Говоря о "хёрстори", не стоит забывать, что до второй половины двадцатого века женщины, где понятийно, а где и формализовано были лишены прав играть с мужчинами на равных. Поэтому среди великих правителей и вождей, решавших судьбы мира, особы уровня Хатшепсут, Екатерины Великой или Клеопатры встречаются не часто. Хотя, справедливости ради, и среди мужчин абсолютное большинство не дотягивало до Будды, Александра или Наполеона.
Зато женщины очень часто меняли ход истории, используя "мягкую силу", проистекавшую из их женской сущности. Не могу не напомнить мой любимый пример из истории Франции.
Как известно, по смерти в 814 году первого западного императора Карла Великого остался лишь один законный наследник Людовик. К тому времени он был уже состоявшимся мужчиной тридцати пяти лет, имевшим в браке с Ерменгардой Эсбайской троих сыновей: Пипина, Лотаря и Людовика. В 817 году император издал акт Ordinatio imperii, которым соправителем своим назначил Лотаря, Пипину выделил Аквитанию и Каталонию, а Людовику - Баварию и Австрию. Казалось бы, судьба Империи предрешена на поколение вперёд, но все сумела сломать одна волевая девчонка.
В 815 году при дворе императора появляется шестнадцатилетняя Юдифь, дочка незначительного баварского вождя. Несмотря на юный возраст, красавица искусно пользуется своими чарами, и становится любовницей родственника императора Бернара. Через Бернара с ней знакомится и Людовик, и она теперь одаривает своим теплом обоих.
Нельзя сказать, что люди того времени строго смотрели на подобные забавы сильных мира сего. У Карла Великого, например,была куча внебрачных детей от разных женщин, которых он признавал и опекал, но в случае с Юдифью вызвало оторопь то, что император в своей покорности был готов делить свое ложе с Бернаром.
В октябре 818 года умерла Ерменгарда, и, погоревав положенное время, Людовик вступает во второй брак. Юдифь становится императрицей. В 823 году в августейшей семье рождается ещё один мальчик, названный в честь великого деда Карлом. Казалось бы, ему нет места среди правителей, и он разделит судьбу множества других побочных принцев каролингской династии, получив в управление периферийный феод. А как иначе, если империя уже поделена, и сыновья Людовика от первого брака достигли зрелости - старшему уже под тридцать, а младшему почти двадцать? Но Юдифь считает иначе.
Она настаивает на том, что младенец Карл должен получить полноценное королевство. Эта идея вызывает бурю неприятия у элиты, и не только потому что империя уже поделена и менять правила никто не хочет, но и потому что отцом Карла прямо называют Бернара, с которым императрица не прекращает отношения. Но ее воля оказывается сильнее.
В 829 году Людовик объявляет о создании в пользу Карла особого удела. В ответ сыновья идут на него войной, заставляют отца поклясться в соблюдении условий акта 817 года, а Юдифь отправляют в монастырь. Через год она вернулась, вновь настояла на решении разделить империю между четырьмя сыновьям, вновь отправилась в монастырь, вновь вернулась... До своей смерти в апреле 843 года она отчаянно боролась за право Карла иметь свое королевство. 11 августа, через четыре месяца после ее смерти, Верденским миром это право было закреплено. За сыном Юдифи остались земли к югу и западу от Сены и Роны.
И, да, самое главное, королевство Карла и его наследников, рождённое любовью Людовика к Юдифи, вошло в историю под названием Франция...
Зато женщины очень часто меняли ход истории, используя "мягкую силу", проистекавшую из их женской сущности. Не могу не напомнить мой любимый пример из истории Франции.
Как известно, по смерти в 814 году первого западного императора Карла Великого остался лишь один законный наследник Людовик. К тому времени он был уже состоявшимся мужчиной тридцати пяти лет, имевшим в браке с Ерменгардой Эсбайской троих сыновей: Пипина, Лотаря и Людовика. В 817 году император издал акт Ordinatio imperii, которым соправителем своим назначил Лотаря, Пипину выделил Аквитанию и Каталонию, а Людовику - Баварию и Австрию. Казалось бы, судьба Империи предрешена на поколение вперёд, но все сумела сломать одна волевая девчонка.
В 815 году при дворе императора появляется шестнадцатилетняя Юдифь, дочка незначительного баварского вождя. Несмотря на юный возраст, красавица искусно пользуется своими чарами, и становится любовницей родственника императора Бернара. Через Бернара с ней знакомится и Людовик, и она теперь одаривает своим теплом обоих.
Нельзя сказать, что люди того времени строго смотрели на подобные забавы сильных мира сего. У Карла Великого, например,была куча внебрачных детей от разных женщин, которых он признавал и опекал, но в случае с Юдифью вызвало оторопь то, что император в своей покорности был готов делить свое ложе с Бернаром.
В октябре 818 года умерла Ерменгарда, и, погоревав положенное время, Людовик вступает во второй брак. Юдифь становится императрицей. В 823 году в августейшей семье рождается ещё один мальчик, названный в честь великого деда Карлом. Казалось бы, ему нет места среди правителей, и он разделит судьбу множества других побочных принцев каролингской династии, получив в управление периферийный феод. А как иначе, если империя уже поделена, и сыновья Людовика от первого брака достигли зрелости - старшему уже под тридцать, а младшему почти двадцать? Но Юдифь считает иначе.
Она настаивает на том, что младенец Карл должен получить полноценное королевство. Эта идея вызывает бурю неприятия у элиты, и не только потому что империя уже поделена и менять правила никто не хочет, но и потому что отцом Карла прямо называют Бернара, с которым императрица не прекращает отношения. Но ее воля оказывается сильнее.
В 829 году Людовик объявляет о создании в пользу Карла особого удела. В ответ сыновья идут на него войной, заставляют отца поклясться в соблюдении условий акта 817 года, а Юдифь отправляют в монастырь. Через год она вернулась, вновь настояла на решении разделить империю между четырьмя сыновьям, вновь отправилась в монастырь, вновь вернулась... До своей смерти в апреле 843 года она отчаянно боролась за право Карла иметь свое королевство. 11 августа, через четыре месяца после ее смерти, Верденским миром это право было закреплено. За сыном Юдифи остались земли к югу и западу от Сены и Роны.
И, да, самое главное, королевство Карла и его наследников, рождённое любовью Людовика к Юдифи, вошло в историю под названием Франция...
Одним из способов установить свои смыслы со стороны "коллективного Запада" является наречение объектов, связанных с чужими обществами, именами их представителей, игравших определенную роль в истории. Примером могут служить сквер Немцова или улица Дудаева возле российских дипломатических заведений.
Отечественные интеллектуалы пытались предложить ответы, но какие-то беззубые. Например, назначить адресом посольства США Североамериканский тупик.
Я бы рассмотрела совсем иные названия для увековечивания. Тем более, что завтрашний день, 19 апреля, даёт повод кое-что вспомнить.
В этот день 28 лет назад в лагере Гора Кармель сотрудниками американских спецслужб были убиты около сотни членов радикальной секты "Ветвь Давидова". Не то чтобы мне было симпатично их учение - в лучшем случае сумасшедших богоискателей, в худшем - одержимых сатанистов - но хладнокровного уничтожения они точно не заслужили.
Напомню, что убийства в лагере начались 28 февраля, когда агенты ФБР попытались арестовать лидера секты Давида Кира по подозрению в незаконной торговле оружием. В принципе, до этого момента все шло вполне чинно: такие подозрения необходимо проверять, проводить соответствующие мероприятия. Но каратели вместо того, чтобы спокойно арестовать харизматичного проповедника, устроили бессистемную пальбу по сектантам. Те оказали отпор, в результате чего обе стороны потеряли убитыми несколько человек. Лагерь сел в осаду.
И вот тут полицейская операция, пусть и неудачная, начала приобретать характер запланированного геноцида. В течение полутора месяцев официальные власти озвучивали весь спектр дичайшего бреда в адрес секты: от обвинений в производстве наркотиков до изнасилования Давидом Киром несовершеннолетних дочек собратьев (подозрения в торговле оружием для оправдания того, что задумали проделать, стало очевидно недостаточным). Осажденным отключили воду, электричество, не давали запасаться провизией...
И, наконец, 19 апреля начался штурм с использованием вертолетов, танков, огнеметов и боевых газов. Вскоре поле боя осталось за карателями. От пуль, огня и газов погибли большинство сектантов, в том числе дети от трёх лет...
Мерзкая эта история имела эпилог ровно через две весны. 19 апреля 1995 года группа американских ополченцев во главе с ветераном войны в Ираке Тимоти Маквеем отомстила за погибших на Горе Кармель, взорвав здание администрации в Оклахома-сити. Хоть по виду взрыв и носил характер теракта, в котором погибли, в том числе и дети, по сути ополчение провело партизанскую атаку, ничем не более преступную, чем налеты Басаева, Радуева и прочих "повстанцев" на больницы и роддома. Причем Маквей потом продемонстрировал потрясающую силу воли на судилище и в камере смертников...
Так вот, напрашивающимся ответом на сквер Немцова является почтовый адрес американского посольства "площадь Мучеников Горы Кармель, угол Маквея".
Отечественные интеллектуалы пытались предложить ответы, но какие-то беззубые. Например, назначить адресом посольства США Североамериканский тупик.
Я бы рассмотрела совсем иные названия для увековечивания. Тем более, что завтрашний день, 19 апреля, даёт повод кое-что вспомнить.
В этот день 28 лет назад в лагере Гора Кармель сотрудниками американских спецслужб были убиты около сотни членов радикальной секты "Ветвь Давидова". Не то чтобы мне было симпатично их учение - в лучшем случае сумасшедших богоискателей, в худшем - одержимых сатанистов - но хладнокровного уничтожения они точно не заслужили.
Напомню, что убийства в лагере начались 28 февраля, когда агенты ФБР попытались арестовать лидера секты Давида Кира по подозрению в незаконной торговле оружием. В принципе, до этого момента все шло вполне чинно: такие подозрения необходимо проверять, проводить соответствующие мероприятия. Но каратели вместо того, чтобы спокойно арестовать харизматичного проповедника, устроили бессистемную пальбу по сектантам. Те оказали отпор, в результате чего обе стороны потеряли убитыми несколько человек. Лагерь сел в осаду.
