемную епархию Великой Сербии, митрополит сумел доказать два тезиса и не дал осуществиться одному злу.

Во-первых, его деятельность - пример того, что Церковь не просто не должна увиливать от участия в политике, а, напротив, обязана в ней участвовать. Деда, опиравшийся на свой авторитет и авторитет Сербской церкви, стал костью в горле у диктатора Джукановича и его заморских хозяев. То что на наших глазах эта диктатура рушится - заслуга прежде всего Черногорской митрополии.

Во-вторых, он продемонстрировал несостоятельность утверждения, что один в поле не воин, что в современном мире борьба со злом заведомо бесполезна. Американцы и их холуи катком прошлись по всем югославским институтам, но ничего не сумели поделать с Божьим человеком.

Но самая большая его заслуга перед Истиной в том, что он не позволил просто так создать из горных сербов очередных "украинцев-беларусов". Понятно, что за черногорским "нацбилдингом" стоят силы, за которыми вся мощь сатаны, но митр. Амфилохий сплотил людей, не готовых продать свою историю и память.

Кроме курортной епархии, он окормлял ещё и косовских сербов. Об этом периоде сохранилось множество трогательных записей, на которых хрупкий старик лично предает земле тела замученных людей. Конечно, это "пиар", но всем бы мирским и церковным князьям так "пиариться".

С косовским этапом его жизни связано восстановление довоенных слов лирической песни "Ячмень жала". Изначально она, согласно утверждению Деды, была посвящена мечте косовских сербов об освобождении от мусульманского ига. Существует сомнение на сей счёт, но вариант митрополита стал его "визитной карточкой". Давайте в ближайшие дни послушаем ее в исполнении разных певцов. А начнем с хорошо знакомой моим читателям Даницы Черногорчевич.

Не знаю, правы ли вы, а мне проект "Земмур" очень и очень напоминает проект "Зеленский".

Давайте, сегодня продолжим наш песенный вечер, посвященный почившему год назад митрополиту Амфилохию. Судя по тому, что после публикации предыдущего видео от меня отписалось аж пять человек, видимо, аудитории "заходит" не очень хорошо. Что странно, потому что помимо отличных сло, исполнение песни, на мой взгляд, совершенно запредельное даже по европейским меркам. Посмотрим, как "зайдет" сегодняшняя.

В этот раз опять "Ячмень жала", поет Бранка Зечевеч. Об этой девушке стоит сказать отдельно. Как известно, во время прошлогодних выступлений черногорцев против режима Джукановича своеобразным гимном недовольного народа стала песня "Веселись, сербский род" Даницы Черногорчевич (и ее же "Православие в Черногории блистает", но это творение осталось в тени).

Однако замечательная певица не единственная на земле Василия Острожского. Если бы ей не удалось "достучаться" до сердец черногорцев, это бы сделала Бранка Зечевич с песней "Святыни" на стихи знакомого нам поэта и большого друга России Невена Милаковича.

Впрочем, "Святыни" мы послушаем как-нибудь потом, а сегодня "Ячмень жала", исполненная год назад в память Деды.

Кажется, сегодня должно было исполнится 28 лет Юлии Изотовой. Но не исполнилось - юная красавица не успела стать ни женой, ни матерью.

Мы с вами косвенно упоминали ее судьбу - девушку-медика расстреляли в ночь со второго на третье мая 2014 года во время очередного штурма Славянска и Краматорска (снова повторю, в тот день русских убивали не только в Одессе, вот по ссылке у Рожина прямой репортаж из тех мест, об убийстве Юлии на 18:43, правда, видео там потерто).

Наверное, все, что мы можем сделать сегодня - это поставить свечку в память о героине.

Зато я точно знаю, что если бы Россия существовала, то лозунг "За Юлю!" был бы не менее популярен, чем "За Зою!" восемьдесят лет назад. Ее именем назвали бы улицу, траулер и медицинское училище. Русские девочки, и не только в России, хотели бы быть похожими на нее. И самое главное: ее семья бы ни в чем не нуждалась, лично глава российского правительства назначил бы ее родственникам соответствующую стипендию. Деньги не могут погасить боль утраты, но хотя бы как-то облегчат положение стариков, потерявших ребенка, который должен был их кормить.

Но так как, увы, России нет, то нет и ничего такого. Зато есть какая-то сволочь, позволяющая себе попрекать русских активистов Одессы (не "хатоскрайников" даже!) тем, что их город захвачен врагом. Собственно, все верно: ждём, когда они семьи погибших ополченцев, брошенные ими в Славянске, попрекать начнут.

