Сегодня у нас снова рубрика "Избранные места из переписки с друзьями". Давайте почитаем комментарии к репосту одной из моих заметок каналом "За Державу обидно".
Вкратце, речь шла о вопросе одного из харьковчан, что ему может дать Россия такого, чего не не может дать Европа (по смыслу "европейская Украина", и моем ответе, что Россия, такая, как она есть, а не та, что существует в голове в виде идеала, может дать возможность обучения на русском, как родном, и отсутствие улиц Дудаева и Бандеры.
Начнем с издевательского заявления: "главное - шобы русский язык был и улицы Биндеры не было". Такое доводится видеть очень часто и вот, что я вам, дорогие друзья, могу сказать. Аргументы в духе "живи в нищете, но зато с рюзге йазиг" всегда звучат в адрес русских. Потому что для любого человека очевидно, что кроме чисто витальных интересов - еды, сна, половых сношений - люди живут и более высокими чувствами, среди которых чувство своего достоинства, в том числе национального - является столь же необходимым, как и чувство сытости или удовлетворения.
Можно было бы привести пример тех же украинцев, которые даже про свой ублюдочный жаргон вполне справедливо говорят "мова- гэнетычный код нации" и защищают его всеми силами.
Но лучше вспомним репатриировавшихся евреев широко распространенного типажа, много "ржущих" над Православием и "русских людей угнетают", но буквально меняющиеся в лице, едва речь зайдет о раввинах или "вечно преследуемом народе". Так что, читатель мой, ни в коем случае не глумись над ценностями своего народа, и помни, что этот глум обычно идет со стороны представителей других народов, свои ценности отчаянно обороняющих.
Поэтому и при ответе на этот комментарий сразу давайте укажем, что русский язык, русская идентичность - это абсолютная ценность, а вовсе не "судорожное цепляние за прошлое". Если вы отказывается от своей идентичности, то вы примете чужую. В данном случае - украинскую. Но при этом должны понимать, что для украинцев их идентичность - не цепляние за прошлое.
А, кроме того, обратим внимание, что таблички на таджикском, на какой-то из станций московского метро и невозможность обучения на русском языке на Украине - это вещи совершенно разного порядка, и приравнивать их - это сознательно передергивать, равно как и равнять доску Маннергейму (причем демонтированную) и мириады памятников Бандере. (Еще в большей мере сказанное относится к этому - читать кое-где табличку на таджикском среди моря русских табличек и не читать ни одной таблички на русском в море украинских - вещи совершенно разные).
Вкратце, речь шла о вопросе одного из харьковчан, что ему может дать Россия такого, чего не не может дать Европа (по смыслу "европейская Украина", и моем ответе, что Россия, такая, как она есть, а не та, что существует в голове в виде идеала, может дать возможность обучения на русском, как родном, и отсутствие улиц Дудаева и Бандеры.
Начнем с издевательского заявления: "главное - шобы русский язык был и улицы Биндеры не было". Такое доводится видеть очень часто и вот, что я вам, дорогие друзья, могу сказать. Аргументы в духе "живи в нищете, но зато с рюзге йазиг" всегда звучат в адрес русских. Потому что для любого человека очевидно, что кроме чисто витальных интересов - еды, сна, половых сношений - люди живут и более высокими чувствами, среди которых чувство своего достоинства, в том числе национального - является столь же необходимым, как и чувство сытости или удовлетворения.
Можно было бы привести пример тех же украинцев, которые даже про свой ублюдочный жаргон вполне справедливо говорят "мова- гэнетычный код нации" и защищают его всеми силами.
Но лучше вспомним репатриировавшихся евреев широко распространенного типажа, много "ржущих" над Православием и "русских людей угнетают", но буквально меняющиеся в лице, едва речь зайдет о раввинах или "вечно преследуемом народе". Так что, читатель мой, ни в коем случае не глумись над ценностями своего народа, и помни, что этот глум обычно идет со стороны представителей других народов, свои ценности отчаянно обороняющих.
Поэтому и при ответе на этот комментарий сразу давайте укажем, что русский язык, русская идентичность - это абсолютная ценность, а вовсе не "судорожное цепляние за прошлое". Если вы отказывается от своей идентичности, то вы примете чужую. В данном случае - украинскую. Но при этом должны понимать, что для украинцев их идентичность - не цепляние за прошлое.
А, кроме того, обратим внимание, что таблички на таджикском, на какой-то из станций московского метро и невозможность обучения на русском языке на Украине - это вещи совершенно разного порядка, и приравнивать их - это сознательно передергивать, равно как и равнять доску Маннергейму (причем демонтированную) и мириады памятников Бандере. (Еще в большей мере сказанное относится к этому - читать кое-где табличку на таджикском среди моря русских табличек и не читать ни одной таблички на русском в море украинских - вещи совершенно разные).
В свое время Плутарх создал своеобразный жанр "сравнительных жизнеописаний, параллельно описывая биографии двух схожих исторических персонажей. До нашего времени дошли двадцать три их пары.Давайте и мы с вами позабавляемся такой игрой, ограничившись пока двумя парами представителей двух царственных родов немецкого происхождения - русских Готторпов и болгарских Кобургов.
Начнем наши забавы с государя Петра Феодоровича, основателя русской ветви Романовых-Готторпов. Он родился в 1728 году в семье герцога Карла Фридриха Голштейнского и дочки Петра Великого Анны. Волею Клио, младенец сразу попал в круговорот событий. Еще в 1713 году большая часть герцогства была оккупирована датчанами, что всю жизнь пытался исправить Карл Фридрих. А с другой стороны, в 1730 году на престол в России взошла императрица Анна Иоанновна (на мой взгляд, нагло оболганная после смерти великая даже на фоне иных особ блестящего "бабьего" русского XVIII века правительница). Поскольку государыня представляла альтернативную Петру и его Дому ветвь потомков Алексея Михайловича, то своих кузин Елизавету и Анну не любила, а голштинского племянника, последнего в мужском потомстве Отца Отечества, называла "чертушкой" и откровенно побаивалась. Так что молодость будущего нашего царя прошла в крайне неприятной обстановке, да к тому же и усугубленной ранним - в десять лет - сиротством.
Все изменилось в 1741 году, когда в Петербурге приключился первый из переворотов того века. Янычары, именуемые в России "гвардейцами", свергли последнего царя из рода Иоанна Алексеевича - несчастного младенца Иоанна Антоновича, и вручили престол тетушке нашего героя уже упомянутой Елизавете. Бездетной царице ничего не оставалось, как вызвать юного принца в Петербург и объявить своим наследником. Проблема была в том, что он не только совершенно о России ничего не знал, но и опасался ее. Наверное, ответственные вельможи отправили бы такого наследника назад, но Елизавета со своими людьми решили иначе. В 1742 году Карл Фридрих переходит в Православие, получив имя Петра Феодоровича, под которым и войдет в историю. К нему будут приставлены учителя, чьей задачей станет научить его науке о России и науке править. Впрочем, ничего не выйдет. Конечно, нельзя вслед за врагами государя говорить, что он был необразованным дураком. Хотя бы по той причине, что его образование было, пожалуй, лучшим из всех русских правителей XVIII века кроме Павла Петровича (и уж точно лучше, чем у любой из блестящих императриц). Впрочем, и дураком он тоже явно не был: очевидцы утверждают, что, хотя наследник и не любил "гуманитарные" предметы, но обладал отличными способностями к математике, архитектуре и главному ремеслу правителя - войне.
Но, повторю, предмет "Россия" он так и не освоил. Наверное, просто живого ума для этого было недостаточно, требовалась и искра гениальности, который были озарены не только его великий дед, родная и двоюродная тетки, но и жена. Попав в страну мальчишкой вопреки своей воле, он не сумел найти настоящих друзей среди русских. Как один из самых благородный по происхождению немцев, он смотрел на русских - их историю, культуру, веру - свысока, слегка презирая и насмехаясь. Впрочем, сознавая, что на его долю выпало править в неприятной чужой земле, он все же пытался стать к ней ближе.
👇👇👇 Продолжение
Начнем наши забавы с государя Петра Феодоровича, основателя русской ветви Романовых-Готторпов. Он родился в 1728 году в семье герцога Карла Фридриха Голштейнского и дочки Петра Великого Анны. Волею Клио, младенец сразу попал в круговорот событий. Еще в 1713 году большая часть герцогства была оккупирована датчанами, что всю жизнь пытался исправить Карл Фридрих. А с другой стороны, в 1730 году на престол в России взошла императрица Анна Иоанновна (на мой взгляд, нагло оболганная после смерти великая даже на фоне иных особ блестящего "бабьего" русского XVIII века правительница). Поскольку государыня представляла альтернативную Петру и его Дому ветвь потомков Алексея Михайловича, то своих кузин Елизавету и Анну не любила, а голштинского племянника, последнего в мужском потомстве Отца Отечества, называла "чертушкой" и откровенно побаивалась. Так что молодость будущего нашего царя прошла в крайне неприятной обстановке, да к тому же и усугубленной ранним - в десять лет - сиротством.
Все изменилось в 1741 году, когда в Петербурге приключился первый из переворотов того века. Янычары, именуемые в России "гвардейцами", свергли последнего царя из рода Иоанна Алексеевича - несчастного младенца Иоанна Антоновича, и вручили престол тетушке нашего героя уже упомянутой Елизавете. Бездетной царице ничего не оставалось, как вызвать юного принца в Петербург и объявить своим наследником. Проблема была в том, что он не только совершенно о России ничего не знал, но и опасался ее. Наверное, ответственные вельможи отправили бы такого наследника назад, но Елизавета со своими людьми решили иначе. В 1742 году Карл Фридрих переходит в Православие, получив имя Петра Феодоровича, под которым и войдет в историю. К нему будут приставлены учителя, чьей задачей станет научить его науке о России и науке править. Впрочем, ничего не выйдет. Конечно, нельзя вслед за врагами государя говорить, что он был необразованным дураком. Хотя бы по той причине, что его образование было, пожалуй, лучшим из всех русских правителей XVIII века кроме Павла Петровича (и уж точно лучше, чем у любой из блестящих императриц). Впрочем, и дураком он тоже явно не был: очевидцы утверждают, что, хотя наследник и не любил "гуманитарные" предметы, но обладал отличными способностями к математике, архитектуре и главному ремеслу правителя - войне.
Но, повторю, предмет "Россия" он так и не освоил. Наверное, просто живого ума для этого было недостаточно, требовалась и искра гениальности, который были озарены не только его великий дед, родная и двоюродная тетки, но и жена. Попав в страну мальчишкой вопреки своей воле, он не сумел найти настоящих друзей среди русских. Как один из самых благородный по происхождению немцев, он смотрел на русских - их историю, культуру, веру - свысока, слегка презирая и насмехаясь. Впрочем, сознавая, что на его долю выпало править в неприятной чужой земле, он все же пытался стать к ней ближе.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆Начало
Петр собрал в своей резиденции огромную библиотеку, изучал историю страны, работал со статистическими данными, с материалами Академии наук. По воспоминаниям современников, он все время что-то писал в своем кабинете. Постепенно в голове этого немца возник план преобразования страны на принципах его родного немецкого протестантизма. Он явно собирался строить государство строгих бюргеров под властью мудрого богобоязненного монарха, образцом которого считал, в первую очередь, своего великого деда. Только вот качеств первого Петра у третьего не было. Не имея его достоинств, будущий царь собрал все его несчастья и пороки. Фатальным из которых оказался неудачный брак: Екатерина Алексеевна была выше супруга и по формальному интеллекту, и по эмоциональному, поняв, что именно нужно сделать, чтобы править такой страной будучи немкой.
