Автор одного из Телеграмм-каналов задал мне ряд вопросов по позавчерашней заметке о политической борьбе в Черногории. Давайте ответим на них.
Хорошо известный, наверное, любому, кто знаком с святоотеческой литературой, тезис "Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец" является кратким переложением фрагмента сочинения сщмч. Киприана Карфагенского "Книга о единстве Церкви":
Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева.
В свою очередь, святой, насколько я могу понять, развивал идею, высказанную в девятом члене нашего Символа Веры:
Верую во... едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь
Что до вопроса о мачехе, то, конечно, вам вряд ли интересны мои "поучения", но все же хотелось бы указать, что относясь к Его Церкви, отданной детьми на поругание, как к мачехе, вы рискуете тем, что Бог с вами поступит как отчим. Я отлично понимаю, что вы имеете в виду - неблаговидные поступки священников и архиереев - однако, позволяя себе давать оценки людям, посвятившим свою жизнь служению Христу, с которых только Ему дано право спрашивать за грехи, вы вступаете на очень скользкую дорожку.
Хорошо известный, наверное, любому, кто знаком с святоотеческой литературой, тезис "Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец" является кратким переложением фрагмента сочинения сщмч. Киприана Карфагенского "Книга о единстве Церкви":
Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева.
В свою очередь, святой, насколько я могу понять, развивал идею, высказанную в девятом члене нашего Символа Веры:
Верую во... едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь
Что до вопроса о мачехе, то, конечно, вам вряд ли интересны мои "поучения", но все же хотелось бы указать, что относясь к Его Церкви, отданной детьми на поругание, как к мачехе, вы рискуете тем, что Бог с вами поступит как отчим. Я отлично понимаю, что вы имеете в виду - неблаговидные поступки священников и архиереев - однако, позволяя себе давать оценки людям, посвятившим свою жизнь служению Христу, с которых только Ему дано право спрашивать за грехи, вы вступаете на очень скользкую дорожку.
Автор канала "За Державу обидно" задаётся вопросом противоречивых действий и слов возглавляемой Евгением Примаковым организации в части воздействия на республики Средней Азии в свете последних выходок тамошних националистов. Мне в этой связи вспомнилась написанная почти ровно семь лет назад прекрасным академическим языком для правительственной газеты статья другого Евгения Примакова о ситуации на Донбассе . Давайте вместе вспомним избранные места из нее:
...продуманное решение президента России было принято, можно считать, вопреки тону преобладающей части российских СМИ, который явно не соответствовал сдержанности, проявляемой В.В. Путиным...уверен, что пропагандистская подготовка России к военному вмешательству на Украине не была в планах Кремля...
...Позиция Кремля по вопросу ориентации Украины на присоединение к Европейскому союзу была многократно озвучена: выбор внешнеэкономической ориентации принадлежит самой Украине...
Россия ни публично, ни "за кулисами" не поддерживала идею выхода юго-востока из состава Украины. Этот вывод подкрепляет факт обращения президента Путина с призывом отложить референдум, предусматривавший возможность создания на юго-востоке Украины самостоятельного государства. Это обращение прозвучало в тот момент, когда руководители Донецка и Луганска настаивали на незамедлительном проведении референдума. К сожалению, призыв Путина не был услышан...
Мне кажется, когда вначале поднятые кремлевской пропагандой на войну с туркестанскими нацистами, а потом брошенные Кремлем местные русские и добровольцы из России, начнут задавать вопросы, Евгений Примаков-младший, наверное, напишет примерно такую же статью. Где будет про то, что все вопросы задавайте излишне горячим СМИ.
...продуманное решение президента России было принято, можно считать, вопреки тону преобладающей части российских СМИ, который явно не соответствовал сдержанности, проявляемой В.В. Путиным...уверен, что пропагандистская подготовка России к военному вмешательству на Украине не была в планах Кремля...
...Позиция Кремля по вопросу ориентации Украины на присоединение к Европейскому союзу была многократно озвучена: выбор внешнеэкономической ориентации принадлежит самой Украине...
Россия ни публично, ни "за кулисами" не поддерживала идею выхода юго-востока из состава Украины. Этот вывод подкрепляет факт обращения президента Путина с призывом отложить референдум, предусматривавший возможность создания на юго-востоке Украины самостоятельного государства. Это обращение прозвучало в тот момент, когда руководители Донецка и Луганска настаивали на незамедлительном проведении референдума. К сожалению, призыв Путина не был услышан...
Мне кажется, когда вначале поднятые кремлевской пропагандой на войну с туркестанскими нацистами, а потом брошенные Кремлем местные русские и добровольцы из России, начнут задавать вопросы, Евгений Примаков-младший, наверное, напишет примерно такую же статью. Где будет про то, что все вопросы задавайте излишне горячим СМИ.
Сегодня не только черная годовщина массового убийства исламистами детей в Беслане, но ещё и день памяти святителя чудотворца Нектария Егинского. О нем мало помнят в России и Русском Зарубежье, но в Греческом мире и среди балканских христиан это имя никогда не забывали.
Святой прожил длинную насыщенную жизнь, появившись на свет в 1846 году и уйдя на вечный покой в 1920. Родители, чета бедняков Цефалас, назвали мальчика при рождении Анастасием. Выросши, он в 1875 году принял постриг под именем Лазаря, а двумя годами позже и мантию, будучи наречен Нектарием.
Позднее отца Нектария направили в Александрию, где он дослужился до епископского чина. Говорят, однажды про него с удивлением сказали, что впервые видят епископа не только без золотого креста и панагии, но и без денег. Однако в дальнейшем, как считается в результате интриг в окружении патриарха Софрония, популярный епископ вначале потерял свою кафедру, а потом и был изгнан из Страны пирамид.
В 1904 году он попал на Егину, где на пожертвование прихожан, присовокупив к ним личные средства, восстановил разрушенный Троицкий собор. В нем он и оставался, возглавляя женскую духовную обитель, до своей кончины в 1920 году. Здесь в течении многих лет на его могиле произошло множество чудес, а мощи подвижника оставались нетленными. В 1961 году справедливость восторжествовала, он был канонизирован царьградским патриархом.
Среди русских святой Нектарий, прежде всего, известен авторством знаменитого гимна "Агни Парфене", "Чистая Дева". Существует множество вариаций его исполнения на, пожалуй, всех языках света. Сегодня я хочу поделиться с моими читателям его исполнением на арабском прекрасной ливанской православной певицей Рибале Вехбе. Обязательно послушайте, вы не пожалеете, даже если и не исповедуете Православие
Святой прожил длинную насыщенную жизнь, появившись на свет в 1846 году и уйдя на вечный покой в 1920. Родители, чета бедняков Цефалас, назвали мальчика при рождении Анастасием. Выросши, он в 1875 году принял постриг под именем Лазаря, а двумя годами позже и мантию, будучи наречен Нектарием.
Позднее отца Нектария направили в Александрию, где он дослужился до епископского чина. Говорят, однажды про него с удивлением сказали, что впервые видят епископа не только без золотого креста и панагии, но и без денег. Однако в дальнейшем, как считается в результате интриг в окружении патриарха Софрония, популярный епископ вначале потерял свою кафедру, а потом и был изгнан из Страны пирамид.
В 1904 году он попал на Егину, где на пожертвование прихожан, присовокупив к ним личные средства, восстановил разрушенный Троицкий собор. В нем он и оставался, возглавляя женскую духовную обитель, до своей кончины в 1920 году. Здесь в течении многих лет на его могиле произошло множество чудес, а мощи подвижника оставались нетленными. В 1961 году справедливость восторжествовала, он был канонизирован царьградским патриархом.
Среди русских святой Нектарий, прежде всего, известен авторством знаменитого гимна "Агни Парфене", "Чистая Дева". Существует множество вариаций его исполнения на, пожалуй, всех языках света. Сегодня я хочу поделиться с моими читателям его исполнением на арабском прекрасной ливанской православной певицей Рибале Вехбе. Обязательно послушайте, вы не пожалеете, даже если и не исповедуете Православие
YouTube
Agni Parthene (Arabic /Romanian) - Ribale Wehbé
From my Cd "Suflete al meu - O my soul", recorded in Romania under the sponsorship of Brașov International Festival 2019.
عذراء يا أم الإله - باللّحن الخامس.
Αγνή Παρθένε- Ήχος πλ. Α'.
Fecioară curată- Glas 5.
عذراء يا أم الإله - باللّحن الخامس.
Αγνή Παρθένε- Ήχος πλ. Α'.
Fecioară curată- Glas 5.
Давайте поговорим о завтрашней дате - седьмой годовщине "Первого Минска". Напомню, что это перемирие между участниками донецкой войны было заключено сразу после нескольких "котлов", известнейшим, но не единственным, из которых был Иловайск. В целом, я полагаю, что все и так очевидно. Минское соглашение стало третьим "договорным" предательством русских со стороны их властей за четверть века - после Беловежья и Хасав-Юрта. И если про первое ещё можно сказать, что попытка удержать союзные республики после поражения ГКЧП окончилась бы войной с сомнительными для России перспективами, а второе приключилось в обстановке нежелания отравленного вражеской агитацией и запуганного масштабом конфликта общества воевать с дудаевскими "борцами за свободу", то "Минск" произошел после полного разгрома и деморализации врага...
Немного развить тему позволил автор канала "Записки авантюриста", откликнувшийся на мою заметку о двух Примаковых. В свою очередь, мне кое-что показалось в его мнении ошибочным:
1. Не знаю, когда Примаков написал статью, но опубликована она была не в момент наматывания русскими танкистами укрокарателей на гусеницы своих танков, а через три дня после подписания составленных Путиным в самолёте тезисов "Минска". То есть, когда русские войска остановились перед брошенными Мариуполем и Дебальцевым, где из-за этого позднее прольётся не один литр русской крови.
2. Автор статьи все же Евгений Максимович. Если бы ее писал Евгений Александрович - о ней и говорить бы не стоило.
3. Статья, разумеется, будучи агитационной, направлена вовнутрь. Я не знаю, что творилось в занимавшихся Украиной русских "мозговых центрах" в сентябре 2014, но опыт моей работы с ними в 2012-2013 году однозначно показывает, что вся агитация всегда выливалась Кремлем исключительно на "своих украинцев" (и то лишь на условную группу среди них - тех, кто, живя на Украине, фанатично любил путинскую Россию и был зациклен на истории Великой Отечественной войны, испытывая равнодушие к любым иным вопросам). "Чужим" же и "неопределившимся" эта пропаганда никогда не адресовывалась...
Если почитать текст соглашений, то перед нами попытка реализовать на Украине схему отношений между ельцинской Россией и масхадовской Чечней (серая зона, финансируемая центром, "не замечающим", что его законы на ней не действуют). Кремлевские, искренне желая действовать по "боснийскому сценарию" (я как-то рассказывала об этом), но не понимая, что это такое (в первую очередь, это мятеж тех, за кого Запад, а не тех, кто против), в итоге пришли к тому, чего знали. И наверное сумели бы сделать из Донбасса аналог Ичкерии, только вот за спиной у киевских стояли консультанты куда более высокого уровня...