И вот тут полицейская операция, пусть и неудачная, начала приобретать характер запланированного геноцида. В течение полутора месяцев официальные власти озвучивали весь спектр дичайшего бреда в адрес секты: от обвинений в производстве наркотиков до изнасилования Давидом Киром несовершеннолетних дочек собратьев (подозрения в торговле оружием для оправдания того, что задумали проделать, стало очевидно недостаточным). Осажденным отключили воду, электричество, не давали запасаться провизией...
И, наконец, 19 апреля начался штурм с использованием вертолетов, танков, огнеметов и боевых газов. Вскоре поле боя осталось за карателями. От пуль, огня и газов погибли большинство сектантов, в том числе дети от трёх лет...
Мерзкая эта история имела эпилог ровно через две весны. 19 апреля 1995 года группа американских ополченцев во главе с ветераном войны в Ираке Тимоти Маквеем отомстила за погибших на Горе Кармель, взорвав здание администрации в Оклахома-сити. Хоть по виду взрыв и носил характер теракта, в котором погибли, в том числе и дети, по сути ополчение провело партизанскую атаку, ничем не более преступную, чем налеты Басаева, Радуева и прочих "повстанцев" на больницы и роддома. Причем Маквей потом продемонстрировал потрясающую силу воли на судилище и в камере смертников...
Так вот, напрашивающимся ответом на сквер Немцова является почтовый адрес американского посольства "площадь Мучеников Горы Кармель, угол Маквея".
Что-ж, мерси. Во всяком случае, как минимум, за то, что слово "авторка" не использовали (шутка, конечно).
Рекомендацию тоже приятно видеть. Тем более, от Вас. Мне вообще импонируют люди с правильными взглядами на жизнь, не впадающие в мазохистский угар путинобожия, но и не готовые блокироваться с инородцами для уничтожения России, лишь бы сбросить ненавистного Путяру.
И отдельного теплого слова заслуживает ваше внимание к судьбе русских добровольцев, попавших в донецкие застенки.
А насчёт этого... Было бы кому-то не плевать на честь своих сестер - никакие среднеазиаты к девчонкам и близко бы не подходили. Многие ли рискнут, например, соблазнить чеченку? А русскую - почему нет, коли отомстить некому?
И печально смотрятся вооруженные мужчины, жалующиеся на безденежье. Помнится, когда подстароста Чаплинский напал на поместье Хмельницкого, разграбил его, запорол до смерти сына и украл любовницу, то Хмельницкий на жалобу королю Владиславу получил разумный ответ - "ты зачем жалуешься, у тебя сабля что ли заржавела?".
Вот и я думаю, то ли у ополченцев автоматы заржавели, то ли лопаты нет яму выкопать в степи, то ли на Украине перевелись жирные коты, способные заплатить за выкуп из этой ямы...
Рекомендацию тоже приятно видеть. Тем более, от Вас. Мне вообще импонируют люди с правильными взглядами на жизнь, не впадающие в мазохистский угар путинобожия, но и не готовые блокироваться с инородцами для уничтожения России, лишь бы сбросить ненавистного Путяру.
И отдельного теплого слова заслуживает ваше внимание к судьбе русских добровольцев, попавших в донецкие застенки.
А насчёт этого... Было бы кому-то не плевать на честь своих сестер - никакие среднеазиаты к девчонкам и близко бы не подходили. Многие ли рискнут, например, соблазнить чеченку? А русскую - почему нет, коли отомстить некому?
И печально смотрятся вооруженные мужчины, жалующиеся на безденежье. Помнится, когда подстароста Чаплинский напал на поместье Хмельницкого, разграбил его, запорол до смерти сына и украл любовницу, то Хмельницкий на жалобу королю Владиславу получил разумный ответ - "ты зачем жалуешься, у тебя сабля что ли заржавела?".
Вот и я думаю, то ли у ополченцев автоматы заржавели, то ли лопаты нет яму выкопать в степи, то ли на Украине перевелись жирные коты, способные заплатить за выкуп из этой ямы...
Говоря об истории русско-болгарских взаимоотношений, нужно понимать следующее. Политика, тем более международная, и мораль совместимы очень плохо: нет такой подлости, которую не совершит ради блага своей отчизны настоящий патриот. Критерием же обоснованности его действий является только и исключительно результат. А с этим у России на Восточных Балканах было очень плохо. Что в имперский период, что позднее. Череда предательств и "подстав" народа, который называли братским, привела в итоге к выступлению на стороне Германии не только Болгарии, но и Турции (никогда бы турки, памятуя об уроках Первой балканской, не напали бы на Россию, имея за спиной пророссийскую Болгарию, хотя бы образца 1911 года). А, как считается, именно участие Порты стало тем грузом, что свернул шею русскому медведю. И даже не столько необходимостью послать на Кавказский фронт войска, которых не хватило на германском, сколько невозможностью после закрытия Проливов вести нормальные экономические сношения с партнёрами (основные порты - Петербург, Одесса, Ревель... были отрезаны, а опираться пришлось на неготовые к тому Владивосток и Романов-на-Мурмане). Точно также и предательство Горбачева, угрозами заставившего верного Живкова (а не было у советской России союзника более верного, чем дедушка Тодор, просившийся в ее состав на правах союзной республики) сдать власть западникам, следствием имеет ныне проблемы в строительстве балканского газопровода.
Но должна сказать, что в истории отечества нашего были и иные примеры. Например, наказание Твери в 1327-1329 годах московским князем Иоанном Калитой татарской силой за попытку, говоря современным языком, национально-освободительного восстания. Абсолютная гнусность с моральной точки зрения, это деяние оказалось полностью оправданным с политической: с него началось преодоление главной беды старой России - раздробленности на мелкие уделы.
Однако такие действия могут иметь результатом тактического успеха стратегическое поражение, связанное с разочарованием преданных предателями, что может "выстрелить" через длительное время.
Для иллюстрации я приведу события 1768 года на Правобережье, тем более, что они, на мой взгляд, очень сильно напоминают другие события...
К тому времени полным ходом продолжалась борьба местной русской общины против польского господства. Велась она методами своего времени, так как на такой дикой территории, как Корона, все ещё продолжались века средневекового варварства.
Но 1 апреля 1768 года популярный игумен Мелхиседек на собрании вождей гайдамаков объявляет, что дело их поддерживает государыня, что она поможет войсками, и настала пора брать власть в свои руки. Вскоре границу переходит отряд русского подданного Зализняка, и мелкие бунты сливаются в настоящую войну. Вслед за Зализняком из России прибывают все новые ополченцы, а так же "ихтамнеты" (точнее, "онитамести", тогдашняя Россия отправку регулярных войск не скрывала)... Словом, вскоре земля загорелась под ногами поляков, а народ со дня на день ожидал воссоединения с Россией.
Но реальность оказалась совсем иной. Добившись мятежом покорности варшавского правительства, петербургские правители начали "единоначалить" "махновцев". Русский подданный Зализняк со своими людьми был приговорен к колесованию, милостиво замененному на ссылку после бития кнутом. Что касается местных ополченцев, то их просто выдали варшавским партнёрам на мучительную смерть.
В принципе, действия русского правительства были оправданы. Устроенный хаос позволил окончательно добить Речь Посполитую, вернув вскоре под русскую власть Подолию и Волынь. Но с тех пор у потомков преданных русских крестьян появилась обида на "москалей", до того бывшая уделом лишь верхушки (точнее, ее меньшинства - относительного при Выговском и абсолютного при Мазепе). Семена петлюровщины были посажены именно тогда.
Но должна сказать, что в истории отечества нашего были и иные примеры. Например, наказание Твери в 1327-1329 годах московским князем Иоанном Калитой татарской силой за попытку, говоря современным языком, национально-освободительного восстания. Абсолютная гнусность с моральной точки зрения, это деяние оказалось полностью оправданным с политической: с него началось преодоление главной беды старой России - раздробленности на мелкие уделы.
Однако такие действия могут иметь результатом тактического успеха стратегическое поражение, связанное с разочарованием преданных предателями, что может "выстрелить" через длительное время.
Для иллюстрации я приведу события 1768 года на Правобережье, тем более, что они, на мой взгляд, очень сильно напоминают другие события...
К тому времени полным ходом продолжалась борьба местной русской общины против польского господства. Велась она методами своего времени, так как на такой дикой территории, как Корона, все ещё продолжались века средневекового варварства.
Но 1 апреля 1768 года популярный игумен Мелхиседек на собрании вождей гайдамаков объявляет, что дело их поддерживает государыня, что она поможет войсками, и настала пора брать власть в свои руки. Вскоре границу переходит отряд русского подданного Зализняка, и мелкие бунты сливаются в настоящую войну. Вслед за Зализняком из России прибывают все новые ополченцы, а так же "ихтамнеты" (точнее, "онитамести", тогдашняя Россия отправку регулярных войск не скрывала)... Словом, вскоре земля загорелась под ногами поляков, а народ со дня на день ожидал воссоединения с Россией.
Но реальность оказалась совсем иной. Добившись мятежом покорности варшавского правительства, петербургские правители начали "единоначалить" "махновцев". Русский подданный Зализняк со своими людьми был приговорен к колесованию, милостиво замененному на ссылку после бития кнутом. Что касается местных ополченцев, то их просто выдали варшавским партнёрам на мучительную смерть.
В принципе, действия русского правительства были оправданы. Устроенный хаос позволил окончательно добить Речь Посполитую, вернув вскоре под русскую власть Подолию и Волынь. Но с тех пор у потомков преданных русских крестьян появилась обида на "москалей", до того бывшая уделом лишь верхушки (точнее, ее меньшинства - относительного при Выговском и абсолютного при Мазепе). Семена петлюровщины были посажены именно тогда.
Сегодня, скорее всего, праздник - ровно четверть века назад, 21 апреля 1996 года, русской авиацией был ликвидирован Джохар Дудаев. Пишу "скорее всего" по той причине, что в эпоху развитого ельцинизма было возможно всё, и гибель мятежного генерала могла оказаться инсценировкой. Но будем все-таки верить в лучшее.