260 лет назад, 5 января 1762 года (новый стиль) Петр Феодорович становится русским императором. И немедленно разворачивает бурную деятельность по "европеизации" России вопреки мнению всей ее элиты, пытаясь подражать деду. Но, повторим, не имея его качеств, его затеи были обречены на неудачу. За время правления государь издал почти две сотни законов - каждый день вводился новый. Самыми известными стали манифесты о ликвидации Тайной канцелярии - страшилища, выращенного в недрах пыточных подвалов Бунташного века, и о "вольности дворянства" - грандиозная ошибка, создавшая в России класс паразитов на месте бывшего служилого сословия, с которой начался прямой путь к Февралю. Мне представляется, что у Петра III в голове творилось примерно тоже самое, что у Александра II веком позже. И итоговый результат стал для царей-реформаторов одинаковым. Считается, что главной ошибкой (а то и предательством) в его царствовании стал мир с Пруссией. С этим не так легко согласиться. Петр Феодорович вел курс на союз с Фридрихом, но кто сказал, что противоестественный союз с Францией и Австрией был более верным? Да и войска из Пруссии, сдав Кенигсберг, отвела уже Екатерина после гибели царя. 9 июля 1762 года он был свергнут все теми же гвардейцами, а еще спустя неделю, 17 июля, убит при до сих пор невыясненных обстоятельствах. По злой иронии судьбы, убийство первого из русских монархов-мученников произошло в тот же день, что и последнего - Николая II или Алексея Николаевича (оставим выбор за читателем).
В целом, я полагаю, что несчастный государь имел мало общего с образом, оставленным в истории его убийцами и сторонниками их партии. Петр Феодорович, немец до мозга костей, вел себя именно так, как и вел бы настоящий немец. Наверное, более способный правитель, каким была Екатерина Алексеевна, сумел бы принять более уместную модель для России. Но все же неудачное царствование Петра Феодоровича - это следствие неумения понять страну, которую его заставили возглавить, а не отсутствия образования и ума или, тем более, злой воли. Впрочем, судьбой и врагами ему и не был отмерен достаточный срок понять ее. Ну а здесь мы с вами обсудили биографию царя, прошедшего этим путем до конца.
Петр собрал в своей резиденции огромную библиотеку, изучал историю страны, работал со статистическими данными, с материалами Академии наук. По воспоминаниям современников, он все время что-то писал в своем кабинете. Постепенно в голове этого немца возник план преобразования страны на принципах его родного немецкого протестантизма. Он явно собирался строить государство строгих бюргеров под властью мудрого богобоязненного монарха, образцом которого считал, в первую очередь, своего великого деда. Только вот качеств первого Петра у третьего не было. Не имея его достоинств, будущий царь собрал все его несчастья и пороки. Фатальным из которых оказался неудачный брак: Екатерина Алексеевна была выше супруга и по формальному интеллекту, и по эмоциональному, поняв, что именно нужно сделать, чтобы править такой страной будучи немкой.
260 лет назад, 5 января 1762 года (новый стиль) Петр Феодорович становится русским императором. И немедленно разворачивает бурную деятельность по "европеизации" России вопреки мнению всей ее элиты, пытаясь подражать деду. Но, повторим, не имея его качеств, его затеи были обречены на неудачу. За время правления государь издал почти две сотни законов - каждый день вводился новый. Самыми известными стали манифесты о ликвидации Тайной канцелярии - страшилища, выращенного в недрах пыточных подвалов Бунташного века, и о "вольности дворянства" - грандиозная ошибка, создавшая в России класс паразитов на месте бывшего служилого сословия, с которой начался прямой путь к Февралю. Мне представляется, что у Петра III в голове творилось примерно тоже самое, что у Александра II веком позже. И итоговый результат стал для царей-реформаторов одинаковым. Считается, что главной ошибкой (а то и предательством) в его царствовании стал мир с Пруссией. С этим не так легко согласиться. Петр Феодорович вел курс на союз с Фридрихом, но кто сказал, что противоестественный союз с Францией и Австрией был более верным? Да и войска из Пруссии, сдав Кенигсберг, отвела уже Екатерина после гибели царя. 9 июля 1762 года он был свергнут все теми же гвардейцами, а еще спустя неделю, 17 июля, убит при до сих пор невыясненных обстоятельствах. По злой иронии судьбы, убийство первого из русских монархов-мученников произошло в тот же день, что и последнего - Николая II или Алексея Николаевича (оставим выбор за читателем).
В целом, я полагаю, что несчастный государь имел мало общего с образом, оставленным в истории его убийцами и сторонниками их партии. Петр Феодорович, немец до мозга костей, вел себя именно так, как и вел бы настоящий немец. Наверное, более способный правитель, каким была Екатерина Алексеевна, сумел бы принять более уместную модель для России. Но все же неудачное царствование Петра Феодоровича - это следствие неумения понять страну, которую его заставили возглавить, а не отсутствия образования и ума или, тем более, злой воли. Впрочем, судьбой и врагами ему и не был отмерен достаточный срок понять ее. Ну а здесь мы с вами обсудили биографию царя, прошедшего этим путем до конца.
Я ничего не писала о последних русско-казашских делах по той причине, что, на мой взгляд, в целом все и так очевидно, а на более детальном уровне нужно очень хорошо разбираться в реалиях молодой республики. Я же, в отличие от экспертов, готовых делиться мнением по любому вопросу, имею весьма слабое представление о жузах, оралманах и акиматах. Собственно, единственное, что мы с вами себе позволили - это помечтать, как при дальнейшей деградации дел окончательно сдохнет раковая опухоль евразийства.
Но не могу не обратить внимание на одно часто встречающееся в обсуждениях недоумение. Процитирую отнюдь не наивного не знающего жизни человека:
Как там, кстати, с политзаключенными РК - казахстанскими ополченцами, воевавшими за Новороссию (а значит за Россию), и пророссийскиии активистами? Их же в благодарность за введение войск ОДКБ и стабилизацию режима нынешнего националистического истеблишмента, конечно же, отпустили из тюрем или хотя бы амнистировали?
Квинтэссенция этого вопроса звучит так: "вот, по-хорошему, казахи должны были в благодарность за спасение от переворота отпустить из узилища русских активистов". Я же могу сказать вот что. Мне попадался на глаза список этих несчастных. К стыду своему, я из него знаю только две фамилии - русофила Тайчибекова и ополченца Щербака.
Давайте вместе подумаем, а будет ли с точки зрения Акмолинска благодарностью России освободить этих двоих людей? Ведь они уже имели до своего заключения опыт общения с официальной российской властью.
Напомню, что Тайчибекову устами Захаровой отказали в получении гражданства России на том основании, что он имел судимость за пророссийскую деятельность. А Щербака так и вовсе именно Россия выдала на расправу.
Так что, скорее наоборот, если Казахстан хочет отблагодарить Москву за помощь, этих активистов ни в коем случае не выпустят на волю. Ведь Россия сама изъявила желание отправить их за решетку, и вряд ли хочет им иной судьбы, по крайней мере, формальная логика подсказывает так (хотя с кремлёвскими, справедливости ради, возможны любые варианты - вспомним одиссею ополченца Ковальчука, которого сначала депортировали на Украину, а потом меняли на укротеррористов).
Но не могу не обратить внимание на одно часто встречающееся в обсуждениях недоумение. Процитирую отнюдь не наивного не знающего жизни человека:
Как там, кстати, с политзаключенными РК - казахстанскими ополченцами, воевавшими за Новороссию (а значит за Россию), и пророссийскиии активистами? Их же в благодарность за введение войск ОДКБ и стабилизацию режима нынешнего националистического истеблишмента, конечно же, отпустили из тюрем или хотя бы амнистировали?
Квинтэссенция этого вопроса звучит так: "вот, по-хорошему, казахи должны были в благодарность за спасение от переворота отпустить из узилища русских активистов". Я же могу сказать вот что. Мне попадался на глаза список этих несчастных. К стыду своему, я из него знаю только две фамилии - русофила Тайчибекова и ополченца Щербака.
Давайте вместе подумаем, а будет ли с точки зрения Акмолинска благодарностью России освободить этих двоих людей? Ведь они уже имели до своего заключения опыт общения с официальной российской властью.
Напомню, что Тайчибекову устами Захаровой отказали в получении гражданства России на том основании, что он имел судимость за пророссийскую деятельность. А Щербака так и вовсе именно Россия выдала на расправу.
Так что, скорее наоборот, если Казахстан хочет отблагодарить Москву за помощь, этих активистов ни в коем случае не выпустят на волю. Ведь Россия сама изъявила желание отправить их за решетку, и вряд ли хочет им иной судьбы, по крайней мере, формальная логика подсказывает так (хотя с кремлёвскими, справедливости ради, возможны любые варианты - вспомним одиссею ополченца Ковальчука, которого сначала депортировали на Украину, а потом меняли на укротеррористов).
Холмогоров выложил краткое описание новой главы "Империи" Малафеева. Что тут скажешь? Как ни странно, фактология на сей раз особо не переврана. Довольно точно показан генезис Нового Царства и его краха при Эхнатоне, хотя местами и неряшливо (мы с вами тоже год назад размышляли о реформах этого царя, сравнивая их с победой американских демократов).
Но вот сама идея "вечной Империи" от Ассирии к России... Я думаю, лучше всего ее описал в блестящем своем романе "Гаргантюа и Пантагрюэль" Рабле (почитайте, если не знакомы; возможно, это лучшее, что было написано языком Галлии):
Я полагаю, что многие из нынешних императоров, королей, герцогов, князей и пап произошли от каких-нибудь мелких торговцев реликвиями или же корзинщиков и, наоборот, немало жалких и убогих побирушек из богаделен являются прямыми потомками великих королей и императоров, — достаточно вспомнить, как поразительно быстро сменили
ассириян — мидяне,
мидян — персы,
персов — македоняне,
македонян — римляне,
римлян — греки,
греков — французы.
Холмогоров с Малафеевым, правда, французов заменили русскими и, в отличие от сатиры Рабле, писали на полном серьёзе.
Впрочем, культурологическая часть обсуждаемого фрагмента просто неверна. Цивилизация классической Эллады была прямой наследницей крито-минойской, которая, в свою очередь, если и не являлась просто порождением культуры Египта, то, как минимум, состоялась в отблеске светила Страны Кемет. Если уж выдумывать концепции "Вечной Империи", то даже Македония от Египта получила не меньше, чем от Месопотамии, а уж в происхождении Рима Ирак вообще никакой роли не сыграл.
Но вот сама идея "вечной Империи" от Ассирии к России... Я думаю, лучше всего ее описал в блестящем своем романе "Гаргантюа и Пантагрюэль" Рабле (почитайте, если не знакомы; возможно, это лучшее, что было написано языком Галлии):
Я полагаю, что многие из нынешних императоров, королей, герцогов, князей и пап произошли от каких-нибудь мелких торговцев реликвиями или же корзинщиков и, наоборот, немало жалких и убогих побирушек из богаделен являются прямыми потомками великих королей и императоров, — достаточно вспомнить, как поразительно быстро сменили
ассириян — мидяне,
мидян — персы,
персов — македоняне,
македонян — римляне,
римлян — греки,
греков — французы.
Холмогоров с Малафеевым, правда, французов заменили русскими и, в отличие от сатиры Рабле, писали на полном серьёзе.
Впрочем, культурологическая часть обсуждаемого фрагмента просто неверна. Цивилизация классической Эллады была прямой наследницей крито-минойской, которая, в свою очередь, если и не являлась просто порождением культуры Египта, то, как минимум, состоялась в отблеске светила Страны Кемет. Если уж выдумывать концепции "Вечной Империи", то даже Македония от Египта получила не меньше, чем от Месопотамии, а уж в происхождении Рима Ирак вообще никакой роли не сыграл.
