1 февраля исполняется пятнадцать лет интронизации Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

Не могу сказать, что пристально следила за этим тогда, зимой 2009 года. Скорее наоборот: внутренние решения Церкви я принимала без какого-либо осмысления.

Мое восприятие изменилось позднее. Когда в 2011 году начались волнения в Москве, я от всей души приветствовала их, предвкушая крах проклятой системы Ельцина-Путина. Мне казалось, что кто бы не пришел на смену ей, он не окажется хуже. Так что я напряжённо следила за каждой вестью с далёкой родины.

Буквально за полгода мое мировоззрение полностью перевернулось. Первым стимулом к этому стала выходка говорящих свиней во главе с Толоконниковой. Точнее не сама выходка, мало ли мрази на Земле, а то, как на нее отреагировала "культурная элита" России. А она в полном составе приняла участие в тщательно спланированной глобальной атаке на Церковь. Как по команде, тысячи мозгомоек по всему миру начали врать, что "девочек посадили за танец", хотя достаточно посмотреть запись того, что было в храме на самом деле, дабы понять, что это не танец и вообще не перформанс.

Разговоры о несоразмерности наказания (сами по себе, вполне уместные) плавно перешли в личные нападки на Патриарха и Православие вообще, причем информационный фон обеспечивался не только изнутри России, но и за рубежом: популярные артисты объявляли о поддержке этой сволочи, международные организации называли ее в числе ведущих мыслителей, а политические лидеры ставили вопрос о "репрессиях".

И вот на "болотные" митинги потянулись выродки с соответствующими плакатами, харкая не просто в неприятного епископа, но и в Веру в целом. Я не буду цитировать рядовых их участников или генералов "протеста". Всякий может сам найти эту информацию. Скажу лишь, что хорошо скоординированная атака лично на Патриарха, а через него и на Церковь, заставила думать, а, собственно, кто ее устроил и кто те люди, что добровольно в ней участвуют? И почему они обрушились именно на Святейшего?

Ответы я себе дала быстро. Как бы не был мерзок путинский режим (впрочем, через десять лет он уже не кажется столь мерзким: за сделанный два года назад шаг к пересмотру Беловежской капитуляции можно простить многое), реальная альтернатива ему стократ хуже. Потому что борется не просто за власть, а против Истинной Веры в интересах Ее врагов.

С тех пор минуло много лет, и за это время мы увидели эту атаку во всей красе: самый очевидный ее пример - устроенный стамбульскими попами раскол - лишь хорошо видимая верхушка айсберга. И это всего только начало.

Я думаю, не просто так защищать Святую Церковь в наши страшные времена избран Кирилл. Надеюсь, Господь даст ему сил твердо противостоять врагам.

Давайте ещё чуть-чуть поговорим о самом интересном. Точнее, совсем не чуть...

Для, так сказать, затравки начнем с песни из моей школьной юности. Меня этот красивый костюмированный клип всегда переносит в мир произведений Шодерло и Прево...

Развеялись под прекрасный голос певицы, про которую я лишь много лет спустя узнала, что она немка, а не француженка? Отлично. Повысим немного градус запретного.

Делать серьезные материалы про это - очень тяжело. По той причине, что исходные данные всегда вызывают сомнения в достоверности. Тема столь притягательна и беспроигрышна, что исследователи стоят перед искушением описать нечто необычное, яркое, фривольное и несоответствующее реальности.

Вот и появляются время от времени разные побасенки о "гостеприимной проституции", групповых браках и прочих необычных нравах у народов, живших в дальних странах или в давние времена. Увы, половая мораль со времён палеолита менялась мало, просто по той причине, что тратить ресурсы на неизвестно чьего ребенка люди обычно не хотят. Однако при всем том, пища для разговора есть: в разные эпохи у разных народов все равно имелись традиции, могущие заинтересовать читателя.

Вот и я решила поделиться одним таким рассказом с аудиторией. Однако уже сейчас понимаю, что он выйдет настолько длинным и занудным, что я приложу серьезные усилия, чтобы кончить его к Масленнице. При этом мои лонгриды публике явно "не заходят". В связи с чем я решила посоветоваться с вами, дорогие друзья: а интересен ли вам будет этот рассказ?

Прошли ровно сутки с начала опроса и почти ровно сто человек оставили свое мнение. Так что пора его остановить и подвести итоги.

А они таковы: восьмидесяти девяти процентам участников фривольный рассказ был бы интересен, так что вскоре начнем.

Как и анонсировала, буду гробить репутацию своего канала до конца. В связи с чем сегодня предлагаю начать разговор о наготе. Точнее, о ее историко-культурных аспектах.

Если мы откроем различные толковые словари, то найдем в них определение этого понятия как демонстрация неприкрытого одеждой тела. Однако нас с вами оно устроить не может. Потому что, к примеру, состояние мужчины, полностью закутанного в ткань, но с торчащим наружу наследием Адама мы вполне уверенно определим как нагота. В то же время как тот же мужчина в самых маленьких купальных трусах нагим нами признан не будет.