В рамках нашего музыкального марафона памяти владыки Амфилохия, сегодня послушаем еще один вариант "Ячмень жала", в исполнении Ефимии Джинович (ее и ее отца прекрасного поэта и общественного деятеля Ранко Джиновича мы тоже как-то вспоминали).

Во время очередной командировки в Космет митрополит ободрил паству следующим рассказом:

Еще при турках к попу пришли однажды прихожане, и сказали, что сил терпеть у них больше нет, так что они уезжают в свободную Сербию. Он им ответил, что Христос терпел, и им терпеть нужно. Через год они снова сообщили ему о своем желании, а он ответил точно также. Это продолжалось долго, а в двенадцатом году пришла сербская армия и вышвырнула турков.

Эта история, я знаю, близка семейству Джиновичей, выгнанных из Космета за свою последовательную позицию. Но она, наверное, может быть близка и русским, живущим в оккупации на отнятой у нас земле - от Варшавы до Скобелева и от Гельсингфорса до Карса. У меня, впрочем, нет никакого морального права призывать их терпеть, не уезжая в Россию. Остается лишь верить, что однажды на эти земли вернется русская армия.

Ровно 300 лет назад, 22 октября (2 ноября) 1721 года Сенат и Синод преподнесли Петру I титул Императора Всероссийского, отца Отечества. Русская история вышла на пик имперского периода. Почти двести лет Империя освещала путь человечеству, демонстрируя, что возможно сочетать верность Истинной Вере и политический успех в эпоху Нового Времени.

К сожалению, имелись и проблемы, в том числе, родовые и приобретенные травмы. Так что счастливая сказка окончилась катастрофой семнадцатого года. Тем не менее, эта сказка была, и русским, впрочем, как и всем народам мира, память Империи даёт шанс на физическое и нравственное возрождение.

Конечно, русская революция оказалась расплатой за грехи всех страт русского общества, и преодолеть ее последствия едва ли получится только людским желанием. Но никто не может отнять у человечества надежду на восстановление Российской Империи и даже расширение ее границ. Давайте не будем терять ее и мы: если людям это и невозможно, то у Бога все возможно.

По случаю великого праздника, я предлагаю насладиться пением нашего русского гимна в исполнении замечательного детского сербского хора "Орлич". Я мечтаю, что однажды услышу, как русский государь под его звуки коронуется венцом предков в древнем Кремле.

Не мной замечено, что люди очень часто стоят перед моральным выбором: борьба с заведомо известным итогом в виде тяжелейшего поражения, либо сдача на милость победителя с последующими моральными терзаниями. Такой выбор приходится делать и мужчине, на глазах которого несомненно вооруженные инородцы, имеющие связи в милиции, лупят русскую женщину, и целым обществам. Трудно дать однозначный ответ - даже в первом примере умом я понимаю, что вмешиваться стоит только в том случае, если ты заранее понимаешь, что есть шанс быть убитым или убить, а потом скрываться от наказания, но в реальной жизни, слава богу, не все решается умом. Тем более, невозможно ответить, как правильно поступать государствам. Поэтому предлагаю просто вспомнить, реализацию обоих вариантов на глазах одного поколения.

К осени 1918 года Четвертной союз, несмотря на Брестское предательство, безнадежно проигрывал войну. Пропаганда внутри Германии этот факт тщательно скрывала, так что население было уверено в прямо обратном, но в реальности ресурсы коалиции подходили к концу, на фронте соотношение солдат - их качества и вооружения - стало совсем не сопоставимым, а в тылу царил голод. Так что, когда к 29 сентября после катастроф на периферийных фронтах стало ясным, что наличных войск у Германии "заткнуть дыры" не хватит, верховное командование немецкими войсками потребовало от политического руководства заключать мир на любых условиях. Своевременно это сделано не было, так что агония продолжалась весь октябрь, но одиннадцатого ноября все же соответствующие соглашения были подписаны. В дальнейшем Германию, как тогда казалось, ждали позорный мир и национальное унижение, ощущение от которых еще более горькими делало понимание, что на момент капитуляции можно было продолжать сражаться.

Однако каким бы оскорбительным не был Версальский мир, после 1945 года возвращение к его условиям стало мечтой всех немецких реваншистов. На сей раз Германия дралась до конца, тут уж никак не скажешь, что причиной поражения стало предательство в тылу: ее верхушка либо не пережила поражения, либо отправилась на скамью подсудимых. Но условия, навязанные победителями, оказались куда как более тяжелыми, чем после Версаля. Наверное, на что-то подобное ему немцы могли рассчитывать, если бы успешно провели ликвидацию Гитлера году в 1942 сразу после Сталинграда и Эль-Аламейна. Но народ и его руководство решили пройти путем сопротивления до конца.