А в завершении предлагаю просмотреть клип на песню коллектива "Саграда" о тех событиях. На мой взгляд, он очень хорош.
Немного развить тему позволил автор канала "Записки авантюриста", откликнувшийся на мою заметку о двух Примаковых. В свою очередь, мне кое-что показалось в его мнении ошибочным:
1. Не знаю, когда Примаков написал статью, но опубликована она была не в момент наматывания русскими танкистами укрокарателей на гусеницы своих танков, а через три дня после подписания составленных Путиным в самолёте тезисов "Минска". То есть, когда русские войска остановились перед брошенными Мариуполем и Дебальцевым, где из-за этого позднее прольётся не один литр русской крови.
2. Автор статьи все же Евгений Максимович. Если бы ее писал Евгений Александрович - о ней и говорить бы не стоило.
3. Статья, разумеется, будучи агитационной, направлена вовнутрь. Я не знаю, что творилось в занимавшихся Украиной русских "мозговых центрах" в сентябре 2014, но опыт моей работы с ними в 2012-2013 году однозначно показывает, что вся агитация всегда выливалась Кремлем исключительно на "своих украинцев" (и то лишь на условную группу среди них - тех, кто, живя на Украине, фанатично любил путинскую Россию и был зациклен на истории Великой Отечественной войны, испытывая равнодушие к любым иным вопросам). "Чужим" же и "неопределившимся" эта пропаганда никогда не адресовывалась...
Если почитать текст соглашений, то перед нами попытка реализовать на Украине схему отношений между ельцинской Россией и масхадовской Чечней (серая зона, финансируемая центром, "не замечающим", что его законы на ней не действуют). Кремлевские, искренне желая действовать по "боснийскому сценарию" (я как-то рассказывала об этом), но не понимая, что это такое (в первую очередь, это мятеж тех, за кого Запад, а не тех, кто против), в итоге пришли к тому, чего знали. И наверное сумели бы сделать из Донбасса аналог Ичкерии, только вот за спиной у киевских стояли консультанты куда более высокого уровня...
А в завершении предлагаю просмотреть клип на песню коллектива "Саграда" о тех событиях. На мой взгляд, он очень хорош.
YouTube
Саграда - Так горит степь
Видеоряд на песню Артёма "Саграды" Лещука - Так горит степь.
Материалы для видео были взяты в интернете в открытом доступе. Все плашки и лэйблы сохранены.
Материалы для видео были взяты в интернете в открытом доступе. Все плашки и лэйблы сохранены.
Закончив недавно полузаброшенный сериал своих заметок о Марине Мнишек, понимаю, что настало время заканчивать и ещё один - о Николае II. Также понимая, что каждая заметка из этого сериала будет стоить мне множества "отписок", всех новых своих читателей сразу предупрежу, чтобы они понимали - особых восторгов я от личности последнего царя не испытываю.
Итак, предыдущая заметка здесь, а сегодня, в день годовщины двух знаковых для николаевской внешней политики событий - подписания Портсмутского мира в 1905 году и принятия им ровно через десять лет должности Главковерха, мы поговорим о внешней политике в царствование расстрелянного государя. Но начать придется с седой старины - с Петра Великого. Первый император сумел понять основную проблему развития России в мире побеждающей глобализации: только та страна сумеет стать мировой державой, которая имеет выход к морю, и за счёт моря могущество свое формирует. Это понимание требовало определенных действий, связанных с необходимостью закрепления на побережьях Черного и Балтийского морей.
В целом, задача была решена в эпоху Екатерины Великой, но внезапно выяснилась скрытая проблема. Оба моря - фактически внутренние заливы, ведение морской торговли за пределами которых, сразу затрудняется при блокировании противником Датских или Турецких проливов.
Соответственно, внешняя политика Империи должна была обеспечить надёжный русский контроль за ними. И если на Балтике этого удалось добиться русским протекторатом над Данией, продолжавшимся до второй половины XIX века, то на юге задача оказалась более трудной - даже больная Порта превращаться в покорного вассала не хотела.
Хорошо известно, что по мере развития русского капитализма, основным экспортным товаром стало зерно, примерно 80% коего экспортировалось через черноморские проливы. Учитывая враждебность Турции, периодически перекрывавшей проход не только военным, но и торговым кораблями, в полный рост встала задача военного захвата Проливов.
Первая попытка была сделана ещё в царствование Николая I, и, наверное, тогда бы она стала успешной, но государственные мужи, придя к выводу, что издержки будут слишком велики, отозвали войска, уже бравшие под контроль окрестности Царьграда, взяв курс на "мягкое приручение" Турции. Результат, как известно, оказался, мягко говоря, удручающим, а идея умерла под марш англо-французских труб и барабанов в захваченном Севастополе.
Однако проблема никуда не делась. Потому все большую актуальность приобретал лозунг "Крест над Святой Софией", реализация которого означала резкое усиление России в Европе. Причем всем было понятно, что отсутствие указанного креста это следствие не силы Турции, а позиции Британии, которая не могла позволить резкого роста мощи любой из европейских держав.
В свою очередь, следствием британских козней в Проливах, стало и русско-английское противоборство в Средней Азии. Не только здоровый экспансионизм развивающейся империи, но и желание опередить англичан, вели наши войска к Бухаре и Мерву. Впрочем, в этой точке на глобусе к девяностым годам обе сверхдержавы определили границы, пересечение которых означало войну.
В Проливах же Россия неожиданно для самой себя едва не решила вековую задачу, когда в ходе авантюры Освободительной войны Турция внезапно для всех рухнула. Но, испугавшись войны с Британией, Империя не только не добила последнюю, но и фактически сдала все позиции в регионе, бросив на произвол судьбы сербских и особенно болгарских союзников.
Однако, как и после Крымской войны, необходимость обеспечивать сношения через Босфор никуда не делась, и уже при Александре III Петербург вступает в жёсткий конфликт за Балканы с Веной, пытавшейся заполнить вакуум, образовавшийся после того, как Россия, вышвырнув Турцию из региона, испугалась брать его под свою руку.
С таким багажом страна вступила в 1894 год. (Продолжение здесь).
Итак, предыдущая заметка здесь, а сегодня, в день годовщины двух знаковых для николаевской внешней политики событий - подписания Портсмутского мира в 1905 году и принятия им ровно через десять лет должности Главковерха, мы поговорим о внешней политике в царствование расстрелянного государя. Но начать придется с седой старины - с Петра Великого. Первый император сумел понять основную проблему развития России в мире побеждающей глобализации: только та страна сумеет стать мировой державой, которая имеет выход к морю, и за счёт моря могущество свое формирует. Это понимание требовало определенных действий, связанных с необходимостью закрепления на побережьях Черного и Балтийского морей.
В целом, задача была решена в эпоху Екатерины Великой, но внезапно выяснилась скрытая проблема. Оба моря - фактически внутренние заливы, ведение морской торговли за пределами которых, сразу затрудняется при блокировании противником Датских или Турецких проливов.
Соответственно, внешняя политика Империи должна была обеспечить надёжный русский контроль за ними. И если на Балтике этого удалось добиться русским протекторатом над Данией, продолжавшимся до второй половины XIX века, то на юге задача оказалась более трудной - даже больная Порта превращаться в покорного вассала не хотела.
Хорошо известно, что по мере развития русского капитализма, основным экспортным товаром стало зерно, примерно 80% коего экспортировалось через черноморские проливы. Учитывая враждебность Турции, периодически перекрывавшей проход не только военным, но и торговым кораблями, в полный рост встала задача военного захвата Проливов.
Первая попытка была сделана ещё в царствование Николая I, и, наверное, тогда бы она стала успешной, но государственные мужи, придя к выводу, что издержки будут слишком велики, отозвали войска, уже бравшие под контроль окрестности Царьграда, взяв курс на "мягкое приручение" Турции. Результат, как известно, оказался, мягко говоря, удручающим, а идея умерла под марш англо-французских труб и барабанов в захваченном Севастополе.
Однако проблема никуда не делась. Потому все большую актуальность приобретал лозунг "Крест над Святой Софией", реализация которого означала резкое усиление России в Европе. Причем всем было понятно, что отсутствие указанного креста это следствие не силы Турции, а позиции Британии, которая не могла позволить резкого роста мощи любой из европейских держав.
В свою очередь, следствием британских козней в Проливах, стало и русско-английское противоборство в Средней Азии. Не только здоровый экспансионизм развивающейся империи, но и желание опередить англичан, вели наши войска к Бухаре и Мерву. Впрочем, в этой точке на глобусе к девяностым годам обе сверхдержавы определили границы, пересечение которых означало войну.
В Проливах же Россия неожиданно для самой себя едва не решила вековую задачу, когда в ходе авантюры Освободительной войны Турция внезапно для всех рухнула. Но, испугавшись войны с Британией, Империя не только не добила последнюю, но и фактически сдала все позиции в регионе, бросив на произвол судьбы сербских и особенно болгарских союзников.
Однако, как и после Крымской войны, необходимость обеспечивать сношения через Босфор никуда не делась, и уже при Александре III Петербург вступает в жёсткий конфликт за Балканы с Веной, пытавшейся заполнить вакуум, образовавшийся после того, как Россия, вышвырнув Турцию из региона, испугалась брать его под свою руку.
С таким багажом страна вступила в 1894 год. (Продолжение здесь).
Как-то так вышло, что вспоминая годовщину победы черногорской оппозиции на выборах, я не упомянула чету Черногорчевич, чей вклад в нее трудно переоценить. Если кто не знает, то написанная молодым дьяконом Иваном и исполненная его матушкой песня "Веселись, сербский род" стала год назад гимном антиамериканского сопротивления в горной республике. Я уже писала, что любую их песню можно считать заранее шедевром. Так что исправляюсь -перед вами свежая запись вчерашнего выступления Даницы Черногорчевич на площади перед кафедральным собором Подгорицы. Та самая "Веселись..." по случаю приезда Патриарха Порфирия на интронизацию митрополита Иоаникия.
И, конечно, давайте не забудем, как вчера весь день бесновались, делясь сплетнями и ворованным контентом , русские "эксперты", радостно предвкушая срыв церемонии. Запад и его подручные на Балканах, возможно, и задушат сербское возрождение, но пока что победа за теми, кто любит Бога.
И, конечно, давайте не забудем, как вчера весь день бесновались, делясь сплетнями и ворованным контентом , русские "эксперты", радостно предвкушая срыв церемонии. Запад и его подручные на Балканах, возможно, и задушат сербское возрождение, но пока что победа за теми, кто любит Бога.