Давайте продолжим наши игры в парные биографии. Позавчера мы с вами обсудили Петра III, а сегодня посмотрим жизнеописание его "двойника" - принца Фердинанда Саксен-Кобург-Готского, больше известного как первый царь Третьего болгарского царства Фердинанд I.
Наш герой родился в 1861 году в семье немецкого герцога Августа. С одной стороны, Кобурги являлись мелким и незначительным, хоть и родовитым семейством из Саксонии. Но благодаря умелой брачной политике их представители становились подчас великими правителями за пределами родины.
В частности, к семейству Кобургов относились старший брат Августа король Португалии Фердинанд II, а также супружеская чета его кузенов - британской королевы Виктории и принца Альберта. Женой же герцога Альберта, матерью нашего героя, стала принцесса Клементина Орлеанская - дочка короля Франции Луи Филиппа и внучка герцога Эгалите. Так что, казалось бы, Фердинанд родился с золотой ложкой во рту, но до поры, ему, имевшему только дырявый мундир да громкий титул, приходилось служить поручиком в австрийской армии.
Наверное, так бы он и кончил свою жизнь, тем более, что репутация при жизни у Фердинанда была хуже, чем у Петра Феодоровича после смерти - о молодом офицере открыто говорили, что он шулер, гомосексуалист и "стукач", но жизнь его кардинально изменили болгарские события.
Как известно, после получения частью Болгарии автономии в 1878 году, с согласия великих держав Россией во главе нее был поставлен князь Александр Баттенберг: родовитый юноша, ничуть не уступавший в этом Фердинанаду, но при том - блестящий офицер и глубоко порядочный человек.
Однако эта порядочность привела к тому, что он рассорился со своим кузеном русским императором Александром III. Россия, разбив турков и создав болгарскую автономию, далее повела себя в типичном по отношению к младшим партнерам стиле: от болгар начали требовать абсолютной покорности, не давая взамен ничего.
В 1885 году, действуя с интересах своего государства и подданных, Александр блестяще провел воссоединение Болгарского княжества с Восточной Румелией, изгнав из нее турецкую администрацию. К удивлению болгарского общества, Россия заняла в вопросе жестко протурецкую линию, так что в нем возник раскол.
Отношения между странами были разорваны, а русские спецслужбы сначала натравили на Болгарию сербов, впрочем, быстро битых, а затем попытались устроить в Софии военный переворот. Учитывая поголовную русофилию болгарской армии, наверное, он был бы успешным, но Александру удалось сохранить власть, когда выяснилось, что прямым успехом мятежа станет возвращение турков в Восточную Румелию. Однако князь в следующем году заявил о своем отречении, дабы не стать причиной разрыва с Майкой-Русией.
Но не все люди были столь благородны, и власть получил регентский совет во главе с Стефаном Стамболовым - одним из отцов болгарской революции и блестящим политиком, но при том убежденным русофобом. Перед регентами встала задача найти нового государя. А это было делом не простым - европейские принцы не горели желанием править в диком углу бывшей Порты, русский царь "из принципа" отказывался согласовывать какие-либо кандидатуры, а предложенный им князь Николай Дадиани был отклонен болгарами.
И внезапно Фортуна улыбнулась Фердинанду. Болгарские посыльные нашли его, предложили трон, и он согласился. Правда венценосные родственники такой перспективой были шокированы. Чтобы "Ферди" и правителем страны, тем более, дикарской!? Да и в самой Болгарии нашлись силы, резко выступившие против его кандидатуры. Однако с помощью взяток и угроз Фердинанд и Стамболов добились своего, и в июле 1887 года принц становится князем Болгарии.
Сказать, что его не любили - не сказать ничего. Впрочем, и немецкий аристократ к болгарам относился примерно так же, называя их "вонючками" и "животными", а по-настоящему раслаблялся только в Вене и Лондоне. Разумеется, ни один из соседей новоявленного монарха не признал, равно как и номинальный глава Болгарии - цареградский султан.
👇👇👇 Продолжение
Наш герой родился в 1861 году в семье немецкого герцога Августа. С одной стороны, Кобурги являлись мелким и незначительным, хоть и родовитым семейством из Саксонии. Но благодаря умелой брачной политике их представители становились подчас великими правителями за пределами родины.
В частности, к семейству Кобургов относились старший брат Августа король Португалии Фердинанд II, а также супружеская чета его кузенов - британской королевы Виктории и принца Альберта. Женой же герцога Альберта, матерью нашего героя, стала принцесса Клементина Орлеанская - дочка короля Франции Луи Филиппа и внучка герцога Эгалите. Так что, казалось бы, Фердинанд родился с золотой ложкой во рту, но до поры, ему, имевшему только дырявый мундир да громкий титул, приходилось служить поручиком в австрийской армии.
Наверное, так бы он и кончил свою жизнь, тем более, что репутация при жизни у Фердинанда была хуже, чем у Петра Феодоровича после смерти - о молодом офицере открыто говорили, что он шулер, гомосексуалист и "стукач", но жизнь его кардинально изменили болгарские события.
Как известно, после получения частью Болгарии автономии в 1878 году, с согласия великих держав Россией во главе нее был поставлен князь Александр Баттенберг: родовитый юноша, ничуть не уступавший в этом Фердинанаду, но при том - блестящий офицер и глубоко порядочный человек.
Однако эта порядочность привела к тому, что он рассорился со своим кузеном русским императором Александром III. Россия, разбив турков и создав болгарскую автономию, далее повела себя в типичном по отношению к младшим партнерам стиле: от болгар начали требовать абсолютной покорности, не давая взамен ничего.
В 1885 году, действуя с интересах своего государства и подданных, Александр блестяще провел воссоединение Болгарского княжества с Восточной Румелией, изгнав из нее турецкую администрацию. К удивлению болгарского общества, Россия заняла в вопросе жестко протурецкую линию, так что в нем возник раскол.
Отношения между странами были разорваны, а русские спецслужбы сначала натравили на Болгарию сербов, впрочем, быстро битых, а затем попытались устроить в Софии военный переворот. Учитывая поголовную русофилию болгарской армии, наверное, он был бы успешным, но Александру удалось сохранить власть, когда выяснилось, что прямым успехом мятежа станет возвращение турков в Восточную Румелию. Однако князь в следующем году заявил о своем отречении, дабы не стать причиной разрыва с Майкой-Русией.
Но не все люди были столь благородны, и власть получил регентский совет во главе с Стефаном Стамболовым - одним из отцов болгарской революции и блестящим политиком, но при том убежденным русофобом. Перед регентами встала задача найти нового государя. А это было делом не простым - европейские принцы не горели желанием править в диком углу бывшей Порты, русский царь "из принципа" отказывался согласовывать какие-либо кандидатуры, а предложенный им князь Николай Дадиани был отклонен болгарами.
И внезапно Фортуна улыбнулась Фердинанду. Болгарские посыльные нашли его, предложили трон, и он согласился. Правда венценосные родственники такой перспективой были шокированы. Чтобы "Ферди" и правителем страны, тем более, дикарской!? Да и в самой Болгарии нашлись силы, резко выступившие против его кандидатуры. Однако с помощью взяток и угроз Фердинанд и Стамболов добились своего, и в июле 1887 года принц становится князем Болгарии.
Сказать, что его не любили - не сказать ничего. Впрочем, и немецкий аристократ к болгарам относился примерно так же, называя их "вонючками" и "животными", а по-настоящему раслаблялся только в Вене и Лондоне. Разумеется, ни один из соседей новоявленного монарха не признал, равно как и номинальный глава Болгарии - цареградский султан.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Внутри же страны вся реальная власть сосредоточилась в руках Стамболова, превратившего князя даже не в церемониальную фигуру, а просто в ничтожество.
Дошло до того, что дворы Европы отказывали Фердинанду в попытках найти себе супругу, и только в 1893 году ей согласилась стать Мария-Луиза Бурбон-Пармская, одна из четверти сотни детей изгнанного с престола герцога Роберта.
И тем ни менее, Фердинанд сумел победить всех. Тонкий интриган, развращая болгарскую элиту коррупцией и компроматом, он в итоге стравил ее представителей между собой и встал в положение арбитра. Даже всемогущий диктатор Стамболов сначала был отправлен в отставку, а затем и ликвидирован руками русофилов. А кроме того, князь отлично чувствовал своих подданных: презирая их, Фердининд испытывал к ним эмпатию. Болгарское же общество хотело одного - уйти от всякой зависимости от Турции, освободив заодно и болгарские земли в Македонии. А еще оно хотело дружить с Россией.
Фердинанад практически решил эти задачи. В 1896 году он крестил в Православие своего наследника Бориса, позвав в крестные императора Николая Александровича, после чего дипломатическая изоляция была прорвана. Мудрый правитель, он не мешал подданным богатеть, так что экономика страны позволяла уверенно видеть в Болгарии будущего лидера Балкан.
В 1908 году он в одностороннем порядке, пока Петербург нерешительно пытался маневрировать в условиях Первого Боснийского кризиса (об этом здесь) Фердинанд объявил о независимости Болгарии, приняв титул царя. А затем София во главе с ним стала жемчужиной Балканского союза, в интересах России разгромившего и выгнавшего из Европы османов.
Но, как оказалось, это был пик удачи. Во Вторую балканскую войну (ее мы обсуждали здесь) Болгария будет предана старшим братом и порвана на куски стаей шакалов и подлецов. Страна попытается исправить несправедливость, ввязавшись в Великую войну на стороне злейшего врага - Турции (об этом здесь), но это приведет к еще одной катастрофе, за которую ответит лично царь. В 1918 году ему придется бежать из страну, которую он создал. Еще тридцать лет отмерит ему судьба прожить в родном Кобурге, где он узнает об убийстве старшего сына нацистами и младшего коммунистами. Точно также он переживет и обеих своих супруг, и Третье царство...
В целом, Фердинанд - это Петр Феодорович, который "смог". Он, в отличие от нашего государя, не пытался менять чужую страну под себя. И если бы не воля рока и силы, против которых человек "блестящей эпохи" был бессилен, кто знает, не вошел бы он в сонм лучших правителей малых стран?
Следующая пара биографий здесь
Внутри же страны вся реальная власть сосредоточилась в руках Стамболова, превратившего князя даже не в церемониальную фигуру, а просто в ничтожество.
Дошло до того, что дворы Европы отказывали Фердинанду в попытках найти себе супругу, и только в 1893 году ей согласилась стать Мария-Луиза Бурбон-Пармская, одна из четверти сотни детей изгнанного с престола герцога Роберта.
И тем ни менее, Фердинанд сумел победить всех. Тонкий интриган, развращая болгарскую элиту коррупцией и компроматом, он в итоге стравил ее представителей между собой и встал в положение арбитра. Даже всемогущий диктатор Стамболов сначала был отправлен в отставку, а затем и ликвидирован руками русофилов. А кроме того, князь отлично чувствовал своих подданных: презирая их, Фердининд испытывал к ним эмпатию. Болгарское же общество хотело одного - уйти от всякой зависимости от Турции, освободив заодно и болгарские земли в Македонии. А еще оно хотело дружить с Россией.
Фердинанад практически решил эти задачи. В 1896 году он крестил в Православие своего наследника Бориса, позвав в крестные императора Николая Александровича, после чего дипломатическая изоляция была прорвана. Мудрый правитель, он не мешал подданным богатеть, так что экономика страны позволяла уверенно видеть в Болгарии будущего лидера Балкан.
В 1908 году он в одностороннем порядке, пока Петербург нерешительно пытался маневрировать в условиях Первого Боснийского кризиса (об этом здесь) Фердинанд объявил о независимости Болгарии, приняв титул царя. А затем София во главе с ним стала жемчужиной Балканского союза, в интересах России разгромившего и выгнавшего из Европы османов.