Я могла бы поразмышлять о том, как советский военачальник, вполне эмансипированный, женатый на русской, стал лидером религиозно-фашистского бунта, или о том, как представители "братского народа" по его уничтожению называли его именем улицы за два десятка лет до возвращения Крыма лишь за то, что он убивал русских, но не буду.
Сегодня предлагаю просто радоваться тому, что Дудаев хотел, чтобы мы сдохли, но сам был в придорожном овраге разорван на куски нашей ракетой. Я обязательно сегодня наверчу пирожков с маком, назову их "уши Дудаева", и съем их с радостью в окружении домочадцев в этот светлый день. Что советую и всем своим читателям.
Я могла бы поразмышлять о том, как советский военачальник, вполне эмансипированный, женатый на русской, стал лидером религиозно-фашистского бунта, или о том, как представители "братского народа" по его уничтожению называли его именем улицы за два десятка лет до возвращения Крыма лишь за то, что он убивал русских, но не буду.
Сегодня предлагаю просто радоваться тому, что Дудаев хотел, чтобы мы сдохли, но сам был в придорожном овраге разорван на куски нашей ракетой. Я обязательно сегодня наверчу пирожков с маком, назову их "уши Дудаева", и съем их с радостью в окружении домочадцев в этот светлый день. Что советую и всем своим читателям.
Вернёмся к вопросу о том, почему не получилось создать югославский народ, но с иной стороны. Потому что "в лоб" ответ очевиден, и он совершенно верно назван. Единая нация очень скоро после создания (а к Западным Балканам понятие "наций" и "этносов" применять можно, только начиная с конца XIX века, да и то с известной осторожностью, для более раннего периода они не годятся вообще) развалилась на куски по религиозному принципу - если в отношении сербов и хорватов ещё можно говорить, что какие-то факторы играли роль и помимо вопросов веры, то, например, босняки, как отдельный от сербов народ были неизвестны до первой трети двадцатого века, а окончательно обособились, вплоть до создания своего языка, только по итогам Боснийской войны. И хотя, конечно, существование отдельных от хорватов словенцев или, тем более, удивительных големов черногорской и македонской наций напрямую с религией не связанно, повторим, что главным фактором, не позволившим создать единый народ, стал именно религиозный, что никем из серьезных исследователей не подвергается сомнению.
К сожалению, такое наблюдение все равно не может ответить на запросы по-настоящему пытливого ума. По той причине, что в том же самом регионе в то же самое время, куда как в более неблагоприятных условиях был реализован проект создания ещё большей химеры. И реализован запредельно успешно. Я имею а виду создание единого албанского народа.
Нужно понимать, что разноязыкие группы гегййцев, тосков, арберешей, проживавшие среди иноплеменников на пространстве от Адриатики до Беломорья и от Мореи до Рашки, даже и в середине девятнадцатого века не представляли собой никакой общности, даже столь важной на Балканах религиозной. В их среде имели распространение четыре религии - кроме ислама, православия и католичества, также многие будущие албанцы исповедовали учение бекташей - то ли отдельной веры, то ли мусульманской секты, которое, наверное, можно по своему положению в исламе сравнить с учением иеговистов в христианстве. Более того, при культурном взаимодействии они попадали под влияние своих соседей - сербов, болгар, греков, а после прихода османов и этого народа.
Возникновение идеи общности албанцев произошло только в 1878 году, когда под влиянием роста славянского самосознания в Призрене была создана местная Лига, выступившая за соединение всех албанских земель, в то время разделенных на четыре вилайета, в одну территориальную единицу. В ответ на отказ турецкой администрации, произошло восстание, и албанцы почувствовали свое единство. Напомню, что к этому времени югославы уже тридцать лет как заключили соглашение о единстве языка.
Более того, только в 1908 году была создана албанская азбука, до которой использовались арабская, греческая и славянская графики, а также несколько местных диковинных систем, основанных на их смешении. Наконец, в 1912 году была провозглашена независимость Албании (декларацию писали на турецком, так как новоделом албанской письменности не владели даже лидеры национального движения), но почти половина тех, кого стоило считать албанцами, оказались за ее пределами. Что касается политической системы, то она также была крайне неустойчивой: в отличие от югославов, которые к Освободительной войне имели три легитимные династии, албанцам пришлось приглашать иноземных правителей, а потом и находить князя в своей среде.
При таких вводных, зная судьбу югославского проекта, можно было бы предположить, что албанский кончился кровавой баней ещё лет сто назад. Однако вышло наоборот - албанцы не только создали народ со всеми атрибутами, но и довели число своих государств до двух с половиной (Македония по факту сейчас болгаро-албанская федерация), попутно ассимилировав славянские и особенно греческое меньшинства. Словом, прав оказался один из создателей этого народа Пашко Васа (к слову, католик): "религия албанцев - это албанизм".
👇👇👇 Продолжение
К сожалению, такое наблюдение все равно не может ответить на запросы по-настоящему пытливого ума. По той причине, что в том же самом регионе в то же самое время, куда как в более неблагоприятных условиях был реализован проект создания ещё большей химеры. И реализован запредельно успешно. Я имею а виду создание единого албанского народа.
Нужно понимать, что разноязыкие группы гегййцев, тосков, арберешей, проживавшие среди иноплеменников на пространстве от Адриатики до Беломорья и от Мореи до Рашки, даже и в середине девятнадцатого века не представляли собой никакой общности, даже столь важной на Балканах религиозной. В их среде имели распространение четыре религии - кроме ислама, православия и католичества, также многие будущие албанцы исповедовали учение бекташей - то ли отдельной веры, то ли мусульманской секты, которое, наверное, можно по своему положению в исламе сравнить с учением иеговистов в христианстве. Более того, при культурном взаимодействии они попадали под влияние своих соседей - сербов, болгар, греков, а после прихода османов и этого народа.
Возникновение идеи общности албанцев произошло только в 1878 году, когда под влиянием роста славянского самосознания в Призрене была создана местная Лига, выступившая за соединение всех албанских земель, в то время разделенных на четыре вилайета, в одну территориальную единицу. В ответ на отказ турецкой администрации, произошло восстание, и албанцы почувствовали свое единство. Напомню, что к этому времени югославы уже тридцать лет как заключили соглашение о единстве языка.
Более того, только в 1908 году была создана албанская азбука, до которой использовались арабская, греческая и славянская графики, а также несколько местных диковинных систем, основанных на их смешении. Наконец, в 1912 году была провозглашена независимость Албании (декларацию писали на турецком, так как новоделом албанской письменности не владели даже лидеры национального движения), но почти половина тех, кого стоило считать албанцами, оказались за ее пределами. Что касается политической системы, то она также была крайне неустойчивой: в отличие от югославов, которые к Освободительной войне имели три легитимные династии, албанцам пришлось приглашать иноземных правителей, а потом и находить князя в своей среде.
При таких вводных, зная судьбу югославского проекта, можно было бы предположить, что албанский кончился кровавой баней ещё лет сто назад. Однако вышло наоборот - албанцы не только создали народ со всеми атрибутами, но и довели число своих государств до двух с половиной (Македония по факту сейчас болгаро-албанская федерация), попутно ассимилировав славянские и особенно греческое меньшинства. Словом, прав оказался один из создателей этого народа Пашко Васа (к слову, католик): "религия албанцев - это албанизм".
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Я думаю, это связано все-таки с особенностями веры. Югославизм формировался вокруг христианства, куда затягивали мусульман, а албанство, при всей несклонности представителей этого народа к религии, формировали мусульмане, затягивая в него христиан. Хорошо известно, что ислам в истории неоднократно успешно принимался массами христиан, но обратные примеры вспомнить едва ли возможно. Христианам удавалась деисламизация территорий, но никогда не получалось провести ее проповедью, пусть и насильственной. Все равно приходилось мусульман либо изгонять, либо убивать, массовый отказ от веры предков для них не характерен.
Я не знаю, какие особенности религии Пророка этому способствуют, но, боюсь, создание российской нации вокруг русских потерпит такой же крах, как и создание югославской, именно по причине невозможности ассимилировать мусульман. Она может быть создана только мусульманами вокруг ислама. И это, пожалуй, самый важный урок из истории Албании и Югославии. На мой взгляд, от этой химеры нужно отказаться, сосредоточившись на возрождении русского народа.
Я думаю, это связано все-таки с особенностями веры. Югославизм формировался вокруг христианства, куда затягивали мусульман, а албанство, при всей несклонности представителей этого народа к религии, формировали мусульмане, затягивая в него христиан. Хорошо известно, что ислам в истории неоднократно успешно принимался массами христиан, но обратные примеры вспомнить едва ли возможно. Христианам удавалась деисламизация территорий, но никогда не получалось провести ее проповедью, пусть и насильственной. Все равно приходилось мусульман либо изгонять, либо убивать, массовый отказ от веры предков для них не характерен.
Я не знаю, какие особенности религии Пророка этому способствуют, но, боюсь, создание российской нации вокруг русских потерпит такой же крах, как и создание югославской, именно по причине невозможности ассимилировать мусульман. Она может быть создана только мусульманами вокруг ислама. И это, пожалуй, самый важный урок из истории Албании и Югославии. На мой взгляд, от этой химеры нужно отказаться, сосредоточившись на возрождении русского народа.
Причудливо течет река времени. Недавно был повод вспомнить начало обороны Славянска, ставшей, вероятно, высшей точкой национального самоуважения для нормального русского человека, где бы он не жил, за последние лет пятьдесят, как наступил повод написать про то, как славянская сказка окончилась.
По иронии судьбы, дата и обстоятельства ее окончания а четырнадцатом году практически точка-в-точку повторяют случившееся в эти же дни семь лет спустя. Напомню, что 24 апреля начался первый штурм Славянска и Краматорска. Колонны украинской техники подошли к городу, местное ополчение оказало им отчаянное сопротивление. У границ Украины в тот день были собраны русские войска, готовые перепоказать укроиудам уроки крымского марта...
Я точно знаю (впрочем, конечно, никто из моих читателей не обязан верить информации левого канала), что у командиров был приказ защитить русских от банд Турчинова, и они вели свое воинство к границе. Ожидалось лишь обращение Путина по телевидению о том, что он принял такое решение...