YouTube
ДАНИЦА ЦРНОГОРЧЕВИЋ - ВЕСЕЛИ СЕ СРПСКИ РОДЕ
Автор канала "Призрак Новороссии" рассказывает о горькой судьбе ополченца Алексея Фадеева, приговоренного чешским судом к 21 году тюрьмы за участие в борьбе с укронаци. Конечно, идея комментировать такие заметки выглядит, скажем прямо, так себе, но меня покоробило утверждение, что этот очевидно неадекватный приговор - следствие отношения Коллективного Запада к настоящей живой России.
Дело вот в чем. Всякий раз, когда сторона хоть официальной России, хоть неофициальной, терпит поражение в западном суде или внесудебном арбитраже - официальная и полуофициальная пропаганда встаёт на позицию "это потому что мы русские" - я навскидку вспоминаю "знаковые" дела Натальи Захаровой, арбитраж "Газпрома" с украинцами, расследование "допингового" скандала... Привыкшие под влиянием такой агитации к мысли о том, что "западники" судят "по понятиям" обычные русские люди, поневоле встают на эту же точку зрения.
Но в реальности причина поражения обычно бывает связана с тем, что официальные органы России ровным счётом ничего не делают, чтобы добиться победы в процессе, либо их позиция действительно проигрышная.
Давайте поглядим, что сделало посольство России для помощи ополченцу? Оплатило адвоката, начало кампанию в прессе, подняло диаспору? Во всяком случае, украинцы, когда вытаскивали из итальянской тюрьмы Маркива, делали именно так (и даже больше - за него ручались Зеленский и Аваков).
Я посмотрела в поисковиках информацию по делу, так как, к стыду, своему ничего о нем не знала. Ответ прост: Россия не сделала ни черта. Наверное, лоялисты ещё и радостно добавят, что парень - гражданин Белоруссии, живущий в Чехии, так что "сам-сам", а Федерация ему ничего не обращала. Зато деятельную активность развил укропосол в Чехии, все свое влияние употребив на то, чтобы обвиняемый получил срок "по максимуму".
Так что я полагаю, что причина тому, что случилась вовсе не в "телефоном праве" в чешском суде, а, прежде всего, в том, что позиция обвинения была выстроена лучше, чем защиты, так как "защитники", как всегда, "на войну не явились".
(Надеюсь, что ещё возможна кассация или Верховный суд. Наверное, есть возможность как-то "надавить" на смоленских, чтобы заставить их работать?).
Дело вот в чем. Всякий раз, когда сторона хоть официальной России, хоть неофициальной, терпит поражение в западном суде или внесудебном арбитраже - официальная и полуофициальная пропаганда встаёт на позицию "это потому что мы русские" - я навскидку вспоминаю "знаковые" дела Натальи Захаровой, арбитраж "Газпрома" с украинцами, расследование "допингового" скандала... Привыкшие под влиянием такой агитации к мысли о том, что "западники" судят "по понятиям" обычные русские люди, поневоле встают на эту же точку зрения.
Но в реальности причина поражения обычно бывает связана с тем, что официальные органы России ровным счётом ничего не делают, чтобы добиться победы в процессе, либо их позиция действительно проигрышная.
Давайте поглядим, что сделало посольство России для помощи ополченцу? Оплатило адвоката, начало кампанию в прессе, подняло диаспору? Во всяком случае, украинцы, когда вытаскивали из итальянской тюрьмы Маркива, делали именно так (и даже больше - за него ручались Зеленский и Аваков).
Я посмотрела в поисковиках информацию по делу, так как, к стыду, своему ничего о нем не знала. Ответ прост: Россия не сделала ни черта. Наверное, лоялисты ещё и радостно добавят, что парень - гражданин Белоруссии, живущий в Чехии, так что "сам-сам", а Федерация ему ничего не обращала. Зато деятельную активность развил укропосол в Чехии, все свое влияние употребив на то, чтобы обвиняемый получил срок "по максимуму".
Так что я полагаю, что причина тому, что случилась вовсе не в "телефоном праве" в чешском суде, а, прежде всего, в том, что позиция обвинения была выстроена лучше, чем защиты, так как "защитники", как всегда, "на войну не явились".
(Надеюсь, что ещё возможна кассация или Верховный суд. Наверное, есть возможность как-то "надавить" на смоленских, чтобы заставить их работать?).
На мой взгляд, очень правильные слова, даже, если они и сказаны в шутку. Все что делается для дегуманизации украинцев - хорошо. Только тогда, когда русский перестанет видеть в них даже не "обманутых братьев", а просто людей - тогда проблема их существования и начнет решаться.
Общность культуры, прошлого, языка - не должна обманывать. Украинские каины русскому Авелю такие же братья - как толкиновские орки эльфам. Осмелюсь процитировать себя:
Точно так же нормальных русских людей пытками, рабством и унией превратили в лишенных всяких человеческих черт скотов, ненавидящих русских и желающих им всякого зла за то, что те не познали таких же страданий, и не помогли их избежать.
Вот только Толкиен был тысячекратно умнее российских идеологов и политтехнологов. Потому понимал, что эльфам, чтобы отбиться от орков, необходимо их полностью истребить без сантиментов о "братстве" и общем прошлом.
А что до крысеныша на видео - все просто - или русские придушат его, или он через десять лет придушит их детей. В свое время великий завоеватель прошлого дал хороший рецепт, что в таких случаях нужно делать:
Был всегда украинский народ
Палачом наших дедов-отцов.
Отомстим же мы кровью за кровь.
Всех мечом до конца истребим:
Примеряя к тележной оси,
Всех, кто выше, мечу предадим,
Остальных же рабами навек
Мы по всем сторонам раздарим.
Общность культуры, прошлого, языка - не должна обманывать. Украинские каины русскому Авелю такие же братья - как толкиновские орки эльфам. Осмелюсь процитировать себя:
Точно так же нормальных русских людей пытками, рабством и унией превратили в лишенных всяких человеческих черт скотов, ненавидящих русских и желающих им всякого зла за то, что те не познали таких же страданий, и не помогли их избежать.
Вот только Толкиен был тысячекратно умнее российских идеологов и политтехнологов. Потому понимал, что эльфам, чтобы отбиться от орков, необходимо их полностью истребить без сантиментов о "братстве" и общем прошлом.
А что до крысеныша на видео - все просто - или русские придушат его, или он через десять лет придушит их детей. В свое время великий завоеватель прошлого дал хороший рецепт, что в таких случаях нужно делать:
Был всегда украинский народ
Палачом наших дедов-отцов.
Отомстим же мы кровью за кровь.
Всех мечом до конца истребим:
Примеряя к тележной оси,
Всех, кто выше, мечу предадим,
Остальных же рабами навек
Мы по всем сторонам раздарим.
Уважаемый Марат Фаатович, раз уж Вы прочли мою заметку, не могли бы Вы исполнить и мою просьбу, приняв участие в облегчении участи нашего добровольца?
Мы с Вами были шапочно знакомы ещё в начале десятых годов, когда Вы работали в "Ренове", и у меня сложилось впечатление, что Вы - тот человек, кто способен заставить МИД помочь несчастному.
К тому же Вам, как бывшему премьеру ЛНР, и сама судьба велит спасти ополченца. Это будет очень достойный поступок. Конечно, не все в Вашей власти, но если даже Вы не попытаетесь, то кто ещё?
Заранее благодарна.
Мы с Вами были шапочно знакомы ещё в начале десятых годов, когда Вы работали в "Ренове", и у меня сложилось впечатление, что Вы - тот человек, кто способен заставить МИД помочь несчастному.
К тому же Вам, как бывшему премьеру ЛНР, и сама судьба велит спасти ополченца. Это будет очень достойный поступок. Конечно, не все в Вашей власти, но если даже Вы не попытаетесь, то кто ещё?
Заранее благодарна.
Сегодня очередная годовщина Куликовской битвы. Если помните, мы как-то, обсуждая Косовский бой, говорили, что оба сражения похожи тем, что мы, на самом деле, мы мало чего о них знаем достоверно, кроме понимания того, что они случились, а также сыграли известную роль в русской и сербской истории. Такое положение дел привело к появлению "куликовской" мифологии от относительно академической до горячечного бреда коллектива "Новой хронологии". Давайте, внесём и свою лепту в эти легенды.
На самом деле, мы лишь подсветим один сюжет, хорошо знакомый историкам, но остающийся обычно в тени. Как известно, после смерти Иоанна Даниловича его сыновья во многом подчинились московскому святителю Алексию, ставшему в 1354 году русским митрополитом. Обладавший колоссальной харизмой святой очень быстро начал определять политику Москвы, а будучи и духовным лидером всех русских земель, подчинял ее интересам интересы прочих княжеств. Такое положение дел вызывало протесты у усилившейся в это время Литвы, чьи правители просили у Царьграда собственного митрополита.
Тем временем, после гибели последнего великого хана Орды Джанибека в 1357 году началась смута, вошедшая в историю как "Великая замятня". Ослабевшие в раздорах татары уже не могли всерьез контролировать русских, и 1362 году после поражения от Литвы на Синих водах, хан Амурат позволяет Москве самой определять размер выплачиваемой дани. На этом фоне вырастает влияние темника Мамая, в руки которого постепенно переходит власть в Сарае.
С 1359 года власть над Москвой перешла от детей Иоанна Калиты к его внуку Димитрию. Этот молодой человек явно тяготится властью Алексия, но до времени ничего поделать не может. А литовцы, в свою очередь, добиваются в 1375 году учреждения новой кафедры митрополита Малороссии и Литвы (нынешним укроисторикам привет пламенный) параллельно с кафедрой киевского митрополита в Москве. Это место получает святитель Киприан, прибывший из Болгарии. Более того, Царьградом принимается решение о наследовании после смерти Алексия в 1378 году Киприаном и собственно киевской митрополии.
За время правления в Киеве Киприан успел зарекомендовать себя злейшим врагом татар, явно найдя понимание у тамошней элиты. Казалось бы, митрополит должен был стать верным другом Димитрию, собиравшемуся повторить опыт литовских коллег, но московский князь тяготился власти церковной не меньше, чем ордынской. При попытке митрополита въехать в июне в Москву, люди Димитрия его избили и ограбили. В ответ владыка констатировал уход князя в раскол и предал раскольника анафеме.
Правитель выдвинул против митрополита обвинение в "залитовщине" и решил поставить на кафедру своего приятеля Митяя, по такому случаю срочно постриженному в монахи. Естественно, духовенство устами суздальского епископа Дионисия заявило протест на такое волевое решение. Чтобы преодолеть сопротивление архиереев, Димитрий отправил Митяя за получением благословения в Царьград. Судя по тому, что Мамай пропустил его через свои земли, фрондирующего князя он считал меньшим злом, нежели митрополита.
Впрочем, у Киприана тоже были сторонники, и не менее брутальные, чем Димитрий. Так что под самыми стенами Царьграда Митяй, крепкий здоровый мужчина, скоропостижно скончался. Его спутники, боясь вернуться домой с отказом, добились от патриарха утверждения митрополита из своей среды, которым стал игумен Пимен, чье имя вписали в пустое место княжеской грамоты. Но это уже стало перебором даже для Димитрия. По возвращению Пимена отправили в ссылку, а Киприан, судя по всему, весной 1380 года занял-таки московскую кафедру. Чаще указывают, что это случилось годом позже, но такая датировка противоречит всему ходу вещей.