Кажется, Лем как-то писал, что если бы "заговорщики 20 июля" добились своего, то Германия оказалась бы в куда менее жестких условиях, чем в 1945, но затянись война еще на год, и ее города превратились бы в атомное пепелище, а народ бы, возможно, не пережил поражения. От себя добавлю, что вовремя капитулировав в Великую войны, немцы сохранили силы для попытки реванша силами младших из проигравших. А вот принцип "никогда не сдавайся" завел их после Второй мировой в положение, в котором и через восемьдесят лет шансов на реванш нет.

В эти дни исполняется год победе Байдена на выборах президента США. Это, конечно, не пресловутый "первый год у власти", но все же солидный срок для подведения промежуточных итогов. Только мы с вами поговорим не про политику, бог с ней, а посмотрим на прошедший период с точки зрения историка и культуролога.

Я полистала ленту своего канала, и вижу, что кое в чем мы с вами допустили ошибки, предсказывая дальнейшие события, но в чем-то , видимо, были правы.

Главная моя ошибка - исходя из опыта традиционной римской истории, который сознательно и подсознательно использует американское руководство, я была уверена, что, как минимум, Трамп будет показательно отправлен в отставку, хоть бы и за пару дней до окончания срока, а потом брошен в тюрьму. Как максимум же, будет запрещена деятельность Республиканской партии. Несложно видеть, что эти предположения были ошибочны, а сейчас мы наблюдаем определенный "ренессанс" "слонов" и лично харизматичного магната.

А вот в чем мы с вами оказались полностью правы, так это в предположении, что страты, стоящие за демократами (скажем аккуратнее, за избранием Байдена), научились пользоваться современными социальными цифровыми технологиями, и будут это делать все более успешно. Мы как-то сравнили коллективного Цукерберга с Гутенбергом, и это сравнение мне представляется все более верным. Появление Твиттербука - такая же революция, как и начало книгопечатания. Так что, повторим, только безнадёжный балбес может не понимать, почему капитализация Гугла, Фейсбука или Эппла выше газпромовской.

Отсюда следует и иной вывод - не стоит этого коллективного Цукерберга демонизировать. В отрицательных сторонах появления печатного слова виноваты не Иван Федоров и Гутенберг, а, создавшие соответствующие тексты авторы и их заказчики. В наше же время, поверьте, заказчик пошел ещё грамотнее, чем в позднесредневековой Европе. Так что избрание цифровыми сетями Владыки мира год назад - лишь первый шаг на большом пути.

Но есть и хорошие новости. Мне казалась безумной конспирологией идея, что "сонный Джо" выбран президентом, лишь чтобы стать передаточным звеном в коронации Камалы Харрис - чернокожей женщины, идеально вписывающейся в пресловутую "повесточку". Так оно и оказалось - оба американских лидера утеряли моральный капитал даже среди своих сторонников, а американская система власти, хоть и демонстрирует потрясающий уровень планирования и управления, явно поражена некомпетентностью с низу до верху и отсутствием притока деятельных и искренних людей со стороны. Это даёт, пусть и иллюзорный, шанс народам мира на крушение Пакс Американа и освобождение от власти нового Рима. Хотя, конечно, помня, как рухнул оригинальный Рим, ясно, что это освобождение, если и произойдет, то многим, мягко говоря, не понравится.

Иногда история повторяется почти дословно. Вот из совсем иной эпохи словно доносится голос кремлевского аналитика:

Ваши опасения более чем несостоятельны. Если бы дело шло к войне, то нас официально поставили бы об этом в известность. Были бы запрещены отпуска командирам и вывод артчастей на полигоны. Войска находились бы в состоянии повышенной боеготовности. А ведь приказов об этом нет. Что касается украинских дронов, то они и раньше летали. Быть может, это делают безответственные операторы. Так что же, палить по ним? Пусть дипломаты регулируют такие дела.

21 июня 1941 года. Следующим днём начался совсем новый период русской истории, который, похоже, свернул нам как народу шею. Что будет завтра - можно только гадать.

Сомнительный праздник 4 ноября (с одной стороны, ясно, что это "обманка" от 7 ноября, но, с другой, изгнание поляков из России - важнейшая веха русской истории, да и не нынешним наследникам тех, кто ввел "обманку" Нового года от Рождества, обижаться на такое же решение со стороны путинской власти) заставляет задуматься об истории русской демократии, или, по крайней мере, демократических институтов.