А теперь то, в чем я не уверена, но слышала от тех, кто, в принципе, мог знать правду. Днём того же числа прошел совет высших сановников России, на котором большинство высказалось против открытой отправки русской армии через границу. И, если верить этому, то за нее выступали Путин и Медведев, а против - Шойгу и Лавров. Я, повторю, не знаю, насколько это соответствовало реальности, на столь высокие этажи власти хода мне не было, однако могу сказать, что было потом. В ночь на 25 апреля войска затеяли учения, означавшие приговор русскому делу на Украине. Буквально через неделю, убедившись, что на нас законы гуманизма не распространяются, украинцы перешли к открытому террору. 2 мая, о чем, увы, забывают, это не только день массового убийства в Одессе, но и день, в который украинцы впервые начали стрелять в безоружную толпу перед камерами.
Не хочу выглядеть дурной норной, но зная, чем кончилось "невведение" в четырнадцатом году, я полагаю, что ничего хорошего от такого же деяния сейчас ждать не стоит (впрочем, ждать отправки войск, памятуя о прошлом, тоже было изрядным оптимизмом).
По иронии судьбы, дата и обстоятельства ее окончания а четырнадцатом году практически точка-в-точку повторяют случившееся в эти же дни семь лет спустя. Напомню, что 24 апреля начался первый штурм Славянска и Краматорска. Колонны украинской техники подошли к городу, местное ополчение оказало им отчаянное сопротивление. У границ Украины в тот день были собраны русские войска, готовые перепоказать укроиудам уроки крымского марта...
Я точно знаю (впрочем, конечно, никто из моих читателей не обязан верить информации левого канала), что у командиров был приказ защитить русских от банд Турчинова, и они вели свое воинство к границе. Ожидалось лишь обращение Путина по телевидению о том, что он принял такое решение...
А теперь то, в чем я не уверена, но слышала от тех, кто, в принципе, мог знать правду. Днём того же числа прошел совет высших сановников России, на котором большинство высказалось против открытой отправки русской армии через границу. И, если верить этому, то за нее выступали Путин и Медведев, а против - Шойгу и Лавров. Я, повторю, не знаю, насколько это соответствовало реальности, на столь высокие этажи власти хода мне не было, однако могу сказать, что было потом. В ночь на 25 апреля войска затеяли учения, означавшие приговор русскому делу на Украине. Буквально через неделю, убедившись, что на нас законы гуманизма не распространяются, украинцы перешли к открытому террору. 2 мая, о чем, увы, забывают, это не только день массового убийства в Одессе, но и день, в который украинцы впервые начали стрелять в безоружную толпу перед камерами.
Не хочу выглядеть дурной норной, но зная, чем кончилось "невведение" в четырнадцатом году, я полагаю, что ничего хорошего от такого же деяния сейчас ждать не стоит (впрочем, ждать отправки войск, памятуя о прошлом, тоже было изрядным оптимизмом).
Продолжим наши рассказы о "хёрстори". Если о создании старой Франции по капризу женщины мы уже поговорили, то теперь поговорим о том, как женской необузданностью она же была погублена.
Я вряд ли сумею сделать это лучше, чем великий Дрюон в "Проклятых королях", поэтому просто напомню ход событий.
Один из величайших правителей в истории Франции, Филипп IV, до определенного момента был удачлив во всем, в том числе в семейной жизни. От брака с Иоанной Наваррской он имел троих взрослых сыновей - Людовика, Филиппа, Карла, и дочь Изабеллу. Красивая умная девушка считалась одной из лучших невест Европы, и в 1308 году по достижению двенадцати лет (в те времена брачный возраст был совсем иным) ее выдали замуж за молодого двадцатитрехлетнего короля Англии Эдуарда II (Англия тогда была дикой окраиной французского мира, короли которой предпочитали жить в весёлом Бордо, а не на угрюмом туманном острове).
Отношения между супругами, однако, не заладились. Оказалось, что Эдуард - гомосексуалист, предпочитавший объятия любовника Гавестона, получившего огромную власть, постели прекрасной девушки. Оскорблённая королева стала символом борьбы против гомократии, начатой английскими баронами, и в 1312 году Гавестон был казнён. Вопреки известному мнению, отношения между супругами тут же наладились, что подтверждается как четырьмя детьми, рождёнными с 1312 по 1321 гг., так и возросшим при дворе положением Изабеллы...
Тем временем у Филиппа подросли и сыновья. В целях укрепления центральной власти, он решил женить их на наследницах обеих Бургундий. Людовику в 1305 году досталась представительница герцогства Маргарита, а Филиппу и Карлу ее двоюродные сестры из графства Иоанна и Бланка.
Брак Маргариты тоже не сложился. Правда Людовик не был извращенцем, но все свободное время посвящал спорту, падая без сил на супружеское ложе возле неудовлетвореной жены, которой сумел подарить лишь дочку Иоанну...
В 1314 году Изабелла приехала в гости к отцу. На встречу английской королевы высыпало все дворянство, надев лучшие наряды. В их толпе Французская волчица, как Изабеллу назовут потомки, с удивлением увидела красавцев братьев д'Онэ. Точнее, самим братьям она не удивилась, но на их поясах висели кошельки, вышитые лично королевой, и подаренные несколько лет назад снохам. Ещё не отойдя от конфликта с Гавестоном, она решает испортить им жизнь, и сообщает о своих наблюдениях отцу. Тот, хоть и был прозван Железным королем, в делах амурных был либералом, и старался измен, совершенных в рамках дозволенного, не замечать. Однако до него уже доходили слухи о неподобающем поведении Маргариты, что могло поставить под угрозу легитимность династии, и Филипп отдал приказ начать расследование.
Результаты оказались шокирующими. Три царевны изменяли мужьям направо и налево. По крайней мере, так гласил вывод следствия. Впрочем, младший Филипп оказался мужчиной, и отбил Иоанну. Окончательный приговор констатировал лишь измену Маргариты и Бланки с братьями д'Онэ, а Иоанна была признана виновной в сводничестве. Мужчин жестоко казнили (существует несколько описаний, каждое из которых заставляет волосы вставать дыбом), а женщины отправились в монастырь, живой из которого выйдет лишь Иоанна, будущая королева при Филиппе...
Однако на похотливых распутницах история не кончится. Позднее Эдуард вернётся к своим содомитским повадкам, что приведет Изабеллу в постель лорда Мортимера, главы вооруженной оппозиции. Вместе с любовником, она расправится с мужем, и отдаст Англию на разграбление этому временщику. А проделки Маргариты вызовут сомнения в отцовстве ее дочери Иоанны, позволив в 1328 году занять престол племяннику Филиппа Красивого Филиппу Валуа, что опротестует внук Железного короля сын Изабеллы Эдуард III, развязав Столетнюю войну, в которой французский мир сгорел по обе стороны Канала...
Я вряд ли сумею сделать это лучше, чем великий Дрюон в "Проклятых королях", поэтому просто напомню ход событий.
Один из величайших правителей в истории Франции, Филипп IV, до определенного момента был удачлив во всем, в том числе в семейной жизни. От брака с Иоанной Наваррской он имел троих взрослых сыновей - Людовика, Филиппа, Карла, и дочь Изабеллу. Красивая умная девушка считалась одной из лучших невест Европы, и в 1308 году по достижению двенадцати лет (в те времена брачный возраст был совсем иным) ее выдали замуж за молодого двадцатитрехлетнего короля Англии Эдуарда II (Англия тогда была дикой окраиной французского мира, короли которой предпочитали жить в весёлом Бордо, а не на угрюмом туманном острове).
Отношения между супругами, однако, не заладились. Оказалось, что Эдуард - гомосексуалист, предпочитавший объятия любовника Гавестона, получившего огромную власть, постели прекрасной девушки. Оскорблённая королева стала символом борьбы против гомократии, начатой английскими баронами, и в 1312 году Гавестон был казнён. Вопреки известному мнению, отношения между супругами тут же наладились, что подтверждается как четырьмя детьми, рождёнными с 1312 по 1321 гг., так и возросшим при дворе положением Изабеллы...
Тем временем у Филиппа подросли и сыновья. В целях укрепления центральной власти, он решил женить их на наследницах обеих Бургундий. Людовику в 1305 году досталась представительница герцогства Маргарита, а Филиппу и Карлу ее двоюродные сестры из графства Иоанна и Бланка.
Брак Маргариты тоже не сложился. Правда Людовик не был извращенцем, но все свободное время посвящал спорту, падая без сил на супружеское ложе возле неудовлетвореной жены, которой сумел подарить лишь дочку Иоанну...
В 1314 году Изабелла приехала в гости к отцу. На встречу английской королевы высыпало все дворянство, надев лучшие наряды. В их толпе Французская волчица, как Изабеллу назовут потомки, с удивлением увидела красавцев братьев д'Онэ. Точнее, самим братьям она не удивилась, но на их поясах висели кошельки, вышитые лично королевой, и подаренные несколько лет назад снохам. Ещё не отойдя от конфликта с Гавестоном, она решает испортить им жизнь, и сообщает о своих наблюдениях отцу. Тот, хоть и был прозван Железным королем, в делах амурных был либералом, и старался измен, совершенных в рамках дозволенного, не замечать. Однако до него уже доходили слухи о неподобающем поведении Маргариты, что могло поставить под угрозу легитимность династии, и Филипп отдал приказ начать расследование.
Результаты оказались шокирующими. Три царевны изменяли мужьям направо и налево. По крайней мере, так гласил вывод следствия. Впрочем, младший Филипп оказался мужчиной, и отбил Иоанну. Окончательный приговор констатировал лишь измену Маргариты и Бланки с братьями д'Онэ, а Иоанна была признана виновной в сводничестве. Мужчин жестоко казнили (существует несколько описаний, каждое из которых заставляет волосы вставать дыбом), а женщины отправились в монастырь, живой из которого выйдет лишь Иоанна, будущая королева при Филиппе...
Однако на похотливых распутницах история не кончится. Позднее Эдуард вернётся к своим содомитским повадкам, что приведет Изабеллу в постель лорда Мортимера, главы вооруженной оппозиции. Вместе с любовником, она расправится с мужем, и отдаст Англию на разграбление этому временщику. А проделки Маргариты вызовут сомнения в отцовстве ее дочери Иоанны, позволив в 1328 году занять престол племяннику Филиппа Красивого Филиппу Валуа, что опротестует внук Железного короля сын Изабеллы Эдуард III, развязав Столетнюю войну, в которой французский мир сгорел по обе стороны Канала...