Теперь деятельный святитель начал сколачивать антиордынскую коалицию Москвы и Литвы. На помощь Димитрию прибывают со своими дружинами князья Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, чья сестра Елена была замужем за воинственным двоюродным братом Димитрия Владимиром Андреевичем Серпуховским.
👇👇👇 Продолжение
На самом деле, мы лишь подсветим один сюжет, хорошо знакомый историкам, но остающийся обычно в тени. Как известно, после смерти Иоанна Даниловича его сыновья во многом подчинились московскому святителю Алексию, ставшему в 1354 году русским митрополитом. Обладавший колоссальной харизмой святой очень быстро начал определять политику Москвы, а будучи и духовным лидером всех русских земель, подчинял ее интересам интересы прочих княжеств. Такое положение дел вызывало протесты у усилившейся в это время Литвы, чьи правители просили у Царьграда собственного митрополита.
Тем временем, после гибели последнего великого хана Орды Джанибека в 1357 году началась смута, вошедшая в историю как "Великая замятня". Ослабевшие в раздорах татары уже не могли всерьез контролировать русских, и 1362 году после поражения от Литвы на Синих водах, хан Амурат позволяет Москве самой определять размер выплачиваемой дани. На этом фоне вырастает влияние темника Мамая, в руки которого постепенно переходит власть в Сарае.
С 1359 года власть над Москвой перешла от детей Иоанна Калиты к его внуку Димитрию. Этот молодой человек явно тяготится властью Алексия, но до времени ничего поделать не может. А литовцы, в свою очередь, добиваются в 1375 году учреждения новой кафедры митрополита Малороссии и Литвы (нынешним укроисторикам привет пламенный) параллельно с кафедрой киевского митрополита в Москве. Это место получает святитель Киприан, прибывший из Болгарии. Более того, Царьградом принимается решение о наследовании после смерти Алексия в 1378 году Киприаном и собственно киевской митрополии.
За время правления в Киеве Киприан успел зарекомендовать себя злейшим врагом татар, явно найдя понимание у тамошней элиты. Казалось бы, митрополит должен был стать верным другом Димитрию, собиравшемуся повторить опыт литовских коллег, но московский князь тяготился власти церковной не меньше, чем ордынской. При попытке митрополита въехать в июне в Москву, люди Димитрия его избили и ограбили. В ответ владыка констатировал уход князя в раскол и предал раскольника анафеме.
Правитель выдвинул против митрополита обвинение в "залитовщине" и решил поставить на кафедру своего приятеля Митяя, по такому случаю срочно постриженному в монахи. Естественно, духовенство устами суздальского епископа Дионисия заявило протест на такое волевое решение. Чтобы преодолеть сопротивление архиереев, Димитрий отправил Митяя за получением благословения в Царьград. Судя по тому, что Мамай пропустил его через свои земли, фрондирующего князя он считал меньшим злом, нежели митрополита.
Впрочем, у Киприана тоже были сторонники, и не менее брутальные, чем Димитрий. Так что под самыми стенами Царьграда Митяй, крепкий здоровый мужчина, скоропостижно скончался. Его спутники, боясь вернуться домой с отказом, добились от патриарха утверждения митрополита из своей среды, которым стал игумен Пимен, чье имя вписали в пустое место княжеской грамоты. Но это уже стало перебором даже для Димитрия. По возвращению Пимена отправили в ссылку, а Киприан, судя по всему, весной 1380 года занял-таки московскую кафедру. Чаще указывают, что это случилось годом позже, но такая датировка противоречит всему ходу вещей.
Теперь деятельный святитель начал сколачивать антиордынскую коалицию Москвы и Литвы. На помощь Димитрию прибывают со своими дружинами князья Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, чья сестра Елена была замужем за воинственным двоюродным братом Димитрия Владимиром Андреевичем Серпуховским.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
К лету 1380 года стало понятно, что войны не избежать. Мамай был всем хорош кроме одного - он не являлся потомком Чингисхана. А это означало, что править он будет ровно до тех пор, пока на арену не выйдет какой-нибудь деятельный чингизид. И такой нашелся, им стал выходец из приуральских степей Тохтамыш, за спиной которого стоял сам Железный Хоромец Тамерлан.
Война против подобного противника требовала колоссальных средств, так что Мамай потребовал от Димитрия заплатить дань по тарифу Джанибека, московский князь, ссылаясь на решение Амурата, естественно отказал. Попытка вразумить мятежника окончилась разгромом московским войском 11 августа 1378 года карательного корпуса мурзы Бегича на реке Воже, что стало первой победой русских над татарами.
Спустя два года, Мамай решил нанести решающий удар. Судя по всему, планировался не просто жестокий грабеж Руси, но именно захват ее территории и установление прямой власти Мамая над ней. Опасность понимала вся русская земля, потому, вопреки тенденциозной подаче материала московскими летописцами, со всех ее концов пришли под знамёна Димитрия полки. Военное командование взял на себя Владимир Андреевич, а его правой рукой стал литовский воевода Боброк. Как и девятью годами позже на Косовом поле православное войско принимает причастие в месте сбора в Коломне из рук епископа Герасима, а лично Димитрия благословляет главный моральный авторитет Руси святой Сергий Радонежский...
Исход битвы отлично известен: русские выстояли и разбили врага. Я не стану вслед за молодыми ревизионистами утверждать, что находившееся невдалеке войско литовского князя Ягайлы шло на помощь русским. Но и ортодоксальную точку зрения о его союзе с Мамаем принять не могу. Скорее, Ягайло должен был не дать татарам в случае победы двинуться на Москву. Но до этого дело не дошло.
Поражение на Куликовом поле стало катастрофой для Мамая. Власть сама упала к ногам Тохтамыша. Но перед новым ханом встала та же задача, что и перед Мамаем: найти денег на жалование воинам. Москва категорически отказывалась признавать власть татар, тем более, через выплату дани, так что Тохтамышу остаётся лишь идти в августе 1382 года в грабительский налет на Москву. И тут ему несказанно повезло. Димитрий к этому оказался не готов, отсутствуя в столице, а московская чернь, сперва ограбив митрополита, открыла ворота города татарам, спалившим его. Сопротивление возглавил Владимир Андреевич, разбивший несколько ордынских отрядов, но гибель Москвы решила все. Дмитрию пришлось признать власть Тохтамыша, по его требованию удалить Киприана из Москвы и выдать своего сына Василия заложником в Сарай. Это означало ещё почти век ига...
А Киприан в Киеве продолжил свою работу по объединению Руси против татар. Одним из результатов ее стала красивая история любви Василия Димитриевича и Софьи Витовтовны, дочке литовского князя и племянницы Ягайлы. Мы вспоминали ее полтора месяца назад: бежавший из плена княжич был сосватан Киприаном с юной княжной. Наверное, их сына Василия митрополит видел государем всех русских земель. Но этому помешал Ягайло через брак с Ядвигой Анжуйской ставший королем Польши, втянув Литву в польский мир (об этом мы тоже когда-то говорили)...
К лету 1380 года стало понятно, что войны не избежать. Мамай был всем хорош кроме одного - он не являлся потомком Чингисхана. А это означало, что править он будет ровно до тех пор, пока на арену не выйдет какой-нибудь деятельный чингизид. И такой нашелся, им стал выходец из приуральских степей Тохтамыш, за спиной которого стоял сам Железный Хоромец Тамерлан.
Война против подобного противника требовала колоссальных средств, так что Мамай потребовал от Димитрия заплатить дань по тарифу Джанибека, московский князь, ссылаясь на решение Амурата, естественно отказал. Попытка вразумить мятежника окончилась разгромом московским войском 11 августа 1378 года карательного корпуса мурзы Бегича на реке Воже, что стало первой победой русских над татарами.
Спустя два года, Мамай решил нанести решающий удар. Судя по всему, планировался не просто жестокий грабеж Руси, но именно захват ее территории и установление прямой власти Мамая над ней. Опасность понимала вся русская земля, потому, вопреки тенденциозной подаче материала московскими летописцами, со всех ее концов пришли под знамёна Димитрия полки. Военное командование взял на себя Владимир Андреевич, а его правой рукой стал литовский воевода Боброк. Как и девятью годами позже на Косовом поле православное войско принимает причастие в месте сбора в Коломне из рук епископа Герасима, а лично Димитрия благословляет главный моральный авторитет Руси святой Сергий Радонежский...
Исход битвы отлично известен: русские выстояли и разбили врага. Я не стану вслед за молодыми ревизионистами утверждать, что находившееся невдалеке войско литовского князя Ягайлы шло на помощь русским. Но и ортодоксальную точку зрения о его союзе с Мамаем принять не могу. Скорее, Ягайло должен был не дать татарам в случае победы двинуться на Москву. Но до этого дело не дошло.
Поражение на Куликовом поле стало катастрофой для Мамая. Власть сама упала к ногам Тохтамыша. Но перед новым ханом встала та же задача, что и перед Мамаем: найти денег на жалование воинам. Москва категорически отказывалась признавать власть татар, тем более, через выплату дани, так что Тохтамышу остаётся лишь идти в августе 1382 года в грабительский налет на Москву. И тут ему несказанно повезло. Димитрий к этому оказался не готов, отсутствуя в столице, а московская чернь, сперва ограбив митрополита, открыла ворота города татарам, спалившим его. Сопротивление возглавил Владимир Андреевич, разбивший несколько ордынских отрядов, но гибель Москвы решила все. Дмитрию пришлось признать власть Тохтамыша, по его требованию удалить Киприана из Москвы и выдать своего сына Василия заложником в Сарай. Это означало ещё почти век ига...
А Киприан в Киеве продолжил свою работу по объединению Руси против татар. Одним из результатов ее стала красивая история любви Василия Димитриевича и Софьи Витовтовны, дочке литовского князя и племянницы Ягайлы. Мы вспоминали ее полтора месяца назад: бежавший из плена княжич был сосватан Киприаном с юной княжной. Наверное, их сына Василия митрополит видел государем всех русских земель. Но этому помешал Ягайло через брак с Ядвигой Анжуйской ставший королем Польши, втянув Литву в польский мир (об этом мы тоже когда-то говорили)...
Зачастую новые мысли, во всяком случае у меня, приходят после общения с людьми, которые, казалось бы, и не должны их подсказывать. Некоторое время назад я дистанционно пообщалась с товарищем своего отрочества по малому мехмату, которого знаю, страшно сказать, уже четверть века. В отличие от меня, он никогда не обучался гуманитарному знанию, получив диплом инженера. Так что трудно было ждать от него чего-то необычного, но он сумел заставить меня задуматься.