Традиционным для разного рода русофобов утверждением является то, что "авторитарно-татарская Москва" в процессе территориальной экспансии уничтожила "демократический" Новгород. Однако при внимательном рассмотрении видно, что оба эти ярлыка приклеены совершенно ложно.

Проще всего с новгородской "демократией". Разумеется, тому определению этого термина, который ныне используется в качестве аналога аристотелевской "политии" - власти большинства ради общей пользы - новгородская система перестала соответствовать где-то в первой половине тринадцатого века, выродившись в заурядную олигархию, действовавшую в интересах кучки эгоистичных богачей. Естественно, ее ожидал очевидный конец - как только власть в Москве достаточно укрепилась, чтобы прикрыть эту лавочку, дошедшую при Марфе Борецкой до национальной измены, она была прикрыта при деятельном участии новгородских народных масс. (Расскажу смешной случай. Мне однажды довелось на одной конференции слушать доклад какого-то сумасшедшего украинца, восхищавшегося новгородской "демократией", уничтоженной "московитами". Но едва дело дошло до описания Шелонской битвы, в которой, как известно, рядовые воины перешли на сторону великого князя, как ода демократии тут же сменилась проклятиями по адресу "черни", предавшей "элиту").

Что до Москвы, то длительное время существовавшая в ней политическая система может быть в аристотелевских терминах охарактеризована как аристократия - власть лучших в интересах большинства. Действительно, вплоть до Петра никакое серьезное решение не принималось без согласия Боярской Думы, а то и Земского собора. Верховные правители при этом играли примерно ту же роль, какую сейчас играют президенты стран с сильной президентской властью. Правление же Иоанна Грозного, выделявшееся из прочих нетипичным авторитаризмом (хотя именно этот государь первым созвал Земской собор), долгое время воспринималось сомнительным образцом при всех его успехах.

Да и восходит русский абсолютизм отнюдь не к ордынским практикам. Это вообще невероятная глупость утверждать, будто у монголов и их наследников - кочевых богатырей, выбиравших ханов на общем собрании всего войска - могла существовать какая-либо форма деспотии. Идеи "вольны холопов миловать, вольны и казнить" - это цареградское заимствование, причем довольно позднее - из обоза Софьи Палеолог. Именно оно, непрерывно перерабатываясь, легло в основу развития русского абсолютизма от Иоанна III до Феодора Алексеевича. Но при этом подлинное торжество абсолютизма в России восходит не к этой традиции, а к французской, внедренной волевыми решениями первого нашего императора.

Я смотрю, популярные каналы из сетки "Раша Тудей" решили обсудить идеологию России-моей-мечты. Давайте им поможем в поисках, ибо скелет идеологии любого народа, готового быть великим, дали ещё древние (Вергилий, "Энеида", Книга VI, .847-853). А уж на этот скелет можно нарастить любое "местное" мясо:

Смо­гут дру­гие создать изва­я­нья живые из брон­зы,
Или обли­чье мужей повто­рить во мра­мо­ре луч­ше,
Тяж­бы луч­ше вести и дви­же­нья неба искус­ней

Вычис­лят иль назо­вут вос­хо­дя­щие звезды, — не спо­рю:
Русский! Ты научись наро­да­ми пра­вить дер­жав­но —
В этом искус­ство твое! — нала­гать усло­вия мира,
Милость покор­ным являть и сми­рять вой­ною над­мен­ных.

Сегодня в моих подписках все обсуждают очередные "деяния" прибывших в Москву дикарей, на сей раз толпой избивших какого-то отца прямо на глазах ребенка. По теме мне сказать нечего - я там не была, а подобных ситуациях "в целом" - уже и писала:

...если ты хочешь отвечать дикарю силой, то сразу надо быть готовым убить его прежде, чем он с друзьями убьёт тебя. И понимать, что потом тебя ждёт тюрьма и месть, даже если ты сто раз прав. В противном же случае - это глупость, расплачиваться за которую будут твоя вдова и сироты...

Но сама ситуация даёт повод немного поумничать. Мне иной раз доводится слышать такое мнение, что вся современная миграция - это, прежде всего, чистая "экономика", лоббирование крупным бизнесом заезда дешёвой рабочей силы. Не отрицая того, что иной раз такое действительно возможно, хотелось бы обратить внимание на нестыковки этой теории с реальностью.