Так что в дальнейших размышлениях мы примем, что нагота – это демонстрация неприкрытых частей тела, происходящая в обществе, считающим такую демонстрацию неприемлемым. И тут же зафиксируем, что даже в рамках одного общества степень неприемлемости может варьироваться в зависимости от обстоятельств. Например, формально одетый в те же трусы мужчина на пляже будет вполне уместен, но вот где-нибудь в салоне самолета уже нет. С другой же стороны, в мужской раздевалке не случится конфуза и в том случае, если снимет с себя этот последний предмет туалета.

Интересно, что история возникновения наготы уходит в столь далекое время, что относится к области исследования не историков, а палеоантрапологов. Существуют разные мнения, когда в человеческом обществе возникло понимание того, что отдельные органы в повседневной жизни показывать просто так нельзя, но понятно, что это случилось не вчера. Вообще, даже у наших кузенов – человекообразных обезьян – имеются зачатки ношения одежды. Например, в соответствующей литературе описаны шимпанзе и бонобо, покрывающие свои головы большими листьями от солнца. Разумеется, у приматов понятия наготы нет, но также ясно и то, что это понятие могло появиться только после того, как одежда получила повсеместное распространение.

Несмотря на спорный возраст одежды, скорее всего, ей не менее пятисот тысяч лет, то есть возникла она еще до того, как из одной из разновидностей эректусов выделился наш с вами вид. Верхней же временной границей ее появления является эпоха выделения платяной вши от обычной – что составляет 100-150 тысяч лет. Но надо понимать, что, во-первых, это животное заняло уже существующую экологическую нишу, а, во-вторых, что еще и требовалось время на эволюцию одежды до того состояния, когда вше стало целесообразным эту нишу занять.

Конечно, вначале одежда имела чисто утилитарный характер. И мы даже можем понять, в чем именно эта утилитарность заключалось, или, во всяком случае, в чем не заключалась. Например, из того факта, что в составе современной человеческой популяции одежда десятками тысяч лет была распространена повсеместно, а сам гомо сапиенс вышел из Восточной Африки, вполне разумно сделать вывод, что идея одежды возникла не в холодных широтах в качестве реакции на исчезновение волосяного покрова (а такая концепция существует). Прикрывать тело одеждой точно придумали в теплых странах.

Во-вторых, это едва ли произошло и в качестве реакции на палящее африканское солнце. Здесь по-прежнему живут народы, которым отсутствие излишнего гардероба никак не вредит. Зато имеется очень важное этнографическое наблюдение: нигде в мире нет обществ, в которых бы считалась нормой для мужчин повседневная демонстрация делающих их мужчинами органов. Иной вопрос, что степень их прикрытия может существенно отличаться от принятой в качестве приличия в современном западном (глобальном) обществе. Встречаются и веревочные пояса, и футляры, и мешочки на самое острие, и все что угодно. Но вот чего точно не доказано, это того, что в истории человека разумного когда-либо существовали общества, в которых вид полностью голого мужчины по умолчанию считался бы приемлемым. Скорее всего, необходимость как-то прикрывать мужские органы старше самого человечества.

Продолжение

Прочтенное в Телеграмме иногда вызывает состояние, обозначаемое в народе, как хоть стой, хоть падай.

Вот, допустим, незначительный, но показательный пример. Сейчас набирает ход скандал вокруг какой-то украинской сволочи, которая, работая в ненавистной Москве детским врачом, сказала на приеме тоскующему по погибшему на войне отцу ребенку, что украинцы правильно сделали, убив героя. Казалось бы, ситуация очевидная.

Но вдруг я вижу такое. Разумеется, можно сказать, что автор - нравственный уродец, причем по чисто формальному признаку: его уродство выдает использование словечка "яжемать". На первый взгляд и говорить не о чем, мало ли что написал неведомый дурачок.

Однако это опубликовано на вполне приличном канале, никак не администрацией не дезавуировано, да и реакция читателей скорее положительна. Честно, не знаю, что и сказать.

Начало

Можно допустить, что такое положение дел явилось развитием каких-то утилитарных причин. И, в принципе, фантазируя, увидеть связь с легкой ранимостью мужского достоинства, доставляющей особо много неприятностей после перехода к прямохождению. Если эта версия верна, то возраст первой одежды – мужского «нижнего белья» – может составить едва ли не миллион лет! А уж позднее, бог его знает когда, этот чисто функциональный элемент стал обязательным к ношению и тогда, когда прямой угрозы мужскому телу не создавалось.

Трудно сказать, что стало причиной такой метаморфозы, но, скорее всего, она имела двойную природу. Во-первых, магическое мышление первобытных людей на каком-то этапе могло связать мужские хвори с разного рода «сглазами», что требовало прикрывать от дурного глаза самое важное, а, во-вторых, явно еще до эпохи мезолита, наличие богатых предметов личного обихода в пользовании мужчиной стало символом его высокого положения. То есть, «сверкать» своими достоинствами могли только те, кто не имел возможности прикрыть их достойным образом.