Суть его слов вот в чем. Все знают высказывание Эвелины Холл, приписываемое Вольтеру: "Я не согласна ни с одним вашими словом, но буду до смерти защищать ваше право их говорить". Многим, в число которых вхожу и я, оно казалось очевидным. А мой дружок сумел меня смутить таким пассажем:
-После туалета нужно мыть руки. Это очевидно. Но можно поспорить, как правильно это делать: с мылом, без мыла, протереть спиртом, вымыть в проточной или стоячей воде... И, конечно, такие мнения имеют право быть высказанными. А уж каждый для себя выберет верное. Но мнение о том, что мыть руки вообще не надо заведомо ошибочное и вредное. А тому, кто его высказывает следует затыкать рот.
Мне кажется, он прав. Но не в том ли причина нынешней культурной деградации мировой цивилизации, что тезис Холл был некритично принят обществом? Следствием этого мы видим сейчас принцип плюрализма - все мнения считаются одинаково ценными: преступника и жертвы, гения и дурака, правдолюбца и лжеца... Конечно, истина тонет в таком случае в мутном океане глупости, невежества и вранья.
Видимым проявлениям этой деградации является опошление того, что англосаксы называют "артс", "искусства". Действительно, литература, живопись, да хоть бы и кинематограф буквально за сотню лет рухнули на какое-то дно, сведясь ныне к примитивным сюжетам, обращенным к низменным вкусам наименее образованных общественных страт. Причем, важно, что искусства не просто опошляются, перемещаясь в более низкие жанры, но и внутри этих низких жанров становятся менее качественными.
В свое время многие посчитали катастрофой, когда "50 оттенков серого" оказались самой популярной англоязычной книгой. Мол, как же так, британская литература, ранее давшая миру пьесы Шекспира или романы Диккенса, ныне одарила его откровенной порнографией. Но катастрофа-то отнюдь не в этом. Британская литература, например, дала и "Любовника леди Чаттерлей", такую же порнографию без прикрас, если назвать вещи своими именами, с подленькой моралью и сомнительными художественными достоинствами. Только вот когда я вечерами в первый раз читала этот гимн Эросу, он приходил ко мне ночами собирать обильную жатву. В то же время, в творении Эрики Джеймс я не смогла прочесть и пары десятков страниц: это же отвратительная графомания, смесь низкокачественного порнофильма с учебником анатомии. Как вообще может вызвать желание произведение, начинающееся с подписания героями контракта на садистские утехи!?
И такое ныне царит во всех сферах Муз, да даже и хуже: в "Оттенках" хотя бы описывают отношения мужчины и женщины. Кто-то скажет, что такая деградация - результат глобального заговора: дураками управлять легче, так что их и надо воспитывать. Не отрицая факт того, что действительно западные элиты немало приложили сил к созданию такой ситуации, все же предположу, что процесс был больше естественным. Потому что наличие всепонимающих заговорщиков заставляет предполагать, что уж для них то пишут новые Лопе, Достоевские и Драйзеры. Но нет, ничего такого мы не видим. Среди элит столь же популярны произведения для вырожденцев. И это самое скверное...
Суть его слов вот в чем. Все знают высказывание Эвелины Холл, приписываемое Вольтеру: "Я не согласна ни с одним вашими словом, но буду до смерти защищать ваше право их говорить". Многим, в число которых вхожу и я, оно казалось очевидным. А мой дружок сумел меня смутить таким пассажем:
-После туалета нужно мыть руки. Это очевидно. Но можно поспорить, как правильно это делать: с мылом, без мыла, протереть спиртом, вымыть в проточной или стоячей воде... И, конечно, такие мнения имеют право быть высказанными. А уж каждый для себя выберет верное. Но мнение о том, что мыть руки вообще не надо заведомо ошибочное и вредное. А тому, кто его высказывает следует затыкать рот.
Мне кажется, он прав. Но не в том ли причина нынешней культурной деградации мировой цивилизации, что тезис Холл был некритично принят обществом? Следствием этого мы видим сейчас принцип плюрализма - все мнения считаются одинаково ценными: преступника и жертвы, гения и дурака, правдолюбца и лжеца... Конечно, истина тонет в таком случае в мутном океане глупости, невежества и вранья.
Видимым проявлениям этой деградации является опошление того, что англосаксы называют "артс", "искусства". Действительно, литература, живопись, да хоть бы и кинематограф буквально за сотню лет рухнули на какое-то дно, сведясь ныне к примитивным сюжетам, обращенным к низменным вкусам наименее образованных общественных страт. Причем, важно, что искусства не просто опошляются, перемещаясь в более низкие жанры, но и внутри этих низких жанров становятся менее качественными.
В свое время многие посчитали катастрофой, когда "50 оттенков серого" оказались самой популярной англоязычной книгой. Мол, как же так, британская литература, ранее давшая миру пьесы Шекспира или романы Диккенса, ныне одарила его откровенной порнографией. Но катастрофа-то отнюдь не в этом. Британская литература, например, дала и "Любовника леди Чаттерлей", такую же порнографию без прикрас, если назвать вещи своими именами, с подленькой моралью и сомнительными художественными достоинствами. Только вот когда я вечерами в первый раз читала этот гимн Эросу, он приходил ко мне ночами собирать обильную жатву. В то же время, в творении Эрики Джеймс я не смогла прочесть и пары десятков страниц: это же отвратительная графомания, смесь низкокачественного порнофильма с учебником анатомии. Как вообще может вызвать желание произведение, начинающееся с подписания героями контракта на садистские утехи!?
И такое ныне царит во всех сферах Муз, да даже и хуже: в "Оттенках" хотя бы описывают отношения мужчины и женщины. Кто-то скажет, что такая деградация - результат глобального заговора: дураками управлять легче, так что их и надо воспитывать. Не отрицая факт того, что действительно западные элиты немало приложили сил к созданию такой ситуации, все же предположу, что процесс был больше естественным. Потому что наличие всепонимающих заговорщиков заставляет предполагать, что уж для них то пишут новые Лопе, Достоевские и Драйзеры. Но нет, ничего такого мы не видим. Среди элит столь же популярны произведения для вырожденцев. И это самое скверное...
Завтра исполняется двадцать лет уничтожения Всемирного торгового центра. Наверное, как и в прошлые юбилеи этого события, многие будут публично вспоминать, где они находились, когда узнали про инцидент, и что они о нем думают. Я вот тоже решала проделать такое.
В тот вторник после занятий (я даже помню, что именно за дисциплина была), я, молоденькая студентка, отправилась к на тот момент ещё жениху, пробыла с ним несколько часов, а оттуда уехала в общежитие. О происшествии я услышала от своей соседки по комнате, дочке беженцев-хуто из Руанды. Из ее объяснений я сначала решила, что кто-то сбил самолёт так, чтобы он врезался в башни-близнецы. Мне вначале подумалось, что это соратники отомстили за смерть Маквея, убитого ровно три месяца назад. Но, включив телевизор, я поняла, что Америку укусила вскормленная ею же ядовитая змея исламизма, ранее натравленная на нас в Афганистане, Чечне, Боснии, Косове...
Всю ночь в кампусе радостно обсуждалось случившееся - девичий интернационал из Руанды, Бурунди, Мали, Гвинеи, Алжира, Сирии, обеих Конго, Молдавии, Боснии, Югославии, Македонии, Болгарии, Ливана, Марокко, Туниса, Сенегала... - полагал, что главные виновники бед их народов почувствуют теперь и на своей шкуре национальное унижение. Даже некоторые верные поклонницы Пророка, по крайней мере на людях демонстрировавшие свою покорность его закону, позволили себе не таясь отведать крепкого напитка.
Моё отношение к произошедшему вполне очевидно, что тогда, что сейчас. Умненькой русской девочке, прожившей российские девяностые на социальном дне, сама жизнь подсказала, кто первый источник горя ее родины, а через него и ее бед. Кто разбив Россию на полях Холодной войны, ограбил ее до нитки, расчленил на шматки дикарских "независимых государств", посадил в Кремль кровожадного упыря Ельцина...
Я не очень люблю Проханова, но не смогу лучше него описать свои чувства. Разве что геноцид сербов двумя годами ранее я смотрела не с белградского моста, а через телевизор:
Помню, как я стоял на Белградском мосту в предпасхальную ночь, куда вышли толпы сербов заслонить от бомбежки родную столицу, и над нами в темном небе летели рыжие факелы американских крылатых ракет, разрывая в клочья детские сады и школы, посольства и университеты, и я бессильно стонал, воздевая к небу кулак, моля Бога, чтобы он развернул ракету, отвел ее от пасхальной белградской церкви, унес за океан, обрушил на содомитский Манхэттен. Не все мои молитвы достигают ушей Господа. Но одна дошла, знаю точно.
В тот вторник после занятий (я даже помню, что именно за дисциплина была), я, молоденькая студентка, отправилась к на тот момент ещё жениху, пробыла с ним несколько часов, а оттуда уехала в общежитие. О происшествии я услышала от своей соседки по комнате, дочке беженцев-хуто из Руанды. Из ее объяснений я сначала решила, что кто-то сбил самолёт так, чтобы он врезался в башни-близнецы. Мне вначале подумалось, что это соратники отомстили за смерть Маквея, убитого ровно три месяца назад. Но, включив телевизор, я поняла, что Америку укусила вскормленная ею же ядовитая змея исламизма, ранее натравленная на нас в Афганистане, Чечне, Боснии, Косове...
Всю ночь в кампусе радостно обсуждалось случившееся - девичий интернационал из Руанды, Бурунди, Мали, Гвинеи, Алжира, Сирии, обеих Конго, Молдавии, Боснии, Югославии, Македонии, Болгарии, Ливана, Марокко, Туниса, Сенегала... - полагал, что главные виновники бед их народов почувствуют теперь и на своей шкуре национальное унижение. Даже некоторые верные поклонницы Пророка, по крайней мере на людях демонстрировавшие свою покорность его закону, позволили себе не таясь отведать крепкого напитка.
Моё отношение к произошедшему вполне очевидно, что тогда, что сейчас. Умненькой русской девочке, прожившей российские девяностые на социальном дне, сама жизнь подсказала, кто первый источник горя ее родины, а через него и ее бед. Кто разбив Россию на полях Холодной войны, ограбил ее до нитки, расчленил на шматки дикарских "независимых государств", посадил в Кремль кровожадного упыря Ельцина...
Я не очень люблю Проханова, но не смогу лучше него описать свои чувства. Разве что геноцид сербов двумя годами ранее я смотрела не с белградского моста, а через телевизор:
Помню, как я стоял на Белградском мосту в предпасхальную ночь, куда вышли толпы сербов заслонить от бомбежки родную столицу, и над нами в темном небе летели рыжие факелы американских крылатых ракет, разрывая в клочья детские сады и школы, посольства и университеты, и я бессильно стонал, воздевая к небу кулак, моля Бога, чтобы он развернул ракету, отвел ее от пасхальной белградской церкви, унес за океан, обрушил на содомитский Манхэттен. Не все мои молитвы достигают ушей Господа. Но одна дошла, знаю точно.