Если бы речь шла только об интересах бизнеса, то есть, просто о вульгарной наживе на бесправных чужаках, что частенько встречалось в истории, то мы бы видели в странах, принимающих чужаков, скрыто поддерживаемые властью молодежные движения, которые этих мигрантов бы держали в страхе (разумеется, иногда по политическим мотивам некоторые их члены демонстративно пускались бы в расход). Но мы видим совсем иное - "правые" экстремисты являются в таких странах главным врагом государства. Борьба с ними не имитируется, а ведется всеми силами (из исключений могу назвать лишь Израиль). На мой взгляд, подобное отсутствие закулисно поощряемого организованного экстремизма среди "своих" против "чужаков" - верный признак, что государство устраивает ввоз импортных дикарей или поддержку своих - не в интересах наживы, а в каких-то иных.

Ну, и раз мы вчера вспоминали Вергилия, сегодня, давайте, вспомним Плутарха, который дал точное описание того, как действует государство, если для него чужаки - лишь бесправная рабочая сила, в заодно прикинем, кто сейчас играет роль спартиатов, а кто илотов ("Сравнительные жизнеописания. Ликург", 28):

Вре­мя от вре­ме­ни вла­сти отправ­ля­ли бро­дить по окрест­но­стям моло­дых людей, счи­тав­ших­ся наи­бо­лее сооб­ра­зи­тель­ны­ми, снаб­див их толь­ко корот­ки­ми меча­ми и самым необ­хо­ди­мым запа­сом про­до­воль­ст­вия. Днем они отды­ха­ли, пря­чась по укром­ным угол­кам, а ночью, поки­нув свои убе­жи­ща, умерщ­вля­ли всех ило­тов, каких захва­ты­ва­ли на доро­гах. Неред­ко они обхо­ди­ли и поля, уби­вая самых креп­ких и силь­ных ило­тов.

С приходом темноты наступил День Иконы Богородицы "Всех скорбящих Радость". С маленькой ее копии началось четверть века назад моё знакомство с Истинной Верой. Икона помогла мне пережить безнадежность сиротства и нищеты, поддерживала меня на чужбине, спасает от отчаяния в самые тяжёлые моменты жизни. Наверное, я не самая, мягко говоря, лучшая христианка, и в перечне смертных грехов нет такого, по которому список моих провинностей не составлял бы многотомную книгу, но молитва к Небесной Заступнице, обращенная через эту иконку, позволила мне не свалиться в ад окончательно.

Если есть среди моих читателей разделяющий сегодня мои чувства - радуйся, брате, сестро!

Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,/ я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.

Завтрашний,кому праздничный, кому черный, день, прокомментируют и без меня. Я же не рискну - Распятие России в семнадцатом стало точкой в длительном пути на Голгофу. Чтобы хотя бы описать его, потребуется даже не "лонгрид", а серия полноценных статей. Но, к счастью, ещё сто лет назад суть произошедшего изложил в замечательном стихотворении английский поэт. Понимаю, кто его только не переводил на русский, и художественные достоинства варианта семнадцатилетней девчонки, едва освоившей мову Шекспира, выглядят так себе. Но все же, спустя двадцать с лишним лет, я полагаю, что смысл и настрой оригинала так точно как я, не передал на русском никто.

ИМПЕРИЯ - ПАЦИФИСТАМ: 1918 ГОД

Бог мой вам в помощь, господа, пусть страх он отведет,
Несчастьям, смерти и чуме пока не кончен счет.
Забросьте все свои дела, вглядитесь в царство тьмы,
Империя поражена, объяты страхом мы.

Хор:
Могилы некому копать
Погибших храбрецов,
И некому им честь отдать,
Но, бог мой, как жалка судьба
Тех, кто предал отцов.

Бог мой вам в помощь, господа, пускай он вас спасет,
Империю свою и честь за грош продал народ,
Продал историю страны, что Англии сильней,
Она сияла три лет, упав за триста дней.

Хор:
Мы маслом окропим дрова
И станет пеплом плоть.
Замерзшим мы дадим тепла,
Но, бог мой, кажется, и нас
Дано костру смолоть.

Бог мой вам в помощь, господа, спокойным будет сон,
Теперь настала тишина, заглох последний стон.
Империя была сильна, погибшая в огне,
Навечно сгинула она узором на окне.

Хор:
Голодный хлеб получит свой,
Простерши на земле,
Заплатит полную ценой,
Но, бог мой, слишком дорога
Похлебка на столе.

Бог мой вам в помощь, господа, удачи вам во всем,
Империя ушла в века, сожрав себя живьем.
Держава, что была славна, теперь в грязи лежит,
Найдете имя той страны среди могильных плит!

Хор:
Они продались за бутыль,
Забудь о них скорей,
Россия отдана в утиль,
Но, чорт возьми, как нам узнать,
Кто будет сдан за ней?

Стихи Редьярда Киплинга, перевод Лайки (@layjka), 17.02.2001