Но, как оказалось, это был пик удачи. Во Вторую балканскую войну (ее мы обсуждали здесь) Болгария будет предана старшим братом и порвана на куски стаей шакалов и подлецов. Страна попытается исправить несправедливость, ввязавшись в Великую войну на стороне злейшего врага - Турции (об этом здесь), но это приведет к еще одной катастрофе, за которую ответит лично царь. В 1918 году ему придется бежать из страну, которую он создал. Еще тридцать лет отмерит ему судьба прожить в родном Кобурге, где он узнает об убийстве старшего сына нацистами и младшего коммунистами. Точно также он переживет и обеих своих супруг, и Третье царство...
В целом, Фердинанд - это Петр Феодорович, который "смог". Он, в отличие от нашего государя, не пытался менять чужую страну под себя. И если бы не воля рока и силы, против которых человек "блестящей эпохи" был бессилен, кто знает, не вошел бы он в сонм лучших правителей малых стран?
Следующая пара биографий здесь
Дорогие читатели!
От всей души поздравляю вас с наступлением Нового года.
Понимаю, что в нынешнее время это поздравление выглядит элементом дурацкой игры взрослой девочки.
Однако все же хочется верить в лучшее. Наверное, я никогда не увижу возвращения Россiю-моей-Мечты. Но, кто знает, возможно до этого дня доживут мои дети, внуки или потомки, которые родятся после моей смерти. В любом случае, никто не может отнять у меня мечты об этом.
Как историк по первому образованию и роду деятельности, я отлично знаю, что Клио подчас творит чудеса, одаривая своей милостью народы, которые уже были списаны со счетов. Давайте помечтаем, что такое счастье ждёт и нас. Для Господа нет невозможного.
Но кроме народа в целом, есть и конкретные люди. Не будем за размышлением о глобальном, забывать о них, о нас. Друзья! Пусть в наступившем или наступающем - где бы вы ни жили - году сбудется все, что вы желаете себе и не сбудется все, чего вы не желаете. А если судьбе будет угодно иное, то пусть вам хватит сил перенести посланные испытания.
(В Россiи-моей-Мечты не только будет возвращен юлианский стиль и восстановлено нормальное монархическое правление. Но и гимном станет "Молитва русских", а новогоднее обращение государя будет транслироваться после "Славься".
К сожалению, в оригинальном тексте Розена я нашла его только в таком исполнении. За сто лет советской власти у нас укоренился советский же "улучшенный" вариант этого произведения. Но давайте насладимся первоначальным замыслом авторов. С Новым годом!)
От всей души поздравляю вас с наступлением Нового года.
Понимаю, что в нынешнее время это поздравление выглядит элементом дурацкой игры взрослой девочки.
Однако все же хочется верить в лучшее. Наверное, я никогда не увижу возвращения Россiю-моей-Мечты. Но, кто знает, возможно до этого дня доживут мои дети, внуки или потомки, которые родятся после моей смерти. В любом случае, никто не может отнять у меня мечты об этом.
Как историк по первому образованию и роду деятельности, я отлично знаю, что Клио подчас творит чудеса, одаривая своей милостью народы, которые уже были списаны со счетов. Давайте помечтаем, что такое счастье ждёт и нас. Для Господа нет невозможного.
Но кроме народа в целом, есть и конкретные люди. Не будем за размышлением о глобальном, забывать о них, о нас. Друзья! Пусть в наступившем или наступающем - где бы вы ни жили - году сбудется все, что вы желаете себе и не сбудется все, чего вы не желаете. А если судьбе будет угодно иное, то пусть вам хватит сил перенести посланные испытания.
(В Россiи-моей-Мечты не только будет возвращен юлианский стиль и восстановлено нормальное монархическое правление. Но и гимном станет "Молитва русских", а новогоднее обращение государя будет транслироваться после "Славься".
К сожалению, в оригинальном тексте Розена я нашла его только в таком исполнении. За сто лет советской власти у нас укоренился советский же "улучшенный" вариант этого произведения. Но давайте насладимся первоначальным замыслом авторов. С Новым годом!)
YouTube
Sing with DK - Славься, славься, нашъ русскiй Царь! - Russian Patriotic Song - Original "Slav'sya"
1721 - 2021
Россійская Имперія живет!
Слава нашему Царю! Ура!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Today, November 2, marks the 300th foundation anniversary of the Russian Empire. The Empire has come and gone, but will remain in our hearts for ever and in the memory of the…
Россійская Имперія живет!
Слава нашему Царю! Ура!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Today, November 2, marks the 300th foundation anniversary of the Russian Empire. The Empire has come and gone, but will remain in our hearts for ever and in the memory of the…
В конце прошлого года мы с вами немного, если помните, поговорили про Ассирию. Давайте продолжим этот разговор, а точнее вспомним один небольшой эпизод из истории ассирийской империи, на первый взгляд, совершенно ничтожный, но на самом деле имевший огромные последствия для всего мира.
После смерти в 705 г. до н.э. великого императора Саргона II, который собственно и сделал Ниневию мировой державой, в его государстве произошла, как обычно в таких случаях, смута. Впрочем, довольно быстро его наследник, Сеннахерим, взял ситуацию под контроль, покончил с мятежниками и оппонентами, после чего успешно занял престол отца.
Однако на окраинах империи не все понимали, сколь силен новый государь, и многие из покоренных Ассирией народов попытались освободиться из под власти ее царей.
Едва ли не самая сложная ситуация сложилась на западе, где различные государства и кочевые племена на территории Сирии и Палестины заключил союз между собой против Сеннахерима, причем за спиной заговорщиков отчетливо виднелась еще одна мировая держава того времени - Египет.
Весьма незначительную роль в коалиции играло и небольшое иудейское царство во главе с Езекией. Однако в самом царстве происходили важнейшие процессы.
После смерти святого царя Давида еврейский народ, как известно, постепенно отходил от норм Завета, сперва через толерантное отношение к язычникам, а позднее и прямым принятием их верований.
В язычество впал и наследник Давида Соломон, так что, согласно Библии, Господь обрушил кары на отступников, и в 930 г. до н.э. единое Израильское царство раскололось на две части - собственно Израиль и Иудею вокруг Иерусалима, в котором правили наследники Давида.
В народе же идолослужение продолжалось, и в 722 г. уже знакомый нам Саргон II захватил столицу Израиля Самарию, разгромил его войско, а жителей выслал в Ирак, где оно и растворилось в кратчайший срок среди местного населения.
Примерно таким же путем шла и Иудея до правления Езекии. Он воспринял проповедь пророков, возобновил служение Истинному Богу, запретив почитание ложных богов, разрушил их капища и уничтожил идолов, вплоть до "медного змея" - штандарта самого Моисея...
Вторгнувшиеся на запад ассирийцы по одному громили своих врагов, легко продвигаясь в направлении Египта. В Иерусалиме началась паника, но пророки, прежде всего, Исайя укрепляли царя в уверенности, что Господь дарует победу над язычниками.
"Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь", - передал он слова Бога о Сеннахериме (Ис. 37:33-34).
Что произошло дальше не совсем понятно. Согласно Библии "И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые" (Ис. 37:36). Ассирийские источники ни о чем таком не говорят, но современные исследователи полагают, что в стане Сеннахерима вспыхнула эпидемия.
Словом история темная, но точно известно, что ассирийцы не стали продолжать осаду маловажного для них городка и двинулись дальше, после того, как Езекия признал власть Ниневии и заплатил круглую сумму отступных.
Зато эти события оказали колоссальное влияние на иудеев: Господь наглядно показал, что если не отходить от Его Завета, то он избавит от самого могущественного их врага.
Народ начал возвращаться к Истинной Вере, хотя процесс борьбы с языческими культами продолжался до царствования Иосии (640-609 гг. до н.э.): например, наследник Езекии Манассия не только служил демонам в Храме, но и практиковал человеческие жертвоприношения. Однако воспоминания о том, что Иерусалим не был чудесным образом взят при Езекии, позволило иудеям консолидироваться вокруг религии.
И когда в 586 году халдейский царь Навуходоносар взял Иерусалим и поступил с иудеями так же, как Саргон с израильтянами, последние на чужбине не растворились в чужаках, а сохранили религию как стержень своего народа.
👇👇👇 Продолжение
После смерти в 705 г. до н.э. великого императора Саргона II, который собственно и сделал Ниневию мировой державой, в его государстве произошла, как обычно в таких случаях, смута. Впрочем, довольно быстро его наследник, Сеннахерим, взял ситуацию под контроль, покончил с мятежниками и оппонентами, после чего успешно занял престол отца.
Однако на окраинах империи не все понимали, сколь силен новый государь, и многие из покоренных Ассирией народов попытались освободиться из под власти ее царей.
Едва ли не самая сложная ситуация сложилась на западе, где различные государства и кочевые племена на территории Сирии и Палестины заключил союз между собой против Сеннахерима, причем за спиной заговорщиков отчетливо виднелась еще одна мировая держава того времени - Египет.
Весьма незначительную роль в коалиции играло и небольшое иудейское царство во главе с Езекией. Однако в самом царстве происходили важнейшие процессы.
После смерти святого царя Давида еврейский народ, как известно, постепенно отходил от норм Завета, сперва через толерантное отношение к язычникам, а позднее и прямым принятием их верований.
В язычество впал и наследник Давида Соломон, так что, согласно Библии, Господь обрушил кары на отступников, и в 930 г. до н.э. единое Израильское царство раскололось на две части - собственно Израиль и Иудею вокруг Иерусалима, в котором правили наследники Давида.
В народе же идолослужение продолжалось, и в 722 г. уже знакомый нам Саргон II захватил столицу Израиля Самарию, разгромил его войско, а жителей выслал в Ирак, где оно и растворилось в кратчайший срок среди местного населения.
Примерно таким же путем шла и Иудея до правления Езекии. Он воспринял проповедь пророков, возобновил служение Истинному Богу, запретив почитание ложных богов, разрушил их капища и уничтожил идолов, вплоть до "медного змея" - штандарта самого Моисея...
Вторгнувшиеся на запад ассирийцы по одному громили своих врагов, легко продвигаясь в направлении Египта. В Иерусалиме началась паника, но пророки, прежде всего, Исайя укрепляли царя в уверенности, что Господь дарует победу над язычниками.
"Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь", - передал он слова Бога о Сеннахериме (Ис. 37:33-34).
Что произошло дальше не совсем понятно. Согласно Библии "И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые" (Ис. 37:36). Ассирийские источники ни о чем таком не говорят, но современные исследователи полагают, что в стане Сеннахерима вспыхнула эпидемия.
Словом история темная, но точно известно, что ассирийцы не стали продолжать осаду маловажного для них городка и двинулись дальше, после того, как Езекия признал власть Ниневии и заплатил круглую сумму отступных.
Зато эти события оказали колоссальное влияние на иудеев: Господь наглядно показал, что если не отходить от Его Завета, то он избавит от самого могущественного их врага.
Народ начал возвращаться к Истинной Вере, хотя процесс борьбы с языческими культами продолжался до царствования Иосии (640-609 гг. до н.э.): например, наследник Езекии Манассия не только служил демонам в Храме, но и практиковал человеческие жертвоприношения. Однако воспоминания о том, что Иерусалим не был чудесным образом взят при Езекии, позволило иудеям консолидироваться вокруг религии.
И когда в 586 году халдейский царь Навуходоносар взял Иерусалим и поступил с иудеями так же, как Саргон с израильтянами, последние на чужбине не растворились в чужаках, а сохранили религию как стержень своего народа.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Учитывая, что из этой среди потом выросли две мировые религии - Христианство и ислам - переоценить факт того, что ассирийцы не взяли незначительный городишко Иерусалим в 701 году невероятно сложно.