Здесь следует остановиться. Кто-то из читателей может прервать меня возмущенными возгласами, цитируя знаменитых путешественников и демонстрируя соответствующие рисунки, доказывающие, что общества полностью голых мужчин встречались на Земле еще совсем недавно. Но нет, все не так. Подобные рассказы не соответствуют реальностью, имея своим происхождением несколько источников. Во-первых, это несоответствие культур. То есть там, где условный дикарь носил принятый в его обществе костюм – лиану вокруг ягодиц, там европейский пуританин, чья жена не выходила из дому с непокрытой головой, видел голого дикаря. И разница оставалась той же и тогда, когда костюм включал в себя более существенные предметы. Но это случай, так сказать, добросовестного заблуждения.

Часто рассказы о голых дикарях носили характер сознательной мистификации. Причем с полным спектром мотивов. От желания выставить туземцев говорящими животными: одежды не знают, спариваются друг с другом без учета кровнородственных связей, чего такие заслуживают, кроме уничтожения? До идеализации их быта: не испорченные цивилизацией люди не носят одежду, живя подобно нашим прародителям до изгнания из Сада, и не смотрят при этом друг на друга с вожделением. Впрочем, чаще мотив был куда более прозаическим: просто привлечь внимание к рассказу, чего проще всего добиться рассказами о голых людях, в первую очередь женщинах, но и мужчинах тоже. Решение такой задачи часто сопровождалось изготовлением постановочных фотографий, столь наглым образом, что остается лишь руками развести. Например, это касается известной фотографии батавской ткачихи за работой топлесс, которая якобы должна была демонстрировать нравы той земли, в которой в действительности выход на улицу без головной накидки и прочего мусульманского облачения мог принести молодой девице очень серьезные проблемы.

Словом, обычай закрывать у мужчин интимные места возник очень давно и вошел так или иначе в культурный код всех популяций. Мы видим такое и у сохранившихся осколков по-настоящему древних времен вроде жителей Андаманских островов, Новой Гвинеи или недавно еще существовавших тасманийцев, и у дикарей, чьи предки носили меха и целые слои разной рухляди, но потом переселились в жаркие страны и там отказались от всего своего гардероба, кроме все того же мужского «нижнего белья», как индейцы Амазонии или коренные жители Огненной Земли.

Продолжение

Начало

Совершенно иная ситуация с женской наготой. Судя по всему, вплоть до возникновения неолитических обществ такое понятие просто отсутствовало. Ношение одежды женщинами имело чисто утилитарный характер, никакого культурного запрета полностью ее снять, если в ее ношении здесь и сейчас нет смысла, не существовало. Причем это касалось даже упомянутых выше обществ, заведомо прошедших через суровые климатические условия. Едва предки древних индейцев, пришедшие в Америку через Чукотку и Аляску, достигли теплых земель Центральной и Южной Америки, как их подруги полностью разоблачились, в отличие от представителей сильного пола (между прочим, даже в традиционных циркумполярных обществах женщины еще и в XX веке не носили одежду там, когда этого не требовали обстоятельства, например, внутри теплого жилья). Женская нагота – это атрибут неолитического общества, а если вдруг она и присутствует в обществе более ранней стадии развития, то она заимствована у тех, кто вышел в неолит.

Соответственно, возникновение требования к женщине постоянно носить одежду имело совсем иной источник, чем просто желание похвастаться нарядом или скрыть место появления детей от сглаза. Эти мотивы появились гораздо позднее, а до поры причиной стало желание появившихся «бигменов», «патриархов» и прочих «чифов» превратить женщину в своеобразную собственность, которую следовало охранять от поползновений конкурентов. К слову, мотив не столько очевидно плохой, как могли бы подумать измученные гендерным феминизмом читатели. Помимо прочих новелл, неолит принес еще и такое неведомое в первобытном обществе с его простой моралью новшество, как изнасилование. При переходе к возглавляемому мужчиной типу семьи (еще раз, в этом нет ничего плохого!) несанкционированная близость с мужчиной даже против воли могла стать для жертвы преддверием еще больших страданий, так что постоянное ношение одежды отчасти уменьшало это опасность. Я не преувеличиваю, изнасилование – бич не только нашего времени, но всех последних десяти тысяч лет, скорее за ушедший век острота проблема уменьшилась. Вспомни, читатель, хотя бы Гамлета, доказательством сумасшествия которого был принят тот факт, что оказавшись в обществе Офелии, он не изнасиловал ее! Представляете, какие нравы царили еще недавно?

Ну а коль скоро появление женской наготы оказалось связано с интересами не женщин, а мужчин, то и трактовалось оно с самого начала куда шире и разнообразнее. Где-то от жен и дочерей требовали обязательно прикрывать только первичные признаки. Где-то – еще и грудь. Где-то волосы. Ну а там, где роль женщины (к слову, кроме матери) оказалась вообще сведена к бесправному предмету обстановки, заставляли закрывать и лица. Можно точно утверждать, что глухие накидки с прорезями для глаз появились в качестве обязательного атрибута ношения минимум за тысячу лет до Прихода Спасителя.

Однако нагота, как мы с вами сказали в начале, штука относительная. Иногда от нее допускаются отступления в обе стороны. В определенных ситуациях допускается открытие тех частей тела, которые по умолчанию должны быть закрыты. В целом, такие отступления можно разделить на «обрядовые» и «функциональные».