Начало сентября - время, когда можно вспомнить советское вторжение в Болгарию в 1944 году (5-9 число) и вступление этого государства в войну против Германии. Не будем сейчас давать моральную и политическую оценку действиям советского руководства, сделаем это как-нибудь в другой раз, просто давайте обсудим один занятный эпизод.
После установления в Софии народной власти, местные коммунисты решили с подачи старших товарищей из Москвы провести массовые репрессии по лекалам московских же процессов 1936-1938 гг. Результатом стала организация ряда судов, на которых практически в полном составе была приговорена к расстрелу болгарская политическая элита во главе с князем Кириллом.
Разумеется, Народный суд, как называлось действо, проходил в лучших традициях сталинского правосудия, хотя и без лицемерия. Например, один из популярных комиков получил пулю за то, что пародировал лидера коммунистов Димитрова, а какой-то чиновник министерства образования, чья невинность была очевидна даже судьям, все же "схлопотал" пять лет тюрьмы "за скудоумие".
Однако настоящий трагифарс приключился сразу после окончания главного процесса в ночь с 1 на 2 февраля 1945 года. Перед исполнителями встала задача одномоментно расстрелять полторы сотни человек: цвет офицерства, аристократии и культуры. Плевое дело для чекистов времён Берии-Ежова, но для болгарских товарищей - совсем новое и незнакомое. Впрочем, что привлекать к нему солдат, учитывая популярность в армейской массе ряда обречённых, не стоит, поняли сразу, набрав в палачи молодых комсомольцев.
Зато по остальным вопросам пришлось импровизировать. Сперва сообразили, что нужно куда-то девать трупы, для чего за неимением лопат вырыли яму штыками. Затем, поняв, что среди участников расстрела нет прокурора, провели комсомольское собрание, и выбрали его из своей среды.
Но когда уже приступили к делу, стало ясным, что некому удостоверить смерть казнённых и подписать соответствующий акт. К счастью организаторов расстрела, среди жертв оказался видный офтальмолог Станишев. Доктор любезно согласился взять на себя медицинское сопровождение расстрела, фиксируя наступления смертей. Когда дело было выполнено, в голову медика, так как сделать соответствующее заключение было уже некому, для верности разрядили сразу несколько пистолетов. Что и нашло отражение в соответствующем акте.
После установления в Софии народной власти, местные коммунисты решили с подачи старших товарищей из Москвы провести массовые репрессии по лекалам московских же процессов 1936-1938 гг. Результатом стала организация ряда судов, на которых практически в полном составе была приговорена к расстрелу болгарская политическая элита во главе с князем Кириллом.
Разумеется, Народный суд, как называлось действо, проходил в лучших традициях сталинского правосудия, хотя и без лицемерия. Например, один из популярных комиков получил пулю за то, что пародировал лидера коммунистов Димитрова, а какой-то чиновник министерства образования, чья невинность была очевидна даже судьям, все же "схлопотал" пять лет тюрьмы "за скудоумие".
Однако настоящий трагифарс приключился сразу после окончания главного процесса в ночь с 1 на 2 февраля 1945 года. Перед исполнителями встала задача одномоментно расстрелять полторы сотни человек: цвет офицерства, аристократии и культуры. Плевое дело для чекистов времён Берии-Ежова, но для болгарских товарищей - совсем новое и незнакомое. Впрочем, что привлекать к нему солдат, учитывая популярность в армейской массе ряда обречённых, не стоит, поняли сразу, набрав в палачи молодых комсомольцев.
Зато по остальным вопросам пришлось импровизировать. Сперва сообразили, что нужно куда-то девать трупы, для чего за неимением лопат вырыли яму штыками. Затем, поняв, что среди участников расстрела нет прокурора, провели комсомольское собрание, и выбрали его из своей среды.
Но когда уже приступили к делу, стало ясным, что некому удостоверить смерть казнённых и подписать соответствующий акт. К счастью организаторов расстрела, среди жертв оказался видный офтальмолог Станишев. Доктор любезно согласился взять на себя медицинское сопровождение расстрела, фиксируя наступления смертей. Когда дело было выполнено, в голову медика, так как сделать соответствующее заключение было уже некому, для верности разрядили сразу несколько пистолетов. Что и нашло отражение в соответствующем акте.
Вообще, конечно, то, что написал человек, которому вы отвечаете, это запредельная чушь и глупость.
1. Я понимаю, что он утрирует, когда критерием русскости объявляет отношение к творчеству Растеряева. Но и тезис - что русский это человек, воспринимающий русскую культуру - очевидно безумен. Я вот специально среди ночи спросила у мужчины, женатого на русской, чьи дочери - русскоязычные билингвы с русским гражданством, крещенные в русской вере, неплохо изъясняющегося по-русски и русиста по первому гражданскому образованию, русский ли он? Естественно, пока я не объяснила, почему задала вопрос, он думал, что у меня случилось какое-то умственное расстройство.
2. Ещё большее безумие - попытка причислять к русским людей, очевидно себя русскими не считавшими, только том основании, что они приносили пользу России, проливая кровь на полях сражений. Я, конечно, точно сказать не могу, но уверена, что правоверный мусульманин Хан Нахичеванский был бы против того, чтобы его считали русским в каком-либо ином смысле, кроме как "русский солдат", "подданный русского царя". И уж точно миллионы евреев, казахов, грузин..., честно дравшихся с фашистами, наверное, обиделись бы на зачисление их в русские, решив, что им платят черной неблагодарностью ассимиляции за их подвиг.
3. Логика зачислять в русских всех подряд на основании культурной и исторической близости - не только ложная, но и прямо вредная. Потому что на выходе все эти "русские киргизы", "русские чеченцы" и " русские азербайджанцы" справедливо говорят, что Бишкек - киргизский, Грозный - чеченский, Баку - азербайджанский, а Москва - общая. И в этой логике возразить им нечего.
4. И о Растеряеве. Если уж брать маркером русскости какие-то действия человека, то сейчас это - отношение к донецкой войне, на которой решается будущее русских и России на века вперёд. И, если допустим, некий "культовый" певец, красиво певший про "небо славян", отказывается выступать в Донецке или Луганске, потому что он "вне политики", то какой же он русский после этого!? Ниже перед вами песня одного коллектива, куда менее известного, чем обсуждаемый баянист, а у самого Растеряева есть произведение (полный текст здесь) на тему донецкой смуты со словами, отношение к которым каждый пусть сделает сам:
Пламя – будто, в жерле ада.
Руки, головы - по кочкам.
Ну, кому всё это надо?
Всё равно, назло всем бесам,
Здешним и заокеанским,
Птицы петь над этим лесом
Будут только по-славянски!
1. Я понимаю, что он утрирует, когда критерием русскости объявляет отношение к творчеству Растеряева. Но и тезис - что русский это человек, воспринимающий русскую культуру - очевидно безумен. Я вот специально среди ночи спросила у мужчины, женатого на русской, чьи дочери - русскоязычные билингвы с русским гражданством, крещенные в русской вере, неплохо изъясняющегося по-русски и русиста по первому гражданскому образованию, русский ли он? Естественно, пока я не объяснила, почему задала вопрос, он думал, что у меня случилось какое-то умственное расстройство.
2. Ещё большее безумие - попытка причислять к русским людей, очевидно себя русскими не считавшими, только том основании, что они приносили пользу России, проливая кровь на полях сражений. Я, конечно, точно сказать не могу, но уверена, что правоверный мусульманин Хан Нахичеванский был бы против того, чтобы его считали русским в каком-либо ином смысле, кроме как "русский солдат", "подданный русского царя". И уж точно миллионы евреев, казахов, грузин..., честно дравшихся с фашистами, наверное, обиделись бы на зачисление их в русские, решив, что им платят черной неблагодарностью ассимиляции за их подвиг.
3. Логика зачислять в русских всех подряд на основании культурной и исторической близости - не только ложная, но и прямо вредная. Потому что на выходе все эти "русские киргизы", "русские чеченцы" и " русские азербайджанцы" справедливо говорят, что Бишкек - киргизский, Грозный - чеченский, Баку - азербайджанский, а Москва - общая. И в этой логике возразить им нечего.
4. И о Растеряеве. Если уж брать маркером русскости какие-то действия человека, то сейчас это - отношение к донецкой войне, на которой решается будущее русских и России на века вперёд. И, если допустим, некий "культовый" певец, красиво певший про "небо славян", отказывается выступать в Донецке или Луганске, потому что он "вне политики", то какой же он русский после этого!? Ниже перед вами песня одного коллектива, куда менее известного, чем обсуждаемый баянист, а у самого Растеряева есть произведение (полный текст здесь) на тему донецкой смуты со словами, отношение к которым каждый пусть сделает сам:
Пламя – будто, в жерле ада.
Руки, головы - по кочкам.
Ну, кому всё это надо?
Всё равно, назло всем бесам,
Здешним и заокеанским,
Птицы петь над этим лесом
Будут только по-славянски!
YouTube
Саграда(Соль Земли) - Лицо огня
В Чехии задержали ещё одного ополченца, на сей раз крымского. Меня в этой истории больше всего удивляет вот что.
Местные суды уже выносили приговоры ополченцам по статье "терроризм". Наверное, такой же будет и в этом случае.
Я очень сомневаюсь, что дело в мести "Коллективного Запада". Мне кажется, что история совсем иная: украинские дипломаты и "дияспора" активно помогают обвинению: проводят акции, нанимают лучших юристов, создают общественное мнение. Во всяком случае, огромную роль в жутком сроке Алексею Фаддееву если верить интернет-публикациям, сыграл посол Украины Перебийнос. В свою очередь, российская сторона не делает ровным счётом ничего. Так что суд вполне оправдано выносит приговор, глядя на состязание сторон.
Я отлично понимаю, что с точки зрения российского руководства было бы лучше, если бы все ополченцы исчезли хоть куда-нибудь, все равно в застенки очередного гестапо или на Марс.
Но я не в состоянии понять, как они спокойно реагируют на то, что им в Чехии, как ни крути, дают сроки за терроризм, тем самым приравнивая к нему само участие в деятельности донецких республик. Можно задаться вопросом, почему на такое не реагируют МИДы ДНР и ЛНР. Но ответ очевиден: те, кто там могли их задавать были уединоначалены укродиверсантами ещё пять лет назад. Но вот почему молчат российские деятели, хотя бы из соображений самосохранения, от Баширова до Козака - я понять не в состоянии. Им ведь суд страны из ЕС в неявном виде присудил участие в террористической организации. А это начало дорожки, конец которой в Гааге или Аруше. Иначе оно не работает.
Местные суды уже выносили приговоры ополченцам по статье "терроризм". Наверное, такой же будет и в этом случае.