Учитывая, что из этой среди потом выросли две мировые религии - Христианство и ислам - переоценить факт того, что ассирийцы не взяли незначительный городишко Иерусалим в 701 году невероятно сложно.
Увильнуть от приглашения на беседу было бы нечестным, так что давайте продолжим и поговорим о роли языка в формировании нации.
Сразу скажу, что мой собеседник (вас, кажется, зовут Василий? не путаю?) меня с кем-то путает. То есть, я, конечно, обоснованно произвожу впечатление неадекватной телки, но все же соответствую ему не настолько, как может показаться. Так что разъяснение вашей позиции, о том, что владение русским языком - это необходимое, но не достаточное условие, чтобы быть русским - излишне. Я и так понимаю, что Дудаева вы русским не считаете.
Также ясно, что русский язык - это очевидная ценность. Любое расширение его сферы применения, его развитие, увеличение числа людей им говорящих - абсолютное благо. А обратные процессы - столь же очевидное зло.
Но с остальным согласиться нельзя. Необходимость иметь общий "культурный код" для нации несомненна, но кто сказал, что он должен быть написан на русском!? Набоковская "Лолита" - знаковое произведение мировой литературы - написано английским. Стоит ли отдавать его англо-саксам на этом основании?
Здесь же вспоминается и вопрос, который задавал великий наш этнограф и великий же сказочник Лев Гумилев на своих публичных лекциях, когда ему говорили, что русские - те кто считают себя русскими и говорят по-русски: "моя мать (Анна Ахматова) до шести лет говорила только по-французски. Надо ли понимать так, что в шесть лет она из француженки превратилась в русскую?". Тоже самое можно спросить и о Пушкине, многие свои стихи написавшим языком Мольера, и о многих других.
Но, бог с ней, с литературой. Понятно, что сейчас русские в своей массе - русскоязычны. Но что будет дальше? Ответ, по-моему, вполне ясен. Мир глобализируется, и если не произойдет каких-то грандиозных изменений, процесс будет продолжаться. Все больше русских окажутся вне русской территории, а, значит, будут воспринимать чужие культуры. Этот процесс может нравится или нет, но он объективен. И вот увидите, через полвека серьезные труды русских идеологов вполне могут оказаться написанными по-английски а то и по-китайски в Гуаякиле или Бангкоке.
Современный мир чем-то похож на Империю IV века: есть пара Римов, культурные провинции и дикие окраины. Увы, но Россия в такой аналогии отнюдь не Рим, а люди, пытающиеся строить свой народ вокруг провинциальной идентичности - глупее франков или гуннов, активно пользовавшихся своими латынеязычными соплеменниками в столицах.
Впрочем, история показывает, что попытки строить нацию вокруг единства языка - это даже хуже, чем вокруг территории. Я могу только один успешный пример назвать - это Франция Генриха IV, обосновавшего свою экспансию тем, что "там, где говорят по-французски, править должен я". Но нынешняя Россия - очевидно "не дотягивает" до тогдашней второй державы мира, динамично развивающейся и готовой скинуть с пьедестала первую.
Впрочем это все мне кажется не настолько вопиющим, как ваше желание не только определять русскость через язык, но включить в русских только людей с приятными вам личностными качествами: "нужно работающее определение русскости как механизм "свой-чужой" для повседневной жизни". Нет, так не бывает. Среди русских заведомо будут и слабаки - русские слабаки, и мерзавцы - русские мерзавцы, и предатели - русские предатели. Все эти малосимпатичные люди, все равно часть русской нации. Вообще, нация это не клуб "своих" по интересам, не секта, а общность по крови, территории и судьбе. Из этого и надо исходить. Сперва очертив этот круг, а уж потом опираясь на него, развивать русские ценности, и язык в том числе.
Наконец, "критикуешь - предлагай". Я как-то на этом канале, разбирая программу Юннемана, предложила такое определение русского: "человек, исповедующий Православие русского извода, либо человек, рожденный от русского отца, при условии, что он не исповедует неправославную религию". Я и сама понимаю, что оно так себе, но лучше предложить не могу.
Сразу скажу, что мой собеседник (вас, кажется, зовут Василий? не путаю?) меня с кем-то путает. То есть, я, конечно, обоснованно произвожу впечатление неадекватной телки, но все же соответствую ему не настолько, как может показаться. Так что разъяснение вашей позиции, о том, что владение русским языком - это необходимое, но не достаточное условие, чтобы быть русским - излишне. Я и так понимаю, что Дудаева вы русским не считаете.
Также ясно, что русский язык - это очевидная ценность. Любое расширение его сферы применения, его развитие, увеличение числа людей им говорящих - абсолютное благо. А обратные процессы - столь же очевидное зло.
Но с остальным согласиться нельзя. Необходимость иметь общий "культурный код" для нации несомненна, но кто сказал, что он должен быть написан на русском!? Набоковская "Лолита" - знаковое произведение мировой литературы - написано английским. Стоит ли отдавать его англо-саксам на этом основании?
Здесь же вспоминается и вопрос, который задавал великий наш этнограф и великий же сказочник Лев Гумилев на своих публичных лекциях, когда ему говорили, что русские - те кто считают себя русскими и говорят по-русски: "моя мать (Анна Ахматова) до шести лет говорила только по-французски. Надо ли понимать так, что в шесть лет она из француженки превратилась в русскую?". Тоже самое можно спросить и о Пушкине, многие свои стихи написавшим языком Мольера, и о многих других.
Но, бог с ней, с литературой. Понятно, что сейчас русские в своей массе - русскоязычны. Но что будет дальше? Ответ, по-моему, вполне ясен. Мир глобализируется, и если не произойдет каких-то грандиозных изменений, процесс будет продолжаться. Все больше русских окажутся вне русской территории, а, значит, будут воспринимать чужие культуры. Этот процесс может нравится или нет, но он объективен. И вот увидите, через полвека серьезные труды русских идеологов вполне могут оказаться написанными по-английски а то и по-китайски в Гуаякиле или Бангкоке.
Современный мир чем-то похож на Империю IV века: есть пара Римов, культурные провинции и дикие окраины. Увы, но Россия в такой аналогии отнюдь не Рим, а люди, пытающиеся строить свой народ вокруг провинциальной идентичности - глупее франков или гуннов, активно пользовавшихся своими латынеязычными соплеменниками в столицах.
Впрочем, история показывает, что попытки строить нацию вокруг единства языка - это даже хуже, чем вокруг территории. Я могу только один успешный пример назвать - это Франция Генриха IV, обосновавшего свою экспансию тем, что "там, где говорят по-французски, править должен я". Но нынешняя Россия - очевидно "не дотягивает" до тогдашней второй державы мира, динамично развивающейся и готовой скинуть с пьедестала первую.
Впрочем это все мне кажется не настолько вопиющим, как ваше желание не только определять русскость через язык, но включить в русских только людей с приятными вам личностными качествами: "нужно работающее определение русскости как механизм "свой-чужой" для повседневной жизни". Нет, так не бывает. Среди русских заведомо будут и слабаки - русские слабаки, и мерзавцы - русские мерзавцы, и предатели - русские предатели. Все эти малосимпатичные люди, все равно часть русской нации. Вообще, нация это не клуб "своих" по интересам, не секта, а общность по крови, территории и судьбе. Из этого и надо исходить. Сперва очертив этот круг, а уж потом опираясь на него, развивать русские ценности, и язык в том числе.
Наконец, "критикуешь - предлагай". Я как-то на этом канале, разбирая программу Юннемана, предложила такое определение русского: "человек, исповедующий Православие русского извода, либо человек, рожденный от русского отца, при условии, что он не исповедует неправославную религию". Я и сама понимаю, что оно так себе, но лучше предложить не могу.
В канун Рождества или "старого" Нового года обязательно вылезают всякие русофобы или просто неграмотные дурачки, рассказывающие о преимуществах григорианского стиля перед юлианским. Это вполне нормально и особых эмоций не вызывает.
Зато эмоции появляются, когда такое пишут приличные люди, исповедующие правильные взгляды. Вот например, на одном хорошем канале в поздравлении с приходом нового года по старому стилю пишут:
Григорианский календарь же был более точным, его создали в XVI веке с учетом новейших знаний об устройстве вселенной.
Давайте ещё раз вспомним, что это неправда (мы с вами очень подробно обсуждали это здесь, здесь и здесь):
а) григорианский стиль был введен не из-за "ошибок" юлианского (сегодня по последнему третья января, никаких аргументов против этого придумать невозможно - за окном вполне себе января, хоть третье, хоть шестнадцатое), а чтобы "привязать" весеннее равноденствие и пасхальное полнолуние к определенным датам (желающих отсылаю к булле "Inter gravissimas", которой этот стиль был введен - оригинал с французским и английским подстрочником здесь)
б) поставленную задачу принципиально нельзя решить методами изменения "нормального" календаря, в том числе вводом григорианского стиля: равноденствие и лунный месяц движутся по шкале времени с разными скоростями; чтобы ее решить необходимо время от времени вставлять в календарь "нулевые" дни в марте, а некоторые "ненулевые" дни исключать из недельного счета.
Так что все с календарем Божественного Юлия в порядке: он вполне применим и спустя две тысячи лет после изобретения. А у григорианского перед ним нет никаких преимуществ кроме глобального доминирования вечерних стран.
Зато эмоции появляются, когда такое пишут приличные люди, исповедующие правильные взгляды. Вот например, на одном хорошем канале в поздравлении с приходом нового года по старому стилю пишут:
Григорианский календарь же был более точным, его создали в XVI веке с учетом новейших знаний об устройстве вселенной.
Давайте ещё раз вспомним, что это неправда (мы с вами очень подробно обсуждали это здесь, здесь и здесь):
а) григорианский стиль был введен не из-за "ошибок" юлианского (сегодня по последнему третья января, никаких аргументов против этого придумать невозможно - за окном вполне себе января, хоть третье, хоть шестнадцатое), а чтобы "привязать" весеннее равноденствие и пасхальное полнолуние к определенным датам (желающих отсылаю к булле "Inter gravissimas", которой этот стиль был введен - оригинал с французским и английским подстрочником здесь)
б) поставленную задачу принципиально нельзя решить методами изменения "нормального" календаря, в том числе вводом григорианского стиля: равноденствие и лунный месяц движутся по шкале времени с разными скоростями; чтобы ее решить необходимо время от времени вставлять в календарь "нулевые" дни в марте, а некоторые "ненулевые" дни исключать из недельного счета.
Так что все с календарем Божественного Юлия в порядке: он вполне применим и спустя две тысячи лет после изобретения. А у григорианского перед ним нет никаких преимуществ кроме глобального доминирования вечерних стран.
Подробный разбор этой заметки я выполнила здесь. А пока скажу, что утверждение:
Спустя 900 лет мы почти свободно понимаем тексты древнерусских источников, лишь изредка спотыкаясь на вышедших из оборота словах
, - сначала меня возмутило. Вспомнились два года изучения древнерусской речи, восхищение великими его исследователями, да и личный опыт работы со скорописью даже не девятьсотлетней давности, а гораздо более позднего времени... И все это ради того, чтобы прочитать, будто язык Киевской Руси понятен любому человеку с улицы.
Но эмоции, впрочем, меня долго никогда не мучают, так что давайте лучше воспользуемся поводом и развлечемся небольшой задачкой. Вот - прорисовка реального документа, датируемого примерно 1120 годом, то есть, ему как раз 900 лет. Это не летописный текст с его диковинными оборотами или нечитаемый курсив московского делопроизводства XVI в., а всего лишь записка на бытовую тему.
Попробуйте понять, что там написано. А потом сравните с "академическим" переводом:
Грамота от Жизномира к Микуле. Ты купил рабыню во Пскове, и вот меня за это схватила княгиня. А потом за меня поручилась дружина. Так что пошли-ка к тому мужу грамоту, если рабыня у него. А я вот хочу, коней купив и посадив княжеского мужа, на очные ставки. А ты, если не взял тех денег, не бери у него ничего.