Сегодня Вербная неделя, после которой начнется Страстная седмица. Наступает кульминация Великого поста, дни, в которые мы вспоминаем Страсти Христовы, Его Распятие...
Я все свои тридцать семь лет жизни вела себя не так, как положено христианке, даром что знала, зачастую, как надо было поступить, и что делаю неверно. Однако Жизнь и Смерть Господа всегда являлась для меня моральным ориентиром, пусть и недостижимым, но к которому нужно стремиться.
Вот и сейчас мне бы хотелось обратить внимание на два сюжета, связанных со Входом Господним в Иерусалим. Причем я понимаю, что среди моих читателей наверняка есть люди, для которых те события не более чем сомнительное повествование о зарождении радикальной секты, подобных которой и сейчас существует великое множество. Потому пусть эти люди просто обратят внимание на необычность идей, описанных в Евангелиях.
Во-первых, Христос прибыл в город верхом на осле. Тем самым он показал отличие свое от любого правителя и военачальника того времени, которые бы въехали на коне. Господь же, стоявший неизмеримо выше любого из них, показал, что такое проявление земного тщеславия Ему чуждо. Наверное, и нам стоит брать такой пример за образец поведения.
Во-вторых, интересна реакция толпы. Те, кто встречали Спасителя криками "Осанна, сын Давидов", кидали под ноги ослу пальмовые ветви - очень скоро начнут кричать на пилатовом судилище и на Голгофе совсем иное: "Распни Его, кровь Его на нас и на детях наших. Если ты Сын Божий, спаси себя Сам". И про этот образец поведения тоже забывать нельзя, потому что слишком часто мы ведём себя так же.
Я все свои тридцать семь лет жизни вела себя не так, как положено христианке, даром что знала, зачастую, как надо было поступить, и что делаю неверно. Однако Жизнь и Смерть Господа всегда являлась для меня моральным ориентиром, пусть и недостижимым, но к которому нужно стремиться.
Вот и сейчас мне бы хотелось обратить внимание на два сюжета, связанных со Входом Господним в Иерусалим. Причем я понимаю, что среди моих читателей наверняка есть люди, для которых те события не более чем сомнительное повествование о зарождении радикальной секты, подобных которой и сейчас существует великое множество. Потому пусть эти люди просто обратят внимание на необычность идей, описанных в Евангелиях.
Во-первых, Христос прибыл в город верхом на осле. Тем самым он показал отличие свое от любого правителя и военачальника того времени, которые бы въехали на коне. Господь же, стоявший неизмеримо выше любого из них, показал, что такое проявление земного тщеславия Ему чуждо. Наверное, и нам стоит брать такой пример за образец поведения.
Во-вторых, интересна реакция толпы. Те, кто встречали Спасителя криками "Осанна, сын Давидов", кидали под ноги ослу пальмовые ветви - очень скоро начнут кричать на пилатовом судилище и на Голгофе совсем иное: "Распни Его, кровь Его на нас и на детях наших. Если ты Сын Божий, спаси себя Сам". И про этот образец поведения тоже забывать нельзя, потому что слишком часто мы ведём себя так же.
Сегодня на моем канале рубрика "Избранное из переписки с друзьями". Я вообще против открытых комментариев к записям, но раз на прошлой неделе две мои заметки по истории русско-болгарских взаимоотношений перепечатал канал "За Державу обидно", @Za_Derjavy, к которым были даны комментарии читателей, то было бы нечестным не ответить на них. Разумеется, я не имею в виду привычные аргументы в стиле "русские освободили болгар, а те в благодарность мешают нам строить "Южный поток"". Просто по той причине, что даже в 1915 году, спустя почти сорок лет после Освободительной войны он звучал так себе, а уж сейчас совсем протух, и чем-то напоминает постоянное апеллирование к Великой отечественной войне, которым к месту и не к месту занимается российская власть. Но вот приведенные аргументы по "матчасти' я попробую разобрать. Начнем с длинного сообщения (видимо, "копипасты") пользователя F L. При этом все мы смотреть не будет, а ограничимся событиями до Великой войны.
В целом, могу сказать, что здесь собрана смесь невежества (что простительно) и сознательного вранья. Поехали:
Во главе Болгарского княжества по международному согласованию был поставлен Александр Баттенберг – немецкий принц, сын австро-венгерского генерала и племянник русской императрицы.
Вообще князь Баттенберг был не только сыном австрийского генерала, но и находился на русской службе.
Территория Болгарскому княжеству досталась тоже не вся, что задумывалась ранее РИ (1 июля 1878 года в Берлине «урезали осетра» и часть территорий остались под Сербией, Македонией, Румынией, Турцией).
Автор явно не в ладах не только со знанием фактов (оторванные от Болгарии куски достались только Турции), но и с пониманием ситуации вообще, иначе бы не перечислял одним списком суверенные Сербию, Румынию и Турцию с турецкой провинцией Македонией.
Что делает молодое государство? Начинает «собирать земли» и не уведомив РИ, втихую нападает на Сербию.
Это наглое враньё. В любом учебнике, в любой публикации, вплоть до Википедии, можно узнать, что это Сербия под давлением Австрии напала на Болгарию, причем князь Обренович в приказе по армии, чтобы не вызвать протеста, объявил, что сербы идут на помощь Болгарии, подвергшейся турецкой агрессии. Кстати, чуть ниже сам автор описывает начало войны "нападение на Сербию" так:
Сербия объявляет войну Болгарии (2 ноября 1885 г.).
Продолжается шулерство и потом:
1886 год – военный переворот, болгарские(!!!) офицеры недовольные прогерманской политикой Баттенберга выносят его «на пинках» из страны.
1887 год – контрпереворот и германофилы возводят на престол немца-князя Фердинанда Сакс-Кобург-Готского.
Вроде красиво? Только на самом деле контр-переворот прошел в том же 1886 году, и по его итогам правителем остался князь Александр. Но поняв, что за путчем стоит русская разведка, он подает в отставку со словами, что раз его не хочет Россия, то он не может быть государем. После чего правительство Болгарии несколько месяцев будет упрашивать царя прислать на княжение принца из Романовых, а после категорического отказа начнет поиск монарха в Европе. В итоге, тем согласится стать Фердинанд.
1887-1894 – по факту страной взят курс «на запад». Разрыв дипломатических отношений с РИ.
Только вот разорваны они были по инициативе России.
1912-1913 – Балканские войны. Вкратце – сначала все (Болгария, Греция, Сербия, Черногория) бьем турков, потом (Вторые балканские войны) бьемся между собой. Во Второй балканской войне – Болгария проиграла (часть спорных территорий отошла Сербии, часть к Румынии плюс турки вернули ранее отбитую территорию).
Это-ж надо так было передернуть, вроде и явно не соврав, и честно указав, что это "вкратце"! На самом же деле, пока Болгария выносила на себе основные тяготы войны с Турцией, Сербия и Греция заняли населенные болгарами районы Македонии, по предварительному согласованию должные достаться Болгарии, затеяв массовые изгнания болгар. София обратилась за арбитражем к царю, но поскольку Петербург делать что-либо не захотел, то была вынуждена защищать свою честь войной.
👇👇👇 Продолжение
В целом, могу сказать, что здесь собрана смесь невежества (что простительно) и сознательного вранья. Поехали:
Во главе Болгарского княжества по международному согласованию был поставлен Александр Баттенберг – немецкий принц, сын австро-венгерского генерала и племянник русской императрицы.
Вообще князь Баттенберг был не только сыном австрийского генерала, но и находился на русской службе.
Территория Болгарскому княжеству досталась тоже не вся, что задумывалась ранее РИ (1 июля 1878 года в Берлине «урезали осетра» и часть территорий остались под Сербией, Македонией, Румынией, Турцией).
Автор явно не в ладах не только со знанием фактов (оторванные от Болгарии куски достались только Турции), но и с пониманием ситуации вообще, иначе бы не перечислял одним списком суверенные Сербию, Румынию и Турцию с турецкой провинцией Македонией.
Что делает молодое государство? Начинает «собирать земли» и не уведомив РИ, втихую нападает на Сербию.
Это наглое враньё. В любом учебнике, в любой публикации, вплоть до Википедии, можно узнать, что это Сербия под давлением Австрии напала на Болгарию, причем князь Обренович в приказе по армии, чтобы не вызвать протеста, объявил, что сербы идут на помощь Болгарии, подвергшейся турецкой агрессии. Кстати, чуть ниже сам автор описывает начало войны "нападение на Сербию" так:
Сербия объявляет войну Болгарии (2 ноября 1885 г.).
Продолжается шулерство и потом:
1886 год – военный переворот, болгарские(!!!) офицеры недовольные прогерманской политикой Баттенберга выносят его «на пинках» из страны.
1887 год – контрпереворот и германофилы возводят на престол немца-князя Фердинанда Сакс-Кобург-Готского.
Вроде красиво? Только на самом деле контр-переворот прошел в том же 1886 году, и по его итогам правителем остался князь Александр. Но поняв, что за путчем стоит русская разведка, он подает в отставку со словами, что раз его не хочет Россия, то он не может быть государем. После чего правительство Болгарии несколько месяцев будет упрашивать царя прислать на княжение принца из Романовых, а после категорического отказа начнет поиск монарха в Европе. В итоге, тем согласится стать Фердинанд.
1887-1894 – по факту страной взят курс «на запад». Разрыв дипломатических отношений с РИ.
Только вот разорваны они были по инициативе России.
1912-1913 – Балканские войны. Вкратце – сначала все (Болгария, Греция, Сербия, Черногория) бьем турков, потом (Вторые балканские войны) бьемся между собой. Во Второй балканской войне – Болгария проиграла (часть спорных территорий отошла Сербии, часть к Румынии плюс турки вернули ранее отбитую территорию).
Это-ж надо так было передернуть, вроде и явно не соврав, и честно указав, что это "вкратце"! На самом же деле, пока Болгария выносила на себе основные тяготы войны с Турцией, Сербия и Греция заняли населенные болгарами районы Македонии, по предварительному согласованию должные достаться Болгарии, затеяв массовые изгнания болгар. София обратилась за арбитражем к царю, но поскольку Петербург делать что-либо не захотел, то была вынуждена защищать свою честь войной.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Почему после ее проигрыша русофильские настроения, скажем так, пошли на спад, объяснять, думаю, не надо.