Я очень сомневаюсь, что дело в мести "Коллективного Запада". Мне кажется, что история совсем иная: украинские дипломаты и "дияспора" активно помогают обвинению: проводят акции, нанимают лучших юристов, создают общественное мнение. Во всяком случае, огромную роль в жутком сроке Алексею Фаддееву если верить интернет-публикациям, сыграл посол Украины Перебийнос. В свою очередь, российская сторона не делает ровным счётом ничего. Так что суд вполне оправдано выносит приговор, глядя на состязание сторон.
Я отлично понимаю, что с точки зрения российского руководства было бы лучше, если бы все ополченцы исчезли хоть куда-нибудь, все равно в застенки очередного гестапо или на Марс.
Но я не в состоянии понять, как они спокойно реагируют на то, что им в Чехии, как ни крути, дают сроки за терроризм, тем самым приравнивая к нему само участие в деятельности донецких республик. Можно задаться вопросом, почему на такое не реагируют МИДы ДНР и ЛНР. Но ответ очевиден: те, кто там могли их задавать были уединоначалены укродиверсантами ещё пять лет назад. Но вот почему молчат российские деятели, хотя бы из соображений самосохранения, от Баширова до Козака - я понять не в состоянии. Им ведь суд страны из ЕС в неявном виде присудил участие в террористической организации. А это начало дорожки, конец которой в Гааге или Аруше. Иначе оно не работает.
Наверное, любой человек, хотя бы на любительском уровне пытающийся изучать американскую культуру, рано или поздно столкнется с романом Айн Рэнд (Алисы Розенбаум-О'Коннор) "Атлант расправил плечи". Несмотря на сомнительные художественные качества и колоссальный объем, эта книга крайне популярна среди американских "правых" экстремистов, вроде "Чайной партии" и им подобных.
Сюжет её пересказать крайне трудно, но, в целом, канва сводится к следующему. В Америке и всем мире власть получили "левые" социалисты, которые используя популитскую демагогию, занялись перераспределением духовных и материальных благ от небольшого слоя "творцов" в пользу неспособной ни к чему людской массы. Творцы, в свою очередь, теряют вкус к какой-либо деятельности, потому что её результаты все равно будут отняты и отданы тем, кто сам эти блага никогда бы не заработал.
Трое друзей - гениальный учёный, пират и наследник транснациональной компании - решают положить конец такому положению дел. Они тайно уговаривают творцов бежать в укромную долину, где те могут спокойно творить в условиях рафинированного "волчьего" капитализма, не боясь, что у них что-то экспроприируют. Когда все творцы покидают Америку, социалистическая республика проваливается в ад.
Главной мыслью произведения являются слова одного из тройки друзей, что величайшим преступлением будет расходовать честно заработанное на что-то, кроме своих личных потребностей. Словом, такой вот манифест крайних "либертарианцев", "ядерного" электората Трампа, да и сам Дональд, или, по крайней мере, его медиа-образ органично бы смотрелся среди положительных героев романа.
Я, собственно, о чем хотела сказать. Мне раньше казалось, что это произведение американские "правые" республиканцы на практике используют для пропаганды своих взглядов, в качестве этакого недостижимого идеала. Но последнее время у все больше складывается ощущение, что как раз "левые" демократы взяли на вооружение, как минимум, для агитации те мысли, что в этой книге гиперболизировались, высмеивались и выставлялись нежизнеспособными.
Сюжет её пересказать крайне трудно, но, в целом, канва сводится к следующему. В Америке и всем мире власть получили "левые" социалисты, которые используя популитскую демагогию, занялись перераспределением духовных и материальных благ от небольшого слоя "творцов" в пользу неспособной ни к чему людской массы. Творцы, в свою очередь, теряют вкус к какой-либо деятельности, потому что её результаты все равно будут отняты и отданы тем, кто сам эти блага никогда бы не заработал.
Трое друзей - гениальный учёный, пират и наследник транснациональной компании - решают положить конец такому положению дел. Они тайно уговаривают творцов бежать в укромную долину, где те могут спокойно творить в условиях рафинированного "волчьего" капитализма, не боясь, что у них что-то экспроприируют. Когда все творцы покидают Америку, социалистическая республика проваливается в ад.
Главной мыслью произведения являются слова одного из тройки друзей, что величайшим преступлением будет расходовать честно заработанное на что-то, кроме своих личных потребностей. Словом, такой вот манифест крайних "либертарианцев", "ядерного" электората Трампа, да и сам Дональд, или, по крайней мере, его медиа-образ органично бы смотрелся среди положительных героев романа.
Я, собственно, о чем хотела сказать. Мне раньше казалось, что это произведение американские "правые" республиканцы на практике используют для пропаганды своих взглядов, в качестве этакого недостижимого идеала. Но последнее время у все больше складывается ощущение, что как раз "левые" демократы взяли на вооружение, как минимум, для агитации те мысли, что в этой книге гиперболизировались, высмеивались и выставлялись нежизнеспособными.
По ссылке анонсирована интересная дискуссия о путях восстановления монархии в России. Давайте попробуем ответить на заданные в ее рамках вопросы:
1. Очевидно, что реставрация возможна только путем призвания на престол кого-то из Романовых. Даже в двадцатом веке звать на царство" новую династию" было уделом Центральной Африки и Албании. В двадцать первом в сравнении с таким решением даже коронация Бокассы будет выглядеть не таким уж фарсом. Не говоря о том, что устраивающая меня реставрация должна проводиться для возвращения преемственности от старой Россiи, а не просто для изменения правящего строя.
2. Сажать на престол можно только того претендента, которой сам публично изъявил такое желание. Идея выкликнуть Мишу Романова, ни сном, ни духом, не ведающего об этом, либо привести в страну Петра III, категорически не хотящего в ней править - боюсь, сильно ошибочна.
3. В настоящее время легитимность всех Романовых, как кандидатов на престол, одинакова и равна нулю. Потому при выборе правителя ориентироваться придется на его желание править и личные качества. Если бы какой-нибудь член этой фамилии с самой сомнительной родословной по побочной женской линии высадился в Кронштадте с десятком соратников или поехал воевать под Горловку - я бы сказала, что это и есть лучший кандидат.
4. В наибольшей мере, хотя и очень далеко, сформированному образу будущего царя соответствует Георгий Михайлович. Однако, как известно, его фигура вызывает единодушное отторжение у всех, кто размышляет о восстановлении монархии. Великому князю припоминают и спорное происхождение, и неприглядное поведение основателя рода и внешность мошенника из "Короны Российской Империи". Но, возможно, Бог нам даст более приемлемых кандидатов среди потомства великого князя, рождённого в браке с Викторией Романовной, до заключения которого остались считанные недели.
1. Очевидно, что реставрация возможна только путем призвания на престол кого-то из Романовых. Даже в двадцатом веке звать на царство" новую династию" было уделом Центральной Африки и Албании. В двадцать первом в сравнении с таким решением даже коронация Бокассы будет выглядеть не таким уж фарсом. Не говоря о том, что устраивающая меня реставрация должна проводиться для возвращения преемственности от старой Россiи, а не просто для изменения правящего строя.
2. Сажать на престол можно только того претендента, которой сам публично изъявил такое желание. Идея выкликнуть Мишу Романова, ни сном, ни духом, не ведающего об этом, либо привести в страну Петра III, категорически не хотящего в ней править - боюсь, сильно ошибочна.
3. В настоящее время легитимность всех Романовых, как кандидатов на престол, одинакова и равна нулю. Потому при выборе правителя ориентироваться придется на его желание править и личные качества. Если бы какой-нибудь член этой фамилии с самой сомнительной родословной по побочной женской линии высадился в Кронштадте с десятком соратников или поехал воевать под Горловку - я бы сказала, что это и есть лучший кандидат.
4. В наибольшей мере, хотя и очень далеко, сформированному образу будущего царя соответствует Георгий Михайлович. Однако, как известно, его фигура вызывает единодушное отторжение у всех, кто размышляет о восстановлении монархии. Великому князю припоминают и спорное происхождение, и неприглядное поведение основателя рода и внешность мошенника из "Короны Российской Империи". Но, возможно, Бог нам даст более приемлемых кандидатов среди потомства великого князя, рождённого в браке с Викторией Романовной, до заключения которого остались считанные недели.
Если помните, мы позавчера с вами вспоминали американскую антиутопию "Атлант расправил плечи". Сегодня же поговорим о русской - и это не "Мы", а "Час быка" Ефремова. На мой взгляд, она лучшая в упомянутом жанре, из написанного нашими писателями.
У меня непростое отношение к этой книге - если "Туманность Андромеды" я прочитала лет в двенадцать, то до "Часа..." добралась сильно после двадцати, уже имея сформировавшиеся взгляды. Не скажу, что она оказала большое влияние на мою личность, но трудно отрицать, что такое произведение представляет собой видное явление.
Конечно, в одну заметку всего не уместить. Для меня "Час..." - прежде всего, книга о развитии общества и книга об Эросе. Про вторую часть мы поговорим потом, а сегодня ограничимся первой.
Ефремов в "Часе...", вводит два очень важных понятия - "инферно" и "Стрела Аримана" для пояснения того, как выглядит эволюция общества. К слову, эти концепции он берет из учений манихеев и крайних староверов, а сама книга буквально пропитана манихейским символизмом.
"Инферно" в понимании автора - это универсальный закон, согласно которому общество, под влиянием биологических сил, причиняет зло своим членам, причем у последних нет возможности такое положение дел изменить: мир изначально зол, а в конце жизненного пути человека ожидает смерть. Инферно особенно усиливалось в несовершенных социальных системах: "они прежде всего создавали сегрегацию своего народа под любыми предлогами — национальными, религиозными, чтобы превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от остального мира, чтобы общение шло только через властвующую группу".
Следствие формирования системы целенаправленной лжи в таких системах Ефремов называет "Стрелой Аримана". Постоянная ложь и нестерпимое положение дел в ноосфере множат зло и горе, ударяя, прежде всего, по тем людям, чьи умственные и моральные качества могли бы позволить вырвать общество из инферно.
Не мной подмечено, что такая теория неплохо объясняет случившееся с Русским миром в коммунистическое и посткоммунистическое время: наша цивилизация попала в безнадежное инферно. Мне только интересно, когда это произошло - до Великой войны или после.
У меня непростое отношение к этой книге - если "Туманность Андромеды" я прочитала лет в двенадцать, то до "Часа..." добралась сильно после двадцати, уже имея сформировавшиеся взгляды. Не скажу, что она оказала большое влияние на мою личность, но трудно отрицать, что такое произведение представляет собой видное явление.
Конечно, в одну заметку всего не уместить. Для меня "Час..." - прежде всего, книга о развитии общества и книга об Эросе. Про вторую часть мы поговорим потом, а сегодня ограничимся первой.
Ефремов в "Часе...", вводит два очень важных понятия - "инферно" и "Стрела Аримана" для пояснения того, как выглядит эволюция общества. К слову, эти концепции он берет из учений манихеев и крайних староверов, а сама книга буквально пропитана манихейским символизмом.