Продолжение

Начало

Суть первых заключается в том, что сценарий некоторых сакральных ритуалов требует показать больше, чем принято обычно. Не следует думать, что речь идет только о временах седого язычества. Все первое тысячелетие Христианства внутри Церкви шла дискуссия о том, можно ли допускать во время Святого Крещения наличие на принимающем Истинную Веру одежды и многие Отцы утверждали, что обряд следует проходить полностью обнаженным. Позднее след этих споров можно увидеть во множестве всяких идей хоть у каких-нибудь сумасшедших адамитов, хоть у Вольтера в «Простодушном». Впрочем, речь идет не только о религиозных практиках. Можно вспомнить, к примеру, французский обряд инициации королевской невесты, шокировавший в свое время Марию Антуанетту, когда ей пришлось переодеться во все французское под взглядами высших сановников королевства. Да и сейчас, хоть такие ритуалы не афишируются, но играют огромную роль. Из наиболее приемлемого назовем совместные помывки в душе после занятий спортом в студенческих сороритис, как американских, так и в меньшей степени континентальных. Ну а у обществ, неосвещенных Светом Христианства, такое встречалось сплошь и рядом. Первое, что приходит в голову – это Олимпийские игры, бывшие прежде всего религиозным мероприятием, но можно вспомнить множество иных церемоний, как известных вполне надежно, так и сомнительно, участники которых должны были быть полностью раздетыми.

Что касается допустимости «функциональной» наготы, то речь идет о ситуациях, в которых одежда затрудняет нормально выполнять некие функции. Из самого очевидного по нынешним временам можно назвать визиты к врачам, а из прошлых времен – купание в водоемах. Там, где такие процедуры считались допустимыми, их принимали полностью раздетыми. Лезть в воду в одежде до XIX века было уделом лишь узкой кучки представителей привилегированных страт в отдельных обществах, а эталоном нормы купальный костюм стал лишь в начале следующего столетия.

Наконец, упомянем еще два важных момента в вопросе приемлемости наготы. У обоих полов она гораздо более спокойно воспринималась в обществе представителей своего пола, причем к женской наготе в женском коллективе относились терпимее, чем к мужской в мужском, что сохраняется в целом и поныне. Кроме того, гораздо спокойнее во все времена относились к детской наготе, в том числе в обществах с очень строгими требованиями в этой части к взрослым. Тут, как мы видим в последние лет тридцать после «разгона» глобальной педоистерии ситуация стала прямо противоположной. Если совсем недавно изображения голых детей символизировали невинность и чистоту, то ныне за их производство можно понести самое жестокое наказание. И это во времена, когда можно без всяких затрат ознакомиться с самой мерзкой и утонченной порнографией!

Давайте теперь посмотрим, каким образом менялось представление о наготе с течением времени. Мы уже знаем, что ко временам окончания последнего оледенения люди по всему миру носили одежду. Зародившись в Африке, этот обычай постепенно разошелся по мере расселения человека и за ее пределы. Практически наверняка вышедшие с Черного континента около ста тысяч лет назад люди представляли собой мужчин с обернутыми веревками или шкурами бедрами в сопровождении голых женщин и детей. Впрочем, по мере надобности и желания они могли и дополнительно укрывать свои телами какими-то кусками материи, украшениями и татуировками, но делали это эпизодически, примерно как наши современники носят вечерние наряды или дождевики.

Продолжение

Вот такое стихотворение Таксюра. Судя по реакции публики, читателям нравится. А мне нет. Потому что, как нормальная клетка и раковая не могут быть братьями, даже если раковая когда-то переодилась из нормальной, так и нормальный русский человек не должен видеть братьев в готовой его убить без всяких рассуждений украинской выруси

И тем более у нас нет причин просить у нее в чем-то прощения. Действительно, за что просить-то!? За то, что уцелели после выстрела, как в рассматриваемом произведении? За то, что не дали ей отправить себя на гиляку? За то, что не сгорели заживо в очередном Доме Профсоюзов?

Впрочем, может быть, мне не хватает смирения. Я это хорошо знаю. Таксюр, очевидно, куда больший христианин и я надеюсь, что он просил прощения у тех головорезов, что бросили его по выдуманным обвинениям за решетку. Правда, тогда неясно, почему поэт не принял смиренно свою судьбу, а пошел на обмен, заняв место пленного солдата или указавшего место для ракетного удара подпольщика.

Единственное с чем я могу согласиться в его произведении, это с тем, что мертвого украинца можно и пожалеть. Но не раньше того, как убедитесь, что он действительно не дышит. А если вдруг жалость застучится в ваше сердце и вы решите пожалеть его, пока он жив... Поверьте, лучше отогреть на груди ядовитую гадюку.

Десять лет назад началась Олимпиада в Сочи. Помню, что когда шла подготовка к ее проведению, я искренне радовалась. Казалось, Россия становится полноправным участником мирового сообщества (в хорошем понимании) и, приняв Игры, подведёт черту под многолетним "особым путем". Тем отвратительнее звучали голоса тогдашней"оппозиции" о том, что Олимпиада - авантюра, деньги на ее проведение неизбежно разворуют, а корейский Пхенчан не прекратил строительство спортивных сооружений, чтобы заменить Сочи после гарантированного провала.