А затем следует эмоциональный, но совершенно лживый текст:
6 сентября 1916 года болгарская армия вторглась на территорию Румынии и атаковала российские войска, находившиеся там в соответствии с русско-румынским союзным договором. Болгары тем самым наглядно показали, что «православное братство», «славянское единство», да и вообще любое «братство народов» воспринимается ими как пустые слова. Стоило только немцам пообещать Болгарии как союзнице солидные куски территорий соседних государств, как болгарские «братушки» напали на соседей, а заодно и на тех, чьи отцы освободили их от турецкого ига. Причем напали совместно с турками! А ведь всего за четыре года до этого Болгария яростно воевала с Турцией, а Россия оказывала ей финансовую, дипломатическую и гуманитарную помощь.».
Вот только забывается, что четвертого сентября Россия объявила Болгарии войну, а русская эскадра расстреляла порт Варны, где погибли несколько десятков болгар.
Почему после ее проигрыша русофильские настроения, скажем так, пошли на спад, объяснять, думаю, не надо.
А затем следует эмоциональный, но совершенно лживый текст:
6 сентября 1916 года болгарская армия вторглась на территорию Румынии и атаковала российские войска, находившиеся там в соответствии с русско-румынским союзным договором. Болгары тем самым наглядно показали, что «православное братство», «славянское единство», да и вообще любое «братство народов» воспринимается ими как пустые слова. Стоило только немцам пообещать Болгарии как союзнице солидные куски территорий соседних государств, как болгарские «братушки» напали на соседей, а заодно и на тех, чьи отцы освободили их от турецкого ига. Причем напали совместно с турками! А ведь всего за четыре года до этого Болгария яростно воевала с Турцией, а Россия оказывала ей финансовую, дипломатическую и гуманитарную помощь.».
Вот только забывается, что четвертого сентября Россия объявила Болгарии войну, а русская эскадра расстреляла порт Варны, где погибли несколько десятков болгар.
Сегодня ещё одна любопытная дата. В этот день в 1578 году состоялась знаменитая "дуэль миньонов". Наверное, всякий, кто хотя бы семестр занимался французской историей, или просто ее любит, знает подробности в деталях. Впрочем, даже те, кому история эта не интересна, наверняка читали про нее в "Графине Монсоро".
Нужно сказать, что Дюма в своем историческом вымысле отошёл от реальности очень далеко, против миньонов дрались не анжуйцы, а повод был вообще никак не связан с политикой. В то время забавой профессиональных бретеров было драться ради драки, и уважение себе при дворе они получали количеством убийств на дуэлях. При этом к вопросам чести или хотя бы воспитания воинов, несмотря на высокие бойцовские качества бретеров, дуэли не имели никакого отношения. Поводом для них могло стать все что угодно - в лучшем случае, какой-нибудь косой взгляд, в худшем же - плата за убийство под видом боя (что очень хорошо показал в своих романах другой блестящий романист Перес-Реверте), а дуэльное фехтование настолько отличалось от боевого, что условный капитан Алатристе не имел бы никаких шансов против придворного забияки, равно как и последний не был бы в числе героев на фронте какой-нибудь из многочисленных религиозных войн. Приведу в качестве примера отпетого негодяя де Бюсси, романтически выведенного в той же "Графине", который хладнокровно убил одного беднягу, осмелившегося поспорить с ним о том, что собаки не могут летать, но всячески увиливавшего от участия в настоящих сражениях.
Вот и на сей раз причины были примерно такими же. Энтраге, дворянин из свиты герцога Гиза, попал на глаза миньону Келюсу в тот момент, когда выходил от некой дамы. Благородный бездельники назвали друг друга дураками, после чего договорились встретиться утром в месте, называемом сейчас площадью Вогезов. В качестве секундантов Келюс привел с собой таких же миньонов Можирона и Ливаро, а Энтраге ещё одного дворянина-гизара Риберака и миньона Шомбера, которому было в общем-то плевать, с кем и за что драться. Когда противники встретились, оказалось, что Келюс забыл кинжал, чем Энтраге воспользовался в духе времени, энергично атаковав соперника. Секундант Келюса Рибейрак возмутился таким неблагородным поступком, но на него без предупреждения кинулся Можирон. Наконец, оставшиеся два участника - Ливаро и Шомбер, бывшие друзьями и членами одной партии, решили, что не стоит оставаться в стороне и также схлестнулись друг с другом... Энтраге легко расправился с Келюсом (тот выжил, пошел на поправку, но, не до конца выздоровев, решил прокатиться на лошади, от чего умер), в паре Риберак-Можирон были убиты оба, а бой Шомбера и Ливаро окончился смертью первого и тяжёлым ранением второго.
Дуэль эта, будучи по сути бессмысленным взаимоубийством (или, говоря языком современного интернета, соревнованием за приз Дарвина), оказала огромное влияние на дальнейшую историю "латинского мира", особенно Франции. Несмотря на то, что ее участники нарушили все писанные и неписанные правила дуэлей (например, секунданты в принципе не имели права обнажать оружие), никто их выживших не был наказан, что стало сигналом для окончательного оскотинивания французских и испанских бретеров (капитан Алатристе принимал заказы на убийства под видом поединки именно после того, как изменилась мораль). В результате огромное количество дворян было зарезано бретерами, несмотря на отчаянную борьбу с ними при Филиппе II и Людовике XIII, что сыграло известную роль в ослаблении латинских стран к началу восемнадцатого века и возвышению Англии и Австрии.
Нужно сказать, что Дюма в своем историческом вымысле отошёл от реальности очень далеко, против миньонов дрались не анжуйцы, а повод был вообще никак не связан с политикой. В то время забавой профессиональных бретеров было драться ради драки, и уважение себе при дворе они получали количеством убийств на дуэлях. При этом к вопросам чести или хотя бы воспитания воинов, несмотря на высокие бойцовские качества бретеров, дуэли не имели никакого отношения. Поводом для них могло стать все что угодно - в лучшем случае, какой-нибудь косой взгляд, в худшем же - плата за убийство под видом боя (что очень хорошо показал в своих романах другой блестящий романист Перес-Реверте), а дуэльное фехтование настолько отличалось от боевого, что условный капитан Алатристе не имел бы никаких шансов против придворного забияки, равно как и последний не был бы в числе героев на фронте какой-нибудь из многочисленных религиозных войн. Приведу в качестве примера отпетого негодяя де Бюсси, романтически выведенного в той же "Графине", который хладнокровно убил одного беднягу, осмелившегося поспорить с ним о том, что собаки не могут летать, но всячески увиливавшего от участия в настоящих сражениях.
Вот и на сей раз причины были примерно такими же. Энтраге, дворянин из свиты герцога Гиза, попал на глаза миньону Келюсу в тот момент, когда выходил от некой дамы. Благородный бездельники назвали друг друга дураками, после чего договорились встретиться утром в месте, называемом сейчас площадью Вогезов. В качестве секундантов Келюс привел с собой таких же миньонов Можирона и Ливаро, а Энтраге ещё одного дворянина-гизара Риберака и миньона Шомбера, которому было в общем-то плевать, с кем и за что драться. Когда противники встретились, оказалось, что Келюс забыл кинжал, чем Энтраге воспользовался в духе времени, энергично атаковав соперника. Секундант Келюса Рибейрак возмутился таким неблагородным поступком, но на него без предупреждения кинулся Можирон. Наконец, оставшиеся два участника - Ливаро и Шомбер, бывшие друзьями и членами одной партии, решили, что не стоит оставаться в стороне и также схлестнулись друг с другом... Энтраге легко расправился с Келюсом (тот выжил, пошел на поправку, но, не до конца выздоровев, решил прокатиться на лошади, от чего умер), в паре Риберак-Можирон были убиты оба, а бой Шомбера и Ливаро окончился смертью первого и тяжёлым ранением второго.
Дуэль эта, будучи по сути бессмысленным взаимоубийством (или, говоря языком современного интернета, соревнованием за приз Дарвина), оказала огромное влияние на дальнейшую историю "латинского мира", особенно Франции. Несмотря на то, что ее участники нарушили все писанные и неписанные правила дуэлей (например, секунданты в принципе не имели права обнажать оружие), никто их выживших не был наказан, что стало сигналом для окончательного оскотинивания французских и испанских бретеров (капитан Алатристе принимал заказы на убийства под видом поединки именно после того, как изменилась мораль). В результате огромное количество дворян было зарезано бретерами, несмотря на отчаянную борьбу с ними при Филиппе II и Людовике XIII, что сыграло известную роль в ослаблении латинских стран к началу восемнадцатого века и возвышению Англии и Австрии.
В преддверии Святой Пасхи расскажу, как именно нужно ее вычислять по формулам Александрийской пасхалии (о том, почему григорианская пасхалия не имеет никаких преимуществ, а григорианский календарь не является более точным, мы обсуждали здесь). Не уверена, что кому-то это нужно, так как в интернете есть бесчисленное множество калькуляторов пасхи, но, возможно, все же пригодится в качестве зарядки для ума.
Итак, для определения исходной даты в юлианском летосчислении нужно найти значения следующих шести чисел (номер года берется от Рождества Христова):
a - разделить номер года на 19 и определить остаток от деления
b - разделить номер года на 4 и определить остаток от деления
c - разделить номер года на 7 и определить остаток от деления
d- разделить сумму 19a + 15 на 30 и определить остаток от деления
e - разделить сумму 2b + 4c + 6d + 6 на 7 и определить остаток от деления
f - определить сумму d + e
Если f ≤ 9, то Пасха будет праздноваться (22+f) марта, если f > 9, то Пасха будет праздноваться (f-9) апреля.
Приведем пример для 2021 года:
a - 7
b - 1
c - 5
d- 28
e - 0
f - 28,
тогда дата Пасхи по юлианскому стилю 19 апреля, или по григорианскому 2 мая.