Спустя 900 лет мы почти свободно понимаем тексты древнерусских источников, лишь изредка спотыкаясь на вышедших из оборота словах
, - сначала меня возмутило. Вспомнились два года изучения древнерусской речи, восхищение великими его исследователями, да и личный опыт работы со скорописью даже не девятьсотлетней давности, а гораздо более позднего времени... И все это ради того, чтобы прочитать, будто язык Киевской Руси понятен любому человеку с улицы.
Но эмоции, впрочем, меня долго никогда не мучают, так что давайте лучше воспользуемся поводом и развлечемся небольшой задачкой. Вот - прорисовка реального документа, датируемого примерно 1120 годом, то есть, ему как раз 900 лет. Это не летописный текст с его диковинными оборотами или нечитаемый курсив московского делопроизводства XVI в., а всего лишь записка на бытовую тему.
Попробуйте понять, что там написано. А потом сравните с "академическим" переводом:
Завтра исполнится очередная годовщина одной из "узловых" вех Русской Голгофы. Выбрав в прошлых заметках это название для пути России к Февралю, я сейчас столкнулась с определенной иронией судьбы. Потому что эта веха - 18 января 1916 года - связана с другой Голгофой - Албанской.
Несмотря на то, что армии героических Сербии и Черногории больше года успешно отбивалась от агрессии кратно превосходящей ее австро-венгерской, после того, как Центральные Державы не рухнули в первую зиму войны под ударами Антанты, вопрос окончательного разгрома балканских союзниц России оставался вопросом времени. Тем более, что разгром и оккупация Сербии становились для Германии критически важным делом: любой ценой следовало установить сухопутный коридор с Турцией, дабы исключить снятие блокады с Проливов.
5 октября 1915 года войска обоих Рейхов перешли в наступление на всей линии разграничения. Под их ударами сербы были вынуждены отступать, при этом предполагалось, что армия отойдет на юг в Косово и Македонию, а также на запад - в Черногорию. В тот же же день 5 октября в греческой Солуни началась высадка войск Антанты, которые должны были выступить в Сербскую Македонию с юга, чтобы соединиться с сербами и создать единый фронт. Однако 15 октября (мы об этом поговорили здесь) в войну вступает Болгария. Молниеносным ударом во фланг сербской армии болгары отсекли основные ее силы от Македонии, а затем отбросили французские части обратно в Грецию. Через захваченную болгарами территорию на соединение с Антантой сумели прорваться лишь несколько тысяч сербов под командованием полковника Васича.
В такой ситуации перед принцем Александром (мы поговорили о нем здесь) встал вопрос, что делать дальше? Альтернатив капитуляции не просматривалось, но это, выражаясь словами капитана Алатристе, была сербская армия. Верховное командование отдало приказ уходить через горные перевалы в Албанию и Черногорию. В виду приближения зимы решение являлось авантюрой, тем более, что солдаты не были укомплектованы зимним обмундированием, но, повторю, это была сербская армия.
26 ноября на перевалы вышли первые колонны. К ним присоединились сотни тысяч беженцев, не желавших оставаться под оккупацией, а в одной из повозок ехал король Петр. Самоубийственное отступление казалось маршем на верную смерть, что и отметили в своих приказах командующие войсками Четвертного союза: "Сербия оккупирована, ее войско разгромлено, а его остатки загнаны в горы, и там вымрут", После чего переключились на добивание Черногории, продержавшейся до января (хотя партизанская война в горных районах продолжалась вплоть до освобождения). Но колонны шли несмотря ни на что: люди падали замертво от голода, усталости и мороза, не выдерживали тягот гражданские лица, практически полностью полегло в походе "поколение рекрутов" - мальчики 1897-1898 гг. р. - только что призванное в армию, на чью долю выпало прикрывать отход основных сил.
"Марш смерти" продолжался до 21 декабря, когда выжившие собрались на побережье у Драча (считается, что до моря дошло 160 тысяч человек, а еще столько же погибло в пути). Однако герои оказались никому не нужны. Более того, союзная Сербии Италия потребовала от нее остановить дальнейшее движение войск к югу под угрозой атаки. Среди сербов начался голод. Только 28 ноября французы принялись перевозить выживших на соседний остров Корфу. Впрочем, на нем голод продолжился: той зимой дно вокруг Корфу на много миль было выстлано трупами.
👇👇👇 Продолжение
Несмотря на то, что армии героических Сербии и Черногории больше года успешно отбивалась от агрессии кратно превосходящей ее австро-венгерской, после того, как Центральные Державы не рухнули в первую зиму войны под ударами Антанты, вопрос окончательного разгрома балканских союзниц России оставался вопросом времени. Тем более, что разгром и оккупация Сербии становились для Германии критически важным делом: любой ценой следовало установить сухопутный коридор с Турцией, дабы исключить снятие блокады с Проливов.
5 октября 1915 года войска обоих Рейхов перешли в наступление на всей линии разграничения. Под их ударами сербы были вынуждены отступать, при этом предполагалось, что армия отойдет на юг в Косово и Македонию, а также на запад - в Черногорию. В тот же же день 5 октября в греческой Солуни началась высадка войск Антанты, которые должны были выступить в Сербскую Македонию с юга, чтобы соединиться с сербами и создать единый фронт. Однако 15 октября (мы об этом поговорили здесь) в войну вступает Болгария. Молниеносным ударом во фланг сербской армии болгары отсекли основные ее силы от Македонии, а затем отбросили французские части обратно в Грецию. Через захваченную болгарами территорию на соединение с Антантой сумели прорваться лишь несколько тысяч сербов под командованием полковника Васича.
В такой ситуации перед принцем Александром (мы поговорили о нем здесь) встал вопрос, что делать дальше? Альтернатив капитуляции не просматривалось, но это, выражаясь словами капитана Алатристе, была сербская армия. Верховное командование отдало приказ уходить через горные перевалы в Албанию и Черногорию. В виду приближения зимы решение являлось авантюрой, тем более, что солдаты не были укомплектованы зимним обмундированием, но, повторю, это была сербская армия.
26 ноября на перевалы вышли первые колонны. К ним присоединились сотни тысяч беженцев, не желавших оставаться под оккупацией, а в одной из повозок ехал король Петр. Самоубийственное отступление казалось маршем на верную смерть, что и отметили в своих приказах командующие войсками Четвертного союза: "Сербия оккупирована, ее войско разгромлено, а его остатки загнаны в горы, и там вымрут", После чего переключились на добивание Черногории, продержавшейся до января (хотя партизанская война в горных районах продолжалась вплоть до освобождения). Но колонны шли несмотря ни на что: люди падали замертво от голода, усталости и мороза, не выдерживали тягот гражданские лица, практически полностью полегло в походе "поколение рекрутов" - мальчики 1897-1898 гг. р. - только что призванное в армию, на чью долю выпало прикрывать отход основных сил.
"Марш смерти" продолжался до 21 декабря, когда выжившие собрались на побережье у Драча (считается, что до моря дошло 160 тысяч человек, а еще столько же погибло в пути). Однако герои оказались никому не нужны. Более того, союзная Сербии Италия потребовала от нее остановить дальнейшее движение войск к югу под угрозой атаки. Среди сербов начался голод. Только 28 ноября французы принялись перевозить выживших на соседний остров Корфу. Впрочем, на нем голод продолжился: той зимой дно вокруг Корфу на много миль было выстлано трупами.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Только к апрелю сербскую армию перебросили на Салоникский фронт, где она храбро дралась больше двух лет, сыграв решающую роль в его прорыве осенью восемнадцатого и дальнейшем освобождении югославянских земель. То, что сербы на окончили свой путь в Драче, стало следствием написанного 18 января письма Николая II королю Георгу V и президенту Пуанкаре, в котором он пообещал выйти из войны, если те не спасут войско балканской монархии. Я полагаю, именно тогда у Антанты впервые возникли подозрения в нечестной игре со стороны России, что через год заставит союзников благожелательно отнестись к прекрасно известной им подготовке русской верхушки к февральскому заговору.
В завершении, по доброй традиции моего канала, давайте послушаем посвященную тем события песню "Отходит корабль французский" (о ней даже есть статья в РуВики) на стихи Бронислава Милославлевича в исполнении хорошо знакомой моим читателям Даницы Черногорчевич.
Только к апрелю сербскую армию перебросили на Салоникский фронт, где она храбро дралась больше двух лет, сыграв решающую роль в его прорыве осенью восемнадцатого и дальнейшем освобождении югославянских земель. То, что сербы на окончили свой путь в Драче, стало следствием написанного 18 января письма Николая II королю Георгу V и президенту Пуанкаре, в котором он пообещал выйти из войны, если те не спасут войско балканской монархии. Я полагаю, именно тогда у Антанты впервые возникли подозрения в нечестной игре со стороны России, что через год заставит союзников благожелательно отнестись к прекрасно известной им подготовке русской верхушки к февральскому заговору.
В завершении, по доброй традиции моего канала, давайте послушаем посвященную тем события песню "Отходит корабль французский" (о ней даже есть статья в РуВики) на стихи Бронислава Милославлевича в исполнении хорошо знакомой моим читателям Даницы Черногорчевич.
YouTube
Даница Црногорчевић - КРЕЋЕ СЕ ЛАЂА ФРАНЦУСКА
xармоника Стефан Ђукић
Раз уж мы с вами недавно немного поговорили об "исторической астрономии" и календарных стилях, неплохо было бы пояснить, чем именно руководствовался доктор Лилиус, вводя в свой календарь столь запутанную схему расчета високосных годов (високосный год содержит 29 дней в феврале, если порядковый номер года от Р.Х. делится нацело на четыре, кроме годов, кончающихся на два ноля и не делящихся нацело на четыреста) в сравнении с простой схемой юлианского стиля - добавляй один день в феврале каждые четыре года.
И дело отнюдь не в том, что так будет "точнее" определяться истинная длительность года, как твердит бездумная пропаганда. Такой вопрос перед доктором даже не стоял, да и стоять не мог - очевидно, что продолжительности юлианского и григорианского годов - 365,4000 и 356,2425 суток настолько близки друг к другу, что какой из них брать за эталон - дело договоренностей (григорианский год ближе по значению к тропическому, юлианский - к сидерическому). Дело, повторим снова, совсем в ином: в потребностях расчета даты Пасхи.
И снова же повторим, что проблема состоит в необходимости одновременно вести расчеты по солнечному и лунному календарям (нужно определить даты равноденствия (солнечный календарь) и первого полнолуния после него (лунный календарь)). Необходимость расчетов была связана с тем, что определение этих дат прямым наблюдением не давала возможности, например, заранее рассчитать начало Великого Поста.
Чтобы решить указанную проблему астрономы древности использовали метонов цикл, названный так по имени афинского астронома, рассчитавшего его. Он определил, что 19 тропических лет равны 235 лунным месяцам (продолжительность этого периода равна 6939 суток, 14 часов, 15 минут). Если сравнить два дня в двух циклах, имеющие в этих циклах одинаковые номера, то Луна в них находится в одной и той же фазе. То есть, если сегодняшней ночью (с 17 на 18 января 2022 года у нас с вами полнолуние), то мы можем точно быть уверены, что и в ночь с 17 на 18 января 2003 года тоже было оно же (и в ночь с 17 на 18 января 1984 года тоже).
Именно желание "привязать" солнечный календарь к метонову циклу для удобства расчета Пасхи заставило Лилиуса приблизить продолжительность года в своем календаре к продолжительности тропического года (365,2422 суток).