В действительности все оказалось совсем иным. Игры провели на высочайшем уровне, сложнейшая инфраструктура была построена в срок и с честью выдержала все испытания. Однако Олимпиада вошла в историю совсем не своими спортивными достижениями.

В те же дни на Украине в решающую стадию вошла американская операция по сносу Януковича. Подобно дятлу в сотый раз повторю, что судьба Западной России решалась тогда не на площадях, хотя и там уже полным ходом шли настоящие сражения, а банды украинцев захватывали одну область за другой. Намного важнее, что к седьмому февраля даже в высшем слое украинской элиты сложился консенсус о необходимости свержения Януковича, после чего он обнаружил, что не контролирует ни министерства, ни силовые структуры, ни хотя бы собственную партию, а западные структуры открыто поддержали переворот, отказавшись ограничивать себя даже фиговым листком украинского "суверенитета".

Казалось, настало время и Кремлю активно сыграть свою партию, но... Я не стану обсуждать, насколько такое вмешательство могло быть возможным в принципе. Десять лет назад я считала, что его ограничивает лишь трусость и жадность, сейчас я понимаю, что это неоправданный максимализм. Однако сделать можно было многое. Только вот Олимпиада...

"Проведём Олимпиаду и наведём порядок" - не только пропагандистская мишура, которой дурили ширнармассы, но и реальный фактор российской политики того времени. Что-ж, Олимпиаду провели, а в последний ее день Киев окончательно перешёл под власть майдана. Вполне символично, хотя ясно и то, что ход событий сознательно подстроили под Игры.

Ну а нежелание пожертвовать ими ради важнейшей части своей земли (ради нее, разумеется, а не "сделать хохлам хорошо", как любят писать всякие дурачки) привело туда, куда привело. Сегодня вопрос решается гораздо более дорогой ценой. Да и главным спортивным итогом соревнований оказался допинговый скандал, в конце концов стоивший России места в мировом олимпийском движении.

Начало

Условия жизни на новых местах по мере расселения радикально различались, отражая все многообразие природных ландшафтов планеты. Там, где климат не отличался от привычного, формы одежды сохранялись прежними. Желающие могут найти, например, репортажи о контактах с жителями Большого Сентинела – они до сих пор живут так же, как их предки пятьдесят тысяч лет назад, являясь ископаемым свидетельством этого первого переселения народов. Здесь, впрочем, нужно сказать, что множество фотографий якобы сентинельцев, на самом деле сделаны в других местах.

Зато в более холодных местах потребность в одежде была уже совсем иной. Не стоит, конечно, думать, будто люди немедленно принялись шить из шкур животных теплые шубы. Скорее всего, первые гомо сапиенс, очутившись возле ледника, продолжали носить такую же форму одежды, как их африканские предки. Тела их были куда крепче наших, так что легкий морозец переносился без особых сложностей. Ну а необходимость переносить больший холод преодолевалась специфическими путями адаптации. Например, через впадение в спячку в убежищах, где всю зиму поддерживалась температуры выше окружающей среды. Это может удивить читателя, но, похоже, что умением спать зимой подобно медведю отличались даже прямые предки нынешних эскимосов в куда более позднее время.

К слову, еще меньше холод беспокоил наших родичей неандертальцев. Эти люди, как известно, возникли в холодных широтах Евразии, так что переносили ее климат куда легче теплолюбивых сапиенсов. Мы точно знаем, что они также пользовались одеждой, хотя, разумеется, невозможно сказать, имели ли неандертальцы представление о наготе. Но едва ли эта одежда закрывала больше, чем у современных дикарей.

Вообще, проблема укрытия одеждой от холода в палеолите была связана, прежде всего, с отсутствием технологий ее изготовления. Если иглы появились десятки тысяч лет назад (спорные датировки показывают шестьдесят тысяч, бесспорные – тридцать), то кройка меховых материалов на должном уровне возникла куда позже (строго говоря, древнейшие из дошедших до нас скроенных предметов гардероба имеют возраст в три-четыре тысячи лет). Так что многочисленные реконструкции теплых комбинезонов и кокетливых жилетов из палеолита отражают скорее таланты наших мастеров, чем реальное положение дел. И уж тем более невероятно, чтобы какие-то шубы шили неандертальцы, похоже, так и не освоившие портняжное искусство вообще.