Итак, для определения исходной даты в юлианском летосчислении нужно найти значения следующих шести чисел (номер года берется от Рождества Христова):
a - разделить номер года на 19 и определить остаток от деления
b - разделить номер года на 4 и определить остаток от деления
c - разделить номер года на 7 и определить остаток от деления
d- разделить сумму 19a + 15 на 30 и определить остаток от деления
e - разделить сумму 2b + 4c + 6d + 6 на 7 и определить остаток от деления
f - определить сумму d + e
Если f ≤ 9, то Пасха будет праздноваться (22+f) марта, если f > 9, то Пасха будет праздноваться (f-9) апреля.
Приведем пример для 2021 года:
a - 7
b - 1
c - 5
d- 28
e - 0
f - 28,
тогда дата Пасхи по юлианскому стилю 19 апреля, или по григорианскому 2 мая.
В Великий четверг хотелось бы вспомнить связанные с ним евангельские мотивы. И вновь не с религиозной точки зрения, а с идейной, так как я понимаю, что для многих (а то и большинства) читателей этого текста Евангелия - не священное писание, а историко-культурный текст, относящийся к тому же корпусу литературного наследия, что и "Илиада" или "Рамаяна".
Мне больше всего вспоминаются два момента. Во-первых, это Тайная вечеря, Моление о чаше, все, что связано с сюжетом добровольного пути на смерть. Христос понимал, на что шел, боялся, но все равно шел. Так и людям, на мой взгляд, следует, пусть и дрожа, но делать правильный выбор, даже если последствия будут самыми страшными.
Во-вторых, это события при аресте. Спаситель мог избежать его даже без использования сверхъестественых сил, просто воспользовавшись Учениками, а это десяток мужчин, готовых драться за него. Но Он велел Петру убрать свой меч, и сдался на верную смерть, потому что так было нужно. По моему мнению, Его деяния - пример для подражания всем нам, как нужно себя вести, принимая нежелательное, но верное решение, от принятия которого можно защититься чужими силами.
Мне больше всего вспоминаются два момента. Во-первых, это Тайная вечеря, Моление о чаше, все, что связано с сюжетом добровольного пути на смерть. Христос понимал, на что шел, боялся, но все равно шел. Так и людям, на мой взгляд, следует, пусть и дрожа, но делать правильный выбор, даже если последствия будут самыми страшными.
Во-вторых, это события при аресте. Спаситель мог избежать его даже без использования сверхъестественых сил, просто воспользовавшись Учениками, а это десяток мужчин, готовых драться за него. Но Он велел Петру убрать свой меч, и сдался на верную смерть, потому что так было нужно. По моему мнению, Его деяния - пример для подражания всем нам, как нужно себя вести, принимая нежелательное, но верное решение, от принятия которого можно защититься чужими силами.
Страстная неделя заставляет задумываться буквально каждый день. Сегодня - Великая пятница. Из ее сюжетов мне самым главным для осмысления представляется тот, в котором Христос пошел на позорную смерть ради тех, кто Его осыпал насмешками и презрением. А незадолго до того, встречал Его как царя. На мой взгляд, поведение обеих сторон задает моральные ориентиры. В первом случае - как надо себя вести, во втором - как не надо.
(И, конечно же, иногда нужно не сопротивляться, сознательно кладя голову на алтарь высшей цели, как бы оно не выглядело странным для русского человека двадцать первого века).
(И, конечно же, иногда нужно не сопротивляться, сознательно кладя голову на алтарь высшей цели, как бы оно не выглядело странным для русского человека двадцать первого века).
Пасхальное утро выдалось солнечным. Несмотря на то, что только начался апрель, ярко светило солнце, воздух прогрелся до той температуры, при которой комфортно, что в шубе, что в майке...
Через парк двигались две фигуры. Она толкала перед собой детскую колясочку, а рядом с ней семенила совсем крохотная девочка. В этом году ей повезло оказаться в городе на Святое Воскресение. Она чувствовала, что хоть и город, и страна становятся ей чужбиной, но она все равно русская, и, значит, это ее праздник.
Только что в церкви ее дочка смешно говорила "Хлисто воклесе", не понимая, что говорит, и это здорово. Пусть у девочки русский никогда родным не станет, но она все же им сумеет свободно пользоваться, да и первое слово "мама" она сказала на нашем языке.
Парк, почти лес, который она полюбила ещё в школе, был местом, куда она возвращалась всегда, когда судьба давала ей возможность оказаться в городе. И сейчас, залитый солнцем, он казался ей особенно близким: словно нитью, связывающей ее с родиной. "Христос воскресе", - стучало в сердце и голове.
Внезапно налетела метель, да такая, что стало не видно вытянутой руки. Девочка в испуге прижалась к ней. Она присела, погладила дочке головку, и крепко обняла. Опустилась темнота, словно ночью...
Но вскоре все кончилось, весна победила, и снег, принесённый пасхальной вьюгой, начал таять на глазах, словно и здесь, в городском парке, жизнь одолела смерть.
Христос воскресе, Христос воскресе, Христос воскресе...
https://youtu.be/Yko2sQngnpo
Через парк двигались две фигуры. Она толкала перед собой детскую колясочку, а рядом с ней семенила совсем крохотная девочка. В этом году ей повезло оказаться в городе на Святое Воскресение. Она чувствовала, что хоть и город, и страна становятся ей чужбиной, но она все равно русская, и, значит, это ее праздник.
Только что в церкви ее дочка смешно говорила "Хлисто воклесе", не понимая, что говорит, и это здорово. Пусть у девочки русский никогда родным не станет, но она все же им сумеет свободно пользоваться, да и первое слово "мама" она сказала на нашем языке.
Парк, почти лес, который она полюбила ещё в школе, был местом, куда она возвращалась всегда, когда судьба давала ей возможность оказаться в городе. И сейчас, залитый солнцем, он казался ей особенно близким: словно нитью, связывающей ее с родиной. "Христос воскресе", - стучало в сердце и голове.
Внезапно налетела метель, да такая, что стало не видно вытянутой руки. Девочка в испуге прижалась к ней. Она присела, погладила дочке головку, и крепко обняла. Опустилась темнота, словно ночью...
Но вскоре все кончилось, весна победила, и снег, принесённый пасхальной вьюгой, начал таять на глазах, словно и здесь, в городском парке, жизнь одолела смерть.
Христос воскресе, Христос воскресе, Христос воскресе...
https://youtu.be/Yko2sQngnpo
YouTube
Χριστός ανέστη / Христос Анести / Balashova Victoria / Греческий распев
Χριστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!
Χριστος άνέστη έκ νεκροων, θανάτω θάνατον πατησας, καί τοίς έν τοίς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.
Христос Воскрес! Воистину Воскрес!
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе живот даровав. Греческий…
Χριστος άνέστη έκ νεκροων, θανάτω θάνατον πατησας, καί τοίς έν τοίς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.
Христос Воскрес! Воистину Воскрес!
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе живот даровав. Греческий…
Христос воскресе!
Сегодня, в первый день Пасхи, моя лента забита поздравлениями, а также посвященным известным одесским событиям публикациями.
Однако, я напомню, что второго мая четырнадцатого года русских убивали не только в Жемчужине-у-Моря. В этот день прошел второй штурмом Славянска и Краматорска. В отличие от атаки 24 апреля, украинцы уже точно знали, что российской армии против них не будет. Потому могли позволить себе все что угодно: стреляли пушки, ездила боевая техника, летали вертолеты...
В тот день они перешли черту, начав стрелять по толпе гражданских, перекрывших дорогу силовикам, чего все-таки до того не бывало. Говорят, что количество убитых мирных людей второго мая было не меньшим, чем в Одессе, и в любом случае речь шла о десятках погибших. Причем, в Одессе если произошли и не эксцессы исполнителей, то, во всяком случае, убивали экстремисты. Под Краматорском же людей уничтожали военные по приказу. Что, на мой взгляд, стократ страшнее. Потом эта технология была показана в Мариуполе девятого числа, а чуть позднее в Красноармейске на референдум. Тем самым, укровоинство поставило себя вне рамок любых конвенций ещё до пресловутого визита Буркхальтера (который прошел, кажется, седьмого числа).
(И для идиотов, которые тоже непременно что-то напишут. Третьего числа одесситы отбили арестованных у местного гестапо. Партизанское движение в городе во время Отечественной войны организовывала Большая Земля. А сейчас Большая земля не только не помогла, но и одному из главных убийц Одессы Гончаренко дала милицейскую охрану, когда тот прибыл в Москву почтить память шлепнутого накануне Немцова.)
https://youtu.be/omhSwi3bM9s
Сегодня, в первый день Пасхи, моя лента забита поздравлениями, а также посвященным известным одесским событиям публикациями.
Однако, я напомню, что второго мая четырнадцатого года русских убивали не только в Жемчужине-у-Моря. В этот день прошел второй штурмом Славянска и Краматорска. В отличие от атаки 24 апреля, украинцы уже точно знали, что российской армии против них не будет. Потому могли позволить себе все что угодно: стреляли пушки, ездила боевая техника, летали вертолеты...
В тот день они перешли черту, начав стрелять по толпе гражданских, перекрывших дорогу силовикам, чего все-таки до того не бывало. Говорят, что количество убитых мирных людей второго мая было не меньшим, чем в Одессе, и в любом случае речь шла о десятках погибших. Причем, в Одессе если произошли и не эксцессы исполнителей, то, во всяком случае, убивали экстремисты. Под Краматорском же людей уничтожали военные по приказу. Что, на мой взгляд, стократ страшнее. Потом эта технология была показана в Мариуполе девятого числа, а чуть позднее в Красноармейске на референдум. Тем самым, укровоинство поставило себя вне рамок любых конвенций ещё до пресловутого визита Буркхальтера (который прошел, кажется, седьмого числа).
(И для идиотов, которые тоже непременно что-то напишут. Третьего числа одесситы отбили арестованных у местного гестапо. Партизанское движение в городе во время Отечественной войны организовывала Большая Земля. А сейчас Большая земля не только не помогла, но и одному из главных убийц Одессы Гончаренко дала милицейскую охрану, когда тот прибыл в Москву почтить память шлепнутого накануне Немцова.)
https://youtu.be/omhSwi3bM9s
YouTube
Юго-Восток не победить!