"Инферно" в понимании автора - это универсальный закон, согласно которому общество, под влиянием биологических сил, причиняет зло своим членам, причем у последних нет возможности такое положение дел изменить: мир изначально зол, а в конце жизненного пути человека ожидает смерть. Инферно особенно усиливалось в несовершенных социальных системах: "они прежде всего создавали сегрегацию своего народа под любыми предлогами — национальными, религиозными, чтобы превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от остального мира, чтобы общение шло только через властвующую группу".
Следствие формирования системы целенаправленной лжи в таких системах Ефремов называет "Стрелой Аримана". Постоянная ложь и нестерпимое положение дел в ноосфере множат зло и горе, ударяя, прежде всего, по тем людям, чьи умственные и моральные качества могли бы позволить вырвать общество из инферно.
Не мной подмечено, что такая теория неплохо объясняет случившееся с Русским миром в коммунистическое и посткоммунистическое время: наша цивилизация попала в безнадежное инферно. Мне только интересно, когда это произошло - до Великой войны или после.
Давайте продолжим вчерашний разговор о "Часе быка", обсудив вопросы любви в романе.
Несмотря на то, что он был создан в советское время, Ефремов описал не любовь к Партии, а нормальный Эрос, любовь женщины к мужчине, комплексно подойдя к освещению темы - представив мнения как о "духовной" ее составляющей, так и "физической".
Ожидаемо идеальное общество будущего предполагает полное равноправие полов: отношения строятся только по взаимной симпатии и до тех пор, пока она есть. Разумеется, ревности, столь много значащей в нашем мире, равно как и верности в таком обществе места нет.
Но, конечно, любому интереснее более "пикантная" сторона отношений. И здесь я столкнулась с очень странным фактом. Одна из учёных землянок специально разъяснила на лекции перед жителями Торманса:
...в самом узком своем смысле чисто физическая, половая любовь никогда не имеет одностороннего оттенка. Это больше чем наслаждение, это служение любимому человеку и вместе с ним красоте и обществу, иногда даже подчиняясь требованиям генетических законов вопреки своим личным вкусам...
На уточняющий вопрос одного из слушателей лектор отвечает, что только через близость без обязательств в начале отношений можно стать парой влюбленных, а если и не выйдет, то хотя бы испытать эмоциональную разрядку. То есть, мужчины и женщины Земли воспринимают постель не частью любовных отношений, а, напротив, любовь считают одним из возможных следствий близости.
Однако на практике герои романа демонстрируют иную модель поведения. Мужчина-землянин, познакомившись с местной девушкой, берет ее под опеку, и благодарная ему (разумеется, благодарность здесь - эвфемизм любви), она предлагает единственное свое богатство. И избранник поступает именно так, как должен поступить порядочный мужчина: "такой жертвы... не мог отвергнуть... Да он и не хотел ничего отвергать".
И женщина-землянка ведёт себя так же, как должна вести нормальная женщина, а не дочь Светлого Будущего. Когда ей открывает свое желание местный инженер, порядочный и близкий по духу человек, она не думает про общественную пользу, или, тем более, "эмоциональную разрядку", а категорически отказывается от близости под надуманным предлогом: "это лишь физическая страсть... Периоды ее... требуют такого подъема чувств... что для неравного партнера представляют смертельную опасность" (трудно представить, что взрослая женщина не способна подстроиться в постели под партнёра), так что мы явно имеем дело с нормальным женским нежеланием спать с кем попало.
Что я думаю о таком противоречии? А только то, что земляне врали жителям Торманса о своем обществе. Никакой победившей "свободной любви" там не было, а были нормальные мужчины, готовые соблазнить понравившуюся женщину, и нормальные женщины, ложащиеся только с теми, кто сумел их влюбить в себя. Сам же роман, как по мне, это "черная легенда" о довольно мудро устроенном в условиях нехватки ресурсов обществе Торманса, призванная оправдать его захват Землёй. Вот уверена, после революции, местных жителей земляне направили на плантации каучука, где за невыполнение нормы рубили руки детям провинившихся.
Несмотря на то, что он был создан в советское время, Ефремов описал не любовь к Партии, а нормальный Эрос, любовь женщины к мужчине, комплексно подойдя к освещению темы - представив мнения как о "духовной" ее составляющей, так и "физической".
Ожидаемо идеальное общество будущего предполагает полное равноправие полов: отношения строятся только по взаимной симпатии и до тех пор, пока она есть. Разумеется, ревности, столь много значащей в нашем мире, равно как и верности в таком обществе места нет.
Но, конечно, любому интереснее более "пикантная" сторона отношений. И здесь я столкнулась с очень странным фактом. Одна из учёных землянок специально разъяснила на лекции перед жителями Торманса:
...в самом узком своем смысле чисто физическая, половая любовь никогда не имеет одностороннего оттенка. Это больше чем наслаждение, это служение любимому человеку и вместе с ним красоте и обществу, иногда даже подчиняясь требованиям генетических законов вопреки своим личным вкусам...
На уточняющий вопрос одного из слушателей лектор отвечает, что только через близость без обязательств в начале отношений можно стать парой влюбленных, а если и не выйдет, то хотя бы испытать эмоциональную разрядку. То есть, мужчины и женщины Земли воспринимают постель не частью любовных отношений, а, напротив, любовь считают одним из возможных следствий близости.
Однако на практике герои романа демонстрируют иную модель поведения. Мужчина-землянин, познакомившись с местной девушкой, берет ее под опеку, и благодарная ему (разумеется, благодарность здесь - эвфемизм любви), она предлагает единственное свое богатство. И избранник поступает именно так, как должен поступить порядочный мужчина: "такой жертвы... не мог отвергнуть... Да он и не хотел ничего отвергать".
И женщина-землянка ведёт себя так же, как должна вести нормальная женщина, а не дочь Светлого Будущего. Когда ей открывает свое желание местный инженер, порядочный и близкий по духу человек, она не думает про общественную пользу, или, тем более, "эмоциональную разрядку", а категорически отказывается от близости под надуманным предлогом: "это лишь физическая страсть... Периоды ее... требуют такого подъема чувств... что для неравного партнера представляют смертельную опасность" (трудно представить, что взрослая женщина не способна подстроиться в постели под партнёра), так что мы явно имеем дело с нормальным женским нежеланием спать с кем попало.
Что я думаю о таком противоречии? А только то, что земляне врали жителям Торманса о своем обществе. Никакой победившей "свободной любви" там не было, а были нормальные мужчины, готовые соблазнить понравившуюся женщину, и нормальные женщины, ложащиеся только с теми, кто сумел их влюбить в себя. Сам же роман, как по мне, это "черная легенда" о довольно мудро устроенном в условиях нехватки ресурсов обществе Торманса, призванная оправдать его захват Землёй. Вот уверена, после революции, местных жителей земляне направили на плантации каучука, где за невыполнение нормы рубили руки детям провинившихся.
Завтра сомнительный юбилей - сто десятая годовщина убийства П.А. Столыпина. Я не думаю, что стоит пересказывать его биографию - она прекрасно известна: родовитый молодой аристократ, начав карьеру с самых низов, трудолюбием и храбростью преодолел все ступеньки чиновной лестницы, став самым могущественным человеком Империи после государя.
Говорят, если бы не преждевременная смерть, Петр Аркадьевич мог бы предотвратить русскую Голгофу, в чем я,, честно говоря, сомневаюсь. Положительный его образ как-то заслонил в глазах потомков тот факт, что деятельность Столыпина на посту премьер-министра оказалась скорее малоуспешной. Не будем вспоминать результаты политики переселения, земельных реформ или Боснийского кризиса - в конце концов, здесь возможны разные оценки, и я не уверена, что моя верна.
Но Столыпин не сумел решить главную свою задачу - стать мостиком между государем и аристократо-капиталистической верхушкой. В результате, именно представители этой верхушки - Гучков, Львов, Милюков - устроив Февраль, ввергли Россiю в ту яму, из которой она так и не вылезла, и, кто знает, может, и не вылезет уже никогда. Впрочем, учитывая запредельную безответственность последнего царя и столь же запредельный эгоизм будущих "февралистов", едва ли кто-то вообще мог исправить ситуацию. Поэтому неудивительно и символично, что Столыпин пал от руки революционера, бывшего одновременно сотрудником полиции, в день, когда, как говорят, государь принял решение об его отставке.
Величие Петра Аркадьевича в другом - он понял, что при угрозе существованию нормальной жизни со стороны очевидной дикости не стоит думать об общественном благе, народном консенсусе или путях преодоления кризиса. Нужно убивать. И он убивал, что принесло хоть какой-то результат, а большее было не в его власти.
Увы, в аналогичной ситуации семь лет назад, когда украинское варварство заполонило часть нашей земли, лидеры Русской Весны первым пунктом в своих программах намечали что угодно: воссоединение с Россией, реставрацию советской власти, построение народных республик, но только не уничтожение носителей этого варварства. Я думаю, если бы Столыпин был тогда донецким градоначальником или заместителем главы путинской администрации, он бы настроил процесс на правильный лад...
Говорят, если бы не преждевременная смерть, Петр Аркадьевич мог бы предотвратить русскую Голгофу, в чем я,, честно говоря, сомневаюсь. Положительный его образ как-то заслонил в глазах потомков тот факт, что деятельность Столыпина на посту премьер-министра оказалась скорее малоуспешной. Не будем вспоминать результаты политики переселения, земельных реформ или Боснийского кризиса - в конце концов, здесь возможны разные оценки, и я не уверена, что моя верна.
Но Столыпин не сумел решить главную свою задачу - стать мостиком между государем и аристократо-капиталистической верхушкой. В результате, именно представители этой верхушки - Гучков, Львов, Милюков - устроив Февраль, ввергли Россiю в ту яму, из которой она так и не вылезла, и, кто знает, может, и не вылезет уже никогда. Впрочем, учитывая запредельную безответственность последнего царя и столь же запредельный эгоизм будущих "февралистов", едва ли кто-то вообще мог исправить ситуацию. Поэтому неудивительно и символично, что Столыпин пал от руки революционера, бывшего одновременно сотрудником полиции, в день, когда, как говорят, государь принял решение об его отставке.
Величие Петра Аркадьевича в другом - он понял, что при угрозе существованию нормальной жизни со стороны очевидной дикости не стоит думать об общественном благе, народном консенсусе или путях преодоления кризиса. Нужно убивать. И он убивал, что принесло хоть какой-то результат, а большее было не в его власти.
Увы, в аналогичной ситуации семь лет назад, когда украинское варварство заполонило часть нашей земли, лидеры Русской Весны первым пунктом в своих программах намечали что угодно: воссоединение с Россией, реставрацию советской власти, построение народных республик, но только не уничтожение носителей этого варварства. Я думаю, если бы Столыпин был тогда донецким градоначальником или заместителем главы путинской администрации, он бы настроил процесс на правильный лад...