Поэтому длительное время (минимум тридцать тысяч лет) северные гомо сапиенсы для защиты от холода могли лишь заматываться в шкуры, подвергая их форму минимальной обработке (например, предавая форму мешка с дырками для головы и рук). Что, скорее всего, не способствовало расширению представлений о неприличном. Готовясь к написанию этой заметки, я пыталась найти в открытом доступе сведения о том, как именно, по мнению специалистов, выглядели тогдашние люди в обыденной жизни, но ничего беглым поиском не нашла. Поэтому сошлюсь по памяти на разговор с одним из серьезных исследователей верхнего палеолита. С его слов, проведенный анализ рисованных изображений и фигурок показывает такую картину. Практически всегда мужчина в обычной ситуации одет хотя бы в пресловутую «набедренную повязку». Если он без нее, то перед нами или какой-то ритуал или деятельность, связанная с водой, когда повязка будет мешать. Женщины же могли изображаться как угодно. В одной и той же группе статуэток, явно сделанных одной рукой, попадаются и одетые и совершенно голые экземпляры. Видимо, древний мастер отразил окружавшую его реальность: надо его сестре вылезти из теплого шалаша в холод, нацепила утепление, вернулась назад, сняла его. Сам мастер поступал примерно так же, только обычай заставлял его не раздеваться до конца.

Продолжение

К сожалению, восприятие многими русскими людьми нынешнего техасского кризиса замылено низкопоклонством перед Западом. Они столь искренне ассоциируют себя с "белой Америкой", что не просто игнорируют соображения элементарной справедливости, но и даже забывают все то неспровоцированное зло, что нанесли русскому народу Штаты за последние три четверти века.

Поскольку длинные объяснения на сей счёт вряд ли многие воспримут, предлагаю просто принять к действию простой принцип: в случае конфликта в Западном полушарии между людьми, говорящими на германском и романском языках, всегда не раздумывая поддерживайте последних.

Начало

Словом, такая вот пастораль, прерванная случившейся южнее неолитической революцией. Ее плоды оказались столь впечатляющими, что примерно десять тысяч лет назад по всему Старому Свету началось триумфальное шествие неолитических технологий, включавших в себя не только ремесленные и сельскохозяйственные навыки, но и революционное представление о месте женщины в обществе и женской наготе.

Впрочем, сколь бы не расширялся мир неолита, долгое время его общепризнанным центром продолжал оставаться Плодородный Полумесяц, с которого неолит и начался. Страны между Тигром и Нилом были куда культурнее любых соседей и последние ориентировались на бытовавшие в них представления о жизни. А они применительно к наготе были разными. На одном полюсе находился Египет. Про него можно точно сказать, что египетская цивилизации долгое время была столь самодостаточна в культурном отношении, что развивалась без какого-либо серьезного внешнего влияния со стороны, чему способствовала еще и географическая защищенность от сопоставимых по силе врагов. Соответственно, можно проследить за определенной эволюцией их взглядов.

Как не удивительно, но хотя и египтян затронуло представление о том, что тело женщины следует закрывать сильнее мужского, но относились они к такому весьма нестрого. Не только в додинастическом Египет, но и в эпоху Древнего Царства костюм обоих полов носил скорее символический смысл, чем реально что-то скрывал. Мужчины ходили в льняных передниках, женщины в специфических облегающих «футлярах», теоретически закрывавших туловище, но на самом деле не скрывавших ничего. Более того, функциональный отказ от одежды был распространен очень сильно: существует множество изображений раскатывающих тесто голых египтянок и пашущих свои поля голых мужчин. Более того, судя по всему, даже самые знатные дамы надевали свои каласирисы лишь выходя из дома, в то время, как внутри него одежда им не требовалась.

Зато нечто совсем иное наблюдалось в Междуречье. В отличие от Египта Ирак с самых древних времен являлся «проходным двором». Орды бесчисленных завоевателей со всех сторон света вторгались сюда, оседая в культурных странах Тигра и Евфрата и принося собственные представления о приличиях. Трудно сказать, что думали о наготе первые эламиты и шумеры, но издавна сюда проникли и скроенная одежда во много слоев, и представление о том, что уважающие себя люди должны покрывать ей практически все, кроме лиц (а благородным матронам неплохо бы и лица тоже). Если в Египте крой и в более позднее времена оставался крайне примитивным – все тот же каласирис – это просто цилиндр на лямках, то в Ираке носили сложные сочетания штанов, рубах, верхнего платья и головных уборов с пелеринами.

Такие воззрения проникли в обход Египта и в Европу. Если шить замысловатые азиатские наряды местным дикарям было все же проблематично, то принять точку зрения на недопустимость приличному человеку показывать свое тело и, тем более, позволять это делать жене и дочерям, удалось вполне. Увы, сейчас написаны сотни тонн реконструкций Старой Европы, но все они носят совершенно умозрительный характер. По крайней мере, реальных свидетельств доиндоевропейского матриархата и столь желанной исследователями сексуальной свободы не существует. Такие общества (не такие, конечно, но с более спокойным отношением к женским правам), видимо, действительно имелись среди самых древних насельников земель к востоку от Урала, но вот среди сменивших их неолитических обществ Старой Европы царил самый разнузданный патриархат (давайте сделаем гендерным феминисткам приятно).

Продолжение

Прошел год со смерти Игоря Мангушева. На этот счёт я все написала год назад и добавить могу немногое.

С того времени среди моих читателей погибли ещё два человека: оба являлись авторами донецких каналов. Тем самым, процент погибших мужчин в выборке подписчиков так и держится возле тридцати. Но думаю, он будет расти.

Я понимаю, что надоела своими основанными на пережитом мной позапрошлой весной страхе истериками, но даже спокойный анализ убеждает меня, что в этой войне так или иначе убьют большинство из нас.