Говорит ангел смерти: Алексей Мильчаков https://youtu.be/pxQh3gTiKL4
Зачем русским национализм? https://youtu.be/kY58tQCpOEw
Погромы в Российской Империи: это весело! https://youtu.be/kyOsCRAqu9o?t=5207
Геноцид в Руанде: легендарная лекция https://you…
Зачем русским национализм? https://youtu.be/kY58tQCpOEw
Погромы в Российской Империи: это весело! https://youtu.be/kyOsCRAqu9o?t=5207
Геноцид в Руанде: легендарная лекция https://you…
Продолжу рассказы про "хёрстори". Мы уже поговорили о паре французских сюжетов, но и в истории России примеров женского воздействия на ее ход имелось немало. Первым из достоверно известных можно назвать деятельность Софьи Палеолог.
Об этой особе (на мой взгляд, наряду с Еленой Глинской, бывшей самой черной змеёй в истории старой Москвы) написано очень много разнообразных работ, так что для ее жизнеописания потребовалось бы составить целую книгу, так что ограничимся лишь одним эпизодом.
В 1467 году умерла московская княгиня Мария Борисовна, и перед овдовевшим князем Иоанном Васильевичем встала проблема второго брака. Рассматривались разные варианты, но в 1469 году от кардинала Виссариона (кстати, как по мне, также недооценённый в памяти людской черный бес высшей пробы) поступило предложение выдать за московского владыку племянницу последнего царьградского императора Константина Драгаша Зою Софью. В то время Россия была настолько дикой культурой провинцией Балкан, что даже такое сомнительное предложение (девушка жила из милости при папской колонии эмигрантов из Византии, и незадолго до того ее пытались выдать за нескольких мелких правителей Италии и Леванта, от чего те, впрочем, бежали, как от огня) было принято как великая честь. Правда и на Руси нашлись те, кто смотрел на ситуацию более здраво, чем лозунгами "Москва - Третий Рим", и, например, митрополит Филипп категорически отказался благословлять этот брак...
Впрочем, в 1472 году царственная невеста прибывает к князю, и 12 ноября становится его женой. Однако у правителя уже есть сын, тоже Иоанн всего лишь парой лет младше Софьи, венчанный накануне свадьбы отца его соправителем. В силу завистливого характера гречанки, между молодым князем и мачехой начинается вражда, по итогам которой остаться должен был кто-то один. Тем более, в 1479 году в семье старого князя рождается сын Василий, которого Софья видит наследником престола.
Но пока что дела у Иоанна-младшего идут хорошо, ему симпатизируют боярская верхушка и широкие слои москвичей, в 1483 он женится на дочке валашского господаря Елене, и в октябре наследник, нареченный Димитрием, появляется и в его семье. Проблема, однако, оказалась в том, что московским недотыркам против византийских интриганов было как плотнику против столяра. В 1490 году людям Софьи удалось отправить царевича Иоанна, что, правда, всех проблем ее решить не смогло. Возмущенный великий князь едва не расправился с женой, а новым соправителем своим в 1498 году назначил не Василия, а Димитрия.
Впрочем, у греков в арсенале интриг имелись не только яды. В конце восьмидесятых годов новгородский архиепископ Геннадий, столкнувшись с оппозицией среди клира и мирян, выяснил, что в городе распространилась иудейская по происхождению ересь, занесённая каким-то Схарией, побывавшим в городе в 1472 году в свите князя Михаила Олельковича. В действительности, существование этой "ереси жидовствующих" вызывает серьезные сомнения, и, похоже, в реальности речь шла о нескольких группах местных вольнодумцев, из которых лишь часть была связана со Схарией. Впрочем, Геннадий с энтузиазмом взялся за искоренение ереси, апофеозом чему стал Собор 1490 года с осуждением еретиков.
Тут бы и истории этой конец, но сошлись интересы высокородной интриганки и наиболее агрессивной части церковной верхушки. Ещё на Соборе инквизиторы сделали вывод о том, что часть еретиков имелась и в ближайшем окружении Иоанна Васильевича. Разумеется, после таких откровений не в меру ретивые сыщики получили по рукам, но их внутренняя убежденность никуда не делась. Чем и воспользовалась Софья, тщательно формируя общественное мнение против Елены и Димитрия. В летописях эта борьба не освещена, разве что известно, что одним из аргументов стал тот факт, что князь Михаил, чьим человеком был Схария, являлся двоюродным братом Елены. Словом, атмосфера вокруг двора накалилась, и в 1502 году на Елену и Димитрия была наложена опала, а наследником назначен Василий.
Продолжение👇👇👇
Об этой особе (на мой взгляд, наряду с Еленой Глинской, бывшей самой черной змеёй в истории старой Москвы) написано очень много разнообразных работ, так что для ее жизнеописания потребовалось бы составить целую книгу, так что ограничимся лишь одним эпизодом.
В 1467 году умерла московская княгиня Мария Борисовна, и перед овдовевшим князем Иоанном Васильевичем встала проблема второго брака. Рассматривались разные варианты, но в 1469 году от кардинала Виссариона (кстати, как по мне, также недооценённый в памяти людской черный бес высшей пробы) поступило предложение выдать за московского владыку племянницу последнего царьградского императора Константина Драгаша Зою Софью. В то время Россия была настолько дикой культурой провинцией Балкан, что даже такое сомнительное предложение (девушка жила из милости при папской колонии эмигрантов из Византии, и незадолго до того ее пытались выдать за нескольких мелких правителей Италии и Леванта, от чего те, впрочем, бежали, как от огня) было принято как великая честь. Правда и на Руси нашлись те, кто смотрел на ситуацию более здраво, чем лозунгами "Москва - Третий Рим", и, например, митрополит Филипп категорически отказался благословлять этот брак...
Впрочем, в 1472 году царственная невеста прибывает к князю, и 12 ноября становится его женой. Однако у правителя уже есть сын, тоже Иоанн всего лишь парой лет младше Софьи, венчанный накануне свадьбы отца его соправителем. В силу завистливого характера гречанки, между молодым князем и мачехой начинается вражда, по итогам которой остаться должен был кто-то один. Тем более, в 1479 году в семье старого князя рождается сын Василий, которого Софья видит наследником престола.
Но пока что дела у Иоанна-младшего идут хорошо, ему симпатизируют боярская верхушка и широкие слои москвичей, в 1483 он женится на дочке валашского господаря Елене, и в октябре наследник, нареченный Димитрием, появляется и в его семье. Проблема, однако, оказалась в том, что московским недотыркам против византийских интриганов было как плотнику против столяра. В 1490 году людям Софьи удалось отправить царевича Иоанна, что, правда, всех проблем ее решить не смогло. Возмущенный великий князь едва не расправился с женой, а новым соправителем своим в 1498 году назначил не Василия, а Димитрия.
Впрочем, у греков в арсенале интриг имелись не только яды. В конце восьмидесятых годов новгородский архиепископ Геннадий, столкнувшись с оппозицией среди клира и мирян, выяснил, что в городе распространилась иудейская по происхождению ересь, занесённая каким-то Схарией, побывавшим в городе в 1472 году в свите князя Михаила Олельковича. В действительности, существование этой "ереси жидовствующих" вызывает серьезные сомнения, и, похоже, в реальности речь шла о нескольких группах местных вольнодумцев, из которых лишь часть была связана со Схарией. Впрочем, Геннадий с энтузиазмом взялся за искоренение ереси, апофеозом чему стал Собор 1490 года с осуждением еретиков.
Тут бы и истории этой конец, но сошлись интересы высокородной интриганки и наиболее агрессивной части церковной верхушки. Ещё на Соборе инквизиторы сделали вывод о том, что часть еретиков имелась и в ближайшем окружении Иоанна Васильевича. Разумеется, после таких откровений не в меру ретивые сыщики получили по рукам, но их внутренняя убежденность никуда не делась. Чем и воспользовалась Софья, тщательно формируя общественное мнение против Елены и Димитрия. В летописях эта борьба не освещена, разве что известно, что одним из аргументов стал тот факт, что князь Михаил, чьим человеком был Схария, являлся двоюродным братом Елены. Словом, атмосфера вокруг двора накалилась, и в 1502 году на Елену и Димитрия была наложена опала, а наследником назначен Василий.
Продолжение👇👇👇
Начало👆👆👆
Точку же в истории поставили в 1504 году, когда прошел второй Собор против ереси. На сей раз под раздачу попали многие высокопоставленные вельможи из окружения Елены. Сама она умерла в тюрьме в 1505 году, а Димитрий в 1509. С 1505 года правителем в уже безнадежно заражённой византизмом и несущейся к катастрофе стране стал Василий. Впрочем, умершая в 1503 году Софья окончательного своего триумфа не увидела.
Точку же в истории поставили в 1504 году, когда прошел второй Собор против ереси. На сей раз под раздачу попали многие высокопоставленные вельможи из окружения Елены. Сама она умерла в тюрьме в 1505 году, а Димитрий в 1509. С 1505 года правителем в уже безнадежно заражённой византизмом и несущейся к катастрофе стране стал Василий. Впрочем, умершая в 1503 году Софья окончательного своего триумфа не увидела.
По некоторым источникам, в сегодняшний день 1838 года у русского помещика Василия Васильевича Энгельгардта был выкуплен из крепостной неволи Шевченко. Говорят, необходимую сумму для покупки классика украинской литературы сочувствовавшие ему русские деятели культуры выиграли в лотерею.
Я не буду в очередной раз писать, как Шевченко ответил благодетелям, бог с ним. Но замечу вот что. История эта демонстрирует нормальные взаимоотношения русских и украинской интеллигенции. Не стоит в последних видеть людей, это серьезная ошибка, даже если украинец имеет диплом Могилянки, а то и Кембриджа. Украинский "гуманитарий" - это такая забавная зверушка, которую можно купить, покормить, даже пустить в дом. И главное - если она начинает пакостить, вовремя пнуть сапогом в рыло.
Я не буду в очередной раз писать, как Шевченко ответил благодетелям, бог с ним. Но замечу вот что. История эта демонстрирует нормальные взаимоотношения русских и украинской интеллигенции. Не стоит в последних видеть людей, это серьезная ошибка, даже если украинец имеет диплом Могилянки, а то и Кембриджа. Украинский "гуманитарий" - это такая забавная зверушка, которую можно купить, покормить, даже пустить в дом. И главное - если она начинает пакостить, вовремя пнуть сапогом в рыло.