И дело отнюдь не в том, что так будет "точнее" определяться истинная длительность года, как твердит бездумная пропаганда. Такой вопрос перед доктором даже не стоял, да и стоять не мог - очевидно, что продолжительности юлианского и григорианского годов - 365,4000 и 356,2425 суток настолько близки друг к другу, что какой из них брать за эталон - дело договоренностей (григорианский год ближе по значению к тропическому, юлианский - к сидерическому). Дело, повторим снова, совсем в ином: в потребностях расчета даты Пасхи.
И снова же повторим, что проблема состоит в необходимости одновременно вести расчеты по солнечному и лунному календарям (нужно определить даты равноденствия (солнечный календарь) и первого полнолуния после него (лунный календарь)). Необходимость расчетов была связана с тем, что определение этих дат прямым наблюдением не давала возможности, например, заранее рассчитать начало Великого Поста.
Чтобы решить указанную проблему астрономы древности использовали метонов цикл, названный так по имени афинского астронома, рассчитавшего его. Он определил, что 19 тропических лет равны 235 лунным месяцам (продолжительность этого периода равна 6939 суток, 14 часов, 15 минут). Если сравнить два дня в двух циклах, имеющие в этих циклах одинаковые номера, то Луна в них находится в одной и той же фазе. То есть, если сегодняшней ночью (с 17 на 18 января 2022 года у нас с вами полнолуние), то мы можем точно быть уверены, что и в ночь с 17 на 18 января 2003 года тоже было оно же (и в ночь с 17 на 18 января 1984 года тоже).
Именно желание "привязать" солнечный календарь к метонову циклу для удобства расчета Пасхи заставило Лилиуса приблизить продолжительность года в своем календаре к продолжительности тропического года (365,2422 суток).
И давайте ещё немного добавим в нашу копилку знаний об "исторической астрономии". Помимо метонова цикла, обсуждением которого мы занимались в предыдущей заметке, есть и ещё один цикл, равный 28 годам.
Если суть метонова цикла заключается в том, что с периодичностью в 19 лет повторяются даты лунных фаз, то суть двадцативосьмилетнего цикла в том, что с такой периодичностью повторяются по датам дни недели. То есть, если 18 января 2022 года - вторник, то вторником будут 18 января 1994 года, 18 января 1966 года и т.д.
Этот цикл также важен при расчете Пасхалии. По той причине, что Пасха "привязана" не только к равноденствию и полнолунию, но и должна приходиться на воскресение.
А отсюда следует, что если взять некий суперцикл девятнадцатилетнего метонова и двадцативосьмилетнего, с периодичностью 19×28=532 года, то он будет обладать следующими свойством. Фазы луны повторяются через 532 года, приходясь на одни и те же даты и дни недели (это верно только для юлианского календаря - к примеру 280 лет назад в 1742 году 18 января по григорианскому стилю выпало на четверг ).
Такой суперцикл носит название Великого индиктиона. При расчете даты Пасхи он позволяет просчитать пасхалию один раз для этих 532 годов, а дальше применять ее же для годов с аналогичным номером в Великом индиктионе (в 1490 году православная Пасха пришлась на то же 24 апреля (дата григорианского стиля!), что и в 2022).
Если суть метонова цикла заключается в том, что с периодичностью в 19 лет повторяются даты лунных фаз, то суть двадцативосьмилетнего цикла в том, что с такой периодичностью повторяются по датам дни недели. То есть, если 18 января 2022 года - вторник, то вторником будут 18 января 1994 года, 18 января 1966 года и т.д.
Этот цикл также важен при расчете Пасхалии. По той причине, что Пасха "привязана" не только к равноденствию и полнолунию, но и должна приходиться на воскресение.
А отсюда следует, что если взять некий суперцикл девятнадцатилетнего метонова и двадцативосьмилетнего, с периодичностью 19×28=532 года, то он будет обладать следующими свойством. Фазы луны повторяются через 532 года, приходясь на одни и те же даты и дни недели (это верно только для юлианского календаря - к примеру 280 лет назад в 1742 году 18 января по григорианскому стилю выпало на четверг ).
Такой суперцикл носит название Великого индиктиона. При расчете даты Пасхи он позволяет просчитать пасхалию один раз для этих 532 годов, а дальше применять ее же для годов с аналогичным номером в Великом индиктионе (в 1490 году православная Пасха пришлась на то же 24 апреля (дата григорианского стиля!), что и в 2022).
Ознакомившись с этой увлекательной дискуссией, обращаю ваше внимание, что ваш оппонент, одновременно называет нацизмом желание ликвидировать украинскую государственность, а соседние заметки сопровождает "хеш-тегом" "русские_не_люди", что нацизмом явно не считает.
Можно, конечно, поспорить с ним или подивиться такому лицемерию. Но, я думаю, не стоит. Лучше принять как данность, что они нас людьми не считают и поступать с нами будут так, как из этого следует.
А приняв, понять, что и нам придется поступать с ними так же, если мы хотим избежать того, что они нам готовят.
Можно, конечно, поспорить с ним или подивиться такому лицемерию. Но, я думаю, не стоит. Лучше принять как данность, что они нас людьми не считают и поступать с нами будут так, как из этого следует.
А приняв, понять, что и нам придется поступать с ними так же, если мы хотим избежать того, что они нам готовят.
Дорогие друзья, сегодня вновь есть хороший повод для поздравлений: наступил праздник Богоявления.
Я не буду подробно рассказывать о его роли для православного христианина. В этот день мы вспоминаем, как людям был явно открыт их Спаситель, впервые дано откровение о Божественной Природе. Крещение Христа стало и тем событием, с которого ведёт свою историю Святая Церковь. Помните, что когда вы сами крестились, то цепочка крещений восходила к самому Господу, две тысячи лет назад принявшему его из рук Иоанна Предтечи.
С исторической точки зрения не случайно, что праздник Богоявления потом "разделился" на собственно Богоявление и Рождество, а у некоторых ответвлений дополнительно ещё и от Богоявления выделился праздник Крещения. Потому что любое из этих событий может знаменовать собой приход в мир Спасителя.
Впрочем, для меня Крещение всегда было не только днём, в который я вспоминала Господа. Мирянка, я каждый год, начиная с 1999, обязательно по русскому обычаю проводила омовение в воде. За двадцать три года жизнь заставляла меня встретить день 19 января в совершенно разных местах, в лютом холоде и жаре, в крупном городе и далёком поселке, но этот обряд я выполняла всегда. И сегодняшний день не станет исключением. Думаю, всем нам полезно будет освежить сегодня не только душу, но и тело. С праздником!
В комментарии к заметке с рождественскими поздравлениям меня упрекнули в обилии сербской музыки. Что-ж, сегодня у нас арабский крещенский гимн в исполнении уже не раз звучавшей на моем канале Рибале Вехбе. Давайте полюбуемся видами библейской реки Иордан и насладимся чудесным голосом.
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Тро́ическое яви́ся поклоне́ние: Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, и Дух в ви́де голуби́не, изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. Явле́йся, Христе́ Бо́же, и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
Я не буду подробно рассказывать о его роли для православного христианина. В этот день мы вспоминаем, как людям был явно открыт их Спаситель, впервые дано откровение о Божественной Природе. Крещение Христа стало и тем событием, с которого ведёт свою историю Святая Церковь. Помните, что когда вы сами крестились, то цепочка крещений восходила к самому Господу, две тысячи лет назад принявшему его из рук Иоанна Предтечи.
С исторической точки зрения не случайно, что праздник Богоявления потом "разделился" на собственно Богоявление и Рождество, а у некоторых ответвлений дополнительно ещё и от Богоявления выделился праздник Крещения. Потому что любое из этих событий может знаменовать собой приход в мир Спасителя.
Впрочем, для меня Крещение всегда было не только днём, в который я вспоминала Господа. Мирянка, я каждый год, начиная с 1999, обязательно по русскому обычаю проводила омовение в воде. За двадцать три года жизнь заставляла меня встретить день 19 января в совершенно разных местах, в лютом холоде и жаре, в крупном городе и далёком поселке, но этот обряд я выполняла всегда. И сегодняшний день не станет исключением. Думаю, всем нам полезно будет освежить сегодня не только душу, но и тело. С праздником!
В комментарии к заметке с рождественскими поздравлениям меня упрекнули в обилии сербской музыки. Что-ж, сегодня у нас арабский крещенский гимн в исполнении уже не раз звучавшей на моем канале Рибале Вехбе. Давайте полюбуемся видами библейской реки Иордан и насладимся чудесным голосом.
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Тро́ическое яви́ся поклоне́ние: Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, и Дух в ви́де голуби́не, изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. Явле́йся, Христе́ Бо́же, и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
YouTube
أنتم الذين بالمسيح إعتمدتم - ريبال وهبه
أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم. المسيح قد لبستم. هللويا...
عيد الظهور الإلهي 2021
ترتيل :ريبال وهبه Ribale Wehbe
الترتيل البيزنطي هو غذاء للروح ، ولغة تواصل وحوار وصلاة مع الله ، يمكنها أن تجعل الملائكة تشارك في مجدها ومدحها من خلال محتواها اللاهوتي ، وجمال الموسيقى.…
عيد الظهور الإلهي 2021
ترتيل :ريبال وهبه Ribale Wehbe
الترتيل البيزنطي هو غذاء للروح ، ولغة تواصل وحوار وصلاة مع الله ، يمكنها أن تجعل الملائكة تشارك في مجدها ومدحها من خلال محتواها اللاهوتي ، وجمال الموسيقى.…
Постоянные читатели моего канала, если такие вообще существуют, знают, что, по моему глубочайшему убеждению, Российская Империя - лучшее, что случалось в политической истории человечества. Вместе с тем, ее крах в Феврале был вполне ожидаем и естественен, став следствием ряда "родовых" и "приобретенных" травм. Из числа первых основной явилось желание вести свою историю от Византии согласно концепции "Третьего Рима". Беда в том, что выработанная в XV веке при дворе государыни Софьи Фоминичны эта концепция не только исторически ложна, но и принесла прямой вред всей дальнейшей русской истории. Об этом вреде мы сегодня говорить не будем, а пока давайте просто зафиксируем два тезиса:
1. Византия на протяжении тысячи лет своей истории претерпевала различные, подчас радикальные, трансформации. Поэтому говорить о преемственности от Византии вообще нельзя. Если она и могла быть, то только от какого-то определенного ее периода.
2. В практическом смысле на русской земле в рамках концепции "Москва - Третий Рим" воплощалась Византия Палеологов, так как именно она была перед глазами русских идеологов, ее они знали, и именно выходцы из нее помогали на начальном этапе строить Третий Рим.
Поэтому давайте кратко в формате заметки в Телеграмме посмотрим, как вообще эта империя возникла.
К 1204 году византийское общество приобрело весьма узнаваемые для современного русского человека черты. Ослабевшая империя, чьи лучшие годы остались далеко в прошлом, тем не менее, была еще сильна не только в физическом, но и нравственном смысле. Народных сил на нормальное развитие и взаимодействие с соседями было более, чем достаточно, но их наличие нивелировалось действиями эгоистичной администрации. Во многом, она превратилась в паразитическую надстройку, не выполняя своих функций (об этом подробно мы говорили здесь).
Самым скверным из происходивших тогда в Империи процессов стало "вымывание" достойных людей с окраин в столицу. Царьград подобно пауку высасывал все живое из страны, и, что еще хуже, с этими людьми в столице происходили хорошо известные метаморфозы - жители города становились атомизированными, безынициативными и самолюбивыми. Впрочем, до поры Москв... то есть, Царьград вполне успешно развивался, будучи самым крупным, важным и богатым городом к востоку от Тянь-Шаня и Инда.