Только в случае победы процент выживших окажется куда больше, чем после поражения. Уже ради одного этого надо войну продолжать.

Холмогоров, вот по этой причине вас невозможно воспринимать всерьез, даже при том, что вы зачастую делаете тяжёлую и важную работу (одни прекрасные документальные фильмы чего стоят). Однако своим воинствующим дилетантизмом, Егор Станиславович, вы полностью лишаете возможности относиться к себе иначе чем как к шарлатану. И ладно, когда вы лезете в исторические науки, транслирую какую-то маргинальщину. В конце концов, вам дают моральное право делать так несколько прослушанных курсов истфака. Но о генетике-то вы на каком основании себе рассуждать позволяете настолько вальяжно??? Ведь у вас же знаний заведомо меньше, чем у любого отстающего студента-биолога...

Среди биологов насчёт эволюционной теории имеется полный консенсус. А о том, что эта теория утверждает не происхождение человека от обезьяны, а лишь наличие общего предка у них, даже я знаю класса с восьмого.

Начало

Словом, в эпоху перехода Европы от варварства к протоцивилизации среди ее обитателей мы видим закутанных в шерстяные плащи мужчин, для которых показаться просто так без них – потерять честь. И не меньшее бесчестие для них наступало и тогда, когда их родственниц без таких плащей видели посторонние. К тому же, повторимся, и для неолитичек наличие одежды снижало риск изнасилования (говоря по-простому, уж голую бабу бы точно изнасиловали).

Наверное, так бы все и продолжалось, но примерно три с половиной тысячи лет назад Египет из-за усиления врагов был вынужден выйти из блестящей изоляции. Победоносные армии воинственных Аменхотепов и Тутмосов сперва выбили захватчиков из родной страны, а затем принялись расширять пространство своего государства. Конечно, египетское войско не могло дотянуться везде, но куда оно не дошло, туда дошел свет великой египетской культуры. Просто, чтобы вы понимали с чем столкнулись дикари, ставшие затем предками всей Античной цивилизации: от них до эпохи строительства пирамид прошло более тысячи лет! Если земляне когда-либо столкнутся с гостями из Космоса, то культурный шок при встрече будет примерно таким же, какой испытали жители Балкан, Западной Анатолии и близлежащих островов от общения с египтянами.

Разумеется, столь мощное культурное влияние не могло не оставить свой след во взглядах на наготу. Повторю, к этому времени взгляды европейцев уже вполне устоялись и были заимствованы у великих цивилизаций Ирака и Сирии. Собственно, они и до настоящего времени мало изменились. Но свет Египта сумел оставить в будущей европейской культуре очень важный отблеск, который тоже сохранился до нашего времени.

Насколько можно понять, даже и изрядно «обазиатившееся» общество Нового Царства все еще широко относилось к раздвижению границ дозволенного. Голыми выступали музыкантши и танцовщицы, голыми проводили свои церемонии и служители некоторых культов. Да и обычный гражданин во многих ситуациях мог полностью раздеться без какой-либо потери своего лица.

От Египта эти воззрения начали распространяться в политически и культурно зависимые области Восточного Средиземноморья. Но если в Сирии уже существовала своя цивилизация, по возрасту сопоставимая с египетской, то для будущей Эллады именно свет египетской культуры стал искрой, от которой разгорелась лампа своей. К началу последнего тысячелетия перед Рождеством на Крите и Пелопоннесе возникает новая цивилизация, которую мы зовем крито-микенской. Создавший ее народ – еще не эллины, хотя те многое у критян позаимствуют, и примут его остатки в свой состав. Это пока кусочек Старой Европы и он наиболее похож на стереотипные представления о ней. Только вот эти черты на самом деле проявились не в ходе «нормальной» эволюции, а как заимствование из Египта.

В частности, критяне сменили свои взгляды на допустимость наготы. От них осталось немало соответствующих изображений, а во многих современных работах укоренилось представление о том, что критянки в повседневной жизни носили узнаваемые жилеты с открытой грудью, явно переосмыслив обычный для Египта наряд. Это, конечно, преувеличение – все-таки зимой так не походишь, критский топлесс носил ритуальный характер: грудь обнажали жрицы и их помощницы из молодежи. Кроме того, последние изыскания показывают, что для этой цели использовали не вычурные наряды, а просто снимали всю одежду с туловища, оставаясь в одной юбке. Впрочем, совершенно точно нравы смягчились, а положение критянок было куда выше, чем прочих европеек.

Продолжение

Начало

Однако, как известно, долго крито-микенская общность не протянула. Около тысячи лет назад она пала под комбинированным ударом, главным приобретателем чего стали вторгнувшиеся с севера индоевропейские племена, которые, смешавшись с местным населением, дали начало тому народу, который мы зовем «эллинами» и «древними греками». Как и у всех индоевропейцев, взгляды пришельцев на наготу были крайне консервативными и схожими с азиатскими (вообще, существует сомнительная, но красивая концепция, что месопотамский костюм и возник под влиянием каких-то доиранских волн индоевропейских вторжений). Схожими были и взгляды на роль женщины, которая в таких обществах однозначно зависела от родственников.