Как известно, конец всей этой стабильности пришел 13 августа 1204 года, когда небольшой отряд франкских наемников практически без сопротивления жителей и властей занял Второй Рим. Впрочем, было бы не неправдой сказать, что сопротивления не было вообще. Один из вельмож по имени Феодор Ласкарь пытался организовать оборону, но не поддержанный "ширнармассами", был вынужден бежать от франков в азиатские владения Византии. Однако и там все было не очень хорошо. Главный город этой местности Никея, хоть захватчикам подчиняться и отказался, но и идти вслед за Феодором поначалу тоже не стал. Впрочем, несколько лет логика событий вернула их на ожидаемую траекторию.
Лишенная удушающей хватки Царьграда, Никея постепенно отряхнулась от морока, и стала центром возрождения греческого государства. Во главе процесса встал Ласкарь, и выяснилось, что при правильном руководстве азиатские земли сумели разжечь заново угасшую было церковную мысль, создать мощную экономику, и, опираясь на нее, говорить с врагами - не только франками на западе, но и турками на востоке - с позиции силы. Словом, когда в 1221 году Ласкарь умер, то своему наследнику и зятю Иоанну Дуке Ватацу он оставил крепко стоящую на ногах международно признанную Никейскую империю, бывшую также и признанным центром всего Восточного Христианства.
Иоанн оказался достойным преемником Феодора, все свое царствование он последовательно утверждал Никею в качестве единственного наследника Царьграда. Он последовательно "выдавливал" франков с захваченных земель, изгнал их из Азии, сумел так или иначе заставить признать свое старшинство прочие государства, относившиеся к византийскому "кругу земель". Затем войны против захватчиков были перемещены на европейский берег, где никейцам также сопутствовала удача.
👇👇👇 Продолжение
1. Византия на протяжении тысячи лет своей истории претерпевала различные, подчас радикальные, трансформации. Поэтому говорить о преемственности от Византии вообще нельзя. Если она и могла быть, то только от какого-то определенного ее периода.
2. В практическом смысле на русской земле в рамках концепции "Москва - Третий Рим" воплощалась Византия Палеологов, так как именно она была перед глазами русских идеологов, ее они знали, и именно выходцы из нее помогали на начальном этапе строить Третий Рим.
Поэтому давайте кратко в формате заметки в Телеграмме посмотрим, как вообще эта империя возникла.
К 1204 году византийское общество приобрело весьма узнаваемые для современного русского человека черты. Ослабевшая империя, чьи лучшие годы остались далеко в прошлом, тем не менее, была еще сильна не только в физическом, но и нравственном смысле. Народных сил на нормальное развитие и взаимодействие с соседями было более, чем достаточно, но их наличие нивелировалось действиями эгоистичной администрации. Во многом, она превратилась в паразитическую надстройку, не выполняя своих функций (об этом подробно мы говорили здесь).
Самым скверным из происходивших тогда в Империи процессов стало "вымывание" достойных людей с окраин в столицу. Царьград подобно пауку высасывал все живое из страны, и, что еще хуже, с этими людьми в столице происходили хорошо известные метаморфозы - жители города становились атомизированными, безынициативными и самолюбивыми. Впрочем, до поры Москв... то есть, Царьград вполне успешно развивался, будучи самым крупным, важным и богатым городом к востоку от Тянь-Шаня и Инда.
Как известно, конец всей этой стабильности пришел 13 августа 1204 года, когда небольшой отряд франкских наемников практически без сопротивления жителей и властей занял Второй Рим. Впрочем, было бы не неправдой сказать, что сопротивления не было вообще. Один из вельмож по имени Феодор Ласкарь пытался организовать оборону, но не поддержанный "ширнармассами", был вынужден бежать от франков в азиатские владения Византии. Однако и там все было не очень хорошо. Главный город этой местности Никея, хоть захватчикам подчиняться и отказался, но и идти вслед за Феодором поначалу тоже не стал. Впрочем, несколько лет логика событий вернула их на ожидаемую траекторию.
Лишенная удушающей хватки Царьграда, Никея постепенно отряхнулась от морока, и стала центром возрождения греческого государства. Во главе процесса встал Ласкарь, и выяснилось, что при правильном руководстве азиатские земли сумели разжечь заново угасшую было церковную мысль, создать мощную экономику, и, опираясь на нее, говорить с врагами - не только франками на западе, но и турками на востоке - с позиции силы. Словом, когда в 1221 году Ласкарь умер, то своему наследнику и зятю Иоанну Дуке Ватацу он оставил крепко стоящую на ногах международно признанную Никейскую империю, бывшую также и признанным центром всего Восточного Христианства.
Иоанн оказался достойным преемником Феодора, все свое царствование он последовательно утверждал Никею в качестве единственного наследника Царьграда. Он последовательно "выдавливал" франков с захваченных земель, изгнал их из Азии, сумел так или иначе заставить признать свое старшинство прочие государства, относившиеся к византийскому "кругу земель". Затем войны против захватчиков были перемещены на европейский берег, где никейцам также сопутствовала удача.
👇👇👇 Продолжение
👆👆👆 Начало
Иоанн мог легко взять Царьград уже в 1249 году, но справедливо решил, что его героические "азиаты" растворятся в море выродившегося столичного демоса, и предпочел оставить этот сомнительный трофей в руках франков.
В 1254 году Иоанна сменил на престоле его сын Феодор. Этот правитель, унаследовав от отца всего его добродетели, добавил к ним любовь к просвещению. Во время короткого царствования этого государя (1254-1258 гг.) Никея стала центром культурной жизни всего Востока. В своей политике он продолжил линию великого отца на противостояние франкам и туркам, при этом избегая освобождения Царьграда, как источника очевидного зла для всех здравых провинциальных сил.
Однако судьба обделила Феодора здоровьем. Большую часть своего правления он страдал эпилепсией, которая и свела его в могилу в 1258 году. Наследовал ему семилетний сын Иоанн, опекуном которого стал выдающийся военачальник и государственный деятель Михаил Палеолог. Род Палеологов к этому времени был одним из самых родовитых в Никее, а сам Михаил находился в родстве с Комнинами и Ласкарями. Оборотной стороной его политических способностей явилось жгучее властолюбие и готовность к любой подлости для достижения поставленных целей. Еще в правлении Ватаца он оказался причастным к какому-то заговору, за что великий правитель уже собирался было его ослепить, впрочем, потом помиловав.
Став опекуном маленького мальчика, Михаил тут же почувствовал, что пришло его время. Опираясь на часть военных вождей, он бы провозглашен в начале 1260 года императором и соправителем Иоанна. Первой реакцией никейского общества, войска и церкви стало желание поднимать мятеж, но, рассудив здраво, что лучше Михаила полководца и царедворца у империи нет, патриарх Арсений согласился короновать Михаила императором в обмен на клятву отдать власть Иоанну по достижении им совершеннолетия...
В августе 1261 года полководец Михаила Алексей Стратегопул случайным набегом неожиданно для всех взял Царьград. Оказалось, что франки ушли куда-то в поход, а город с их предводителем охраняют лишь несколько сотен воинов. Отряд Алексея вошел в город через подземный ход, оказавшись перед самым императорским дворцом, из которого латинский император сбежал, бросив меч, корону и скипетр.
Такое событие, хоть и выглядело великой победой, несло в себе колоссальные риски. Даже в ближайшем кругу Михаила говорили, что разоренный франками город (один из франкских императоров, например, продавал с аукциона коллекцию мощей святых), населенный выродившейся чернью, неизбежно станет камнем, который утащит на дно здоровую Никею. Наверное, сам Михаил это тоже прекрасно понимал, но иных путей свергнуть Ласкарей у него не было. Так что уже в сентябре в Святой Софии прошла его коронация. Императорские венцы были возложены на головы его жены Феодоры и сына Андроника, а номинальный правитель державы Иоанн на церемонию не был даже приглашен. Еще через несколько месяцев несчастный мальчик, опекать и защищать которого поклялся Михаил, был по его приказу ослеплен. Говорят, из жалости к Иоанну новый император велел провести операцию охлажденным, а не раскаленным металлом, благодаря чему тот мог различать свет и тень...
Так началось двухсотлетнее правление последней цареградской династии, преемственность от которой выстраивал наш Иоанн III и его наследники. Если вы думаете, что дальше было что-то достойное, то это не так: вся ее история полностью соответствовала началу, и лишь последний Палеолог, отказавшись от проклятой фамилии и приняв фамилию матери, попытался спасти хотя бы ее честь. Но это уже было невозможно.
Иоанн мог легко взять Царьград уже в 1249 году, но справедливо решил, что его героические "азиаты" растворятся в море выродившегося столичного демоса, и предпочел оставить этот сомнительный трофей в руках франков.
В 1254 году Иоанна сменил на престоле его сын Феодор. Этот правитель, унаследовав от отца всего его добродетели, добавил к ним любовь к просвещению. Во время короткого царствования этого государя (1254-1258 гг.) Никея стала центром культурной жизни всего Востока. В своей политике он продолжил линию великого отца на противостояние франкам и туркам, при этом избегая освобождения Царьграда, как источника очевидного зла для всех здравых провинциальных сил.
Однако судьба обделила Феодора здоровьем. Большую часть своего правления он страдал эпилепсией, которая и свела его в могилу в 1258 году. Наследовал ему семилетний сын Иоанн, опекуном которого стал выдающийся военачальник и государственный деятель Михаил Палеолог. Род Палеологов к этому времени был одним из самых родовитых в Никее, а сам Михаил находился в родстве с Комнинами и Ласкарями. Оборотной стороной его политических способностей явилось жгучее властолюбие и готовность к любой подлости для достижения поставленных целей. Еще в правлении Ватаца он оказался причастным к какому-то заговору, за что великий правитель уже собирался было его ослепить, впрочем, потом помиловав.
Став опекуном маленького мальчика, Михаил тут же почувствовал, что пришло его время. Опираясь на часть военных вождей, он бы провозглашен в начале 1260 года императором и соправителем Иоанна. Первой реакцией никейского общества, войска и церкви стало желание поднимать мятеж, но, рассудив здраво, что лучше Михаила полководца и царедворца у империи нет, патриарх Арсений согласился короновать Михаила императором в обмен на клятву отдать власть Иоанну по достижении им совершеннолетия...
В августе 1261 года полководец Михаила Алексей Стратегопул случайным набегом неожиданно для всех взял Царьград. Оказалось, что франки ушли куда-то в поход, а город с их предводителем охраняют лишь несколько сотен воинов. Отряд Алексея вошел в город через подземный ход, оказавшись перед самым императорским дворцом, из которого латинский император сбежал, бросив меч, корону и скипетр.
Такое событие, хоть и выглядело великой победой, несло в себе колоссальные риски. Даже в ближайшем кругу Михаила говорили, что разоренный франками город (один из франкских императоров, например, продавал с аукциона коллекцию мощей святых), населенный выродившейся чернью, неизбежно станет камнем, который утащит на дно здоровую Никею. Наверное, сам Михаил это тоже прекрасно понимал, но иных путей свергнуть Ласкарей у него не было. Так что уже в сентябре в Святой Софии прошла его коронация. Императорские венцы были возложены на головы его жены Феодоры и сына Андроника, а номинальный правитель державы Иоанн на церемонию не был даже приглашен. Еще через несколько месяцев несчастный мальчик, опекать и защищать которого поклялся Михаил, был по его приказу ослеплен. Говорят, из жалости к Иоанну новый император велел провести операцию охлажденным, а не раскаленным металлом, благодаря чему тот мог различать свет и тень...
Так началось двухсотлетнее правление последней цареградской династии, преемственность от которой выстраивал наш Иоанн III и его наследники. Если вы думаете, что дальше было что-то достойное, то это не так: вся ее история полностью соответствовала началу, и лишь последний Палеолог, отказавшись от проклятой фамилии и приняв фамилию матери, попытался спасти хотя бы ее честь. Но это уже было невозможно.