Так что, в принципе, дальнейшее развитие понятия наготы на Балканах должно было продолжаться в духе, если и не персидском, то каком-нибудь италийском, но зерна египетского мировоззрения буквально проросли сквозь индоевропейский асфальт. Древние божества привились на новой почве и ритуалы поклонения им возродились вместе с ними. А эти ритуалы требовали наготы.

Судя по всему, ее легализация началась со служений Аполлону. Мы до конца не понимаем, что это было за божество и как его образ эволюционировал с течением времени, но можно предполагать, что изначально он представлял собой столб, который должен был защищать людей от внешних опасностей. Культ Аполлона определенно попал на Балканы еще во времена до активных контактов с египтянами и конечное свое происхождение имел в Ираке. Позднее Аполлон «одушевился», его перестали изображать столбом, превратив в молодого мужчину. Причем самые старые такие скульптуры делались по египетскому канону: статичная, мощная, лишенная всякой индивидуальности фигура.

А далее роль сыграли два важных фактора. Во-первых, в период темных веков, последовавших за известной Катастрофой бронзового века, Аполлон превратился в важнейшее божество эллинов. Каким-то образом под его начало была отдана такая важнейшая отрасль античной культуры, как предсказания. Кроме того, загадочный восточный бог теперь вплелся в единое целое с популярной еще у критян богиней, которую в классической Греции назовут Артемидой. Тем самым авторитет Аполлона стал настолько велик, что по влиянию в классический период с ним мог соперничать лишь сам Зевс.

А, во-вторых, древние мистерии в его честь сопровождались наготой жрецов и почитателей. Видимо, этот обычай эллины позаимствовали у своих предшественников. Словом, постепенно и сам Аполлон стал изображаться в виде обнаженного очень красивого юноши, со временем ставшего идеалом мужской красоты. Этот факт изменил очень многое. Примерно к VII веку до Рождества Христова эллинская культура «вырастает» из ставшего ей коротким костюма крито-микенской и начинает свое оригинальное развитие. Одним из ее краеугольных камней становится труднопереводимое на русский язык понятие «калокагатия», означающее сочетание внутренней и внешней красоты. Ну а поскольку мы знаем, что красоту внешнюю к этому времени символизировал нагой Аполлон, то неудивительно появление точки зрения, что по-настоящему оценить красоту здорового мужчины можно лишь полностью его раздев.

И вот здесь в греческом изобразительном искусстве возникает то, что стало его визитной карточкой: красота обнаженной натуры. Герои, боги, уважаемые люди повсеместно начинают изображаться нагими. И мужская нагота становится более приемлемой, чем ранее. Возрождаются древние ритуалы: даже по сведениям самих эллинов, например, атлеты на упомянутых выше Олимпийских играх изначально выступали одетыми, но потом правила поменялись. Более того, стремление тренироваться, чтобы приблизить вид своего тела к идеалу, заставляло отказаться от неудобной для тренировок греческой одежды, в ее основе лежала драпировка, а не кройка, в пользу наготы. Все эти эволюции вызвали ответное влияние на искусство и теперь творцы начинают изображать нагими и таких персонажей, которые в реальности, конечно, носили одежду.

Продолжение

Вчерашней ночью я внимательно смотрела за тем, как весело зажигали в Харькове. А сегодня я узнала, что среди прочих там зажгла местная прокурорка вместе со своим мужем и тремя детьми семи, четырех и одного года.

И, знаете, какое дело. Помимо того, что сам факт нахождения на украинской госслужбе уже исключает человека из мира людей, подобно тому, как это происходило с участниками СС, даже если они просто числились в организации, а то и делали что-то хорошее, например, борясь с преступностью, я не могу и заставить себя хоть немного расстроиться и из-за ликвидации прокуроркиного помёта.

Когда речь идёт об украинских детях, я обычно пишу, что давить змеиные яйца куда разумнее и проще, чем потом гоняться за вылупившимися змеями. Довольно часто мне отвечают, что я больная нацистка, и как же можно так говорить о пока никому ничего не сделавших плохого хлопчиках и дывчынках? Это заставляет на секунду задуматься о своей правоте. Вдруг, я ошибаюсь? Но потом я понимаю, что права, а мои оппоненты - это люди моего поколения восьмидесятых или чуть помладше, среди которых многие просто никогда не имели детей (а многие из имеющих их мужчин воспитание сбросили на жен). То есть, они просто не знают, что изменить мозги даже первокласснику требует невероятных усилий. А уж тем более практически невозможно перевоспитать подростка, в частности подняв маленького украинца до состояния человека.

Но, положим, права не я, а мои оппоненты. Однако даже в таком случае, думаю, и они согласятся, что конкретно в этом случае, вырасти погибшие дети, из них заведомо получилась бы отборная сволочь.

Это на случай, если кто-то опять затянет песню про "невинные жертвы войны".

Друзья, спасибо за участие в моем небольшом исследовании! Как я и думала, более девяноста процентам аудитории имена выдающихся наших биологов и специальные термины неизвестны.

Я тоже узнала о них только седьмого февраля.